1 e les Trois nouvelles exemplaires ne suscitent un intérêt très profond : elles nous transportent au cœur de préoccupations des

2 orientale de l’islam, que nous l’avons lu avec un intérêt si soutenu et parfois — je pense à certaines pages sur Jérusalem qui

3 nts sur l’Orient sont les œuvres des Orientaux. L’ intérêt d’un livre comme celui-ci est plus dans l’opposition des deux mondes

4 sque constamment critique de M. de Traz diminue l’ intérêt vivant de son livre : cette impartialité même, cette façon de se plac

5 ème d’ondes de forces qui tisse la nuit vibrante, intérêts , politesses, politiques, regards, musiques — cette vie rapide dans un

6 : « L’analyse psychologique a perdu pour moi tout intérêt du jour où je me suis avisé que l’homme éprouve ce qu’il imagine d’ép

7 troites empiriquement fournies par le sens de son intérêt propre, une analyse sincère ne puisse faire découvrir quelques riches

8 intenon. Tous ces gens conciliant fort bien leurs intérêts immédiats à leur désir de gagner le ciel, persuadent Louis XIV que la

9 nous sommes revus. Mais je suis vos travaux avec intérêt , et il m’a paru que depuis quelque temps… enfin, comment dirais-je… j

10 variantes et enjolivures où je vois le véritable intérêt de ma vie. C’est vous dire que seule une certaine caresse de l’événem

11 rire les effets. J’avoue prendre à cette étude un intérêt bien vif. Et cela fournit un merveilleux sujet de conversation, au ca

12 , pour pouvoir continuer, il faut vendre ; dans l’ intérêt de la production, il faut créer la consommation. La réclame s’en char

13 roduction pour elle-même, non pas le plaisir ou l’ intérêt véritable du client. Le besoin ayant disparu, la production devant se

14 se donner le temps de regarder autour d’elle ; l’ intérêt que nous ne sûmes pas dissimuler nous trahit ; elle finit donc par ac

15 les formes animales. Pour lui, les choses n’ont d’ intérêt que par les rapports qu’il leur devine avec la réalité extra-terrestr

16 , toutes les « prises » où pourrait s’accrocher l’ intérêt . Ils dispensent de tout contact direct avec ce dont ils traitent. Or

17 n’a été possible que parce qu’elle était liée aux intérêts de la démocratie. Car il faut bien se représenter qu’elle n’était enc

18 fréquents. Maintenant je vous demande un peu quel intérêt il y aurait à perfectionner l’instrument, à l’adapter aux particulari

19 it un ton plus grave.) L’école s’est vendue à des intérêts politiques. C’était là, nous venons de le voir, son unique moyen de p

20 , toutes les « prises » où pourrait s’accrocher l’ intérêt . Ils dispensent de tout contact direct avec ce dont ils traitent. Or

21 n’a été possible que parce qu’elle était liée aux intérêts de la démocratie. Car il faut bien se représenter qu’elle n’était enc

22 fréquents. Maintenant je vous demande un peu quel intérêt il y aurait à perfectionner l’instrument, à l’adapter aux particulari

23 un ton plus grave).   L’école s’est vendue à des intérêts politiques. C’était là, nous venons de le voir, son unique moyen de p

24 sujet ni de la manière de M. Jullien du Breuil. L’ intérêt de ce genre de livres — ils se multiplient — vient, à mon sens, de qu

25 fauteuils. Et on me regarde. J’ai beau feindre l’ intérêt le plus singulier pour ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! I

26 : leur monde, avec leurs « problèmes du plus haut intérêt  », le « prix de l’action » et leur morale qui ne parle que d’obligati

27 evrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or l’ intérêt d’un récit de voyage ne réside pas dans sa vérité générale, mais bien

28 le plus beau mensonge atteint à peine le degré d’ intérêt d’une vérité banale, et seulement à condition de lui ressembler, ne f

29 . Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses intérêts . Mais, en Hongrie, le nationalisme est une passion toute nue, qui exp

30 la tête de la métaphysique. Elle n’entend que ses intérêts . Elle eut naguère des insolences d’affranchi, dont les philosophes de

31 s inégal aussi, il ne lui est pas inférieur par l’ intérêt humain, et sa qualité d’émotion n’est pas moins pure. C’est l’histoir

