1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 pût être privée. Alors, acquiesçant vivement à l’ invite que je soupçonnais la plus riche d’inconnu, je m’élançais sur la voie
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 change, voici déjà s’avancer des prodiges à cette invite la plus persuasive : nous sommes prêts à les accueillir. 7. Une va
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
3 . Une visite au salon de la rue de Vaugirard nous invite à renoncer à ces clichés. Pas de trace de « puritanisme » chez des ar
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4 exorable dans la libéralité avec laquelle il nous invite à de multiples week-ends… » Il y aurait beaucoup à dire pour et contr
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
5 restez là, il change un peu : vous n’êtes plus l’ invité mais un client, et qui devrait s’arranger pour payer. Et quand vous n
6 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
6 s accepter un instant le rapprochement qu’on nous invite à faire entre barthisme, thomisme et réaction. Barth, croyons-nous, n
7 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
7 Cela suffit pour créer un espace, un climat, une invite à naître — une légèreté nouvelle dans l’atmosphère de ce pays de péda
8 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
8 que les rapports arides et fixes que l’utilité l’ invite à établir entre eux et lui. Une grande correspondance existe entre to
9 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
9 évues — conférences, débats publics, enquêtes — m’ invitèrent à traiter sans trop de précautions, se prêtaient peu d’ailleurs à de
10 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
10 évues — conférences, débats publics, enquêtes — m’ invitèrent à traiter sans trop de précautions, se prêtaient peu d’ailleurs à de
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
11 conditions concrètes de la vie actuelle, nous les invitons cordialement à participer à notre prochaine expérience de service civ
12 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
12 otre formation historique et psychologique nous y invite . Bien plus, la pente naturelle de notre esprit nous y pousse. D’une p
13 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
13 lle qu’on fera. Mais c’est tout autre chose que d’ inviter le grand public à réfléchir sur le rôle de l’esprit, à poser des ques
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
14 our trouver ça plutôt nigaud. Mais puisqu’on nous invite à parler de Rimbaud, saisissons l’occasion pour dénoncer sa participa
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
15 conditions concrètes de la vie actuelle, nous les invitons cordialement à participer à notre prochaine expérience de service civ
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
16 ialisme que la traduction française du terme nous invite à imaginer. Il exprime en une seule formule l’aspect politique et l’a
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
17 circonstances sont plus brutales encore, et nous invitent à parler net. Il ne s’agit plus aujourd’hui de nuancer des valeurs re
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
18 ialisme que la traduction française du terme nous invite à imaginer. Il exprime en une seule formule l’aspect politique et l’a
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
19 circonstances sont plus brutales encore, et nous invitent à parler net. Il ne s’agit plus aujourd’hui de nuancer des valeurs re
20 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
20 r fonction sociale avant qu’un dictateur ne les y invite avec une insistance déplaisante. Il s’agit, pour eux, de retrouver ce
21 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
21 toire vraie. Cela vous met en question, cela vous invite à comparer les situations… À cause de la solidarité humaine, probable
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
22 t. S’il s’était senti interpellé personnellement, invité à choisir, sommé d’approuver ou de refuser en fait ce que venait de d
23 tient un double avertissement. D’une part, elle m’ invite à regarder plus objectivement ceux qui m’entourent, ce « peuple » qu’
23 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
24 siez être dans l’histoire, dans le réel : on vous invite maintenant à n’en pas croire vos yeux, qui voient Staline, mais à cro
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 t. S’il s’était senti interpellé personnellement, invité à choisir, sommé d’approuver ou de refuser en fait ce que venait de d
26 ntient un double avertissement. D’une part elle m’ invite à regarder plus objectivement ceux qui m’entourent, ce « peuple » qu’
27  le pousse ailleurs, lui indique d’autres buts, l’ invite à s’abaisser à un niveau où l’art ancien perd ses prestiges, où l’esp
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
28 toire vraie. Cela vous met en question, cela vous invite à comparer les situations… À cause de la solidarité humaine, probable
26 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
29 nt et presque hostile dans un être, cela même qui invite à la poursuite et qui éveille l’avidité de posséder, plus délicieuse
27 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
30 t je me demande si cet ordre établi que l’on nous invite à défendre, et qui comporte entre autres éléments le chômage et la pr
