1 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1 t ils se sentent bénéficiaires. Ah ! vraiment les malins  ! qui ont préféré faire tout de suite la bête : comme cela on est mie
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
2 cher de croire que le petit ouvrier est bien plus malin . Nous savions un tas de choses douloureusement ennuyeuses qui sont da
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
3 raîne dans une direction tout opposée. C’est très malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore faut-il le mettre e
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
4 cher de croire que le petit ouvrier est bien plus malin . Nous savions un tas de choses douloureusement ennuyeuses qui sont da
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
5 raîne dans une direction tout opposée. C’est très malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore faut-il le mettre e
6 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
6 ous lasserons pas de le redire. Il y a des petits malins qui ont trouvé le joint ; pour rester absolument purs, absolument con
7 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
7 éricain. Les uns l’accusent de livrer le monde au Malin , les autres — ou parfois les mêmes — de vouloir fonder dans ce monde
8 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
8 ple. L’Allemand, dit-on, est brutal ; le Français malin . Deux traits de caractère dont les manifestations quotidiennes, dans
9 , conçut, pour s’en vanter, l’idée qu’il était né malin . Paradoxe du sentiment Une rumeur lointaine et continue, nous l
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
10 t ils se sentent bénéficiaires. Ah ! vraiment les malins  ! qui ont préféré faire tout de suite la bête : comme cela on est mie
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
11 ple. L’Allemand, dit-on, est brutal ; le Français malin . Deux traits de caractère dont les manifestations quotidiennes, dans
12 , conçut, pour s’en vanter, l’idée qu’il était né malin . Paradoxe du sentiment Une rumeur lointaine et continue, nous l
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
13 t ils se sentent bénéficiaires. Ah ! vraiment les malins  ! qui ont préféré faire tout de suite la bête : comme cela on est mie
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
14 où le Christ seul pourra nous sauver, lorsque le Malin en personne nous accusera au Jugement dernier. » Voilà les dimensions
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
15 r fait perdre toute mesure. Le monde est plein de malins , de gens qui ont l’air d’avoir compris de quoi il s’agit. Il n’y a pl
14 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
16 e le font. Nous ne disons pas cela pour faire les malins , mais parce que c’est. Il ne s’agit pas de nous, mais d’une doctrine
15 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
17 r ou de l’influencer par l’intérieur, c’est aussi malin que de prétendre entrer au Conseil d’administration des Forges pour e
16 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
18 qu’on n’arrive à rien quand on vise si haut. Des malins , des parlementaires, des techniciens de toute farine dont les compéte
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
19 u Poète — ou du diable (dans le Règne de l’esprit malin ), entrée du cinéma (l’Amour du Monde), approche de la fin du monde (P
18 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
20 r ou de l’influencer par l’intérieur, c’est aussi malin que de prétendre entrer au Conseil d’administration des Forges pour e
19 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
21 se soit fait un glorieux devoir, et peut-être un malin plaisir, de soutenir les causes les plus vilipendées par ce furieux c
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
22 que c’est plutôt la tactique… Si le Français, né malin , ne doit pas mourir gogo, la brochure de Vaillant-Couturier fera plus
21 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
23 uchère, c’est notre devoir ! (Il glousse d’un air malin ). — On sait bien, dit le communiste, que vous avez toujours soutenu l
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
24 uchère, c’est notre devoir ! (Il glousse d’un air malin .) — On sait bien, dit le communiste, que vous avez toujours soutenu l
23 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
25 même programme que le nôtre ! Mais il a été plus malin , il a rassuré les bourgeois en n’attaquant pas tout de suite la relig
26 ns, mais pas de beurre, dit-on en France d’un air malin . On oublie que le mot est de Goering lui-même. « Du beurre ou des can
24 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
27 sont sans pitié et par surcroît ne sont pas bien malins  ! Il était si facile de répliquer à mon calomniateur bordelais que c’
25 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
28 même programme que le nôtre ! Mais il a été plus malin , il a rassuré les bourgeois en n’attaquant pas tout de suite la relig
29 vons transigé. Morale : Un Français né juriste et malin aurait essayé de me rouler en interprétant adroitement la lettre du c
30 re que cela suffit à vous en protéger. » Mais les malins sont déjà tous en train de faire des canons et des abris sous terre.