32 res ou de difficultés extérieures, permet à notre intérêt de se concentrer uniquement sur les sentiments, et dès lors elle cons

33 uvre commence son action en France au moment où l’ intérêt passionné de beaucoup se porte à la rencontre du message de Karl Bart

34 s les attire moins que le jeu des passions et des intérêts sociaux. Or, en face de la montagne, l’homme est seul. Sénancour, c’e

35 hoses. Il se délivre progressivement de tous ses intérêts matériels et familiaux. Sa misère et son désespoir grandissent de jou

36 Nos gloires nous jugent C’est un fait digne d’ intérêt , et que personne, croyons-nous, n’a relevé, que les grands « succès »

37 orise à cette confrontation et me persuade de son intérêt humain. Et si tout cela reste absurde aux yeux de ceux pour qui seule

38 s remarques constitue précisément à nos yeux leur intérêt humain ? Dans leur simplicité, elles suffiront longtemps encore à pro

39 ique, pensée purement conceptuelle et dépourvue d’ intérêt humain concret. On lui dira que ce n’est pas si grave, que le monde n

40 ité, et par là même de ne plus coïncider avec les intérêts , les habitudes de la classe, et la voilà jugée, raillée, emprisonnée

41 flits d’idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’ intérêts . Mais pour nous, entrés dans la vie sous le coup d’une menace de fail

42 eux qui voudraient bien continuer, ayant certains intérêts dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’aprè

43 us, comme le marque Th. Maulnier, qu’un conflit d’ intérêts  ? Et d’intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intér

44 que Th. Maulnier, qu’un conflit d’intérêts ? Et d’ intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un ê

45 s qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un être aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le men

46 ’est pas sauver des entreprises, des nations, les intérêts (?) du monde. Sylveire demande : que signifie « sauver le monde » ? R

47 se donner le temps de regarder autour d’elle ; l’ intérêt que nous ne sûmes pas dissimuler nous trahit ; elle finit donc par ac

48 fauteuils. Et on me regarde. J’ai beau feindre l’ intérêt le plus singulier pour ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! I

49 : leur monde, avec leurs « problèmes du plus haut intérêt  », le « prix de l’action » et leur morale qui ne parle que d’ obligat

50 evrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or l’ intérêt d’un récit de voyage ne réside pas dans sa vérité générale, mais bien

51 le plus beau mensonge atteint à peine le degré d’ intérêt d’une vérité banale, et seulement à condition de lui ressembler, ne f

52 . Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses intérêts . Mais, en Hongrie, le nationalisme est une passion toute nue, qui exp

53 pas, pour de ténébreuses habiletés salonnardes, l’ intérêt et la sympathie qu’on a pour vous, ou qu’on n’a pas. Nulle gêne d’auc

54 fauteuils. Et on me regarde. J’ai beau feindre l’ intérêt le plus singulier pour ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! I

55 . Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses intérêts . Mais, en Hongrie, le nationalisme est une passion toute nue, qui exp

56 pas, pour de ténébreuses habiletés salonnardes, l’ intérêt et la sympathie qu’on a pour vous, ou qu’on n’a pas. Nulle gêne d’auc

57 deviné du tout, puisque j’ai vu ! C’est là tout l’ intérêt de l’affaire : cette perception soudaine, ce regard par mégarde sur u

58 elle au bénéfice, et le respect des principes aux intérêts . Si jamais la noblesse a valu quelque chose, c’est quand elle a dédai

59 i intéresse chacun de nous. L’homme se prend d’un intérêt passionné pour la vie du monde. Et ce fait est nouveau dans l’Histoir

60 ant peut-être été chrétiens, veulent en tirer des intérêts , abusent de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par

61 itaire ; ou sur un idéal de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement optimistes encore. Toutes ces formules d’« ordre chrét

62 évangélique, et bientôt ne plus vivre que sur les intérêts de cet avoir. Mais si la foi, don de Dieu, et gratuit — « afin que nu

63 scription : l’Esprit n’est plus avec ceux qui ont intérêt à le défendre. L’Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ut

64 ’esprit a fini par être conservateur. Trop ont un intérêt précis à confondre l’ordre véritable avec le statu quo. L’esprit n’e

