1
ens relatif pour nous protestants. Est-ce là nous
juger
? Les catholiques nous reprochent d’avoir méconnu l’élément de grande
2
té au prix d’un martyre… Cette lassitude facile à
juger
du dehors n’était pas ce qu’il y a vingt ans on nommait blasé. Rien n
3
ue : n’est-ce pas Léo qui prétendit qu’on ne peut
juger
les Associations qu’à leur façon de jouer le volley-ball ? Le Casino
4
re, qu’on l’éprouve d’abord trop vivement pour le
juger
. L’auteur l’appelle un « poème solaire », l’éditeur un roman, parce q
5
un point de vue fixe, d’où comparer et, parfois,
juger
; préférant obstinément à la légende le vrai, même amer, non par défa
6
ain que nous découvrons, et qui nous permettra de
juger
à notre tour certaines démences qui enfièvrent l’Europe. Tandis que
7
, nous nous empressons de vous laisser le soin de
juger
si nous avons de quoi faire les modestes… Être nous-mêmes, avons-no
8
ers points de vue auxquels on a pu se placer pour
juger
la révocation. M. Esmonin, lui, se place au point de vue de l’histori
9
tout intérieurs dont il dit : « Personne ne peut
juger
du drame qui se joue entre deux êtres, personne, pas même eux ». Dans
10
mprendront jamais rien, écoutez-les, comme ils me
jugent
et leurs cris indignés qui couvrent une angoisse. Ça les dérange terr
11
e pour faciliter l’accusation : je prends pour la
juger
ce que l’époque m’offre de mieux réussi. Voici la vie de Ford, telle
12
ation occidentale. Voici donc venue l’heure de la
juger
. Le héros de l’époque, c’est l’homme qui a réussi. Mais à quoi ? C’es
13
is bien y exciter un esprit critique fort alerte.
Jugez
-en à la façon dont il parle de « ses quelques succès, si disproportio
14
onds : 1° qu’ils ne peuvent me dénier le droit de
juger
ces faits ; 2° qu’ils ne peuvent, en vertu même de leur scepticisme q
15
d’expliquer les choses, à une façon théorique de
juger
les êtres. Ces distributeurs automatiques (brevetés par le gouverneme
16
hacune un certain nombre d’heures par semaine, au
jugé
. On s’arrange à faire tenir dans cette classification le plus possibl
17
public. Je n’ai pas besoin de leurs attendus pour
juger
. 14. Ces deux mots en effet, terrorisent à tel point les bourgeois q
18
onds : 1° qu’ils ne peuvent me dénier le droit de
juger
ces faits ; 2° qu’ils ne peuvent, en vertu même de leur scepticisme q
19
d’expliquer les choses, à une façon théorique de
juger
les êtres. Ces distributeurs automatiques (brevetés par le gouverneme
20
hacune un certain nombre d’heures par semaine, au
jugé
. On s’arrange pour faire tenir dans cette classification le plus poss
21
public. Je n’ai pas besoin de leurs attendus pour
juger
. 14. Ces deux mots en effet, terrorisent à tel point les bourgeois q
22
absent. Car nous y sommes à chaque page incités à
juger
, induits en tentation, induits en discussion. Je sais bien que tout c
23
ns une vision du monde globale et cohérente, à le
juger
religieusement par exemple. Que l’on songe à l’œuvre d’un Ford, ou à
24
vrait de se fâcher, de se poser comme juste et de
juger
ses semblables. Pire que cela, elle portait à croire que tous les hom
25
éciation. Il semble qu’il n’ait aucune peine à se
juger
impartialement, sans exagérer sa critique et sans nulle complaisance.
26
ral ou immoral où Gide provoque ses lecteurs à le
juger
, sûr d’avance que l’intelligence sera de son côté. — « Causons un peu
28
ésespoir en Dieu, p. 264. l. « Le protestantisme
jugé
», Foi et Vie, Paris, n° 31, octobre 1931, p. 751-754.
