1
ici la préférence à l’acte volontaire, ou mieux :
intéressé
, tandis qu’en littérature je défends l’acte gratuit, je réponds que l
2
pouvoir tyrannique sur mon esprit. Non que cela m’
intéresse
au fond : les faits-divers, rien de moins divers. Mais je suis pris d
3
la baisse, au point qu’il en oublie que cela ne l’
intéresse
plus réellement. Il croit qu’il va gagner 5 francs en achetant 5 fran
4
te à renaître heureusement) sur des gens qui ne m’
intéressent
pas ou bien qui ne sont pas atteints par ces épithètes drôles ou quel
5
la ne s’est pas porté sur les autos. Il préfère s’
intéresser
aux divers types humains. Mais on lui sait peu de grés de sa curiosit
6
te de dire que la passion n’a qu’une clairvoyance
intéressée
: mais celles-là sont les plus vives. Enfin, je tiens à reconnaître q
7
tte plaisanterie, pour prendre corps, que l’appui
intéressé
d’un groupement politico-financier. Et il y aurait bien vite des dépu
8
te de dire que la passion n’a qu’une clairvoyance
intéressée
: mais celle-là est la plus vive. Enfin, je tiens à reconnaître qu’ic
9
tte plaisanterie, pour prendre corps, que l’appui
intéressé
d’un groupement politico-financier. Et il y aurait bien vite des dépu
10
j’avais préparées pour subjuguer mes amies, je m’
intéresse
aux cravates, enfin, je sens mon esprit qui se dégrade assez rapideme
11
senti de ne pas trouver sur l’heure. (En petit et
intéressé
, ce geste s’appelle coquetterie ; en grand et gratuit, sacrifice.) …
12
u es parti ; et maintenant tu joues ce rôle, tu t’
intéresses
, tu serres des mains, — tu perds les clefs de tes valises… (Cela enco
13
ons brutales, de bonnes raisons humaines, de nous
intéresser
à l’Asie : les grèves à Bombay, les révolutions et les massacres en C
14
’étonnera pas ceux que le problème de la création
intéresse
, l’artiste a besoin plus que quiconque de principes définis — je ne d
15
Je puis dire que ce n’est pas à moi-même que je m’
intéresse
, mais au conflit de certaines idées, dont mon âme n’est que le théâtr
16
ismes. Dès lors, la morale qui, pourtant, seule l’
intéresse
, n’est plus qu’un jeu d’équilibres relatifs, variables et réversibles
17
es littéraires et morales. Nous sommes certains d’
intéresser
les lecteurs de cette revue en citant ici quelques passages de l’étud
18
grandes distances, et bien au-delà du cercle qui
intéresse
concrètement le bourgeois. Cela commence dès l’école primaire. Le con
19
osophes d’exclure de leurs recherches tout ce qui
intéresse
chaque homme et tout l’homme, et de déclarer « non philosophique » to
20
on, ne fût-ce que sur les étudiants forcés de s’y
intéresser
au lieu de s’intéresser à notre situation concrète, M. Nizan a tellem
21
s étudiants forcés de s’y intéresser au lieu de s’
intéresser
à notre situation concrète, M. Nizan a tellement raison que son entre
22
ion orgueilleuse et démesurée du type d’homme qui
intéresse
tel groupe de philosophes, et qui vient se substituer à la réelle hum
23
nsenti de ne pas trouver sur l’heure. En petit et
intéressé
, ce geste s’appelle coquetterie ; en grand et gratuit sacrifice.) … f
24
u es parti ; et maintenant tu joues ce rôle, tu t’
intéresses
, tu serres des mains, — tu perds les clefs de tes valises… (Cela enco
25
promènent pour montrer leurs robes. Le nageur les
intéresse
, elles s’accoudent au parapet, tout près d’ici. Vont-elles sentir que
26
j’avais préparées pour subjuguer mes amies, je m’
intéresse
aux cravates, enfin, je sens mon esprit qui se dégrade assez rapideme
27
u es parti ; et maintenant tu joues ce rôle, tu t’
intéresses
