1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 t bleu clair, soudain inquiètes à l’approche de l’ inconnu . Nulle part mieux que dans la description des taureaux ne se manifes
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 te imparfaite accoutumance au monde de sensations inconnues où nous étions baignés nous promettait pourtant une connaissance plus
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3 ent à l’invite que je soupçonnais la plus riche d’ inconnu , je m’élançais sur la voie qu’elle m’ouvrait, avec tant de rires amis
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
4 ui rafraîchissent l’air. » Il prétend « traquer l’ inconnu  ». Sa femme l’accuse de « vouloir faire admettre que la poésie consis
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
5 délicieuse, gagnera à son auteur beaucoup d’amis inconnus . af. « Edmond Jaloux : Ô toi que j’eusse aimée… (Plon, Paris) », Bi
6 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
6 . Les couleurs du bar me remplissaient d’une joie inconnue . Et je me refusais sans cesse aux questions qu’en moi-même posait ma
7 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
7 ocation d’un amour tragiquement mêlé à des forces inconnues et menaçantes. Mais la musique est si légère, la voix de la jeune fil
8 age aimé pour d’autres plus beaux peut-être, mais inconnus . Voilà que la forme blanche, sous un brusque faisceau de lumière m’ap
8 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
9 ne rencontre, l’auteur de ce récit se lie avec un inconnu qui se dit prince russe et entretient autour de sa vie le plus grand
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10 un Collège célèbre. 2. La recherche de l’objet inconnu Personne n’a mon adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma
11 naturel des choses pouvait offrir asile à l’objet inconnu que je chercherai sans doute jusqu’à la fin des fins… Mais voici mes
12 c’était son ombre. Mais moi qui cherche un Objet Inconnu  ! — Ô Destin sans repos et qui me voue à toutes les magies ! Les dési
13 e, au jour de mon pèlerinage au Temple de l’Objet inconnu . On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
14 tingue le doux feu bleu de mon obsession. L’Objet Inconnu , — quand je pense à ce qu’en imagineraient les autres, si je leur en
15 si une forme symbolique de tout… Enfin, tellement inconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pou
16 tu ne sais où tu vas, peuple de perdition, Peuple inconnu , — mais c’est toi, c’est toi qui l’as caché dans une roulotte sous de
17 ici qu’à son tour il s’égare au bras d’une erreur inconnue , ton fantôme éternel, ton « Désir désiré ». 16. Les eaux fades du
18 ns les champs de maïs, épiant la venue d’une joie inconnue . Joie d’être n’importe où… évadé ? Mais soudain, c’est au silence que
11 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
19 ocation d’un amour tragiquement mêlé à des forces inconnues et menaçantes. Mais la musique est si légère, la voix de la jeune fil
20 age aimé pour d’autres plus beaux peut-être, mais inconnus . Et voici que la forme blanche, sous un brusque faisceau de lumière m
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
21 n Collège célèbre. ii La Recherche de l’objet inconnu Personne n’a mon adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma
22 naturel des choses pouvait offrir asile à l’Objet inconnu que je chercherai sans doute jusqu’à la fin des fins… Mais voici mes
23 c’était son ombre. Mais moi qui cherche un Objet inconnu  ! — Ô Destin sans repos et qui me voue à toutes les magies ! Les dési
24 e, au jour de mon pèlerinage au Temple de l’Objet inconnu . Voici que ce j’ai vu. On passe une barrière, une cour vide ; on pren
25 tingue le doux feu bleu de mon obsession. L’Objet inconnu , — quand je pense à ce qu’en imagineraient les autres, si je leur en
26 si une forme symbolique de tout… Enfin, tellement inconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pou
27 tu ne sais où tu vas, peuple de perdition, Peuple inconnu , — mais c’est toi, c’est toi qui l’as caché dans une roulotte sous de
28 ici qu’à son tour il s’égare au bras d’une erreur inconnue , ton fantôme éternel, ton « Désir désiré ». xvi Les eaux fades du
29 ns les champs de maïs, épiant la venue d’une joie inconnue . Joie d’être n’importe où… évadé ? Mais soudain, c’est au silence
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
30 st un Collège célèbre. La recherche de l’Objet inconnu Personne n’a mon adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma
31 naturel des choses pouvait offrir asile à l’objet inconnu que je chercherai sans doute jusqu’à la fin des fins… Mais voici mes
32 c’était son ombre. Mais moi qui cherche un Objet inconnu  ! — Ô Destin sans repos et qui me voue à toutes les magies ! Les dési
33 e, au jour de mon pèlerinage au Temple de l’Objet inconnu . Voici ce que j’ai vu. On passe une barrière, une cour vide ; on pren
34 tingue le doux feu bleu de mon obsession. L’Objet inconnu , — quand je pense à ce qu’en imagineraient les autres, si je leur en
35 si une forme symbolique de tout… Enfin, tellement inconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pou
36 tu ne sais où tu vas, peuple de perdition, Peuple inconnu , — mais c’est toi, c’est toi qui l’as caché dans une roulotte sous de
37 ici qu’à son tour il s’égare au bras d’une erreur inconnue , ton fantôme éternel, ton « Désir désiré ». Les eaux fades du Bala
38 ns les champs de maïs, épiant la venue d’une joie inconnue . Joie d’être n’importe où… évadé ? Mais soudain, c’est au silence que
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
39 lle, neuf ans plus tard, Balzac rencontrera cette inconnue qui vient du fond des steppes vers son génie. Et l’on dit qu’Andersen
40 rais qu’on y élève un monument dédié à l’Illustre Inconnu . Il serait en forme de banc. Qui sait quel Balzac de l’avenir, quelle
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
41 ésertés par le crépuscule ? Quelle est cette hâte inconnue , qu’il se flattait de n’éprouver jamais, bien au contraire, avant un
16 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
42 la foi ne relève pas d’un « invariant », connu ou inconnu , passé ou à venir, mais bien d’un ordre, reçu hic et nunc, et d’une p
17 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
43 intérieur de son âme, dans une partie de son être inconnue à lui-même, et qui tient à la fois des sens et de la pensée. Quoi de
44 encore qu’une évasion. Cette « partie de son être inconnue à lui-même », il en fait aussitôt une réalité psychologique, « et qui
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
45 urs. Il s’agit d’une œuvre allemande, d’un auteur inconnu en France jusqu’ici, d’un roman qui veut dire quelque chose — quelque
19 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
46 donné deux équations dont le concret constitue l’ inconnue , et décrit la manière dont l’entendement le prévoit. Peut-on vraiment
47 roblème résolu. Seule, une valeur déterminée de l’ inconnue donne une réalité aux relations que nous venons de proposer, transfor
48 omme Comment choisir cette valeur précise de l’ inconnue  ? Examinons d’un peu plus près les données qu’il faut mettre en prése
20 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
49 une sagesse, mais un homme. Ils délèguent au chef inconnu le droit et le risque d’être homme, et se réservent le rôle d’assurés
21 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
50 une sagesse, mais un homme. Ils délèguent au chef inconnu le droit et le risque d’être homme, et se réservent le rôle d’assurés
22 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
51 roite et dans bien d’autres directions nouvelles, inconnues de la gauche et de la droite. Il ne quitte pas le plan des erreurs qu
23 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
52 es mystiques que M. Chuzeville nous présente sont inconnus du public français, Novalis et Ruysbroeck mis à part ; et beaucoup so
53 s hasardeuse. Les travaux de Jean Baruzi lui sont inconnus  ; de même que les études de A. Koyré sur Franck et Weigel. Quant à Lu
24 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
54 des mystiques que M. Chuzeville nous révèle sont inconnus du public français, Novalis et Ruysbroeck mis à part ; et beaucoup so
25 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
55 rie nationale, s’inclinant sur la tombe du Soldat inconnu . Juste hommage au collègue, au gagnant d’une autre loterie ! Toute la
26 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
56 Traité du serf arbitre) (avril 1937)w Luther inconnu Dire qu’on ignore Luther en France serait exagérer, mais dans le s
27 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
57 , invites angoissées ou séductions tentées dans l’ inconnu . Autrement, comment supporter leur petitesse ? Si je gratte pendant d
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
58 , invites angoissées ou séductions tentées dans l’ inconnu . Autrement, comment supporter leur petitesse ? Si je gratte pendant d
59 intérieur de son âme, dans une partie de son être inconnue à lui-même. Quoi de plus simple que d’imaginer que cet effort de la n