65 eois qui défendaient ce qu’ils croyaient être des intérêts ont cédé la place aux gens de gauche qui défendent ce qu’ils croient

66 Parti[r] des conflits quotidiens, des conflits d’ intérêts et d’idéaux, des conflits qui naissent de la diversité des régions et

67 trer qu’il devenait « foncièrement irréel et sans intérêt  ». À mesure qu’elle humanisait le Christ sous prétexte de nous rappro

68 sont eux-mêmes des requins à l’eau de Coty. « Les intérêts sont les intérêts », affirment-ils. Voire ! Les intérêts de qui ? Pou

69 requins à l’eau de Coty. « Les intérêts sont les intérêts  », affirment-ils. Voire ! Les intérêts de qui ? Pourquoi ? Et comment

70 s sont les intérêts », affirment-ils. Voire ! Les intérêts de qui ? Pourquoi ? Et comment garantis ? C’est un paradoxe curieux q

71 enir défendre le régime capitaliste au nom d’un «  intérêt  » de plus en plus fantomatique. Avec ceux-là non plus, nous n’avons p

72 ou prolétaire, n’a jamais risqué sa peau pour des intérêts . On ne se bat et on ne meurt que pour des « folies » qualifiées. Cell

73 désormais dans la personne, et non plus dans les intérêts d’un pouvoir ou d’une classe, voilà bien l’aboutissement de toute l’é

74 tional économique, « composé de représentants des intérêts économiques groupés dans le cadre professionnel et régional ». Nous a

75 ort avec les mœurs, avec les sentiments, avec les intérêts généraux des hommes à qui ils s’adressent, et si ces hommes, à leur t

76 que les communautés fondées par l’attachement aux intérêts locaux — communautés patriotiques — sont naturellement conservatrices

77 iens du xixe siècle finissant, n’enlève rien à l’ intérêt puissant de ce gros volume. Mais aussi, la substance historique qu’il

78 r quelques centaines d’arrivistes appuyés par les intérêts de quelques milliers d’arrivés. Déjà certaine jeunesse française cess

79 ’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des intérêts de la pensée protectrice de notre condition. En tant qu’intéressés, a

80 rine matérialiste à sa façon, — les marxistes ont intérêt à revendiquer à leur tour les droits de « l’esprit ». Tel étant, à pe

81 ment au tragique le problème de l’aménagement des intérêts terrestres. Il les prend au sérieux dans la mesure où il croit : c’es

82 ant peut-être été chrétiens, veulent en tirer des intérêts , abusent de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par

83 itaire ; ou sur un idéal de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement optimistes encore. Toutes ces formules d’« ordre chrét

84 évangélique, et bientôt ne plus vivre que sur les intérêts de cet avoir. Mais si la foi, don de Dieu, et gratuit — « afin que nu

85 scription : l’Esprit n’est plus avec ceux qui ont intérêt à le défendre. L’Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ut

86 tive. Il n’est qu’une extension intelligente de l’ intérêt personnel. Il est donc le contraire du service chrétien, lequel est d

87 liser la morale de ce monde, qui est une morale d’ intérêts humains, alors que le commandement du Christ est un commandement de s

88 flits d’idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’ intérêts . Mais pour nous, entrés dans la vie sous le coup d’une menace de fail

89 eux qui voudraient bien continuer, ayant certains intérêts dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’aprè

90 e « réussir ». N’est-ce donc plus qu’un conflit d’ intérêts  ? Et d’intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intér

91 ’est-ce donc plus qu’un conflit d’intérêts ? Et d’ intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un ê

92 s qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un être aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le men

93 ’est pas sauver des entreprises, des nations, les intérêts (?) du monde. On nous demande : que signifie « sauver le monde » ? Ri

94 n. Partir des conflits quotidiens, des conflits d’ intérêts et d’idéaux, des conflits qui naissent de la diversité des régions et

95 nnelles ? Qu’est-ce qui conduit les peuples ? Les intérêts et les passions. La politique que vous définissez ne sert ni les uns

96 re part, que les peuples n’entendent rien à leurs intérêts véritables, et que les tyrannies les plus absurdes ont seules la vert

97 simpliste. Nous ramenons tout à l’homme et à ses intérêts humains. Quel homme ? Le meilleur ? Non, l’homme qui agit autrement q

98 e, et qui pourtant ne se croit pas un ange. Quels intérêts  ? Les plus « élevés » ? Non point, mais les plus dignes d’être revend

99 l’homme responsable de son activité : ce sont les intérêts de son métier, de son ménage, de sa terre ; enfin ceux de son œuvre.