, tu serres des mains, — tu perds les clefs de tes valises… (Cela enco
28
promènent pour montrer leurs robes. Le nageur les
intéresse
, elles s’accoudent au parapet, tout près d’ici. Vont-elles sentir que
29
monde sont comme autant d’épisodes d’un drame qui
intéresse
chacun de nous. L’homme se prend d’un intérêt passionné pour la vie d
30
sens le plus profond du terme, la seule chose qui
intéresse
chacune de nos vies —, c’est qu’il y ait parfois, par exemple, un ivr
31
sprit » n’a jamais été son fait, mais bien celui,
intéressé
, de certains de ses adversaires, de certains de ses louangeurs. L’esp
32
naître ce mouvement, voici un an déjà. Il ne nous
intéresse
qu’en tant qu’illustration de la crise doctrinale du marxisme. Cette
33
sens le plus profond du terme, la seule chose qui
intéresse
chacune de nos vies —, c’est qu’il y ait parfois, par exemple, un ivr
34
atériel d’abord. Ce « service » est donc purement
intéressé
, en définitive. Il n’est qu’une extension intelligente de l’intérêt p
35
sprit » n’a jamais été son fait, mais bien celui,
intéressé
, de certains de ses adversaires, de certains de ses louangeurs. L’esp
36
premier chef, mais dans un domaine susceptible d’
intéresser
le plus large public. On se souvient de l’ouvrage décisif que M. Gogu
37
sens le plus profond du terme, la seule chose qui
intéresse
chacune de nos vies —, c’est qu’il y ait parfois, par exemple, un ivr
38
éral et matériel d’abord. Ce « service » est donc
intéressé
, en définitive. Il n’est qu’une extension intelligente de l’intérêt p
39
itique ? 1. La politique est en principe ce qui
intéresse
la cité. Aucun des habitants de la cité n’a donc le droit de s’en dés
40
lectuels proclamer avec émotion leur volonté de s’
intéresser
à la cité dont ils sont membres. Cette émotion est celle d’une découv
41
rait temps que les hommes, doués de raison, qui s’
intéressent
au sort de la cité, reconnaissent l’évidence suivante : la cause prof
42
ne », dit Gundolf. 31. Gundolf écrit : « Il ne s’
intéressait
pas seulement aux différents minerais. Avec sa vision nouvelle des ch
43
sprit ; d’autre part, à refuser pratiquement de s’
intéresser
au sort des hommes. Que d’autres, moins désabusés, perdent leur temps
44
’irrite pas, ne passionne pas non plus, mais nous
intéresse
longuement et gagne en somme notre complicité. Elle a l’humour discre
45
s qu’esprit incarné devienne synonyme de trahison
intéressée
; 4° si M. Benda conçoit que l’opposition esprit pur contre esprit as
46
1936)z 1. La politique est en principe ce qui
intéresse
la cité. Aucun des habitants de la cité n’a donc le droit de s’en dés
47
lectuels proclamer avec émotion leur volonté de s’
intéresser
à la cité dont ils sont membres. Leur émotion est celle d’une découve
48
rait temps que les hommes, doués de raison, qui s’
intéressent
au sort de la cité, reconnaissent l’évidence suivante : la cause prof
49
tout jugement politique, est aussi celui qui nous
intéresse
ici directement : les dictatures totalitaires ont échoué jusqu’ici da
50
ce n’est pas ce qu’il pense de sa sincérité qui m’
intéresse
, mais ce qu’il veut, et pourquoi il le veut. Ce que je veux faire, en
51
rituel. Qu’un intellectuel refuse absolument de s’
intéresser
à quelque loi fiscale ou militaire dont le projet surexcite l’opinion
52
endra qu’à ceux qui sauront incarner la collusion
intéressée
des deux « raisons » que le vocabulaire confond déjà12. C’est l’équip
53
vraie raison de tout le mal — et le fait qui nous
intéresse
directement dans ce chapitre — c’est que la civilisation occidentale
54