28 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
31 c ; comme par exemple ce grand industriel qu’il a invité ce soir avec nous, et qui posait naguère au social-démocrate. Nous pa
29 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
32 vivons, une profonde ambiguïté se manifeste. Tout invite à désespérer ? Mais l’espoir est toujours « malgré tout », et c’est a
30 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
33 on de la rue Sébastien-Bottin. Une tonnelle verte invite aux conversations littéraires. Un fin gravier protège les pieds des h
34 l’œil un opportun et gracieux point d’appui. Tout invite à un entretien parfait. Tout, jusqu’au Journal d’André Gide, un fort
31 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
35 point du hasard qu’ils sont nés. Et si tout nous invite à rechercher leur secrète complicité, rien n’est plus propre que l’ou
36 tous les mystiques. Albert Béguin lui-même nous invite trop souvent à établir ce parallèle pour que nous puissions l’esquive
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
37 est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à porter sur l’avenir de l’Europe un jugement très pessimiste. Marquo
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
38 ar Racine, cette « tristesse » à laquelle il nous invite à prendre on ne sait quel « plaisir », cela révèle en définitive d’as
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
39 nt et presque hostile dans un être, cela même qui invite à la poursuite et qui éveille l’avidité de posséder, plus délicieuse
35 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
40 lus de théâtre. Serait-ce que le paysage lui-même invite au jeu, avec ses décors partout suspendus, pans de forêts, portants d
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
41 est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à porter sur l’avenir de l’Europe un jugement très pessimiste. Marquo
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
42 ar Racine, cette « tristesse » à laquelle il nous invite à prendre on ne sait quel « plaisir », cela révèle en définitive d’as
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
43 nt et presque hostile dans un être, cela même qui invite à la poursuite et qui éveille l’avidité de posséder, plus délicieuse
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
44 est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à porter sur l’avenir de l’Europe un jugement très pessimiste. Marquo
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
45 ar Racine, cette « tristesse » à laquelle il nous invite à prendre on ne sait quel « plaisir », cela révèle en définitive d’as
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
46 nt et presque hostile dans un être, cela même qui invite à la poursuite et qui éveille l’avidité de posséder, plus délicieuse
42 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
47 tion justement. Et comment ne céderait-on pas à l’ invite d’une formule, d’une épigramme sur tel ami dont il semble inutile de
43 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
48 neutralité, ce sont les faits eux-mêmes qui nous invitent à prendre une attitude active vis-à-vis de l’Europe. Ce sont les fait
44 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
49 uvenirs, Maritain des amitiés. Pour la fête, on a invité quelques étrangers de marque : Thomas Mann, Zweig, Valéry. Et les qua
45 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
50 une simple introduction, un plan de travail, une invite à la discussion. Je vous ferai part de certaines critiques et de cert
51 iques, — considérant que la malice des temps nous invite au travail plutôt qu’à l’éloquence. 6. Manifeste de la Ligue du G
46 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
52 e lieu de la passion d’amour, et c’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescente, une peur naïve, un courage ch
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
53 neutralité : ce sont les faits eux-mêmes qui nous invitent à prendre une attitude active vis-à-vis de l’Europe. Voilà ce qui dis
48 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
54 as. La radio, la presse, les meetings monstres, l’ invitent à prendre une part sensible — en imagination — aux grands événements
49 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
55 as. La radio, la presse, les meetings monstres, l’ invitent à prendre une part sensible — en imagination — aux grands événements
50 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
56 as. La radio, la presse, les meetings monstres, l’ invitent à prendre une part sensible — en imagination — aux grands événements
51 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
57 as. La radio, la presse, les meetings monstres, l’ invitent à prendre une part sensible — en imagination — aux grands événements
52 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
58 e tragique, nous sommes prêts à saisir la moindre invite du mystère. Voici les avocats marrons qui disent connaître les secret
53 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
59 tion justement. Et comment ne céderait-on pas à l’ invite d’une formule, d’une épigramme, sur tel ami dont il semble inutile de
54 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
