1 de la vie profonde, qui voient encore des vérités invisibles , qui gardent, par quelle grâce ? un peu de cette connaissance active

2 t évanouie au cœur éclatant du jour scintillera l’ invisible gage d’un amour perdu. s. « Prison. Ailleurs. Étoile de jour »,

3 fait aussi négligeable que possible, pratiquement invisible , dans cette minuscule voiture. Déjà nous traversons la nuit rose et v

4 outes sortes de faces et de paysages soudainement invisibles , je distingue le doux feu bleu de mon obsession. L’Objet Inconnu, — q

5 u’on le possède… Tout près d’ici, peut-être, mais invisible . Lève-toi, pars, et sans vider ton verre — il n’y a pure ivresse que

6 i surent désirer de la voir, apparaît la « Loge » invisible . J’attends, j’appelle quelqu’un qui vienne me prendre par la main. Ai

7 e de tout l’effort qu’elle portait sur les choses invisibles . La vie, désormais sans au-delà, sans relation avec l’infini, se trou

8 ut occupée à dompter ses dieux. Une haute menace, invisible à tout autre, l’accompagne sans trêve, et c’est d’elle qu’il tire ses

9 somnambule est désormais protégé par une cotte d’ invisible silence. Vous pouvez lui parler sans le troubler : les mots n’atteign

10 rmanique de la « Tarnkappe », du manteau qui rend invisible . ⁂ Cette similitude de forme dans le cours de la magie chez Goethe et

11 s voix qui passent. Allées et venues dans la fête invisible qui m’environne, ah ! que n’êtes-vous celles des désirs de l’amour !

12 outes sortes de faces et de paysages soudainement invisibles , je distingue le doux feu bleu de mon obsession. L’Objet inconnu, — q

13 u’on le possède… Tout près d’ici, peut-être, mais invisible . Lève-toi, pars, et sans vider ton verre — il n’y a pure ivresse que

14 qui surent désirer de la voir, apparaît la « Loge invisible  ». J’attends, j’appelle quelqu’un qui vienne me prendre par la main.

15 ns, — ce mystique avec naturel de ce qui nous est invisible . Tous deux orientent la réflexion vers le sens et vers le symbole con

16 e duperie. Correspondances à vrai dire tellement invisibles et duperies tellement respectables pour la plupart des êtres qui peup

17 fait aussi négligeable que possible, pratiquement invisible , dans cette minuscule voiture. Déjà nous traversons la nuit rose et v

18 s voix qui passent. Allées et venues dans la fête invisible qui m’environne, ah ! que n’êtes-vous celles des désirs de l’amour !

19 outes sortes de faces et de paysages soudainement invisibles , je distingue le doux feu bleu de mon obsession. L’Objet inconnu, — q

20 u’on le possède… Tout près d’ici, peut-être, mais invisible . Lève-toi, pars, et sans vider ton verre — il n’y a pure ivresse que

21 qui surent désirer de la voir, apparaît la « Loge invisible  ». J’attends quelqu’un qui vienne me prendre par la main. Ainsi je qu

22 ns, — ce mystique avec naturel de ce qui nous est invisible . Tous deux orientent la réflexion vers le sens et vers le symbole con

23 ne duperie. Correspondances à vrai dire tellement invisibles et duperies tellement respectables pour la plupart des êtres qui peup

24 eds, par le cœur, et le rassemblement des nations invisibles , on nous dit que tout les oppose, qu’il faut choisir l’un contre l’au

25 être qui joue tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’ invisible , contre toute vraisemblance. Prenons des exemples concrets. Un chrét

26 ni au sein du désespoir et la joie de la Promesse invisible , — cette vision donnée à l’homme, est la plus propre à créer en lui l

27 e chevillé au cœur le besoin d’obéir à des forces invisibles et de leur rendre un culte de latrie. Tous, nous servons ces dieux, t

28 aussi, dans ce refus de croire à la réalité tout invisible de « l’homme nouveau » — réalité de foi ? ⁂ Seule, l’attitude chrétie

29 s’élève dans les airs et peu à peu rend son corps invisible , seule subsiste sa face hilare au-dessus des bourreaux pantois, qui s

30 précision) comme une espèce de vertébré monstre, invisible , mystérieusement répandu et vaporisé dans les choses afin d’y exaucer

31 e chevillé au cœur le besoin d’obéir à des forces invisibles et de leur rendre un culte de latrie. Tous, nous servons ces dieux, t