29
protestants (janvier 1932)m Nos gloires nous
jugent
C’est un fait digne d’intérêt, et que personne, croyons-nous, n’a
30
te attitude, et de prolonger un malentendu qu’ils
jugent
peut-être flatteur, ou commode. Cette espèce de stoïcisme moral, dans
31
trouvent, aux yeux de l’esprit, le plus durement
jugés
. Était-ce affaiblissement de notre foi dans l’avenir de la Réforme, b
32
nt pas nos âmes jusqu’à la mort ? L’homme ne peut
juger
que plus bas que lui. C’est-à-dire qu’il n’en a pas le droit. Certes,
33
-nous à « réaliser » dans nos actions ce que Dieu
jugea
bon de nous révéler dans l’Évangile. Et en présence de l’intempérance
34
apparaît comme Goethe l’inutilisable, si nous le
jugeons
du point de vue d’un parti. Il n’est pas païen, pour la raison péremp
35
sur la foi de certains biographes ? Mais comment
juger
les actions d’un être que nous n’avons pas connu, alors que nous-même
36
les idées, les théories et les systèmes dont nous
jugeons
urgent d’accentuer actuellement, la vérité ? N’est-ce point là porter
37
aits l’attendent : elle les juge. (Elle les avait
jugés
d’avance.) Et maintenant ils prennent leur revanche, dans la laideur
38
sabres et képis, s’assied pour écouter : tout est
jugé
d’avance. Deux heures durant, quelques pasteurs et quelques écrivains
39
intérêts, les habitudes de la classe, et la voilà
jugée
, raillée, emprisonnée — accusée d’attenter à la « cause sacrée de la
40
de ses pouvoirs dans un style adéquat à ses fins,
jugerait
de tels cas sommairement sans avocats ni simulacres d’aucune sorte. Q
41
se au monde qui n’ait pas besoin d’arguments pour
juger
les idoles du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’accepte de
42
ces gens-là — cette tourbe — qui se permettent de
juger
la noblesse terrienne. Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement i
43
ces gens-là — cette tourbe — qui se permettent de
juger
la noblesse terrienne. Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement i
44
chie comme fatalement condamnée » (II. 242). « Il
jugeait
ridicule et dangereux l’esprit de caste et de famille qui régnait à N
45
quoi, au bout du temps, se trouve-t-il à son tour
jugé
? Si l’on récusait ces questions, on affirmerait par là même que l’ac
46
’une vérité, qui, à nos yeux, demeure constamment
jugée
par une réalité qui juge la logique même. Ce sont les conditions actu
47
ue qu’une « exégèse d’obéissance » — il se laisse
juger
par le texte. On ne saurait imaginer rien de plus opposé au trop fame
48
derniers moments, tandis qu’il se battait encore,
jugeait
, voyait enfin… Il savait aussi que son œuvre se poursuivrait par d’au
49
il en France de personnes intelligentes ? Pour le
juger
il ne faudrait sans doute pas se fier au tirage moyen d’un ouvrage «
50
eurs dont le monde croit vivre et des valeurs qui
jugent
cette vie. C’est à elle, en particulier, et non pas au marxisme ni au
51
ous prônons tout simplement un sentiment que nous
jugeons
d’autant plus « idéal » qu’il exige de nous un moindre sacrifice. (On
52
elon lui les « petits groupes » — qu’il a tort de
juger
« mal fondés en doctrine » — avait beaucoup plus de chances de faire
53
Ce langage est clair. Seuls les « petits purs »
jugeront
sans doute utile et astucieux de feindre d’y voir un « spiritualisme
54
le plus fortement ce danger. Je n’ai pas, ici, à
juger
l’objection de conscience. Je me bornerai à deux remarques seulement.
