1
e les Trois nouvelles exemplaires ne suscitent un
intérêt
très profond : elles nous transportent au cœur de préoccupations des
2
orientale de l’islam, que nous l’avons lu avec un
intérêt
si soutenu et parfois — je pense à certaines pages sur Jérusalem qui
3
nts sur l’Orient sont les œuvres des Orientaux. L’
intérêt
d’un livre comme celui-ci est plus dans l’opposition des deux mondes
4
sque constamment critique de M. de Traz diminue l’
intérêt
vivant de son livre : cette impartialité même, cette façon de se plac
5
ème d’ondes de forces qui tisse la nuit vibrante,
intérêts
, politesses, politiques, regards, musiques — cette vie rapide dans un
6
: « L’analyse psychologique a perdu pour moi tout
intérêt
du jour où je me suis avisé que l’homme éprouve ce qu’il imagine d’ép
7
troites empiriquement fournies par le sens de son
intérêt
propre, une analyse sincère ne puisse faire découvrir quelques riches
8
intenon. Tous ces gens conciliant fort bien leurs
intérêts
immédiats à leur désir de gagner le ciel, persuadent Louis XIV que la
9
nous sommes revus. Mais je suis vos travaux avec
intérêt
, et il m’a paru que depuis quelque temps… enfin, comment dirais-je… j
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variantes et enjolivures où je vois le véritable
intérêt
de ma vie. C’est vous dire que seule une certaine caresse de l’événem
11
rire les effets. J’avoue prendre à cette étude un
intérêt
bien vif. Et cela fournit un merveilleux sujet de conversation, au ca
12
, pour pouvoir continuer, il faut vendre ; dans l’
intérêt
de la production, il faut créer la consommation. La réclame s’en char
13
roduction pour elle-même, non pas le plaisir ou l’
intérêt
véritable du client. Le besoin ayant disparu, la production devant se
14
se donner le temps de regarder autour d’elle ; l’
intérêt
que nous ne sûmes pas dissimuler nous trahit ; elle finit donc par ac
15
les formes animales. Pour lui, les choses n’ont d’
intérêt
que par les rapports qu’il leur devine avec la réalité extra-terrestr
16
, toutes les « prises » où pourrait s’accrocher l’
intérêt
. Ils dispensent de tout contact direct avec ce dont ils traitent. Or
17
n’a été possible que parce qu’elle était liée aux
intérêts
de la démocratie. Car il faut bien se représenter qu’elle n’était enc
18
fréquents. Maintenant je vous demande un peu quel
intérêt
il y aurait à perfectionner l’instrument, à l’adapter aux particulari
19
it un ton plus grave.) L’école s’est vendue à des
intérêts
politiques. C’était là, nous venons de le voir, son unique moyen de p
20
, toutes les « prises » où pourrait s’accrocher l’
intérêt
. Ils dispensent de tout contact direct avec ce dont ils traitent. Or
21
n’a été possible que parce qu’elle était liée aux
intérêts
de la démocratie. Car il faut bien se représenter qu’elle n’était enc
22
fréquents. Maintenant je vous demande un peu quel
intérêt
il y aurait à perfectionner l’instrument, à l’adapter aux particulari
23
un ton plus grave). L’école s’est vendue à des
intérêts
politiques. C’était là, nous venons de le voir, son unique moyen de p
24
la tête de la métaphysique. Elle n’entend que ses
intérêts
. Elle eut naguère des insolences d’affranchi, dont les philosophes de
25
sujet ni de la manière de M. Jullien du Breuil. L’
intérêt
de ce genre de livres — ils se multiplient — vient, à mon sens, de qu
26
fauteuils. Et on me regarde. J’ai beau feindre l’
intérêt
le plus singulier pour ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! I
27
: leur monde, avec leurs « problèmes du plus haut
intérêt
», le « prix de l’action » et leur morale qui ne parle que d’obligati
28
evrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or l’
intérêt
d’un récit de voyage ne réside pas dans sa vérité générale, mais bien
29
le plus beau mensonge atteint à peine le degré d’
intérêt
d’une vérité banale, et seulement à condition de lui ressembler, ne f
30
. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses
intérêts
. Mais, en Hongrie, le nationalisme est une passion toute nue, qui exp
31
s inégal aussi, il ne lui est pas inférieur par l’
intérêt
humain, et sa qualité d’émotion n’est pas moins pure. C’est l’histoir
32
res ou de difficultés extérieures, permet à notre
intérêt
de se concentrer uniquement sur les sentiments, et dès lors elle cons
33
uvre commence son action en France au moment où l’
intérêt