32 btil, d’autant plus respectable qu’il serait plus invisible . Et ce n’est pas non plus l’intelligence, ni la pensée, ni les fameus

33 être qui joue tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’ invisible , contre toute vraisemblance. Prenons des exemples concrets. Un chréti

34 ion serait pure, — si pure qu’elle en deviendrait invisible et qu’on pourrait n’en point parler. Mais les puissances mauvaises ré

35 tement des hommes qui se reconnaissent à ce signe invisible et certain : ce sont des hommes, si grands qu’ils soient parfois, qui

36 e chevillé au cœur le besoin d’obéir à des forces invisibles et de leur rendre un culte de latrie. Tous, nous servons ces dieux, t

37 btil, d’autant plus respectable qu’il serait plus invisible . Et ce n’est pas non plus l’intelligence, ni la pensée, ni les fameus

38 être qui joue tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’ invisible , contre toute vraisemblance. Prenons des exemples concrets. Un chréti

39 ion serait pure, — si pure qu’elle en deviendrait invisible et qu’on pourrait n’en point parler. Mais les puissances mauvaises ré

40 tement des hommes qui se reconnaissent à ce signe invisible et certain : ce sont des hommes, si grands qu’ils soient parfois, qui

41 choses visibles sont passagères, mais seules les invisibles sont éternelles ». (II Cor. 4.18) Or nous savons, de science et de pr

42 surant. Et pourquoi ? Parce que « le chemin » est invisible tant qu’on n’y est pas engagé. Parce que c’est un blasphème de l’homm

43 s, n’est que promesse et vigilante prophétie de l’ invisible . De Séir, une voix crie au prophète11 : « Sentinelle, que dis-tu de l

44 e que la dignité de l’homme est de marcher dans l’ invisible et de prophétiser « en vertu de l’absurde ». L’homme ne peut être dét

45 et comme Dieu objet de la foi seule. Mais il est invisible aux mortels, et c’est pourquoi ils se rebellent contre lui, pour suiv

46 ctuelle, tous ces rouages et ces ressorts presque invisibles qui conditionnent le sérieux technique de la pensée, tout cela est de

47 et comme Dieu objet de la foi seule. Mais il est invisible aux mortels, et c’est pourquoi ils se rebellent contre lui, pour suiv

48 ctuelle, tous ces rouages et ces ressorts presque invisibles qui conditionnent le sérieux technique de la pensée, tout cela est de

49 e, la rivière et la plaine. La petite ville reste invisible , massée au pied des rochers, en retrait sur notre gauche. À peine s’i

50 ine. J’entends un bruit de bêche sur une terrasse invisible , au-dessous. Je vois un chien qui se promène de son petit pas élastiq

51 re. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre invisible . Matinée du lundi de Pâques, 7 heures Tout est trempé et ruisselant d

52 tre ensemble, et surtout la jeunesse, d’ordinaire invisible , au point que je doutais même qu’elle existât. Elle était là. Elle oc

53 e coque vide, et reprend, l’œil fixe, son travail invisible de mère. C’est beau. C’est fascinant. C’est grave et mystérieux, paci

54 rt opaque dont il faut redouter je ne sais quelle invisible et brusque vie tout près. Nuit des villes, rouge et circulante, plein

55 rxiste dit : « Je ne table pas sur une foi dans l’ invisible , mais sur des faits concrets qu’il faut changer. Chaque réforme obten

56 ait digue, une haie de tamaris. À gauche, l’océan invisible derrière le mur ; à droite, des marais salants avec leurs cloisons dé

57 dans le silence, se prolonge une rumeur de foule invisible . 6 décembre 1933 Il fait très froid depuis quelques jours. Nous

58 tre ensemble, et surtout la jeunesse, d’ordinaire invisible , au point que je doutais même qu’elle existât. Elle était là. Elle oc

59 e coque vide, et reprend, l’œil fixe, son travail invisible de mère. C’est beau. C’est fascinant. C’est grave et mystérieux, paci

60 e, la rivière et la plaine. La petite ville reste invisible , massée au pied des rochers, en retrait sur notre gauche. À peine s’i

61 ine. J’entends un bruit de bêche sur une terrasse invisible , au-dessous. Je vois un chien qui se promène de son petit pas élastiq

62 re. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre invisible . Matinée du lundi de Pâques, 7 heures Tout est trempé et ruisse