60 , plus au tragique, que les chiffres stupides n’y inviteraient . Je reprends la question dans les termes où l’on me dit qu’elle est p
55 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
61 , plus au tragique, que les chiffres stupides n’y inviteraient . Je m’interroge. Je reprends la question dans les termes où elle est
56 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
62 ance, ils vous appellent par votre prénom et vous invitent pour le prochain week-end. Aux États-Unis, l’étranger est accueilli a
57 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
63 entimentale et l’état de ses affaires, enfin vous invite pour un week-end. Pendant vingt ans, le Français vous dira Monsieur,
58 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
64 de Rougemont souhaite encore que l’an prochain on invite des conférenciers américains, dont la voix ne peut plus être séparée
59 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
65 à Budapest. Le président de l’organisation qui m’ invitait était un grand banquier, ami des lettres. Il vint m’attendre au débar
60 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
66 vivons, une profonde ambiguïté se manifeste. Tout invite à désespérer ? Mais l’espoir est toujours « malgré tout », et c’est a
61 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
67 e lieu de la passion d’amour, et c’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescente, une peur naïve, un courage ch
62 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
68 eux pièces et gagne cinq dollars. Le soir, elle m’ invite à sa table pour une partie de bingo, jeu de hasard. Sur les trois tou
69 s pouvez calculer la durée du trajet si vous êtes invité , par exemple, au numéro 20.751 de la plus longue artère de cette capi
63 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
70 ne vaste demeure aux portes condamnées, où chaque invité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et ma
64 1946, Journal des deux mondes. Intermède
71 restez là, il change un peu : vous ré êtes plus l’ invité mais un client, et qui devrait s’arranger pour payer. Et quand vous n
65 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
72 ui qui l’a dit ? — Non, mais le ton… Mrs. H. vous invitait pour hier soir, dommage. Miss Patricia Thompson, avec un p, vous fait
66 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
73 , plus au tragique, que les chiffres stupides n’y inviteraient . Je reprends la question dans les termes où l’on me dit qu’elle est p
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
74 t. S’il s’était senti interpellé personnellement, invité à choisir, sommé d’approuver ou de refuser en fait ce que venait de d
75 ntient un double avertissement. D’une part elle m’ invite à regarder plus objectivement ceux qui m’entourent, ce « peuple » qu’
76  le pousse ailleurs, lui indique d’autres buts, l’ invite à s’abaisser à un niveau où l’art ancien perd ses prestiges, où l’esp
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
77 toire vraie. Cela vous met en question, cela vous invite à comparer les situations… À cause de la solidarité humaine, probable
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
78 in août, le même K. E… qui me sait sans emploi, m’ invita à une soirée chez lui avec quelques amis des groupes personnalistes.
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
79 c ; comme par exemple ce grand industriel qu’il a invité ce soir avec nous, et qui posait naguère au social-démocrate. Nous pa
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
80 aie jamais reçu d’un art. Quinze jours plus tard, invité à Ferney dans la maison de mes amis Paulding (celle-là même que j’hab
81 , j’en suis au 28e, et ce n’est pas fini ! » Je l’ invite à poursuivre sur sa lancée, dans l’euphorie qui nous anime tous les d
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
82 vivons, une profonde ambiguïté se manifeste. Tout invite à désespérer ? Mais l’espoir est toujours « malgré tout », et c’est a
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
83 e lieu de la passion d’amour, et c’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescente, une peur naïve, un courage ch
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
84 eux pièces et gagne cinq dollars. Le soir, elle m’ invite à sa table pour une partie de bingo, jeu de hasard. Sur les trois tou
85 s pouvez calculer la durée du trajet si vous êtes invité , par exemple, au n° 20 751 de la plus longue artère de cette capitale
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
86 s du jeu. 21 avril 1942 Lincoln Kirstein m’ invite chez lui pour me faire rencontrer un directeur de revue qui désire pu
87 ne vaste demeure aux portes condamnées, où chaque invité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et ma
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
88 restez là, il change un peu : vous n’êtes plus l’ invité mais un client, et qui devrait s’arranger pour payer. Et quand vous n
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
89 es à demander à notre Grand Patron100 qui m’avait invitée à dîner, mais croirez-vous que de toute la soirée je n’ai pas pu dire
90 lui qui l’a dit ? — Non, mais le ton… Mrs H… vous invitait pour hier soir, dommage. Miss Patricia Thompson, avec un p, vous fait
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