passionné de beaucoup se porte à la rencontre du message de Karl Bart
34
s les attire moins que le jeu des passions et des
intérêts
sociaux. Or, en face de la montagne, l’homme est seul. Sénancour, c’e
35
hoses. Il se délivre progressivement de tous ses
intérêts
matériels et familiaux. Sa misère et son désespoir grandissent de jou
36
Nos gloires nous jugent C’est un fait digne d’
intérêt
, et que personne, croyons-nous, n’a relevé, que les grands « succès »
37
orise à cette confrontation et me persuade de son
intérêt
humain. Et si tout cela reste absurde aux yeux de ceux pour qui seule
38
ique, pensée purement conceptuelle et dépourvue d’
intérêt
humain concret. On lui dira que ce n’est pas si grave, que le monde n
39
s remarques constitue précisément à nos yeux leur
intérêt
humain ? Dans leur simplicité, elles suffiront longtemps encore à pro
40
se donner le temps de regarder autour d’elle ; l’
intérêt
que nous ne sûmes pas dissimuler nous trahit ; elle finit donc par ac
41
fauteuils. Et on me regarde. J’ai beau feindre l’
intérêt
le plus singulier pour ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! I
42
: leur monde, avec leurs « problèmes du plus haut
intérêt
», le « prix de l’action » et leur morale qui ne parle que d’ obligat
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evrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or l’
intérêt
d’un récit de voyage ne réside pas dans sa vérité générale, mais bien
44
le plus beau mensonge atteint à peine le degré d’
intérêt
d’une vérité banale, et seulement à condition de lui ressembler, ne f
45
. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses
intérêts
. Mais, en Hongrie, le nationalisme est une passion toute nue, qui exp
46
pas, pour de ténébreuses habiletés salonnardes, l’
intérêt
et la sympathie qu’on a pour vous, ou qu’on n’a pas. Nulle gêne d’auc
47
ité, et par là même de ne plus coïncider avec les
intérêts
, les habitudes de la classe, et la voilà jugée, raillée, emprisonnée
48
flits d’idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’
intérêts
. Mais pour nous, entrés dans la vie sous le coup d’une menace de fail
49
eux qui voudraient bien continuer, ayant certains
intérêts
dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’aprè
50
us, comme le marque Th. Maulnier, qu’un conflit d’
intérêts
? Et d’intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intér
51
que Th. Maulnier, qu’un conflit d’intérêts ? Et d’
intérêts
qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un ê
52
s qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les
intérêts
réels d’un être aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le men
53
’est pas sauver des entreprises, des nations, les
intérêts
(?) du monde. Sylveire demande : que signifie « sauver le monde » ? R
54
fauteuils. Et on me regarde. J’ai beau feindre l’
intérêt
le plus singulier pour ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! I
55
. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses
intérêts
. Mais, en Hongrie, le nationalisme est une passion toute nue, qui exp
56
pas, pour de ténébreuses habiletés salonnardes, l’
intérêt
et la sympathie qu’on a pour vous, ou qu’on n’a pas. Nulle gêne d’auc
57
deviné du tout, puisque j’ai vu ! C’est là tout l’
intérêt
de l’affaire : cette perception soudaine, ce regard par mégarde sur u
58
elle au bénéfice, et le respect des principes aux
intérêts
. Si jamais la noblesse a valu quelque chose, c’est quand elle a dédai
59
i intéresse chacun de nous. L’homme se prend d’un
intérêt
passionné pour la vie du monde. Et ce fait est nouveau dans l’Histoir
60
ant peut-être été chrétiens, veulent en tirer des
intérêts
, abusent de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par
61
itaire ; ou sur un idéal de sécurité ; ou sur des
intérêts
plus bassement optimistes encore. Toutes ces formules d’« ordre chrét
62
évangélique, et bientôt ne plus vivre que sur les
intérêts
de cet avoir. Mais si la foi, don de Dieu, et gratuit — « afin que nu
63
scription : l’Esprit n’est plus avec ceux qui ont
intérêt
à le défendre. L’Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ut
64
’esprit a fini par être conservateur. Trop ont un
intérêt
précis à confondre l’ordre véritable avec le statu quo. L’esprit n’e
65
eois qui défendaient ce qu’ils croyaient être des
intérêts
ont cédé la place aux gens de gauche qui défendent ce qu’ils croient
66