55
le peut sans renoncer à rien de cette vérité qui
jugera
toujours tous les systèmes. Travaillons avec ceux que nous pouvons ai
56
et l’ordre éternel de sa vie. Celui-là seul peut
juger
de ce monde, et s’y tenir comme n’étant pas tenu. Il n’est pas d’autr
57
e l’homme moderne avec le parti pris de ne jamais
juger
, avec le parti pris de n’en jamais avoir, qui est sans doute le pire
58
e la grandeur d’une telle espérance, si l’on veut
juger
sainement la politique étrange de cette nation. Mais j’ai dit que cet
59
contrainte. C’est l’Écriture et le dogme qui les
jugent
, et non l’inverse, comme l’a fort bien montré Max Dominicé à propos d
60
ent ce qui transcende nos définitions. Elles sont
jugées
par lui, et non point lui par elles. Et c’est de lui qu’elles tirent
61
ctions que jamais le cynisme d’un Talleyrand n’en
jugea
nécessaires ? L’amour du peuple et des victimes d’une société affolée
62
Don Quichotte littérateur. Qu’un homme cherche à
juger
quelque folie contemporaine, choisie parmi les plus pratiquement meur
63
s même incroyants. Plusieurs, que je connais, les
jugent
suffisants, et n’éprouvent aucun besoin de les étayer autrement. Je n
64
ours relatif, subordonné à une fin transcendante,
jugé
par elle, — désillusionné ! C’est dans cette situation qu’ont été com
65
cet état de l’homme précisément qu’à l’origine il
jugeait
inhumain. Il condamna d’abord le « spirituel » bourgeois parce que ce
66
ue le fascisme ? Dans ce livre où je cherche à
juger
les moyens de la politique du point de vue de ses fins humaines, et c
67
se au monde qui n’ait pas besoin d’arguments pour
juger
les idoles du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’accepterai
68
Les politiciens commettent une erreur que l’on
jugera
bien étrange si l’on y prête la moindre réflexion : ils tiennent les
69
» Ce langage est clair. Seuls les « petits purs »
jugeront
sans doute utile et astucieux de feindre d’y voir un « spiritualisme
70
ctions que jamais le cynisme d’un Talleyrand n’en
jugea
nécessaires ? L’amour du peuple et des victimes d’une société affolée
71
Don Quichotte littérateur. Qu’un homme cherche à
juger
quelque folie contemporaine, choisie parmi les plus pratiquement meur
72
s même incroyants. Plusieurs, que je connais, les
jugent
suffisants, et n’éprouvent aucun besoin de les étayer autrement. Je n
73
ours relatif, subordonné à une fin transcendante,
jugé
par elle, — désillusionné ! C’est dans cette situation qu’ont été com
74
cet état de l’homme précisément qu’à l’origine il
jugeait
inhumain. Il condamna d’abord le « spirituel » bourgeois parce que ce
75
ue le fascisme ? Dans ce livre où je cherche à
juger
les moyens de la politique du point de vue de ses fins humaines, et c
76
se au monde qui n’ait pas besoin d’arguments pour
juger
les idoles du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’accepterai
77
Les politiciens commettent une erreur que l’on
jugera
bien étrange si l’on y prête la moindre réflexion : ils tiennent les
78
notre conception de la personne, enfin, que nous
jugeons
désirable et féconde la pluralité des vocations, des idéaux et des na
79
sa pension ? « Même pour l’homme le plus pieux… »
jugez
des autres ! Jugez de moi ! semble-t-il dire. Et c’est ainsi que l’in
80
pour l’homme le plus pieux… » jugez des autres !