63 pérer et prêcher le Messie, attendre activement l’ invisible et plus que cela : le jamais vu, ce qu’aucun autre peuple au monde n’

64 sianique. Destin visible, insignifiant ; vocation invisible et triomphante : celle que prêchent les prophètes au peuple et qui se

65 i tourmenta sans fin les douze tribus. Car un but invisible aux mortels est une menace et une angoisse, au moins autant qu’une pr

66 matériel, aussi fanatiquement lié et suspendu à l’ invisible . Le moderne en ressent comme une offense à cette liberté créatrice da

67 ées dans leur race par des siècles d’attente de l’ invisible . De même, l’ascétisme vigoureux, le pessimisme actif des puritains an

68 rt opaque dont il faut redouter je ne sais quelle invisible et brusque vie tout près. Nuit des villes, rouge et circulante, plein

69 hoses divines et humaines, si nous savons peser d’ invisibles rayons d’énergie. Nos codes ne prévoient pas que l’assassin d’un nobl

70 ’a semblé que la révolution redevenait à peu près invisible . Le phénomène est d’ailleurs bien connu : c’est aux premiers contacts

71 ne clé. Quelque chose là-dessous. Quelque chose d’ invisible , justement, et qui prime tout, à leur estime… Février 1936 À F

72 rière-angoisse. Cette mort en plein combat dans l’ invisible spirituel, à la veille d’un discours qui devait être un acte, nous la

73 raon où l’on mette sur les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’espèces sonnantes. Alors « la tricherie » cesse d’être une

74 rmant mon âme, m’entraîna au-devant d’une réalité invisible , divine, d’une ineffable splendeur ? Un indicible ravissement me soul

75 e Tristan de Wagner, le guetteur, c’est Brengaine invisible et qui crie du haut du balcon : « Prenez garde ! Prenez garde ! Voici

76 te divinité de l’Amour qui à jamais nous guidera, invisible , et renforcera sans cesse notre union.148 Journal intime de Novali

77 est le but idéal des « hommes élevés » de la Loge invisible de Jean-Paul. Elle se confond avec l’amour chez Novalis. Elle fut pou

78 fard aux joues. Nous dansions autour d’une flamme invisible à tout autre qu’à nous, et dont nous n’étions même pas toujours sûrs

79 us de moi plane une lourde menace, comme un aigle invisible au-dessus du troupeau. Et voici que les cercles se resserrent ! Ô Dor

80 ed de toute chute ! Chœur céleste. (Au plan 3, invisible .)  —  Nicolas ! Nicolas ! Nicolas ! (La lumière faiblit autour de Ni

81 te divinité de l’Amour qui à jamais nous guidera, invisible , et renforcera sans cesse notre union166. Journal intime de Novali

82 est le but idéal des « hommes élevés » de la Loge invisible de Jean-Paul. Elle se confond avec l’amour chez Novalis. Elle fut pou

83 te divinité de l’Amour qui à jamais nous guidera, invisible , et renforcera sans cesse notre union.155 Journal intime de Novali

84 est le but idéal des « hommes élevés » de la Loge invisible de Jean-Paul. Elle se confond avec l’amour chez Novalis. Elle fut pou

85 celle de la pensée — c’est pourquoi ils nous sont invisibles  ; des intelligences sans fraude, participant de l’omniscience du Créa

86 ans l’instant ce qu’on voit, quitte à se fermer l’ invisible et l’infini du possible divin. Saisissant la proie, l’on perd l’ombre

87 it peur. L’astuce du diable est donc de se rendre invisible dans nos tentations. Il s’arrange pour montrer patte blanche, comme l

88 e que l’amour ne soit pas criminel, d’une manière invisible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une sobriété d’ailleurs pres

89 e deux pieds fourchus, mais dont le corps restait invisible . Et le titre était : No-body. Comme le chat de Cheshire dans Alice,

90 ble est devenue la Tarnkappe, le manteau qui rend invisible et que Satan lui-même agite devant nos yeux pour nous faire croire qu

91 lle de la pensée, et c’est pourquoi ils nous sont invisibles  ; des intelligences sans fraude, participant de l’omniscience du Créa

92 ans l’instant ce qu’on voit, quitte à se fermer l’ invisible et l’infini du possible divin. Saisissant la proie, l’on perd l’ombre

93 plus prudents. Son astuce sera donc de se rendre invisible au sein même de nos vraies tentations. C’est là qu’il va montrer patt