100 ctoires : le réactionnaire allègue la défense des intérêts d’une civilisation, ce qui peut apparaître « spirituel », mais il se

101  spirituel », mais il se trouve qu’à ses yeux les intérêts de la civilisation se confondent avec ceux de la classe possédante, q

102 parfois même bonhomique. Ce n’est pas le moindre intérêt du livre. Kierkegaard a personnifié dans les Stadestrois attitudes po

103 r quelques centaines d’arrivistes appuyés par les intérêts de quelques milliers d’arrivés. Déjà certaine jeunesse française cess

104 ’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des intérêts de la pensée protectrice de notre condition. En tant qu’intéressés, a

105 rine matérialiste à sa façon, — les marxistes ont intérêt à revendiquer à leur tour les droits de « l’esprit ». Tel étant, à pe

106 ment au tragique le problème de l’aménagement des intérêts terrestres. Il les prend au sérieux dans la mesure où il croit : c’es

107 ant peut-être été chrétiens, veulent en tirer des intérêts , abusent de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par

108 itaire ; ou sur un idéal de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement optimistes encore. Toutes ces formules d’ « ordre chré

109 évangélique, et bientôt ne plus vivre que sur les intérêts de cet avoir. Mais si la foi, don de Dieu, et gratuit — « afin que nu

110 scription : l’Esprit n’est plus avec ceux qui ont intérêt à le défendre. L’Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ut

111 tive. Il n’est qu’une extension intelligente de l’ intérêt personnel. Il est à cet égard le contraire du service chrétien, leque

112 liser la morale de ce monde, qui est une morale d’ intérêts humains, alors que le commandement du Christ est un commandement de s

113 flits d’idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’ intérêts . Mais pour nous, entrés dans la vie sous le coup d’une menace de fail

114 eux qui voudraient bien continuer, ayant certains intérêts dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’aprè

115 e « réussir ». N’est-ce donc plus qu’un conflit d’ intérêts  ? Et d’intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intér

116 ’est-ce donc plus qu’un conflit d’intérêts ? Et d’ intérêts qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un ê

117 s qui ne sont pas les nôtres, qui ne sont pas les intérêts réels d’un être aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le men

118 ’est pas sauver des entreprises, des nations, les intérêts (?) du monde. On nous demande : que signifie « sauver le monde » ? Ri

119 n. Partir des conflits quotidiens, des conflits d’ intérêts et d’idéaux, des conflits qui naissent de la diversité des régions et

120 duit les peuples ? me disent les politiciens. Les intérêts et les passions. La politique que vous définissez ne sert ni les uns

121 re part, que les peuples n’entendent rien à leurs intérêts véritables, et que les tyrannies les plus absurdes ont la vertu d’exc

122 simpliste. Nous ramenons tout à l’homme et à ses intérêts humains. Quel homme ? Le meilleur ? Non, l’homme qui agit autrement q

123 e, et qui pourtant ne se croit pas un ange. Quels intérêts  ? Les plus « élevés » ? Non point, mais les plus dignes d’être revend

124 l’homme responsable de son activité : ce sont les intérêts de son métier, de son ménage, de sa terre ; enfin ceux de son œuvre.

125 ctoires : le réactionnaire allègue la défense des intérêts d’une civilisation, ce qui peut apparaître « spirituel », mais il se

126  spirituel », mais il se trouve qu’à ses yeux les intérêts de la civilisation se confondent avec ceux de la classe possédante, q

127 it pas autrement vis-à-vis de la nation et de ses intérêts supérieurs, que la moderne féodalité des trusts et des banques, et qu

128 t d’un idéal communautaire, mais de passions et d’ intérêts sans grande portée. Pour réfuter le colonel de la Rocque — petit jeu

129 aîné dans la vie civique par devoir, au nom des «  intérêts  » de l’État, ou au nom des « intérêts » de la nation. La politique re

130 u nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des «  intérêts  » de la nation. La politique reste quelque chose d’extérieur à son êt

131 un jeu beaucoup plus impur, c’est la bataille des intérêts , des orgueils et des appétits. Selon leur tempérament, les uns s’en d

132 uit d’une part par un attachement borné aux seuls intérêts immédiats — les capitalistes n’ont pas vu plus loin que le bout de le

133 encore moins de chefs de partis aveuglés par les intérêts peut-être valables, mais limités et provisoires, de leurs électeurs.