Jugez
de moi ! semble-t-il dire. Et c’est ainsi que l’incroyant se juge cha
81
on est métamorphose (métaphysique) Voir, c’est
juger
en même temps que former : — c’est transformer. Dis-moi ce que tu voi
82
son pittoresque, sans prétendre, naturellement, à
juger
de sa portée scientifique ! 28. Une saison en enfer. (Mauvais sang)
83
chrétienne ». Et ces témoins, ces vis-à-vis, nous
jugent
, ce n’est pas nous qui les jugeons. Leurs erreurs même nous enseigner
84
vis-à-vis, nous jugent, ce n’est pas nous qui les
jugeons
. Leurs erreurs même nous enseigneront bien mieux que nos meilleures r
85
igres ou trop gras ? Grave question pour ceux qui
jugent
des vérités les plus profondes de la foi selon le poids de leurs repr
86
ue et un profil coupant ? N’est-ce pas assez pour
juger
son système ? Ne sait-on pas que les gros hommes sont toujours les pl
87
ut le premier clerc parfait : le juge refusant de
juger
. On me dira que ce gouverneur eût été dans son rôle en agissant, et q
88
ils ont trahi leur fonction propre, qui était de
juger
, et de juger effectivement, dans le monde des corps et des sanctions
89
i leur fonction propre, qui était de juger, et de
juger
effectivement, dans le monde des corps et des sanctions de fait, non
90
n’existe pas, comment serions-nous donc fondés à
juger
, à risquer en son nom les réalités immédiates ?38 Les clercs ont pri
91
cinquante-mille hommes, le colonel de la Rocque a
jugé
que l’heure était venue de réfléchir et de s’expliquer. La fatalité q
92
de Cachin qui n’ose pas le dire, je vous laisse à
juger
lequel est le plus dangereux ; ou encore le moins efficace. 4. — P
93
e qu’il apporte ; et c’est sur cela seul qu’on le
jugera
. Je veux savoir pourquoi un écrivain écrit : tous les plus grands l’o
94
e injustice, c’est trop clair, mais tout refus de
juger
comporte une illusion, et souvent une lâcheté. (En termes distingués
95
insi, c’est toujours « notre Nietzsche » que nous
jugeons
ou que nous défendons — ou les deux à la fois — bon gré mal gré. Tout
96
, — par le réel. « Celui qui doit agir, s’il veut
juger
de soi selon le succès qu’il remporte, n’arrivera jamais à rien entre
97
cesse prévenir contre les pires malentendus, l’on
jugera
mieux de la qualité de tension et de décision spirituelle que supposa
98
tribunal muni des pleins pouvoirs, institué pour
juger
des cas de langage délictueux, inactuel, erroné ou inutilement abstra
99
fortes peines ! — qu’une cour d’assises occupée à
juger
des meurtres dont le vol est le mobile. Je dis qu’il ferait un meille
100
notre conception de la personne, enfin, que nous
jugeons
désirable et féconde la pluralité des vocations, des idéaux et des na
101
et l’appel concret qui en résulte ; et après cela
jugeons
, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains au nom d’une vérité fina
102
oriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en
jugeaient
l’usage actuel néfaste, lorsqu’il était encore réel. Elles s’honorent
103
’État, qui n’a plus rien au-dessus de lui pour le
juger
. Il faudrait au contraire que vienne l’homme. Chrétien, je ne puis vo
104
te inapte à traduire une volonté d’action bientôt
jugée
vulgaire. ⁂ La civilisation occidentale aurait-elle donc des fins der
105
ger la liste65. Mais en voilà assez, la cause est
jugée
, dira-t-on. Voire ! Gide reproche à la fameuse autocritique soviétiqu
106
ses déviations humaines et historiques. Elle est
jugée
par ces déviations. Elle est jugée par ce que les hommes en ont fait,
107
ques. Elle est jugée par ces déviations. Elle est
jugée
par ce que les hommes en ont fait, et par la réussite ou bien l’échec
108
sans doute un peu vite. Et le lecteur soucieux de
juger
à son aise de l’honnêteté d’une déduction, même subversive, me saura
109
re « ce qui fait ». Elle se réduit à décrire sans
juger
. À moins qu’elle ne vise au contraire à masquer cette tyrannie des fa
110
léguera au technicien, et à lui seul, le droit de
juger
l’état présent des prétendues nécessités économiques. Bref, tout conc
111
affiner sans plus tenir compte des fins communes,
jugées
