1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 y a place pour tous les chaînons d’inquiétude, de malaises , de révoltes plus ou moins complètes au gré des tempéraments. Le gest
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 de mes victoires, à pleurer sur mes déboires, ce malaise seul liait les personnages auxquels je me prêtais. Mais en même temps
3 véritable débat de ma vie : comment surmonter un malaise sans cesse renaissant, comment m’adapter à l’existence que m’imposent
3 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
4 des nuages rouges et le vert dur des berges : un malaise montait dans l’air plus frais, avec l’odeur du limon. Nous marchions
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
5 . Ces trois mots vous ont délivré du plus absurde malaise , et vous rallumez votre cigare. Vous vous êtes assuré que la porte fe
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
6 passer sous silence. C’est assez drôle de voir le malaise des chers confrères. Ils ne pardonnent pas à ce toréador ses familiar
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
7 une création littéraire. Bien sûr, c’est cela, le malaise d’écrire. Bopp est très intelligent. Et plein de verve, et pas embarr
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
8 deux siècles, l’Occidental est saisi d’un étrange malaise . Il soupçonne, par éclairs, qu’il y avait peut-être dans ces buts une
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
9 nces chez le dentiste et l’horaire des leçons. Ce malaise inavouable, cette règle méchante, ce souci qui renaît chaque jour, je
10 r qu’elle contient la cause déterminante de notre malaise . Il me fallut un certain temps pour m’habituer à cette idée. Je tenai
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
11 nces chez le dentiste et l’horaire des leçons. Ce malaise inavouable, cette règle méchante, ce souci qui renaît chaque jour, je
12 r qu’elle contient la cause déterminante de notre malaise . Il me fallut un certain temps pour m’habituer à cette idée. Je tenai
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
13 rfois moins de hargne… Déjà je suis repris par le malaise que m’infligent les lieux faciles. Ô tristesse des crèmeries et des j
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
14 oute, entraînant la conscience. « Je vois que mes malaises viennent de ne m’être pas figuré assez tôt que nous sommes à l’Occide
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
15 humain que M. Duhamel ne cesse d’entretenir17. Ce malaise dans l’expression traduit d’ailleurs une équivoque foncière et qui po
13 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
16 La réussite est si complète qu’on se sent pris de malaise . Voyons, sommes-nous encore en 1916 ? s’agit-il encore de revanche ?
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 es gens plus de bonté… Déjà je suis repris par le malaise que m’infligent les lieux faciles. Ô tristesse des crèmeries et des j
15 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
18 ne sont plus fleuries. Il règne dans ce wagon un malaise âcre et oppressant ; et cette fumée et cette fatigue mal lavée — et c
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 es gens plus de bonté… Déjà je suis repris par le malaise que m’infligent les lieux faciles. Ô tristesse des crémeries et des j
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
20 ne sont plus fleuries. Il règne dans ce wagon un malaise âcre et oppressant ; et cette fumée et cette fatigue mal lavée — et c
18 1933, Articles divers (1932-1935). Sur un certain front unique (15 février 1933)
21 ses doctrines. Ce que je veux dissiper, c’est le malaise créé chez vos lecteurs, — que vous l’ayez ou non voulu, par la premiè
19 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
22 Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)e Le malaise De même que le « spiritualisme » du siècle dernier mérite et condi
20 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
23 onde partie du livre. Esprit et Révolution… « Le malaise révolutionnaire et la confusion des idées en sont arrivés à un tel po
21 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
24 2.Loisir ou temps vide ? Le malaise De même que le « spiritualisme » du siècle dernier mérite et condi
22 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
25 bérer l’être des mots. Esprit et Révolution… « Le malaise révolutionnaire et la confusion des idées en sont arrivés à un tel po
23 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
26 2Loisir ou temps vide ? Le malaise De même que le « spiritualisme » du siècle dernier mérite et condi
24 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
27 cultés critiques. À la question qui résulte de ce malaise  : « faut-il ou non faire de la politique ? », on ne peut répondre ave
25 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
28 autres, s’il doit « faire de la politique », — ce malaise irritant révèle une profonde incertitude : non seulement c’est le sen
29 cultés critiques. À la question qui résulte de ce malaise  : « faut-il ou non faire de la politique ? », on ne peut répondre ave
26 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
30 ation à la politique : l’indignation on le simple malaise , ou même la révolte causée par la constatation de l’état présent, n’e
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
31 ation à la politique : l’indignation ou le simple malaise , ou même la révolte causée par la constatation de l’état présent, n’e
28 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
32 bscure, qui se révèle dès l’abord sous forme d’un malaise politique, dont on peut prédire que l’accentuation prendra la forme d
29 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
33 gression » des lois admises jusqu’alors : d’où le malaise que crée naturellement cet acte, malaise qui est à l’origine de l’éta
34 d’où le malaise que crée naturellement cet acte, malaise qui est à l’origine de l’état d’esprit conservateur que nous décrivio
35 qui l’ose. Mais c’est précisément ce sentiment de malaise , lié à l’euphorie du risque encouru, qui est le signe normal d’une cr
36 es où l’on en vient à redouter par-dessus tout ce malaise (à le qualifier de scandale) et à l’éprouver plus fortement que l’eup
30 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
37 ter les charges qui s’y trouvaient liées. D’où le malaise provoqué par l’application des sanctions, premier avertissement que n
31 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
38 e confusion impensable, et n’en conçoivent pas de malaise . D’autres, qui s’essaient à penser en fin de semaine, comme on fait u
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
39 u, qui se révèle uniquement par un besoin, par un malaise , par un vide à la recherche de ce qui le comblerait, mais ignorant d’
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
40 u, qui se révèle uniquement par un besoin, par un malaise , par un vide, à la recherche de ce qui le comblerait, mais ignorant d
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
41 u, qui se révèle uniquement par un besoin, par un malaise , par un vide, à la recherche de ce qui le comblerait, mais ignorant d
35 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
42 u’il nous révèle au cours de ce Journal ; mais le malaise du critique commence au-delà de ce premier piège évité. Il naît de la
36 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
43 eu que la pression baisse à Wall Street. Un grand malaise étreignait l’âme américaine, prise de nausée dès qu’elle ressent l’ap
37 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
44 acé. Tous ces facteurs ont créé dans nos mœurs un malaise fondamental. Une espèce de révolte sourde anime la femme contre sa co
38 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
45 acé. Tous ces facteurs ont créé dans nos mœurs un malaise fondamental. Une espèce de révolte sourde anime la femme contre sa co
39 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
46 acé. Tous ces facteurs ont créé dans nos mœurs un malaise fondamental. Une espèce de révolte sourde anime la femme contre sa co
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
47 oute, entraînant la conscience. « Je vois que mes malaises viennent de ne m’être pas figuré assez tôt que nous sommes à l’Occide
41 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
48 e confusion impensable, et n’en conçoivent pas de malaise . D’autres qui s’essaient à penser en fin de semaine, comme on fait un
42 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
49 s qu’il nous révèle au cours de Journal ; mais le malaise du critique commence au-delà de ce premier piège évité. Il naît de la
43 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
50 eu que la pression baisse à Wall Street. Un grand malaise étreignait l’âme américaine, prise de nausée dès qu’elle ressent l’ap
44 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
51 fois sans que mon hôte ait paru remarquer que mon malaise est contagieux. Il bavarde encore en prenant le café, puis s’excuse d
45 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
52 s ma cabine. Je constate que j’y puis écrire sans malaise . Mais je n’ai guère à écrire : je suis trop seul. Et je pense rester
53 Mélancolie de Rio ! Je l’avais éprouvée jusqu’au malaise , en août. Cette fois-ci, le départ s’est passé comme en rêve. On déje
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
54 rfois moins de hargne… Déjà je suis repris par le malaise que m’infligent les lieux faciles. Ô tristesse des crèmeries et des j
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
55 ne sont plus fleuries. Il règne dans ce wagon un malaise âcre et oppressant ; et cette fumée et cette fatigue mal lavée — et c
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
56 enirs nulle trace d’en avoir jamais conçu gêne ou malaise , bien au contraire. Cette triple allégeance m’assurait à la fois la l
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
57 s ma cabine. Je constate que j’y puis écrire sans malaise . Mais je n’ai guère à écrire : je suis trop seul. Et je pense rester
58 e de Rio de Janeiro. Je l’avais éprouvée jusqu’au malaise , en août. Cette fois-ci, le départ s’est passé comme en rêve. On déje
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
59 intention est donc antirégulière, créatrice d’un malaise sans cesse renouvelé par définition, par système, et où beaucoup voie
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
60 e constamment contre une muraille, ce qui crée un malaise physique inexplicable. Au contraire, les myopes s’accommodent des vil
52 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
61 ûr de son monde. D’où vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent les étrangers sensibles lorsqu’ils prennent place dans n
53 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
62 fois sans que mon hôte ait paru remarquer que mon malaise est contagieux. Il bavarde encore en prenant le café, puis s’excuse d
54 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
63 éloquence étudiée, trop soutenue, met un écran de malaise et d’étonnement entre celui qui parle et ceux qui écoutent.   Bien é
55 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
64 eu que la pression baisse à Wall Street. Un grand malaise étreignait l’âme américaine, prise de nausée dès qu’elle ressent l’ap
56 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
65 rope insiste sur ses diversités enracinées. Le malaise Il n’y aurait pas de problème ou plutôt pas de malaise, ou en tout
