Rougemont,

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1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
1 êvé une histoire de passion mystique et de crime, intense et tragique comme un couchant d’automne, émouvante encore après tant
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 à nous donner de nous-mêmes une connaissance plus intense et plus émouvante ; mais la morale, plutôt que de nous constater, doi
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
3 ation de révolte, ce mélange de fanfaronnade et d’ intense désespoir, on songe au Frank de La Coupe et les Lèvres, à qui ses com
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 ement et vous renversent. Des présences tellement intenses que tout se fond catastrophiquement dans l’infini de la seconde. Des
5 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
5 es, en meurtres, en décrets. Qu’il décrive la vie intense et instable des acteurs du drame, l’aspect quotidien et mystérieux d’
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
6 . Ab uno disce omnes. Une minute de concentration intense dégage dans l’individu plus d’énergie que des heures d’exercices gémi
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
7 . Ab uno disce omnes. Une minute de concentration intense dégage dans l’individu plus d’énergie que des heures d’exercices gémi
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
8 rtistes contemporains, avec une « Peinture » d’un intense lyrisme de couleurs. Zingg avec un « Enterrement au Pays de Montbélia
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
9 ous à soigner ; tout un petit monde de contrastes intenses , entre l’austérité des montagnes au nord et les rives latines au midi
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
10 ur voir », qui est la manière des amateurs de vie intense , trahit je crois d’assez banales complaisances. Et le destin répond à
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
11 e désir aux proportions d’une passion consciente, intense , infiniment intéressante… Or c’est la douleur seule qui rend conscien
12 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
12 e en apprenne au voyageur davantage qu’une vision intense du paysage urbain de la Hollande. Tout ce que je sais de ce pays, apr
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
13 le plus conscient, ou simplement l’amour le plus intense , on désire en secret l’obstacle. Au besoin, on le crée, on l’imagine.
14 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
14 ur plus que la possession d’Iseut. Car la brûlure intense et dévorante de la passion le divinise, et comme Wagner l’a vu, l’éga
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
15 e désir aux proportions d’une passion consciente, intense , infiniment intéressante… Or c’est la douleur seule qui rend conscien
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
16 le plus conscient, ou simplement l’amour le plus intense , on désire en secret l’obstacle. Au besoin, on le crée, on l’imagine.
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
17 ur plus que la possession d’Iseut. Car la brûlure intense et dévorante de la passion le divinise, et comme Wagner l’a vu, l’éga
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
18 e désir aux proportions d’une passion consciente, intense , infiniment intéressante… Or c’est la douleur seule qui rend conscien
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
19 le plus conscient, ou simplement l’amour le plus intense , on désire en secret l’obstacle. Au besoin, on le crée, on l’imagine.
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
20 ur plus que la possession d’Iseut. Car la brûlure intense et dévorante de la passion le divinise, et comme Wagner l’a vu, l’éga
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
21 e désir aux proportions d’une passion consciente, intense , infiniment intéressante… Or c’est la douleur seule qui rend conscien
22 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 ui de la « vie ». Tout ce qui paraît suffisamment intense , désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge. Il est admi
23 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
23 porte quoi peut y devenir tentant, si c’est assez intense ou excitant, flatteur, facile, et prétexte à se fuir… 50. « Vital
24 ui de la « vie ». Tout ce qui paraît suffisamment intense , désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge. Il est admi
24 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
25 porte quoi peut y devenir tentant, si c’est assez intense ou excitant, flatteur, facile, et prétexte à se fuir… 50. « Vital 
26 ui de la « vie ». Tout ce qui paraît suffisamment intense , désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge. Il est admi
25 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
27 re esprit pendant plusieurs minutes de recherches intenses  ; les témoins avertis sauront immédiatement si vous avez bien ou mal
26 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
28 car les visions de l’avenir naissent d’un loisir intense . Or, ils ont à recevoir des députés… Seule, une cour internationale,
27 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
29 e en apprenne au voyageur davantage qu’une vision intense du paysage urbain de la Hollande. Tout ce que je sais de ce pays, apr
28 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
30 car les visions de l’avenir naissent d’un loisir intense . Or ils ont à recevoir des députés… Seule une cour internationale, fo
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
31 car les visions de l’avenir naissent d’un loisir intense . Or ils ont à recevoir des députés. Seule une cour internationale, fo
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
32 ur voir », qui est la manière des amateurs de vie intense , trahit je crois d’assez banales complaisances. Et le destin répond à
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
33 e en apprenne au voyageur davantage qu’une vision intense du paysage urbain de la Hollande. Tout ce que je sais de ce pays, apr
32 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
34 s qui les causent. Il n’a pas le goût de la durée intense . C’est tout de suite ou jamais. C’est OK ou ce n’est rien. Si ce n’es
33 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
35 t cette guerre, le nom d’Europe évoquait un foyer intense dont le rayonnement s’élargissait sur tous les autres continents. L’E
34 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
36 s qui les causent. Il n’a pas le goût de la durée intense . C’est tout de suite ou jamais. C’est OK ou ce n’est rien. Si ce n’es
35 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
37 puissance, le foyer d’une culture inégalée, plus intense , plus diverse et créatrice qu’en toute autre région de la planète. Ma
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
38 t cette guerre, le nom d’Europe évoquait un foyer intense dont le rayonnement s’élargissait sur tous les autres continents. L’E
37 1948, Suite neuchâteloise. I
39 ous à soigner ; tout un petit monde de contrastes intenses , entre l’austérité des montagnes au nord et les rives latines au midi
38 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
40 débat nous éloignerait de la réalité de Gide. Une intense affectivité le liait, le reliait, au monde du christianisme, même s’i
39 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
41 n plus fort ; et quand leur danse atteint sa plus intense animation, frappant devant eux, de côté, derrière leur dos, les bras