vulgaires, les laïques se font un langage sans règles et souvent sans
112
te inapte à traduire une volonté d’action bientôt
jugée
vulgaire. Nous décrirons plus loin l’aspect spirituel de cette maladi
113
s grand nombre ignore ou préfère ignorer. Comment
jugeons
-nous, par exemple, au nom de quoi refusons-nous ce qui paraît vrai au
114
nts appris à droite et à gauche ; nous prétendons
juger
objectivement, rationnellement, etc., et nous nous embrouillons dans
115
donne un sens à cette vie. Nous croyons que nous
jugeons
au nom de certaines raisons, et nous jugeons en vérité au nom de la r
116
nous jugeons au nom de certaines raisons, et nous
jugeons
en vérité au nom de la religion que nous suivons, plus ou moins consc
117
tirer cela au clair. C’est pourquoi je dirai que
juger
, c’est en toute chose considérer la fin ; ensuite la qualifier de vra
118
te de foi. J’illustrerai ceci d’un seul exemple.
Juger
le système soviétique, ou la mesure soviétique, ce n’est pas discuter
119
n’est pas de réponse qui ne soit un acte de foi.
Juger
le système ou la mesure soviétique, c’est uniquement, et après tout c
120
et l’appel concret qui en résulte ; et après cela
jugeons
, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains au nom d’une vérité fin
121
oriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en
jugeaient
l’usage actuel néfaste, lorsqu’il était encore réel. Elles s’honorent
122
capital bien placé. Cerveaux sans mains ! et qui
jugent
de haut, mais de loin, et toujours après coup, la multitude des mains
123
e vanité de l’activisme, de l’agio, est trop vite
jugée
par celle des distingués aux mains prudentes, et qui n’auront jamais
124
esprit se voit actuellement compromis et sommé de
juger
, de choisir, de transformer les conditions qui lui sont faites, — qu’
125
p. Que « les autres » y portent la main, le clerc
jugera
de leurs ouvrages. Le voici portant sa balance : la pensée est pondér
126
bien vu l’homme : c’est qu’il était pressé de le
juger
, de le modifier… Il s’agit maintenant de le décrire et non plus de le
127
aut le prendre. Car il arrive que nos succès nous
jugent
plus sévèrement que nos échecs. Dans tous les cas, il faut aller plus
128
tuels se trouvent tout démunis quand il s’agit de
juger
au concret, de prendre position dans le train de l’action, enfin d’ag
129
t simple ». Pure, marque ici la volonté de ne pas
juger
, c’est-à-dire de ne pas s’engager ; simple, traduit le ressentiment a
130
déterminations basses ou hautes selon qu’il faut
juger
, respectivement, d’un miracle ou d’une pauvre habileté ; tous ceux qu
131
dèles flatteurs ? Plus simplement encore, et sans
juger
des réussites, combien pourraient désigner dans leurs œuvres les trac
132
sans doute un peu vite. Et le lecteur soucieux de
juger
à son aise de l’honnêteté d’une déduction, même subversive, me saura
133
re « ce qui fait ». Elle se réduit à décrire sans
juger
. À moins qu’elle ne vise au contraire à masquer cette tyrannie des fa
134
léguera au technicien, et à lui seul, le droit de
juger
l’état présent des prétendues nécessités économiques. Bref, tout conc
135
affiner sans plus tenir compte des fins communes,
jugées
vulgaires, les laïques se font un langage sans règles et souvent sans
136
te inapte à traduire une volonté d’action bientôt
jugée
vulgaire. Nous décrirons plus loin l’aspect spirituel de cette maladi
137
s grand nombre ignore ou préfère ignorer. Comment
jugeons
-nous, par exemple, au nom de quoi refusons-nous ce qui paraît vrai au
138
nts appris à droite et à gauche ; nous prétendons
juger
objectivement, rationnellement, etc., et nous nous embrouillons dans
139
donne un sens à cette vie. Nous croyons que nous
jugeons
au nom de certaines raisons, et nous jugeons en vérité au nom de la r
140
nous jugeons au nom de certaines raisons, et nous
jugeons
en vérité au nom de la religion que nous suivons, plus ou moins consc
141
tirer cela au clair. C’est pourquoi je dirai que
juger
, c’est en toute chose considérer la fin ; ensuite la qualifier de vra
142
e de foi. J’illustrerai ceci d’un seul exemple.