Cette deuxième phase se résume donc en un effort
intéressé
des dictateurs pour imposer à l’esprit créateur aussi bien qu’à l’esp
55
oup d’une critique générale est aussi le seul qui
intéresse
directement l’objet de cet ouvrage : les dictatures totalitaires ont
56
oratoire de ces moyens60. » — « Une seule chose m’
intéresse
dans la littérature : les moyens et la conscience que l’on en prend61
57
conscience que l’on en prend61. » Une seule chose
intéresse
André Gide lorsqu’il écrit son premier roman62 : les moyens du romanc
58
t en faire, indéfiniment ajourné. Une seule chose
intéresse
les surréalistes lorsqu’ils se livrent à l’écriture automatique : les
59
un gant, et se font communistes.) Une seule chose
intéresse
Proust, Joyce63… Et c’est encore la description sans fin, le procès m
60
leurs, parler pour ne rien dire.) Une seule chose
intéresse
le philosophe moderne : les moyens de la connaissance et la conscienc
61
ndu, l’on pourrait dire encore qu’une seule chose
intéresse
le capitaliste moderne : les moyens d’accumuler la richesse, et le po
62
ce actuelle des biens terrestres. Une seule chose
intéresse
le théologien moderniste ou libéral : l’expérience religieuse et la c
63
e erreur sur l’homme et sa mission, le même refus
intéressé
de faire la loi vivante, qui ont assuré pendant cent ans l’impunité d
64
rais qu’une telle culture est ou bien un mensonge
intéressé
, ou bien une de ces illusions qui se payent un jour très cher, ou bie
65
ue : « Cessons de regarder les maisons : ce qui m’
intéresse
ici, c’est la foule. » Je me souviens alors de Goethe à Venise : « Je
66
rc. Il y a de quoi faire au-dehors, et la foule m’
intéresse
infiniment… » Goethe poursuit : « Aujourd’hui je me suis longuement a
67
ce n’est pas ce qu’il pense de sa sincérité qui m’
intéresse
, mais ce qu’il veut, et pourquoi il le veut. Ce que je veux faire, en
68
rituel. Qu’un intellectuel refuse absolument de s’
intéresser
à quelque loi fiscale ou militaire dont le projet surexcite l’opinion
69
endra qu’à ceux qui sauront incarner la collusion
intéressée
des deux « raisons » que le vocabulaire confond déjà13. C’est l’équip
70
vraie raison de tout le mal — et le fait qui nous
intéresse
directement dans ce chapitre — c’est que la civilisation occidentale
71
Cette deuxième phase se résume donc en un effort
intéressé
des dictateurs pour imposer à l’esprit créateur aussi bien qu’à l’esp
72
oup d’une critique générale est aussi le seul qui
intéresse
directement l’objet de cet ouvrage : les dictatures totalitaires ont
73
oratoire de ces moyens62. » — « Une seule chose m’
intéresse
dans la littérature : les moyens et la conscience que l’on en prend63
74
conscience que l’on en prend63. » Une seule chose
intéresse
André Gide lorsqu’il écrit son premier roman64 : les moyens du romanc
75
t en faire, indéfiniment ajourné. Une seule chose
intéresse
les surréalistes lorsqu’ils se livrent à l’écriture automatique : les
76
un gant, et se font communistes.) Une seule chose
intéresse
Proust, Joyce65… Et c’est encore la description sans fin, le procès m
77
leurs, parler pour ne rien dire.) Une seule chose
intéresse
le philosophe moderne : les moyens de la connaissance et la conscienc
78
ndu, l’on pourrait dire encore qu’une seule chose
intéresse
le capitaliste moderne : les moyens d’accumuler la richesse, et le po
79
ce actuelle des biens terrestres. Une seule chose
intéresse
le théologien moderniste ou libéral : l’expérience religieuse et la c
80
e erreur sur l’homme et sa mission, le même refus
intéressé