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
60 rie nationale, s’inclinant sur la tombe du Soldat inconnu . Juste hommage au collègue, au gagnant d’une autre loterie ! Toute la
30 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
61 uther, Traité du serf arbitre (1937)m Luther inconnu Dire qu’on ignore Luther en France serait exagérer, mais dans le s
31 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
62 t plus de conduite immédiate. Il vacille devant l’ inconnu … Pour ma part, je ne suis pas adversaire de la violence en soi, mais
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
63 sme esthétique atteint de nos jours une puissance inconnue , développée par tous les moyens techniques, et bientôt politiques, en
33 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
64 autres femmes d’une manière tout à fait nouvelle, inconnue au monde de l’Éros : comme des personnes, non plus comme des reflets
34 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
65 it le mobile de ces irruptions soudaines d’images inconnues qui se jettent à la traverse de nos idées d’une manière si brusque et
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
66 ’il y en eût un, et un seul — nous est totalement inconnu . Les cinq versions « originales » qui nous restent sont des remanieme
67 jour et la raison5 les menaceraient. ⁂ D’origine inconnue ou mal connue — de caractère primitivement sacré — voilant le secret
68 r. C’est Tristan qu’il envoie à la « quête » de l’ inconnue . Une tempête rejette le héros vers l’Irlande. Là, il combat et tue un
36 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
69 rationnelles et visibles, et s’offre à une grâce inconnue . La poésie moderne nous a montré combien d’exemples de ces départs à
37 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
70 pièce, il s’adresse en ces termes à un personnage inconnu  : C’est de vous que j’ai appris que l’amour d’un honnête homme doit
71 dit-il, « le désir de quelque chose d’entièrement inconnu , qui se révèle uniquement par un besoin, par un malaise, par un vide
72 mann ne dit pas autre chose lorsqu’il baptise cet inconnu  : la poésie : Et voici que jaillit, pur feu céleste qui réchauffe et
73 ide dont parlait Fichte, cet appel insatiable à l’ inconnu , à l’Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passionnément, ce
74 ait Fichte, cet appel insatiable à l’inconnu, à l’ Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passionnément, ce serait vivre !
38 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
75 prêts à cet usage. » « Le chevalier est toujours inconnu  ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le « cheva
76 tait la Révolution ? « Un déchaînement de passion inconnu avant elle », répond Foch. L’hérésie de l’ancienne école, précise-t-i
39 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
77 sme esthétique atteint de nos jours une puissance inconnue , développée par tous les moyens techniques, et bientôt politiques, en
40 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
78 autres femmes d’une manière tout à fait nouvelle, inconnue du monde de l’Éros : comme des personnes, non plus comme des reflets
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
79 ’il y en eût un, et un seul — nous est totalement inconnu . Les cinq versions « originales » qui nous restent sont des remanieme
80 jour et la raison6 les menaceraient. ⁂ D’origine inconnue ou mal connue — de caractère primitivement sacré — voilant le secret
81 r. C’est Tristan qu’il envoie à la « quête » de l’ inconnue . Une tempête rejette le héros vers l’Irlande. Là, il combat et tue un
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
82 rationnelles et visibles, et s’offre à une grâce inconnue . La poésie moderne nous a montré combien d’exemples de ces départs à
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
83 pièce, il s’adresse en ces termes à un personnage inconnu  : « C’est de vous que j’ai appris que l’amour d’un honnête homme doit
84 dit-il, « le désir de quelque chose d’entièrement inconnu , qui se révèle uniquement par un besoin, par un malaise, par un vide,
85 mann ne dit pas autre chose lorsqu’il baptise cet inconnu  : la poésie : « Et voici que jaillit, pur feu céleste qui réchauffe e
86 ide dont parlait Fichte, cet appel insatiable à l’ inconnu , à l’Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passionnément, ce
87 ait Fichte, cet appel insatiable à l’inconnu, à l’ Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passionnément, ce serait vivre !