Juger
le système soviétique, ou la mesure soviétique, ce n’est pas discuter
143
n’est pas de réponse qui ne soit un acte de foi.
Juger
le système ou la mesure soviétique, c’est uniquement, et après tout c
144
et l’appel concret qui en résulte ; et après cela
jugeons
, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains au nom d’une vérité fina
145
oriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en
jugeaient
l’usage actuel néfaste, lorsqu’il était encore réel. Elles s’honorent
146
capital bien placé. Cerveaux sans mains ! et qui
jugent
de haut, mais de loin, et toujours après coup, la multitude des mains
147
e vanité de l’activisme, de l’agio, est trop vite
jugée
par celle des distingués aux mains prudentes, et qui n’auront jamais
148
esprit se voit actuellement compromis et sommé de
juger
, de choisir, de transformer les conditions qui lui sont faites, — qu’
149
p. Que « les autres » y portent la main, le clerc
jugera
de leurs ouvrages. Le voici portant sa balance : la pensée est pondér
150
bien vu l’homme : c’est qu’il était pressé de le
juger
, de le modifier… Il s’agit maintenant de le décrire et non plus de le
151
aut le prendre. Car il arrive que nos succès nous
jugent
plus sévèrement que nos échecs. Dans tous les cas, il faut aller plus
152
tuels se trouvent tout démunis quand il s’agit de
juger
au concret, de prendre position dans le train de l’action, enfin d’ag
153
t simple ». Pure, marque ici la volonté de ne pas
juger
, c’est-à-dire de ne pas s’engager ; simple, traduit le ressentiment a
154
déterminations basses ou hautes selon qu’il faut
juger
, respectivement, d’un miracle ou d’une pauvre habileté ; tous ceux qu
155
dèles flatteurs ? Plus simplement encore, et sans
juger
des réussites, combien pourraient désigner dans leurs œuvres les trac
156
ue nous pouvons faire, et qui est utile, c’est de
juger
les propositions générales et théoriques que l’on a voulu déduire de
157
distinguant » volontairement des préoccupations,
jugées
vulgaires, de la nation ; tandis que les autres spéculaient commercia
158
aise de 1789 à nos jours (mars 1937)ad Comment
juger
ce qui ne veut pas être jugement, mais dégustation, claquements de la
159
conventions communes. Un chacun peut en être, et
juger
comme il veut. Le droit de se tromper, et de tromper grâce au langage
160
u mérite des œuvres ; et tous les protestants qui
jugent
encore que Calvin et Luther ont fait leur temps, — que dire de Paul b
161
e n’est pas seulement une politique qui se trouve
jugée
par l’aventure d’Espagne, mais toute une civilisation de maquignons.
162
vent être mis en jeu. Il pourra donc être amené à
juger
en dernier ressort de tous conflits qui auraient été portés d’abord d
163
d’un coup le jour où ils découvrent que leur état
jugé
par eux « exceptionnel » — et dont la honte alors les opprimait — est
164
avait timidement glissée, sans conviction — on la
jugeait
trop simple ou trop subtile pour le public qu’on allait affronter. To
165
risien. Il trouve concret ce que le critique aura
jugé
paradoxal et gratuit, il néglige au contraire certaines qualités mine