parfois même bonhomique. Ce n’est pas le moindre
intérêt
du livre. Kierkegaard a personnifié dans les Stadestrois attitudes po
67
Parti[r] des conflits quotidiens, des conflits d’
intérêts
et d’idéaux, des conflits qui naissent de la diversité des régions et
68
trer qu’il devenait « foncièrement irréel et sans
intérêt
». À mesure qu’elle humanisait le Christ sous prétexte de nous rappro
69
sont eux-mêmes des requins à l’eau de Coty. « Les
intérêts
sont les intérêts », affirment-ils. Voire ! Les intérêts de qui ? Pou
70
requins à l’eau de Coty. « Les intérêts sont les
intérêts
», affirment-ils. Voire ! Les intérêts de qui ? Pourquoi ? Et comment
71
s sont les intérêts », affirment-ils. Voire ! Les
intérêts
de qui ? Pourquoi ? Et comment garantis ? C’est un paradoxe curieux q
72
enir défendre le régime capitaliste au nom d’un «
intérêt
» de plus en plus fantomatique. Avec ceux-là non plus, nous n’avons p
73
ou prolétaire, n’a jamais risqué sa peau pour des
intérêts
. On ne se bat et on ne meurt que pour des « folies » qualifiées. Cell
74
désormais dans la personne, et non plus dans les
intérêts
d’un pouvoir ou d’une classe, voilà bien l’aboutissement de toute l’é
75
tional économique, « composé de représentants des
intérêts
économiques groupés dans le cadre professionnel et régional ». Nous a
76
ort avec les mœurs, avec les sentiments, avec les
intérêts
généraux des hommes à qui ils s’adressent, et si ces hommes, à leur t
77
r quelques centaines d’arrivistes appuyés par les
intérêts
de quelques milliers d’arrivés. Déjà certaine jeunesse française cess
78
’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des
intérêts
de la pensée protectrice de notre condition. En tant qu’intéressés, a
79
rine matérialiste à sa façon, — les marxistes ont
intérêt
à revendiquer à leur tour les droits de « l’esprit ». Tel étant, à pe
80
ment au tragique le problème de l’aménagement des
intérêts
terrestres. Il les prend au sérieux dans la mesure où il croit : c’es
81
ant peut-être été chrétiens, veulent en tirer des
intérêts
, abusent de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par
82
itaire ; ou sur un idéal de sécurité ; ou sur des
intérêts
plus bassement optimistes encore. Toutes ces formules d’« ordre chrét
83
évangélique, et bientôt ne plus vivre que sur les
intérêts
de cet avoir. Mais si la foi, don de Dieu, et gratuit — « afin que nu
84
scription : l’Esprit n’est plus avec ceux qui ont
intérêt
à le défendre. L’Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ut
85
tive. Il n’est qu’une extension intelligente de l’
intérêt
personnel. Il est donc le contraire du service chrétien, lequel est d
86
liser la morale de ce monde, qui est une morale d’
intérêts
humains, alors que le commandement du Christ est un commandement de s
87
flits d’idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’
intérêts
. Mais pour nous, entrés dans la vie sous le coup d’une menace de fail
88
eux qui voudraient bien continuer, ayant certains
intérêts
dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’aprè
89
e « réussir ». N’est-ce donc plus qu’un conflit d’
intérêts
? Et d’intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intér
90
’est-ce donc plus qu’un conflit d’intérêts ? Et d’
intérêts
qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un ê
91
s qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les
intérêts
réels d’un être aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le men
92
’est pas sauver des entreprises, des nations, les
intérêts
(?) du monde. On nous demande : que signifie « sauver le monde » ? Ri
93
n. Partir des conflits quotidiens, des conflits d’
intérêts
et d’idéaux, des conflits qui naissent de la diversité des régions et
94
nnelles ? Qu’est-ce qui conduit les peuples ? Les
intérêts
et les passions. La politique que vous définissez ne sert ni les uns
95
re part, que les peuples n’entendent rien à leurs
intérêts
véritables, et que les tyrannies les plus absurdes ont seules la vert
96
simpliste. Nous ramenons tout à l’homme et à ses
intérêts
humains. Quel homme ? Le meilleur ? Non, l’homme qui agit autrement q
97
e, et qui pourtant ne se croit pas un ange. Quels
intérêts
? Les plus « élevés » ? Non point, mais les plus dignes d’être revend
98
l’homme responsable de son activité : ce sont les
intérêts
de son métier, de son ménage, de sa terre ; enfin ceux de son œuvre.