94 eil et par l’inertie de nos âmes, devient presque invisible à la conscience humaine. Un vice, c’est une vertu désorbitée ou rédui

95 e que l’amour ne soit pas criminel, d’une manière invisible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une sobriété d’ailleurs pres

96 e deux pieds fourchus, mais dont le corps restait invisible . Et le titre était : Nobody. Comme le chat de Cheshire dans Alice, l

97 ble est devenue la Tarnkappe, le manteau qui rend invisible et que Satan lui-même agite devant nos yeux pour nous faire croire qu

98 lle de la pensée, et c’est pourquoi ils nous sont invisibles  ; des intelligences sans fraude, participant à l’omniscience du Créat

99 ans l’instant ce qu’on voit, quitte à se fermer l’ invisible et l’infini du possible divin. Saisissant la proie, l’on perd l’ombre

100 plus prudents. Son astuce sera donc de se rendre invisible au sein même de nos vraies tentations. C’est là qu’il va montrer patt

101 eil et par l’inertie de nos âmes, devient presque invisible à la conscience humaine. Un vice, c’est une vertu désorbitée ou rédui

102 e que l’amour ne soit pas criminel, d’une manière invisible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une sobriété d’ailleurs pres

103 rai peuple de la vraie France ? Ce peuple naguère invisible , c’est le malheur le plus affreux de son Histoire qui le révèle au mo

104  : entreprise ou commune, patrie locale ou cercle invisible d’esprits apparentés dans le monde entier. Mais cette image d’un univ

105 ut occupée à dompter ses dieux. Une haute menace, invisible à tout autre, l’accompagne sans trêve, et c’est d’elle qu’il tire ses

106 somnambule est désormais protégé par une cotte d’ invisible silence. Vous pouvez lui parler sans le troubler : les mots n’atteign

107 ent le vieux mythe germanique du manteau qui rend invisible . ⁂ Cette similitude de forme dans le cours de la magie chez Goethe et

108 rassurant. Et pourquoi ? Parce que le chemin est invisible tant qu’on n’y est pas engagé. Parce que c’est un blasphème de l’homm

109 s, n’est que promesse et vigilante prophétie de l’ invisible . De Séir, une voix crie au prophète35 : « Sentinelle que dis-tu de la

110 e que la dignité de l’homme est de marcher dans l’ invisible et de prophétiser « en vertu de l’absurde. » L’homme ne peut être dét

111 ’élève dans les airs et peu à peu, rend son corps invisible  ; seule subsiste sa face hilare, au-dessus des bourreaux indignés, qu

112 précision) comme une espèce de vertébré monstre, invisible , mystérieusement répandu et vaporisé dans les choses afin d’y exaucer

113 rmant mon âme, m’entraîna au-devant d’une réalité invisible , divine, d’une ineffable splendeur. Un indicible ravissement me soule

114 aginable — et la circulation sera dégorgée dans l’ invisible stratosphère… Quant aux voyages ? Ils vont mourir aussi, avec la poés

115 , Mohawk ou Ticonderoga. Les maisons sont presque invisibles , dissimulées à l’ombrage des pins cascadant en désordre des hauteurs,

116 présentent-ils, comme s’ils venaient de tirer une invisible fermeture éclair. L’Américain s’ouvre, au contraire, comme sa bouche

117 raînement. Il a trouvé le moyen de se rendre plus invisible encore à force de discrétion, en revêtant l’uniforme simple du GI. Ce

118 luxe, humanisé par tant de goût s’y rend presque invisible aux premiers regards. Laissons aux simples millionnaires les plaisirs

119 rai peuple de la vraie France ? Ce peuple naguère invisible , c’est le malheur le plus affreux de son histoire qui le révèle au mo

120 , Mohawk ou Ticonderoga. Les maisons sont presque invisibles , dissimulées à l’ombrage des pins cascadant en désordre des hauteurs,

121 aginable — et la circulation sera dégorgée dans l’ invisible stratosphère… Quant aux voyages ? Ils vont mourir aussi, avec la poés

122 aginable — et la circulation sera dégorgée dans l’ invisible stratosphère… Quant aux voyages ? Ils vont mourir aussi, avec la poés

123 mois, ils travaillèrent… La doctrine était là, «  invisible et présente ». Il fallait la préciser. À ce moment-là, nous avons fai

124 s voix qui passent. Allées et venues dans la fête invisible qui m’environne, ah ! que n’êtes-vous celles des désirs de l’amour !