134 régime politique, dans la mesure où il heurte les intérêts des catégories les plus diverses de la population. Quant à nous, nous

135 ou l’érotisme (effréné comme du mauvais Zola), l’ intérêt humain faiblit, la critique littéraire reprend ses droits et proteste

136 est l’homme qui accepte un mensonge parce que les intérêts immédiats du parti le commandent sans discussion. C’est l’homme qui d

137 e dans son pays, qui se consacre à la défense des intérêts de la classe opprimée. Que faire, sinon payer de sa personne ? Kagawa

138 ieuse et somnifère, et une partie critique dont l’ intérêt dépasse tout ce que les surréalistes nous ont donné jusqu’ici. Il y a

139 entre autres. Faut-il préciser contre qui ? Leurs intérêts pratiques se rejoignent très bien par-delà les massacres de rue qu’il

140 inoff derrière la gauche. Je leur devine quelques intérêts convergents, du côté d’Hitler par exemple. Staline veut une armée fra

141 restauration d’un langage efficace. C’est dire l’ intérêt , au sens fort, de l’apport des poètes à la philosophie et à l’éthique

142 le souvenir de son œuvre est pour beaucoup dans l’ intérêt que je prends aux chroniques minutieuses de sa vie33. A-t-on remarqué

143 mble si bien notre paresse, et peut-être certains intérêts , qu’il ne faut pas trop s’étonner de son triomphe universel. Professe

144 s des clercs, soit pour rappeler au passage quels intérêts temporels concoururent à cette adoption pernicieuse. Mais pour l’affa

145 , plus sûrement on livre celles-ci à l’empire des intérêts . Sorel a bien montré ce jeu dans ses Illusions du progrès : le maximu

146 folies collectives, des égoïsmes criminels, des «  intérêts  » injustes des puissants, qu’ils refusent la gloire, ou le pouvoir, o

147 irmer que l’esprit n’est pas du monde, et que les intérêts du monde réel sont pour lui comme inexistants. Ce qui revient d’une p

148 culture du dernier siècle est responsable ; vu l’ intérêt que présenterait pour l’humanité d’aujourd’hui, sans détriment du pre

149 epousse à l’unanimité un spiritualisme complice d’ intérêts devenus criminels ; — constate : que le problème de la culture est le

150 eau, et dont les suites pourront avoir un certain intérêt pour notre action. Soit qu’ils reprennent quelque vitalité, soit qu’i

151 tions qui par elles-mêmes ne présentent pas grand intérêt , il arrive qu’on distingue le retournement de certaines réalités viva

152 ifiées, il importe plus que jamais de définir les intérêts et les doctrines qui soutiennent et aggravent sans cesse l’antagonism

153 en tant qu’il veut porter l’empreinte de certains intérêts terrestres, et le méprise en tant qu’il cherche à s’affranchir de ce

154 de Dieu, a jamais « porté l’empreinte de certains intérêts terrestres », et conséquemment, si l’on a le droit d’opposer esprit p

155 ’opposition esprit pur contre esprit asservi (aux intérêts politiques) évoque précisément pour un chrétien l’opposition de Pilat

156 it pas autrement vis-à-vis de la nation et de ses intérêts supérieurs, que la moderne féodalité des trusts et des banques, et qu

157 t d’un idéal communautaire, mais de passions et d’ intérêts sans grande portée. Pour réfuter le colonel de la Rocque — petit jeu

158 à idéologies, sur un plan qui n’est pas celui des intérêts vraiment humains, ni surtout de l’intelligence, mais bien des passion

159 aîné dans la vie civique par devoir, au nom des «  intérêts  » de l’État, ou au nom des « intérêts » de la nation. La politique re

160 u nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des «  intérêts  » de la nation. La politique reste quelque chose d’extérieur à son êt

161 un jeu beaucoup plus impur, c’est la bataille des intérêts , des orgueils et des appétits. Selon leur tempérament, les uns s’en d

162 nous sommes, pour dépasser le cercle vicieux des intérêts étroits, partiels, mal compris, meurtriers, où s’excite et se débat l

163 uit d’une part par un attachement borné aux seuls intérêts immédiats — les capitalistes n’ont pas vu plus loin que le bout de le

164 encore moins de chefs de partis aveuglés par les intérêts peut-être valables, mais limités et provisoires, de leurs électeurs.