99
ctoires : le réactionnaire allègue la défense des
intérêts
d’une civilisation, ce qui peut apparaître « spirituel », mais il se
100
spirituel », mais il se trouve qu’à ses yeux les
intérêts
de la civilisation se confondent avec ceux de la classe possédante, q
101
que les communautés fondées par l’attachement aux
intérêts
locaux — communautés patriotiques — sont naturellement conservatrices
102
iens du xixe siècle finissant, n’enlève rien à l’
intérêt
puissant de ce gros volume. Mais aussi, la substance historique qu’il
103
r quelques centaines d’arrivistes appuyés par les
intérêts
de quelques milliers d’arrivés. Déjà certaine jeunesse française cess
104
’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des
intérêts
de la pensée protectrice de notre condition. En tant qu’intéressés, a
105
rine matérialiste à sa façon, — les marxistes ont
intérêt
à revendiquer à leur tour les droits de « l’esprit ». Tel étant, à pe
106
ment au tragique le problème de l’aménagement des
intérêts
terrestres. Il les prend au sérieux dans la mesure où il croit : c’es
107
ant peut-être été chrétiens, veulent en tirer des
intérêts
, abusent de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par
108
itaire ; ou sur un idéal de sécurité ; ou sur des
intérêts
plus bassement optimistes encore. Toutes ces formules d’ « ordre chré
109
évangélique, et bientôt ne plus vivre que sur les
intérêts
de cet avoir. Mais si la foi, don de Dieu, et gratuit — « afin que nu
110
scription : l’Esprit n’est plus avec ceux qui ont
intérêt
à le défendre. L’Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ut
111
tive. Il n’est qu’une extension intelligente de l’
intérêt
personnel. Il est à cet égard le contraire du service chrétien, leque
112
liser la morale de ce monde, qui est une morale d’
intérêts
humains, alors que le commandement du Christ est un commandement de s
113
flits d’idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’
intérêts
. Mais pour nous, entrés dans la vie sous le coup d’une menace de fail
114
eux qui voudraient bien continuer, ayant certains
intérêts
dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’aprè
115
e « réussir ». N’est-ce donc plus qu’un conflit d’
intérêts
? Et d’intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intér
116
’est-ce donc plus qu’un conflit d’intérêts ? Et d’
intérêts
qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un ê
117
s qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les
intérêts
réels d’un être aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le men
118
’est pas sauver des entreprises, des nations, les
intérêts
(?) du monde. On nous demande : que signifie « sauver le monde » ? Ri
119
n. Partir des conflits quotidiens, des conflits d’
intérêts
et d’idéaux, des conflits qui naissent de la diversité des régions et
120
duit les peuples ? me disent les politiciens. Les
intérêts
et les passions. La politique que vous définissez ne sert ni les uns
121
re part, que les peuples n’entendent rien à leurs
intérêts
véritables, et que les tyrannies les plus absurdes ont la vertu d’exc
122
simpliste. Nous ramenons tout à l’homme et à ses
intérêts
humains. Quel homme ? Le meilleur ? Non, l’homme qui agit autrement q
123
e, et qui pourtant ne se croit pas un ange. Quels
intérêts
? Les plus « élevés » ? Non point, mais les plus dignes d’être revend
124
l’homme responsable de son activité : ce sont les
intérêts
de son métier, de son ménage, de sa terre ; enfin ceux de son œuvre.
125
ctoires : le réactionnaire allègue la défense des
intérêts
d’une civilisation, ce qui peut apparaître « spirituel », mais il se
126
spirituel », mais il se trouve qu’à ses yeux les
intérêts
de la civilisation se confondent avec ceux de la classe possédante, q
127
it pas autrement vis-à-vis de la nation et de ses
intérêts
supérieurs, que la moderne féodalité des trusts et des banques, et qu
128
t d’un idéal communautaire, mais de passions et d’
intérêts
sans grande portée. Pour réfuter le colonel de la Rocque — petit jeu
129
aîné dans la vie civique par devoir, au nom des «
intérêts
» de l’État, ou au nom des « intérêts » de la nation. La politique re
130
u nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des «
intérêts
» de la nation. La politique reste quelque chose d’extérieur à son êt
131
un jeu beaucoup plus impur, c’est la bataille des
intérêts
, des orgueils et des appétits. Selon leur tempérament, les uns s’en d
132
uit d’une part par un attachement borné aux seuls
intérêts
immédiats — les capitalistes n’ont pas vu plus loin que le bout de le
133
encore moins de chefs de partis aveuglés par les
intérêts
peut-être valables, mais limités et provisoires, de leurs électeurs.