66 Il n’y aurait pas de problème ou plutôt pas de malaise , ou en tout cas, le problème des rapports entre ces deux cultures en
57 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
67 s. Il n’y aurait pas de problème ou plutôt pas de malaise , ou en tout cas, le problème des rapports entre ces deux cultures en
58 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
68 é de croire à ce qu’il dirigeait. D’où vient le malaise  ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à l’endroit de l’Une
69 vient le malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à l’endroit de l’Unesco, et cela non seulement dans l’opinion
59 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
70 é de croire à ce qu’il dirigeait. D’où vient le malaise  ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à l’endroit de l’Une
71 vient le malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à l’endroit de l’Unesco, et cela non seulement dans l’opinion
60 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
72 bre de cantons, et cette anxiété elle-même, et ce malaise général qu’il est impossible de méconnaître, et cette espérance que d
61 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
73 é de 1914 : il surprend la Russie dans un état de malaise social et spirituel profond, celui que dépeignent les œuvres de Bouni
62 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
74 ûr de son monde. D’où vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent les étrangers sensibles lorsqu’ils prennent place dans n
63 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
75 la définir, et la discipline du PC, on conçoit le malaise qu’ils endurent. Il serait puéril et vain, malgré tant d’apparences,
64 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
76 ins étourdis que gênés. Mais d’où viendrait notre malaise  ? Comment ne pas voir qu’il serait intimement lié, chez ceux qui l’ép
65 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
77 ins étourdis que gênés. Mais d’où viendrait notre malaise  ? Comment ne pas voir qu’il serait intimement lié, chez ceux qui l’ép
66 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
78 bre de cantons, et cette anxiété elle-même, et ce malaise général qu’il est impossible de méconnaître, et cette espérance que d
67 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
79 ée, tandis que l’autre est sûrement périmée, le «  malaise suisse » demeure le seul avenir certain. Mais il est de la nature d’u
80 eul avenir certain. Mais il est de la nature d’un malaise de se terminer plus ou moins vite par un retour à la santé, une malad
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
81 bre de cantons, et cette anxiété elle-même, et ce malaise général qu’il est impossible de méconnaître, et cette espérance que,
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
82 ûr de son monde. D’où vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent les étrangers sensibles lorsqu’ils prennent place dans n
83 cité vaudra de subsister, en fin de compte. Le malaise suisse Au premier rang des peuples qui se disent heureux, selon le
84 eu près le contraire. Les motifs spécifiques du «  malaise suisse » ont sans nul doute une tout autre origine que la traditionne
85 t je ne vois pas qu’ils trouvent dans le cas du «  malaise suisse » une application pertinente. La neutralité ne pourrait être p
86 Dürrenmatt, ou par les innombrables essais sur le malaise suisse dus à de jeunes auteurs progressistes, on ne peut que lui donn
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
87 ée, tandis que l’autre est sûrement périmée, le «  malaise suisse » demeure le seul avenir certain. Mais il est de la nature d’u
88 eul avenir certain. Mais il est de la nature d’un malaise de se terminer plus ou moins vite par un retour à la santé, une malad
71 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
89 e constamment contre une muraille, ce qui crée un malaise physique inexplicable. Au contraire, les myopes s’accommodent des vil
72 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
90 l’idée de nature, a toujours ressenti un certain malaise devant le gigantisme américain et devant les grands plans abstraits d
73 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
91 ses chansons. « Ne serait-ce pas dans cet état de malaise intérieur que naquit en lui le désir d’opposer au mysticisme ascétiqu
92 objets, s’observent aussi dans le Freud tardif du Malaise dans la civilisation.) Mais où Sartre s’égare décidément, c’est lorsq
74 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
93 eu près le contraire. Les motifs spécifiques du «  malaise suisse » ont sans nul doute une tout autre origine que la traditionne
94 t je ne vois pas qu’ils trouvent dans le cas du «  malaise suisse » une application pertinente. La neutralité ne pourrait être p
95 Dürrenmatt, ou par les innombrables essais sur le malaise suisse dus à de jeunes auteurs progressistes, on ne peut que lui donn
75 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
96 isé par le CERN à Genève, m’a révélé la nature du malaise que me laissait l’examen de l’ensemble du dialogue : ce je ne sais qu
76 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
97 deux siècles, l’Occidental est saisi d’un étrange malaise . Il soupçonne, par éclairs, qu’il y avait peut-être dans ces buts une
98 s, ressentent au fond d’eux-mêmes quelque profond malaise du corps social, on doit être certain qu’il en résultera tôt ou tard
77 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
99 quelques années plus tôt (1930) son étude sur Le Malaise de la civilisation, où il arrivait à la conclusion « qu’à côté de l’i
78 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
100 os prévisions sur l’avenir. Je cite encore : « Le malaise de notre siècle est dû pour une large part au poids excessif des impé