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
88 prêts à cet usage. » « Le chevalier est toujours inconnu  ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le « cheva
89 tait la Révolution ? « Un déchaînement de passion inconnu avant elle », répond Foch. L’hérésie de l’ancienne école, précise-t-i
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
90 sme esthétique atteint de nos jours une puissance inconnue , développée par tous les moyens techniques, et parfois politiques, en
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
91 autres femmes d’une manière tout à fait nouvelle, inconnue du monde de l’Éros : comme des personnes, non plus comme des reflets
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
92 ’il y en eût un, et un seul — nous est totalement inconnu . Les cinq versions « originales » qui nous restent sont des remanieme
93 nd jour de la raison les menacerait2. ⁂ D’origine inconnue ou mal connue — de caractère primitivement sacré — voilant le secret
94 r. C’est Tristan qu’il envoie à la « quête » de l’ inconnue . Une tempête rejette le héros vers l’Irlande. Là, il combat et tue un
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
95 rationnelles et visibles, et s’offre à une grâce inconnue . La poésie moderne nous a montré combien d’exemples de ces départs à
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
96 pièce, il s’adresse en ces termes à un personnage inconnu  ; « C’est de vous que j’ai appris que l’amour d’un honnête homme doi
97 dit-il, « le désir de quelque chose d’entièrement inconnu , qui se révèle uniquement par un besoin, par un malaise, par un vide,
98 mann ne dit pas autre chose lorsqu’il baptise cet inconnu  : la poésie : Et voici que jaillit, pur feu céleste qui réchauffe et
99 ide dont parlait Fichte, cet appel insatiable à l’ inconnu , à l’Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passionnément, ce
100 ait Fichte, cet appel insatiable à l’inconnu, à l’ Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passionnément, ce serait vivre !
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
101 prêts à cet usage. » « Le chevalier est toujours inconnu  ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le « cheva
102 tait la Révolution ? « Un déchaînement de passion inconnu avant elle », répond Foch. L’hérésie de l’ancienne école, précise-t-i
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
103 sme esthétique atteint de nos jours une puissance inconnue , développée par tous les moyens techniques, et parfois politiques, en
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
104 autres femmes d’une manière tout à fait nouvelle, inconnue du monde de l’Éros : comme des personnes, non plus comme des reflets
53 1940, Articles divers (1938-1940). D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)
105 is le xixe siècle, règne une passion égalitaire ( inconnue de l’ancienne Suisse) qui a pour effet de déprimer l’initiative origi
54 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
106 rdre plus ou moins arbitraire, des textes souvent inconnus , et des morceaux de musique dont la signification reste imprécise… Vo
107 ctif, dans la communauté de mes frères, connus ou inconnus . Après cela, même si le sermon n’est pas des meilleurs, j’ai tout de
55 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
108 ère afin que je puisse aller avec sécurité dans l’ inconnu . » Il répondit : « Va dans l’obscurité et mets tes mains dans les mai
56 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
109 économique, des mesures d’une ampleur auparavant inconnue . Cependant les milieux les plus divers reconnaissent qu’il n’est plus
57 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
110 e bonhomme et opulente, dormant dans des auberges inconnues des touristes, nous dans des cuisines accueillantes, où le confort mo
58 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
111 pour les masses, c’est précisément le nombre des inconnues qu’elle met en jeu et l’instabilité caractéristique des passions dans
59 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
112 me du christianisme dans les marges de l’hérésie. Inconnu de l’Antiquité et de l’Orient, il ne peut exister que dans une civili
60 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
113 fins utiles, demeure sans importance pratique, ou inconnu . Quand il serait le diable en personne, vous n’en sauriez pas davanta
61 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