de faire la loi vivante, qui ont assuré pendant cent ans l’impunité d
81
rais qu’une telle culture est ou bien un mensonge
intéressé
, ou bien une de ces illusions qui se payent un jour très cher, ou bie
82
mais très diversement vêtue, et il essaie de nous
intéresser
d’abord aux vêtements. Il entend bien nous la faire attraper cette fi
83
ulture, si apolitique qu’il se veuille, se trouve
intéressé
dans un pareil débat ? Cela va de soi. 44. Je pense que Mounier ne
84
on de la littérature, au sens où les physiciens s’
intéressent
à la dégradation de l’énergie ». Mais cette dégradation littéraire, a
85
naux particuliers, dans la mesure où ces conflits
intéressent
les personnes humaines en tant que telles. Plus encore tout membre de
86
— précisons : le lecteur sérieux, personnellement
intéressé
à un problème — juge à peu près régulièrement à l’inverse du critique
87
it. » Et quelques pages plus loin : « Écrire ne m’
intéresse
que si j’ai le sentiment que ce que j’écris, par la forme et par le f
88
re-vingt-dix mètres, bel ouvrage dont le détail m’
intéresse
. Le fils compose des cartes postales illustrées avec des bouts de tim
89
d’hui mes prochains. Ils me parlent de ce qui les
intéresse
, et je m’y intéresse avec eux. Mais je ne puis ou ne sais pas encore
90
Ils me parlent de ce qui les intéresse, et je m’y
intéresse
avec eux. Mais je ne puis ou ne sais pas encore leur parler de ce qui
91
ne sais pas encore leur parler de ce qui, moi, m’
intéresse
: je sens trop bien qu’ils n’en sont pas curieux. De quoi donc me pa
92
t davantage que d’apprendre un beau jour que je m’
intéresse
à leurs « idées », à leur situation, à leurs problèmes, — et que j’en
93
qu’il vient à A. mais certainement qu’il va nous
intéresser
, et je lui donne la parole. » M. Palut sourit cordialement, et parle
94
e assez en religion, mais assure qu’il a été bien
intéressé
. On se lève, et les langues se délient. « Il a bien parlé, hein ? »,
95
je parle d’eux, précisément, et des problèmes qui
intéressent
leur existence. J’aurais beau leur expliquer chaque terme. Ils n’y re
96
rien de ce qui les « soucie », amuse, occupe, ou
intéresse
. Vraiment non, ce chapitre sur « l’origine rationaliste de la scissio
97
suis homme aussi bien qu’eux. Et ce que j’écris m’
intéresse
tout entier, en tant qu’homme. Donc j’ai bien le droit de parler auss
98
Il y a bien assez à faire dehors, et le peuple m’
intéresse
infiniment. Hier, je suis resté longtemps au marché, et j’ai bien reg
99
rès plus question des « gens ». En somme, je ne m’
intéresse
plus guère à leurs affaires. J’ai pris mon parti de cet équilibre ind
100
x semaines que nous sommes à A…, me suis-je assez
intéressé
aux autres qui m’entourent ? Qu’est-ce que je sais d’eux, objectiveme
101
— précisons : le lecteur sérieux, personnellement
intéressé
à un problème — juge à peu près régulièrement à l’inverse du critique
102
la distance où elle les voit. Je crains qu’elle n’
intéresse
que les bourgeois, tandis que les duchesses de romans font encore les
103
qu’il vient à A…, mais certainement qu’il va nous
intéresser
, et je lui donne la parole. » M. Palut sourit cordialement, et parle
104
e assez en religion, mais assure qu’il a été bien
intéressé
. On se lève, et les langues se délient. « Il a bien parlé, hein ? »,
105
uatre-vingts mètres, bel ouvrage dont le détail m’
intéresse
. Le fils compose des cartes postales illustrées avec des bouts de tim
106
gens ? 5 décembre Ils me parlent de ce qui les
intéresse
, et je m’y intéresse avec eux. Mais je ne puis ou ne sais pas encore
107
Ils me parlent de ce qui les intéresse, et je m’y