134
régime politique, dans la mesure où il heurte les
intérêts
des catégories les plus diverses de la population. Quant à nous, nous
135
ou l’érotisme (effréné comme du mauvais Zola), l’
intérêt
humain faiblit, la critique littéraire reprend ses droits et proteste
136
est l’homme qui accepte un mensonge parce que les
intérêts
immédiats du parti le commandent sans discussion. C’est l’homme qui d
137
e dans son pays, qui se consacre à la défense des
intérêts
de la classe opprimée. Que faire, sinon payer de sa personne ? Kagawa
138
ieuse et somnifère, et une partie critique dont l’
intérêt
dépasse tout ce que les surréalistes nous ont donné jusqu’ici. Il y a
139
entre autres. Faut-il préciser contre qui ? Leurs
intérêts
pratiques se rejoignent très bien par-delà les massacres de rue qu’il
140
inoff derrière la gauche. Je leur devine quelques
intérêts
convergents, du côté d’Hitler par exemple. Staline veut une armée fra
141
restauration d’un langage efficace. C’est dire l’
intérêt
, au sens fort, de l’apport des poètes à la philosophie et à l’éthique
142
mble si bien notre paresse, et peut-être certains
intérêts
, qu’il ne faut pas trop s’étonner de son triomphe universel. Professe
143
s des clercs, soit pour rappeler au passage quels
intérêts
temporels concoururent à cette adoption pernicieuse. Mais pour l’affa
144
, plus sûrement on livre celles-ci à l’empire des
intérêts
. Sorel a bien montré ce jeu dans ses Illusions du progrès : le maximu
145
folies collectives, des égoïsmes criminels, des «
intérêts
» injustes des puissants, qu’ils refusent la gloire, ou le pouvoir, o
146
irmer que l’esprit n’est pas du monde, et que les
intérêts
du monde réel sont pour lui comme inexistants. Ce qui revient d’une p
147
culture du dernier siècle est responsable ; vu l’
intérêt
que présenterait pour l’humanité d’aujourd’hui, sans détriment du pre
148
epousse à l’unanimité un spiritualisme complice d’
intérêts
devenus criminels ; — constate : que le problème de la culture est le
149
le souvenir de son œuvre est pour beaucoup dans l’
intérêt
que je prends aux chroniques minutieuses de sa vie33. A-t-on remarqué
150
eau, et dont les suites pourront avoir un certain
intérêt
pour notre action. Soit qu’ils reprennent quelque vitalité, soit qu’i
151
tions qui par elles-mêmes ne présentent pas grand
intérêt
, il arrive qu’on distingue le retournement de certaines réalités viva
152
ifiées, il importe plus que jamais de définir les
intérêts
et les doctrines qui soutiennent et aggravent sans cesse l’antagonism
153
n a parlé à ce propos d’idéalisme. Je vois bien l’
intérêt
polémique que présenterait l’usage de ce mot, opposé à matérialisme.
154
llusionnisme généreux qui masquait des complots d’
intérêt
fort « réalistes » comme on sait. L’« idéalisme » demanien veut être
155
en tant qu’il veut porter l’empreinte de certains
intérêts
terrestres, et le méprise en tant qu’il cherche à s’affranchir de ce
156
de Dieu, a jamais « porté l’empreinte de certains
intérêts
terrestres », et conséquemment, si l’on a le droit d’opposer esprit p
157
’opposition esprit pur contre esprit asservi (aux
intérêts
politiques) évoque précisément pour un chrétien l’opposition de Pilat
158
it pas autrement vis-à-vis de la nation et de ses
intérêts
supérieurs, que la moderne féodalité des trusts et des banques, et qu
159
t d’un idéal communautaire, mais de passions et d’
intérêts
sans grande portée. Pour réfuter le colonel de la Rocque — petit jeu
160
à idéologies, sur un plan qui n’est pas celui des
intérêts
vraiment humains, ni surtout de l’intelligence, mais bien des passion
161
aîné dans la vie civique par devoir, au nom des «
intérêts
» de l’État, ou au nom des « intérêts » de la nation. La politique re
162
u nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des «
intérêts
» de la nation. La politique reste quelque chose d’extérieur à son êt
163
un jeu beaucoup plus impur, c’est la bataille des
intérêts
, des orgueils et des appétits. Selon leur tempérament, les uns s’en d
164
nous sommes, pour dépasser le cercle vicieux des
intérêts
étroits, partiels, mal compris, meurtriers, où s’excite et se débat l
165
uit d’une part par un attachement borné aux seuls
intérêts
immédiats — les capitalistes n’ont pas vu plus loin que le bout de le
166
encore moins de chefs de partis aveuglés par les
intérêts
peut-être valables, mais limités et provisoires, de leurs électeurs.