114 me du christianisme dans les marges de l’hérésie. Inconnu de l’Antiquité et de l’Orient, il ne peut exister que dans une civili
62 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
115 fins utiles, demeure sans importance pratique, ou inconnu . Quand il serait le diable en personne, vous n’en sauriez pas davanta
63 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
116 me du christianisme dans les marges de l’hérésie. Inconnu de l’Antiquité et de l’Orient, il ne peut exister que dans une civili
64 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
117 ses repères, et puis s’ébranle à reculons vers l’ inconnu , les yeux toujours fixés sur son jeu d’évidences. On conçoit dès lors
65 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
118 res ; mais l’homme moderne crée son destin dans l’ inconnu . Goethe est grand par le rapport, pour nous visible, de sa vie et de
66 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
119 it le mobile de ces irruptions soudaines d’images inconnues , qui se jettent à la traverse de nos idées d’une manière si brusque e
67 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
120 os compagnons de planète restent pour nous terres inconnues , et psychologiquement inexplorées. Hic sunt leones inscrivaient les g
68 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
121 os compagnons de planète restent pour nous terres inconnues , et psychologiquement inexplorées. « Hic sunt leones » inscrivaient l
69 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
122 Je n’ai pas encore découvert cet autel « au dieu inconnu  », que saint Paul admirait à Athènes, mais j’ai tout lieu de croire q
70 1946, Journal des deux mondes. Intermède
123 ire qui stoppe à côté de moi, ce jeune lieutenant inconnu qui en saute, fait quelques pas à mes côtés, et me dit rapidement : «
71 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
124 le où l’on s’attend à découvrir cet autel au dieu inconnu dont saint Paul s’étonnait devant les Athéniens. Toutes sont pleines
72 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
125 ésistible euphorie règne parmi notre communauté d’ inconnus d’hier, plongés dans tous les charmes de la paix, incroyablement hors
73 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
126 ndamnées, où chaque invité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et masqués, les propos échangés dans
74 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
127 vers moi, sérieuse et lente, et chargée d’un sens inconnu . Nous roulions tous ensemble dans une descente aux vertiges variés et
75 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
128 os compagnons de planète restent pour nous terres inconnues , et psychologiquement inexplorées. Hic sunt leones inscrivaient les g
76 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
129 os compagnons de planète restent pour nous terres inconnues , et psychologiquement inexplorées. Hic sunt leones inscrivaient les g
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
130 st un Collège célèbre. La recherche de l’objet inconnu Personne n’a mon adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma
131 naturel des choses pouvait offrir asile à l’objet inconnu que je chercherai sans doute jusqu’à la fin des fins… Mais voici mes
132 c’était son ombre. Mais moi qui cherche un Objet inconnu  ! — Ô Destin sans repos et qui me voue à toutes les magies ! Les dési
133 e, au jour de mon pèlerinage au Temple de l’Objet inconnu . On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte
134 tingue le doux feu bleu de mon obsession. L’objet inconnu , — quand je pense à ce qu’en imagineraient les autres, si je leur en
135 si une forme symbolique de tout… Enfin, tellement inconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pou
136 tu ne sais où tu vas, peuple de perdition, Peuple inconnu , — mais c’est toi, c’est toi qui l’as caché dans une roulotte sous de
137 ici qu’à son tour il s’égare au bras d’une erreur inconnue , ton fantôme éternel, ton « Désir désiré ». Les eaux fades du Bala
138 ns les champs de maïs, épiant la venue d’une joie inconnue . Joie d’être n’importe où… évadé ? Mais soudain, c’est au silence que
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
139 , invites angoissées ou séductions tentées dans l’ inconnu . Autrement, comment supporter leur petitesse ? Si je gratte pendant d
140 intérieur de son âme, dans une partie de son être inconnue à lui-même. Quoi de plus simple que d’imaginer que cet effort de la n