intéresse
avec eux. Mais je ne puis ou ne sais pas encore leur parler de ce qui
108
u ne sais pas encore leur parler de ce qui moi, m’
intéresse
: je sens trop bien qu’ils n’en sont pas curieux. De quoi donc me par
109
t davantage que d’apprendre un beau jour que je m’
intéresse
à leurs « idées », à leur situation, à leurs problèmes, — et que j’en
110
je parle d’eux précisément, et des problèmes qui
intéressent
leur existence. J’aurais beau leur expliquer chaque terme. Ils n’y re
111
rien de ce qui les « soucie », amuse, occupe, ou
intéresse
. Vraiment non, ce chapitre sur « l’origine rationaliste de la scissio
112
rès plus question des « gens ». En somme, je ne m’
intéresse
plus guère à leurs affaires. J’ai pris mon parti de cet équilibre ind
113
Je voudrais dégager ici trois points qui peuvent
intéresser
plus directement notre effort. 1. L’impartialité ou objectivité qu’af
114
a, Hitler ou un autre, ça suffira. La politique n’
intéresse
pas les ouvriers quand ils ont de quoi manger et travailler. Hitler ?
115
a, Hitler ou un autre, ça suffira. La politique n’
intéresse
pas les ouvriers quand ils ont de quoi manger et travailler. Hitler ?
116
a pure Parole de Dieu. » Du point de vue qui nous
intéresse
ici, je dirai que l’œuvre de Calvin a consisté essentiellement à rest
117
igure populaire de Nicolas de Flue. Sujet digne d’
intéresser
n’importe quel Confédéré visiteur de l’Exposition. Or, si ce solitair
118
s rapprochements nous tentent, dont l’un au moins
intéresse
directement l’objet de ce livre : la conception de la femme chez les
119
Mais ce n’est pas l’inceste, c’est la passion qui
intéresse
— au sens fort — Racine. L’autre moyen qu’il a trouvé pour en parler
120
ée à chaque feuille que le courant entraîne. Il s’
intéresse
aux accidents qui menacent les débris de son rameau… On croit lire un
121
« roman » proprement dit. L’épisode d’amour nous
intéresse
d’autant plus qu’il décrit une situation fort analogue — dans sa form
122
ne un lit de cristal, etc. Mais voici ce qui nous
intéresse
: Ce n’est pas sans raison Que la fossure est reléguée Dans cette co
123
raductions de mon livre montrent que l’étranger s’
intéresse
à une étude où l’on parle de l’amour sans ironie comme sans sentiment
124
uivoque dont il y a lieu de craindre qu’elle soit
intéressée
. Au contraire, s’exprimer, c’est toujours s’avouer, c’est se donner p
125
dernier dans Esprit d’avril, nous a paru propre à
intéresser
nos lecteurs. Voici d’abord une lettre de Rougemont. »
126
s rapprochements nous tentent, dont l’un au moins
intéresse
directement l’objet de ce livre : la conception de la femme chez les
127
« scientifique » comme critère des réalités qui m’
intéressent
dans cet ouvrage. Je lui laisse le soin d’affirmer que telle « filiat
128
Mais ce n’est pas l’inceste, c’est la passion qui
intéresse
— au sens fort — Racine. L’autre moyen qu’il a trouvé pour en parler
129
ée à chaque feuille que le courant entraîne. Il s’
intéresse
aux accidents qui menacent les débris de son rameau… On croit lire un
130
elles pour un Américain : c’est par là qu’il nous
intéresse
. Il montre que les termes d’« amour » et de mariage sont pratiquement
131
s rapprochements nous tentent, dont l’un au moins
intéresse
directement l’objet de ce livre : la conception de la femme chez les
132
« scientifique » comme critère des réalités qui m’
intéressent
dans cet ouvrage. Je lui laisse le soin d’affirmer que telle « filiat
133
Mais ce n’est pas l’inceste, c’est la passion qui
intéresse