165 d soin de nous en avertir à maintes reprises : L’ intérêt du présent ouvrage ne réside pas seulement dans le récit d’une explor

166 eptionnelle et provisoire a créé une communauté d’ intérêts immédiats et vitaux entre les producteurs et les consommateurs de la

167 tisée, toute puissante et toute dévouée aux seuls intérêts de l’État. (Des « soldats politiques » comme on dit en Allemagne.) Le

168 sme égale droite, parce que l’Huma et le Popu ont intérêt à le lui faire croire. L’homme de droite croit aussi cela, parce qu’o

169 des « opinions », c’est-à-dire des groupements d’ intérêts . Tandis que dans les dictatures nées d’une révolution de masses, donc

170 ocratiques ou réactionnaires, qui font passer les intérêts de leur parti ou de leurs personnes avant ceux de la nation et de son

171 l politicien dont l’action paraissait néfaste aux intérêts de la nation. Pour le reste, la tactique d’Hitler rappelle plutôt cel

172 t véritable. Là où Marx se contente d’opposer des intérêts contradictoires — ceux des patrons et ceux des employés, selon le sch

173 e ceux qui n’ont d’autre parti que celui de leurs intérêts . Mais la reconnaissance de cet unique lieu commun suppose la suppress

174 ’aperçoit qu’elles ne sont plus commensurables. L’ intérêt de ce fait me paraît double. Il nous fait voir, premièrement, de quel

175 eptionnelle et provisoire a créé une communauté d’ intérêts immédiats et vitaux entre les producteurs et les consommateurs de la

176 re la jeunesse de la France, aurait pourtant tout intérêt à suivre d’aussi près qu’il est possible le développement d’une révol

177 compris que la mystique était plus forte que les intérêts , d’autant plus forte que la misère était plus grande. Qu’on ne dise p

178 rait nier que le Dieu qu’il sert est immanent aux intérêts du Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mor

179 térêts du Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mort. La Diesseitigkeit de la philosophie hitlérienne a

180 u’impose sa réalisation, et qui lèsent beaucoup d’ intérêts , dont certains sont honnêtes, et d’autres moins. Car, quand bien même

181 tisée, toute-puissante et toute dévouée aux seuls intérêts de l’État. (Des « soldats politiques », comme on dit en Allemagne.) L

182 e politique actuel, ou une classe, ou un groupe d’ intérêts  : je veux être vrai. Je ne puis donc me contenter ni de la simple coh

183 ut par un parti pris politique, qui leur ôte tout intérêt du point de vue auquel je me place ici. Encore une fois, il ne s’agit

184 t véritable. Là où Marx se contente d’opposer des intérêts contradictoires — ceux des patrons et ceux des employés, selon le sch

185 e ceux qui n’ont d’autre parti que celui de leurs intérêts . Mais la reconnaissance de cet unique lieu commun suppose la suppress

186 aperçoit qu’elles ne sont plus commensurables. L’ intérêt de cette constatation me paraît double. Elle nous fait voir, première

187 eptionnelle et provisoire a créé une communauté d’ intérêts immédiats et vitaux entre les producteurs et les consommateurs de la

188 re la jeunesse de la France, aurait pourtant tout intérêt à suivre d’aussi près qu’il est possible le développement d’une révol

189 compris que la mystique était plus forte que les intérêts , d’autant plus forte que la misère était plus grande. Qu’on ne dise p

190 rait nier que le Dieu qu’il sert est immanent aux intérêts du Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mor

191 térêts du Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mort. La Diesseitigkeit de la philosophie hitlérienne a

192 u’impose sa réalisation, et qui lèsent beaucoup d’ intérêts , dont certains sont honnêtes et d’autres moins. Car, quand bien même

193 tisée, toute-puissante et toute dévouée aux seuls intérêts de l’État. (Des « soldats politiques », comme on dit en Allemagne.) L