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
141 rie nationale, s’inclinant sur la tombe du Soldat inconnu . Juste hommage au collègue, au gagnant d’une autre loterie ! Toute la
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
142 e long de nos petits groupes. Un jeune lieutenant inconnu de moi saute à terre, fait quelques pas à mes côtés et me dit rapidem
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
143 le où l’on s’attend à découvrir cet autel au dieu inconnu dont saint Paul s’étonnait devant les Athéniens. Toutes sont pleines
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
144 ésistible euphorie règne parmi notre communauté d’ inconnus d’hier, plongés dans tous les charmes de la paix, incroyablement hors
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
145 ndamnées, où chaque invité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et masqués, les propos échangés dans
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
146 vers moi, sérieuse et lente, et chargée d’un sens inconnu . Nous roulions tous ensemble dans une descente aux vertiges variés et
85 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
147 ndamnées, où chaque invité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et masqués, les propos échangés dans
86 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
148 ion dans les termes, quand vous parlez d’un héros inconnu … X. C’est bien ici que je vous attendais. Toutes choses égales d’ail
149 é récemment son image. Notez que le premier reste inconnu , mais c’est pour la raison précise qui fait de lui le héros véritable
87 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
150 ses repères, et puis s’ébranle à reculons vers l’ inconnu , les yeux toujours fixés sur son jeu d’évidences. On conçoit dès lors
88 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
151 trois étaient les premiers livres de trois femmes inconnues la veille : Betty Smith, Lillian Smith, et Kathleen Winsor. Je ne pen
152 Je n’ai pas encore découvert cet autel « au dieu inconnu  » que saint Paul admirait à Athènes, mais j’ai tout lieu de croire qu
89 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
153 ésertés par le crépuscule ? Quelle est cette hâte inconnue , qu’il se flattait de n’éprouver jamais, bien au contraire, avant un
90 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
154 er, mais pas à ce point… Nous serons jetés dans l’ inconnu , dans l’aventure… Les peuples ne nous suivront pas… Les gouvernements
91 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
155 nt pas, mais bien la traversée d’une grande ville inconnue . Ce qui provoque l’ennui, dans un cas comme dans l’autre, c’est l’abs
92 1948, Suite neuchâteloise. VI
156 lle, neuf ans plus tard, Balzac rencontrera cette inconnue qui vient du fond des steppes vers son génie. Et l’on dit qu’Andersen
157 rais qu’on y élève un monument dédié à l’Illustre Inconnu . Il serait en forme de banc. Qui sait quel Balzac de l’avenir, quelle
93 1948, Suite neuchâteloise. VII
158 ésertés par le crépuscule ? Quelle est cette hâte inconnue , qu’il se flattait de n’éprouver jamais, bien au contraire, avant un
94 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
159 té du daltonisme, encore qu’elle ne soit pas tout inconnue des Russes. Elle se fonde sur l’axiome que la démocratie est identiqu
95 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
160 té du daltonisme, encore qu’elle ne soit pas tout inconnue des Russes. Elle se fonde sur l’axiome que la démocratie est identiqu
96 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
161 son usine pour trouver mieux est tout simplement inconnue dans les « républiques soviétiques ». Je cherche le progrès. C’est ch
97 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
162 r l’écrivain de notre temps un défi d’une ampleur inconnue jusqu’alors, une possibilité sans précédent de jouer un rôle public,
98 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
163 ment dernier. D’ici là, nous nous avançons dans l’ inconnu de l’Histoire que nous créons nous-mêmes, dans l’incertitude et l’esp
99 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
164 ment furent la paroisse et la commune, totalement inconnues de l’Orient ; les synodes et le sénat, d’où viennent nos parlements.
100 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
165 pe serait donc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du public, et forcément victimes du ressentiment des députés. Qui les