167
d soin de nous en avertir à maintes reprises : L’
intérêt
du présent ouvrage ne réside pas seulement dans le récit d’une explor
168
eptionnelle et provisoire a créé une communauté d’
intérêts
immédiats et vitaux entre les producteurs et les consommateurs de la
169
tisée, toute puissante et toute dévouée aux seuls
intérêts
de l’État. (Des « soldats politiques » comme on dit en Allemagne.) Le
170
sme égale droite, parce que l’Huma et le Popu ont
intérêt
à le lui faire croire. L’homme de droite croit aussi cela, parce qu’o
171
des « opinions », c’est-à-dire des groupements d’
intérêts
. Tandis que dans les dictatures nées d’une révolution de masses, donc
172
t véritable. Là où Marx se contente d’opposer des
intérêts
contradictoires — ceux des patrons et ceux des employés, selon le sch
173
e ceux qui n’ont d’autre parti que celui de leurs
intérêts
. Mais la reconnaissance de cet unique lieu commun suppose la suppress
174
’aperçoit qu’elles ne sont plus commensurables. L’
intérêt
de ce fait me paraît double. Il nous fait voir, premièrement, de quel
175
eptionnelle et provisoire a créé une communauté d’
intérêts
immédiats et vitaux entre les producteurs et les consommateurs de la
176
re la jeunesse de la France, aurait pourtant tout
intérêt
à suivre d’aussi près qu’il est possible le développement d’une révol
177
compris que la mystique était plus forte que les
intérêts
, d’autant plus forte que la misère était plus grande. Qu’on ne dise p
178
rait nier que le Dieu qu’il sert est immanent aux
intérêts
du Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mor
179
térêts du Volkstum, et doit se confondre avec ces
intérêts
sous peine de mort. La Diesseitigkeit de la philosophie hitlérienne a
180
u’impose sa réalisation, et qui lèsent beaucoup d’
intérêts
, dont certains sont honnêtes, et d’autres moins. Car, quand bien même
181
tisée, toute-puissante et toute dévouée aux seuls
intérêts
de l’État. (Des « soldats politiques », comme on dit en Allemagne.) L
182
e politique actuel, ou une classe, ou un groupe d’
intérêts
: je veux être vrai. Je ne puis donc me contenter ni de la simple coh
183
ut par un parti pris politique, qui leur ôte tout
intérêt
du point de vue auquel je me place ici. Encore une fois, il ne s’agit
184
ocratiques ou réactionnaires, qui font passer les
intérêts
de leur parti ou de leurs personnes avant ceux de la nation et de son
185
l politicien dont l’action paraissait néfaste aux
intérêts
de la nation. Pour le reste, la tactique d’Hitler rappelle plutôt cel
186
t véritable. Là où Marx se contente d’opposer des
intérêts
contradictoires — ceux des patrons et ceux des employés, selon le sch
187
e ceux qui n’ont d’autre parti que celui de leurs
intérêts
. Mais la reconnaissance de cet unique lieu commun suppose la suppress
188
aperçoit qu’elles ne sont plus commensurables. L’
intérêt
de cette constatation me paraît double. Elle nous fait voir, première
189
eptionnelle et provisoire a créé une communauté d’
intérêts
immédiats et vitaux entre les producteurs et les consommateurs de la
190
re la jeunesse de la France, aurait pourtant tout
intérêt
à suivre d’aussi près qu’il est possible le développement d’une révol
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compris que la mystique était plus forte que les
intérêts
, d’autant plus forte que la misère était plus grande. Qu’on ne dise p
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rait nier que le Dieu qu’il sert est immanent aux
intérêts
du Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mor
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térêts du Volkstum, et doit se confondre avec ces
intérêts
sous peine de mort. La Diesseitigkeit de la philosophie hitlérienne a
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u’impose sa réalisation, et qui lèsent beaucoup d’
intérêts
, dont certains sont honnêtes et d’autres moins. Car, quand bien même