125 outes sortes de faces et de paysages soudainement invisibles , je distingue le doux feu bleu de mon obsession. L’objet inconnu, — q

126 u’on le possède… Tout près d’ici, peut-être, mais invisible . Lève-toi, pars, et sans vider ton verre — il n’y a pure ivresse que

127 qui surent désirer de la voir, apparaît la « Loge invisible  ». J’attends, j’appelle quelqu’un qui vienne me prendre par la main.

128 ns, — ce mystique avec naturel de ce qui nous est invisible . Tous deux orientent la réflexion vers le sens et vers le symbole con

129 ne duperie. Correspondances à vrai dire tellement invisibles et duperies tellement respectables pour la plupart des êtres qui peup

130 ait digue, une haie de tamaris. À gauche, l’océan invisible derrière le mur ; à droite, des marais salants avec leurs cloisons dé

131 dans le silence, se prolonge une rumeur de foule invisible . 6 décembre 1933 Il fait très froid depuis quelques jours. Nous

132 tre ensemble, et surtout la jeunesse, d’ordinaire invisible , au point que je doutais même qu’elle existât. Elle était là. Elle oc

133 rt opaque dont il faut redouter je ne sais quelle invisible et brusque vie tout près. Nuit des villes, rouge et circulante, plein

134 e coque vide, et reprend, l’œil fixe, son travail invisible de mère. C’est beau. C’est fascinant. C’est grave et mystérieux, paci

135 e, la rivière et la plaine. La petite ville reste invisible , massée au pied des rochers, en retrait sur notre gauche. À peine s’i

136 ine. J’entends un bruit de bêche sur une terrasse invisible , au-dessous. Je vois un chien qui se promène de son petit pas élastiq

137 re. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre invisible . Matinée du lundi de Pâques, 7 heures (1935) Tout est trempé et

138 ’a semblé que la révolution redevenait à peu près invisible . Le phénomène est d’ailleurs bien connu : c’est aux premiers contacts

139 e clef. Quelque chose là-dessous. Quelque chose d’ invisible , justement, et qui prime tout, à leur estime… Février 1936 Apr

140 rière-angoisse. Cette mort en plein combat dans l’ invisible spirituel, à la veille d’un discours qui devait être un acte, nous la

141 plus ancienne qu’aucune autre. Galop d’un cheval invisible … Homme infime, ivre d’existence pure et seule, tombé du ciel comme un

142 raînement. Il a trouvé le moyen de se rendre plus invisible encore à force de discrétion, en revêtant l’uniforme simple du GI. Ce

143 luxe, humanisé par tant de goût s’y rend presque invisible aux premiers regards. Laissons aux simples millionnaires les plaisirs

144 rai peuple de la vraie France ? Ce peuple naguère invisible , c’est le malheur le plus affreux de son histoire qui le révèle au mo

145 , Mohawk ou Ticonderoga. Les maisons sont presque invisibles , dissimulées à l’ombrage des pins cascadant en désordre des hauteurs,

146 raînement. Il a trouvé le moyen de se rendre plus invisible encore à force de discrétion, en revêtant l’uniforme simple du GI. Ce

147 e qui ne ressemble à rien, par conséquent l’homme invisible en tant que personne, inaperçu en tant qu’individu, ou peut-être même

148 raon où l’on mette sur les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’espèces sonnantes. Alors la tricherie cesse d’être une habi

149 présentent-ils, comme s’ils venaient de tirer une invisible fermeture éclair. L’Américain s’ouvre, au contraire, comme sa bouche

150 née d’une ville par suite de la dissociation d’un invisible point de matière. Ce sont ces réalités indescriptibles, et sans nom d

151 eds, par le cœur, et le rassemblement des nations invisibles , on nous dit que tout les oppose, qu’il faut choisir l’un contre l’au

152 des” à la yankee, et par la seule action, presque invisible , d’un très petit nombre d’hommes qui ont su voir juste… » Il venait d

153 ation : il s’agit de suivre un chemin qui demeure invisible tant qu’on ne se risque pas à y marcher. Cette « lumière sur mon sent

154 qui ont pour effet de rendre la religion presque invisible dans les manifestations publiques, et fort timide dans ses revendicat

155 s économiques et sociales, qui par nature restent invisibles à l’œil des agences de presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait

156 s économiques et sociales, qui par nature restent invisibles à l’œil des agences de presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait