1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
1 emeure patricienne souffre par le fait des menées impérialistes de la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 emeure patricienne souffre par le fait des menées impérialistes de la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans
3 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
3 s criez au nationalisme, c’est-à-dire à l’orgueil impérialiste je pense, dès qu’un peuple à côté de vous, que ce soit l’Italie ou l’
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
4 ’ont plus d’autres causes. L’arrêt de l’expansion impérialiste eût été, à ce moment, le signal certain d’une révolution sociale. Au
5 l a fait du peuple romain un peuple d’exploiteurs impérialistes et de rentiers. Enfin, il a nécessité l’établissement de l’État total
6 ant, qu’une période de stagnation et d’expédients impérialistes , d’allure « fasciste » caractérisée. Le processus un instant ralenti,
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
7 de la FAI sont fédéralistes. Or c’est Staline, l’ impérialiste centralisateur, l’oppresseur des minorités dans l’Union soviétique, q
6 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
8 e raison au service de l’État et en une déviation impérialiste des institutions révolutionnaires. Comment le Conseil suprême sera-t-
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
9 cation et l’opinion. Paracelse avait cette devise impérialiste  : Alterius non sit qui suus esse potest. Je la renverse : « Que rien
8 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
10 s criez au nationalisme, c’est-à-dire à l’orgueil impérialiste je pense, dès qu’un peuple à côté de vous, que ce soit l’Italie ou l’
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
11 d’État, et, trahissant l’Empire, deviendra-t-elle impérialiste pour son compte ? C’est alors qu’éclate la Réforme. Les historiens mo
10 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
12 uerre ne vient-elle pas d’éliminer les dictatures impérialistes  ? Ces trois nouveautés, ces trois grands résultats de la lutte dont n
11 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
13 les Américains redoutent énormément d’avoir l’air impérialiste . Et cette politique pourrait avoir d’assez graves conséquences pour l
12 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
14 is des fractions isolationnistes et des fractions impérialistes et que ces minorités, d’ailleurs plus bruyantes qu’efficaces, se conf
13 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
15 uerre ne vient-elle pas d’éliminer les dictatures impérialistes  ? Ces trois nouveautés, ces trois grands résultats de la lutte dont n
14 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
16 uerre ne vient-elle pas d’éliminer les dictatures impérialistes  ? Ces trois nouveautés, ces trois grands résultats de la lutte dont n
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
17 emeure patricienne souffre par le fait des menées impérialistes de la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
18 cation et l’opinion. Paracelse avait cette devise impérialiste  : Alterius non sit qui suus esse potest. Je la renverse : « Que rien
17 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
19 es recouvrait subitement la santé, il deviendrait impérialiste malgré lui et susciterait probablement la coalition des trois autres.
18 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
20 atteindre la fin, qui est l’union, par des moyens impérialistes . Ceux-ci ne peuvent conduire qu’à l’unification forcée, caricature de
19 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
21 es. Pendant des siècles d’expansion irrésistible, impérialiste ou généreuse, l’Europe a diffusé sur la planète, sans distinction, se
22 court. Un gouvernement totalitaire sera toujours impérialiste , c’est une loi que je signale en passant. La volonté qui possède Bona
20 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
23 es Américains s’installent solidement : voyez ces impérialistes  ! S’ils se montrent au contraire libéraux, et annoncent qu’ils retire
24 Unis des factions isolationnistes et des factions impérialistes , et que ces minorités d’ailleurs plus bruyantes qu’efficaces, se conf
21 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
25 s sommes pris entre deux grands empires également impérialistes , également avides de nous coloniser, donc également dangereux pour no
22 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
26 p de dangers de « mystifications » par les forces impérialistes … C’est ainsi qu’on peut lire dans la revue Esprit cette phrase que
23 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
27 in, qui est l’union, qu’en renonçant à des moyens impérialistes , lesquels ne peuvent conduire qu’à l’unification, caricature de l’uni
24 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
28 es. Pendant des siècles d’expansion irrésistible, impérialiste ou généreuse, l’Europe a diffusé sur la planète, sans distinction, se
29 court. Un gouvernement totalitaire sera toujours impérialiste , c’est une loi que je signale en passant. La volonté qui possède Bona
30 s sommes pris entre deux grands empires également impérialistes , également avides de nous coloniser, donc également dangereux pour no
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
31 atteindre la fin, qui est l’union, par des moyens impérialistes . Ceux-ci ne peuvent conduire qu’à l’unification forcée, caricature de
26 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
32 rop de dangers de ‟mystifications” par les forces impérialistes … » C’est ainsi qu’on pouvait lire dans la revue Esprit cette phrase
27 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
33 Responsabilités Que les Américains deviennent impérialistes , ou deviennent isolationnistes, ce sera bien notre faute dans les deu
28 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
34 ais très courants2. Que les Américains deviennent impérialistes , ou deviennent isolationnistes, ce sera bien notre faute dans les deu
29 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
35 armée russe. Les USA, qui dénonçaient l’Europe «  impérialiste  », profitent de son désastre pour s’emparer de l’Asie : nous lui sero
30 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
36 la Ligue, mission qui lui interdisait toute visée impérialiste ou dictatoriale. Les rares hommes qui ne surent pas s’effacer à temps
37 e un coup d’État et, trahissant l’Empire, devenir impérialiste pour son compte ? Le demi-siècle qui sépare les guerres de Bourgogne
38 rand stratège enfin, Schiner incarne la tentation impérialiste contre laquelle Nicolas n’avait cessé de mettre en garde les cantons.
31 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
39 comme la Prusse s’était dressée contre la France impérialiste . D’autre part, il épuisait l’Europe en y provoquant des guerres de pl
32 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
40 doctrine officielle du capitalisme « bourgeois et impérialiste  », et de son parti unique, nous serions obligés de nous récuser : rie
33 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
41 lle que les communistes qualifiaient au début d’«  impérialiste  », leur pacte avec l’Allemagne ayant permis de la déclencher) n’avait
34 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
42 faires ? A. Assez de sophismes et de provocations impérialistes  ! Vous êtes riche, je suis pauvre, vous devez donc me donner de quoi
35 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
43 é de l’URSS en a profité pour dénoncer l’Occident impérialiste . Visiter ces bateaux, disait-il, appuyant le délégué du Caire, serait
36 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
44 tout, de la Sainte Russie colonisée par un parti impérialiste  ?) Je réprouve le massacre des Malgaches. Je trouve la guerre d’Égypt
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
45 draient aussi. Quoi de commun entre cette volonté impérialiste d’un État s’imposant à tous les autres, et la volonté fédérale surgie
38 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
46 e doux rêveurs, d’idéalistes, ou, au contraire, d’ impérialistes européens. L’union de l’Europe est simplement une nécessité vitale, l
39 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
47 attaché à l’idée à la fois romaine et chrétienne, impérialiste et universaliste, d’un impossible imperium mundi. Voici le prêtre Cat
40 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
48 ce physique ou spirituelle, peut être qualifiée d’ impérialiste par les objets qui la subissent, mais c’est la condition même de la v
41 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
49 ce physique ou spirituelle, peut être qualifiée d’ impérialiste par les objets qui la subissent, mais c’est la condition même de la v
42 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
50 ce physique ou spirituelle, peut être qualifiée d’ impérialiste par les objets qui la subissent, mais c’est la condition même de la v
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
51 attaché à l’idée à la fois romaine et chrétienne, impérialiste et universaliste, d’un impossible imperium mundi. Voici le prêtre Cat
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
52 outefois, Postel est loin de se regarder comme un impérialiste « gaulois ». Dans l’un de ses livres intitulé La République des Turcs
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
53 rd pour lui de tenir en échec les deux puissances impérialistes , France à l’ouest et Russie à l’est ; puis une fois l’atmosphère puri
46 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
54 la souveraineté absolue, les résidus d’attitudes impérialistes , l’orgueil national, les méfiances traditionnelles de peuple à peuple
47 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
55 pour effet, notamment, d’écarter toute tentation impérialiste ou même colonialiste. Les quatre thèmes principaux (paix, communauté
48 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
56 t la réfute en pratique. Si un despote ou un État impérialiste détient la force nécessaire, il ne fédère pas, il annexe ; il n’unit
57 t pas atteindre une fin fédérative par des moyens impérialistes . Ceux-ci ne peuvent conduire qu’à l’unification forcée, caricature de
58 e pas contre une menace extérieure, ni à des fins impérialistes , mais au contraire : pour l’avantage et la survivance de chacune des
59 , la cause est entendue. Et quant aux entreprises impérialistes des Européens — les colonies —, elles sont restées le fait des États
60 ve. Un tel ensemble de diversités ne saurait être impérialiste . (Rappelons que les anciens empires coloniaux avaient été créés par l
61 promesses incertaines d’un communisme ouvertement impérialiste et plus néfaste pour les traditions valables du tiers-monde que ne fu
49 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
62 ux cultures différentes une Europe qui ne soit ni impérialiste ni démissionnaire, ni agressive ni masochiste, et pour laquelle l’uni
50 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
63 logne, pays de Galles ; elles sont donc des États impérialistes , non des communautés qui revendiquent contre leur État-nation l’auton