— au sens fort — Racine. L’autre moyen qu’il a trouvé pour en parler
134
ée à chaque feuille que le courant entraîne. Il s’
intéresse
aux accidents qui menacent les débris de son rameau… On croit lire un
135
elles pour un Américain : c’est par là qu’il nous
intéresse
. Il montre que les termes d’« amour » et de mariage sont pratiquement
136
« roman » proprement dit. L’épisode d’amour nous
intéresse
d’autant plus qu’il décrit une situation fort analogue — dans sa form
137
bord, puis la tendance révélée par l’erreur qui m’
intéresse
, qui signifie et qui ajoute un trait remarquable à mon tableau du xii
138
ne un lit de cristal, etc. Mais voici ce qui nous
intéresse
: Ce n’est pas sans raison Que la fossure est reléguée Dans cette co
139
que l’immoraliste, qui nous importe, et qui nous
intéresse
au double sens du mot. Conclusion provisoire, paradoxale peut-être, m
140
a pure Parole de Dieu. » Du point de vue qui nous
intéresse
ici, je dirai que l’œuvre de Calvin a consisté essentiellement à rest
141
ut à dire que la moitié des citoyens suisses ne s’
intéressaient
pas aux affaires du pays. Il fallait se hâter de les grouper, sinon l
142
d” a reçu de nombreuses lettres de citoyens qui s’
intéressent
à elles et à ses desseins. Nous le croyons volontiers et l’attendons
143
a pure Parole de Dieu. » Du point de vue qui nous
intéresse
ici, je dirai que l’œuvre de Calvin a consisté essentiellement à rest
144
gner les peuples qui la font. Or les peuples ne s’
intéressent
qu’à la paix. Le meilleur moyen de perdre la guerre actuelle, c’est d
145
me platonisant. Mais de toute façon ici nous nous
intéressons
à l’évolution sociologique de la passion, après son apparition (comme
146
e proposait de manipuler. Maintenant, ce qui nous
intéresse
ici, c’est que ces descriptions correspondent exactement à ce que nou
147
n’est plus l’affaire des partis. Chacun peut s’y
intéresser
, parce que chacun peut espérer qu’on tiendra compte de son avis ou de
148
raculeux. Si le secret de la vie d’un peuple peut
intéresser
aujourd’hui, interrogeons le mystère suisse. La formule politique inc
149
hismes qui s’en autorisent. C’est le diable qui m’
intéresse
, et les prétextes qu’il nous sert pour justifier nos démissions moral
150
vous assurent le prestige personnel et la faveur
intéressée
des grands. Mr. Carnegie au contraire est d’une irréprochable correct
151
mpu aux stratagèmes de la fausse modestie la plus
intéressée
et d’une sympathie méthodique inlassablement déversée sur tout voisin
152
hismes qui s’en autorisent. C’est le diable qui m’
intéresse
, et les prétextes qu’il nous sert pour justifier nos démissions moral
153
vous assurent le prestige personnel et la faveur
intéressée
des grands. Mr. Carnegie au contraire est d’une irréprochable correct
154
mpu aux stratagèmes de la fausse modestie la plus
intéressée
et d’une sympathie méthodique inlassablement déversée sur tout voisin
155
hismes qui s’en autorisent. C’est le diable qui m’
intéresse
, et les prétextes qu’il nous sert pour justifier nos démissions moral
156
a trop de contradictions. Mais c’est ce qui peut
intéresser
. Une attitude aussi profondément ambiguë, vis-à-vis de la gloire, n’e
157
n homme hors de ses manifestations ? Si donc je m’
intéresse
à ce qui est vrai dans l’homme, c’est dans son œuvre qu’il me faut le
158
es qu’on y observe. Ce sont moins les idées qui m’
intéressent
, que le drame qu’institue chez un homme l’information progressive d’u
159
ue, qu’on le libère de la maîtrise d’un caractère
intéressé
à la patience, et voici la confession éruptive : les Illuminations na