91 , plus au tragique, que les chiffres stupides n’y inviteraient . Je reprends la question dans les termes où l’on me dit qu’elle est p
79 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
92 ne vaste demeure aux portes condamnées, où chaque invité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et ma
93 restez là, il change un peu : vous n’êtes plus l’ invité mais un client, et qui devrait s’arranger pour payer. Et quand vous n
80 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
94 ves du métro de Moscou, et son guide soviétique l’ invite à admirer. « Très beau, dit notre Américain, mais je ne vois pas de t
81 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
95 déjà plus dans le monde actuel… Mais puisqu’on m’ invite aujourd’hui à développer ce qui me paraît une évidence, je saisirai c
82 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
96 à Budapest. Le président de l’organisation qui m’ invitait était un grand banquier, ami des lettres. Il vint m’attendre au débar
83 1947, Doctrine fabuleuse. Le feu
97 aliments sous les Tropiques. Le Feu n’était que l’ invité qui détruisait forêts, gens et maisons, étant admis… » Nous regardion
84 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
98 pendant que notre sens de l’équilibre humain nous invite à remettre à leur place ces prétentions divinisées, et à les taxer so
99 à l’Europe et à sa vocation mondiale, et je vous invite à le dire avec moi : Je pense, donc j’en suis ! g. « Les maladies d
85 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
100 entimentale et l’état de ses affaires, enfin vous invite pour un week-end. Pendant vingt ans, le Français vous dira Monsieur,
101 ents de se retirer du living-room parce qu’elle a invité quelques amis à elle. On ne fesse plus les enfants depuis Freud. Très
86 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
102 , pour mieux préciser encore sa position, ne nous invita-t -il pas, reprenant le précepte du vieil Anaxagore, à penser avec les m
87 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
103 car la meilleure défense est dans l’attaque, nous invite à en exprimer la theoria. Nous ne pourrons mieux le faire qu’en cherc
88 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
104 pendant que notre sens de l’équilibre humain nous invite à remettre à leur place ces prétentions divinisées, et à les taxer so
105 à l’Europe et à sa vocation mondiale, et je vous invite à le dire avec moi : Je pense, donc j’en suis ! Les Rencontres inter
89 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
106 ls ignoraient que c’était votre histoire. Je vous invite à Lausanne en tant que pessimiste. Je voudrais que vous adhériez à ma
107 dre les premiers.) Et M. Spaak, seul homme d’État invité à la conférence, est indemne du reproche d’avoir vendu vos peuples. M
90 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
108 faire le tour des foyers de culture, si on les y invite , pour parler de leurs expériences et lancer des groupes intéressés pa
91 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
109 Organisation Le Centre européen de la culture invitera à Rome 75 à 100 personnes (compositeurs, critiques musicaux et exécut
92 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
110 e Europe »… À mon premier retour, en 1946, je fus invité à parler sur « l’Esprit européen » aux Rencontres internationales de
93 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
111 éunion. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’ invité par le secrétariat du Conseil de l’Europe à présider les débats, je m
94 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
112 rématurées ou peu sincères. Lorsque la Suisse fut invitée à entrer dans la Société des Nations, elle se préoccupa tout d’abord
95 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
113 elle. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’ invité par le secrétariat du Conseil de l’Europe à présider les débats, je m
114 temporains ». Chacune de ces personnalités serait invitée à traiter un aspect différent de ce problème. En même temps, quinze p
96 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
115 odleur aussi, mais en patois latin. Si l’un d’eux invitait tel des autres à sa table, ce qui est à peine imaginable, ils n’aurai
97 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
116 s visibles d’une mystérieuse convergence que tout invite à seconder. L’union réelle Une fédération des Églises, plutôt q
98 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
117 cette guerre sainte qu’Anacharsis Cloots est venu inviter l’Assemblée nationale, au nom du genre humain dont il n’a jamais mieu
118 la race, il faut le dire de la langue. La langue invite à se réunir ; elle n’y force pas. Les États-Unis et l’Angleterre, l’A
99 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
119 érité celui qui voit, il arrive qu’on pressente l’ invite d’une étape significative, — et « l’enclos fatal » n’est pas loin, ma
120 Il n’étourdit pas Zerline de belles paroles, il l’ invite à entrer, fait un geste. « Il ne séduit pas mais il désire, et ce dés
100 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
121 Madame Retinger, qui séjournait en Pologne russe, invita les Conrad et leurs deux fils à passer l’été dans la propriété de sa
122 s. Mais ce n’est pas sans raison que Retinger fut invité à assister à la signature par Jean Monnet et Duncan Sandys du traité