51 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
64 ité de la communauté suisse qui ait été carrément impérialiste , étendant ses pouvoirs par la force ou l’astuce de l’Oberland, où le
52 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
65 ar ignorance, en vertu de sa foi ou dans des vues impérialistes , elle a toujours conçu sa civilisation comme un ensemble de valeurs u
53 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
66 Paracelse avait cette devise plus orgueilleuse qu’ impérialiste  : « Que rien ne soit d’un autre qui puisse être de moi »8. La devise
54 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
67 sme expansif, souvent ressenti comme agressivité, impérialiste , sa curiosité jamais assouvie, son ouverture aux influences extérieur
55 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
68 que du continent, au seul profit de l’unification impérialiste des régions. 14. Il n’y a pas de « cultures nationales » Ce qui
69 rce physique ou spirituelle peut être qualifiée d’ impérialiste par les objets ou individus qui la subissent, mais c’est la condition
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
70 logne, pays de Galles ; elles sont donc des États impérialistes , non des communautés qui revendiquent contre leur État-nation l’auton
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
71 ste que fasciste, socialiste que grand-bourgeois, impérialiste que défensif. L’État-nation et la religion de la production sont les
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
72 ses formules. Toute idée d’une communauté modèle, impérialiste , si elle se veut de telle orthodoxie — et alors qu’elle s’y tienne en
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
73 périmée, au surplus meurtrière et colonisatrice, impérialiste par définition. La paix appelle les régions, comme la guerre les É
60 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
74 marqué certains succès dans cet effort éminemment impérialiste et radicalement antidémocratique ou « despotique », comme on disait e
61 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
75 t-à-dire ses « libertés », contre les entreprises impérialistes des voisins autrichiens ou lombards, souabes ou bourguignons, plus ta
62 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
76 irituel, selon qu’il est conçu comme divinisation impérialiste , ou au contraire, comme oblation altruiste du moi. J’emprunterai le p
63 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
77 aire. Refuser, réfuter activement le point de vue impérialiste de l’informatisation générale de la société. Assigner à l’informatiqu
64 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
78 Il faut refuser et réfuter activement l’approche impérialiste de l’informatisation générale de la société, et assigner à l’informat
65 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
79 est pas en acceptant le joug barbare de la guerre impérialiste , de la lutte des classes, la décadence culturelle, la tyrannie de la
66 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
80 ar crainte (après tout légitime) du jeu de l’Éros impérialiste . Le pacte avec le diable résume en un seul acte un procès perpétuel,
67 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
81 puissante ? » Chaque homme est aussi un petit peu impérialiste pour soi-même. Cela nous ne pouvons pas le cacher. Nous avons tous en
68 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
82 d’idéaux de Liberté oui, mais aussi de pratiques impérialistes , de loisirs virtuels mais de chômage réel, de richesses rongées par l
69 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
83 réaliser cette mission ; donc, l’État-nation sera impérialiste par définition, et sera belliciste par la force des choses. 13 novemb
84 ées d’un totalitarisme oppressif à l’intérieur et impérialiste à l’extérieur, c’est-à-dire conduisant au-dedans, pour reprendre les
85 r une nation, puis, par leur expansion coloniale, impérialiste — cette espèce de piraterie légalisée —, tendant à renforcer chaque É
86 résulte, immanquablement, que cet État va devenir impérialiste , en tant qu’instrument de la nation missionnaire. Et en retour, la gu
70 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
87 tingue bien unifier et unir, unifier étant l’acte impérialiste , unir étant l’acte fédéraliste. 22 avril 1966 L’unité, c’est l’objet
71 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
88 poléon » : c’est devenu le slogan nationaliste et impérialiste . 21 janvier 1972 L’État a pris une importance croissante en s’isolant