40 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
42 appels éloquents sont nécessaires. Une propagande intense est nécessaire, pour amener cette prise de conscience. Mais bien plus
41 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
43 e en une douzaine d’années comme un drame unique, intense , inexorablement motivé à chaque instant de son progrès. Sa première œ
42 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
44 n42.   Je sais bien que la vie religieuse la plus intense a signifié longtemps ascèse et renoncement, en Occident comme en Orie
43 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
45 main4. Je sais bien que la vie religieuse la plus intense a signifié longtemps ascèse et renoncement, en Occident comme en Orie
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
46 in85. Je sais bien que la vie religieuse la plus intense a signifié longtemps ascèse et renoncement, en Occident comme en Orie
45 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
47 Méditerranée orientale, il se rencontre avec une intense vie maritime, une vie de piraterie et de commerce, de conflits et d’é
46 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
48 er pour moi, au cours duquel il déclara, pour mon intense satisfaction, que j’étais le seul étranger qui, de son vivant, soit v
47 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
49 renouvelé d’une seule passion mais toujours plus intense , brûlant la vie. Psychose ou spiritualité ? Faiblesse ou force vérita
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
50 e en une douzaine d’années comme un drame unique, intense , inexorablement motivé à chaque instant de son progrès. Sa première œ
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
51 renouvelé d’une seule passion mais toujours plus intense , brûlant la vie. Psychose ou spiritualité ? Faiblesse ou force vérita
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
52 débat nous éloignerait de la réalité de Gide. Une intense affectivité le liait, le reliait, au monde du christianisme, même s’i
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
53 Méditerranée orientale, il se rencontre avec une intense vie maritime, une vie de piraterie et de commerce, de conflits et d’é
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
54 t cette guerre, le nom d’Europe évoquait un foyer intense dont le rayonnement s’élargissait sur tous les autres continents. L’E
53 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
55 narchie suivies de dictatures — une histoire plus intense , violente et polémique que n’en relatent les chroniques d’aucune autr
54 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
56 narchie suivies de dictatures — une histoire plus intense , violente et polémique que n’en relatent les chroniques d’aucune autr
55 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
57 éraux du continent, et les échanges toujours plus intenses à l’échelle mondiale. Ce processus dans lequel la fédération joue un
56 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
58 elle, veut des obstacles qui rendent l’amour plus intense et plus conscient. Le mariage, en formant un obstacle idéal à l’amour
57 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
59 la signification que l’on veut exprimer est trop intense et impérieuse pour les moyens dont on dispose, on tombera dans l’obsc
58 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
60 rdre autant que gagner. Seule une vie spirituelle intense serait capable de combler l’absence du « tourment délicieux », et de
59 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
61 s à l’herbe rase, plantes grasses, petites fleurs intenses . Une place de bourg aux maisons peintes en rouge et ocre, hérissées d
60 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
62 enève et Paul Sacher à Bâle. À cette vie musicale intense durant toute la saison d’hiver, s’ajoutent en été des festivals locau
61 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
63 s à l’herbe rase, plantes grasses, petites fleurs intenses . Une place de bourg aux maisons peintes en rouge et ocre, hérissées d
62 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
64 modèle, où l’on voit Proust lunaire, distrait et intense à la fois, paraître au seuil d’un salon déserté, passé minuit, combie
63 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
65 e d’un célèbre festival de musique, et une zone d’ intense production industrielle, où sont venues s’implanter les plus importan
64 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
66 e d’un célèbre festival de musique, et une zone d’ intense production industrielle, où sont venues s’implanter les plus importan
67 ollégiales et son régime de participation civique intense , s’opposa durant des siècles à la monarchie autoritaire et belliqueus
65 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
68 lui aussi. Ces notions-là ont repris une vie très intense depuis quelques années, comme vous l’avez vu. D’abord aux États-Unis
66 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
69 e d’un célèbre festival de musique, et une zone d’ intense production industrielle, où sont venues s’implanter les plus importan
70 ollégiales et son régime de participation civique intense — s’opposa durant des siècles à la monarchie autoritaire et belliqueu
67 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
71 ieu prédestiné. Il se présente ainsi dans l’éclat intense que seule une brève durée permet de soutenir. Ce caractère d’exceptio
68 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
72 ée d’un célèbre festival de musique et une zone d’ intense production industrielle, où sont venues s’implanter les plus importan
73 ollégiales et son régime de participation civique intense , s’opposa durant des siècles à la monarchie autoritaire et belliqueus
69 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
74 n culturelle en Europe est d’autant plus riche et intense qu’elle est moins centralisée et que ses foyers sont plus nombreux. A
70 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
75 turelle en Europe est d’autant plus riche et plus intense qu’elle est moins centralisée et que ses foyers sont plus nombreux. A
71 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
76 turelle en Europe est d’autant plus riche et plus intense qu’elle est moins centralisée et que ses foyers sont plus nombreux. A
72 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
77 n culturelle en Europe est d’autant plus riche et intense qu’elle est moins centralisée et que ses foyers sont plus nombreux. A
73 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
78 lles donnent lieu à des activités de plus en plus intenses et variées, qui vont de la recherche historique et sociologique à la
74 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
79 ieu prédestiné. Il se présente ainsi dans l’éclat intense que seule une brève durée permet de soutenir. Ce caractère d’exceptio
75 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
80 oblème écologique à son niveau de réalité la plus intense , qui est celui d’un problème immédiat à résoudre, et non pas d’une dé
76 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
81 d’un Parlement européen. C’est une histoire assez intense et dramatique, vous allez le voir. C’est l’alternance de grands élans
77 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
82 tion. Sa chance était de devenir le foyer le plus intense de productivité et de rayonnement mondial : ce fut l’histoire du xixe