31 ont de faux miracles ; mais les sceptiques et les malins sont destinés à les prendre au sérieux. La foi seule nous délivrera d
26 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
32 ns, mais pas de beurre, dit-on en France d’un air malin . On oublie que le mot est de Goering lui-même. « Du beurre ou des can
27 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
33 acifisme des dictateurs. Ce n’était donc pas plus malin que cela ? Il suffit de poser à la clé : noir égale blanc, et ainsi d
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
34 mme un idéal, non point redoutée comme une fièvre maligne  ; partout où sa fatalité est appelée, invoquée, imaginée comme une be
29 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
35 i va du corps à l’âme, pour la troubler d’humeurs malignes . Ce n’est pas l’amour tel qu’il le loue. Mais il est une autre espèce
30 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
36 a voix dans les ténèbres. Écoute-le ! Détourne le Malin qui rôde ! Ô Dieu… (Pendant la prière qui suit, — « Gebetlein » — le
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
37 mme un idéal, non point redoutée comme une fièvre maligne  ; partout où sa fatalité est appelée, invoquée, imaginée comme une be
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
38 i va du corps à l’âme, pour la troubler d’humeurs malignes . Ce n’est pas l’amour tel qu’il le loue. Mais il est une autre espèce
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
39 mme un idéal, non point redoutée comme une fièvre maligne  ; partout où sa fatalité est appelée, invoquée, imaginée comme une be
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
40 i va du corps à l’âme, pour la troubler d’humeurs malignes . Ce n’est pas l’amour tel qu’il le loue. Mais il est une autre espèce
35 1940, Articles divers (1938-1940). Le petit nuage (avril 1940)
41 nal » où Dieu seul pourra nous sauver, lorsque le Malin en personne nous accusera, au Jugement dernier. Voilà les dimensions
36 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
42 n, à la délicatesse, à la grandeur, à l’âme, — le Malin est un homme à trucs. C’est l’agent double, triple, centuple, l’agent
37 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
43 parle beaucoup moins du « mal » en général que du Malin personnifié (tout au moins dans les textes originaux). Si l’on croit
44 iberté, il est clair que c’est en ce point que le Malin devait atteindre notre orgueil et s’insérer dans nos défenses les plu
45 au service du mal et sont complices de l’œuvre du Malin . « Le diable est Menteur, et le Père du mensonge », dit l’Évangile te
38 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
46 de, et nous livrent aux ruses les plus simples du Malin . Nous avons éliminé de notre existence bourgeoise le sens du tragique
39 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
47 mis, que ce permis m’était nécessaire. Parfois le Malin retournait les propositions, commençait par le nécessaire ; il raison
48 par le nécessaire ; il raisonnait ainsi — car le Malin c’est le Raisonneur : « Comment ce qui t’est nécessaire ne te serait-
49 ngageais avec moi-même. J’avais entendu parler du Malin , mais je n’avais pas fait sa connaissance. Il m’habitait déjà que je
50 tais pas vaincu. Eh bien, ce raisonnement que le Malin propose à la conscience individuelle, c’est le même, en chacun de ses
51 « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattrape en proposant une licence absolue. Or, l’absence de contra
40 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
52 stoire, le principe même de toute victoire sur le Malin  ! Aux grandes époques de notre évolution, c’est l’événement lui-même
41 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
53 n, à la délicatesse, à la grandeur, à l’âme, — le Malin est un homme à trucs. C’est l’agent double, triple, centuple, l’agent
42 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
54 u — parle beaucoup moins du mal en général que du Malin personnifié (tout au moins dans les textes originaux). Si l’on croit
55 iberté, il est clair que c’est en ce point que le Malin devait atteindre notre orgueil et s’insérer dans nos défenses les plu
56 au service du mal et sont complices de l’œuvre du Malin . « Le diable est menteur et le Père du mensonge », dit l’Évangile tel
43 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
57 ternité. Quel sera le nouveau plan stratégique du Malin  ? Comment va-t-il tirer de sa défaite les avantages qu’il ne pouvait
44 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
58 nde, et nous livrent aux ruses le plus simples du Malin . Nous avons éliminé de notre existence bourgeoise le sens du tragique
45 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
59 gories morales sert admirablement les desseins du Malin . Elle empêche la victime du charlatan de comprendre que ses malheurs
60 mis, que ce permis m’était nécessaire. Parfois le Malin retournait les propositions, commençait par le nécessaire ; il raison
61 par le nécessaire ; il raisonnait ainsi — car le Malin c’est le Raisonneur : « Comment ce qui t’est nécessaire ne te serait-
62 ngageais avec moi-même. J’avais entendu parler du Malin , mais je n’avais pas fait sa connaissance. Il m’habitait déjà que je
63 e me sentais pas vaincu. » Ce raisonnement que le Malin propose à la conscience individuelle, c’est le même, en chacun de ses
64 « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattrape en proposant une licence absolue. Or, l’absence de contra
46 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
65 stoire, le principe même de toute victoire sur le Malin  ! Aux grandes époques de notre évolution, c’est l’événement lui-même
47 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
66 ien, à la délicatesse, à la grandeur, à l’âme, le Malin est un homme à trucs. C’est l’agent double, triple, centuple, l’agent
48 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
67 u — parle beaucoup moins du mal en général que du Malin personnifié (tout au moins dans les textes originaux). Si l’on croit
68 iberté, il est clair que c’est en ce point que le Malin devait atteindre notre orgueil et s’insérer dans nos défenses les plu
69 au service du mal et sont complices de l’œuvre du Malin . « Le diable est menteur et le Père du mensonge », dit l’Évangile tel
49 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
70 ternité. Quel sera le nouveau plan stratégique du Malin  ? Comment va-t-il tirer de sa défaite les avantages qu’il ne pouvait
50 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
71 de, et nous livrent aux ruses les plus simples du Malin . Nous avons éliminé de notre existence bourgeoise le sens du tragique
51 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
72 gories morales sert admirablement les desseins du Malin . Elle empêche la victime du charlatan de comprendre que ses malheurs
73 mis, que ce permis m’était nécessaire. Parfois le Malin retournait les propositions, commençait par le nécessaire ; il raison
74 par le nécessaire ; il raisonnait ainsi — car le Malin c’est le Raisonneur : « Comment ce qui t’est nécessaire ne te serait-
75 ngageais avec moi-même. J’avais entendu parler du Malin , mais je n’avais pas fait sa connaissance. Il m’habitait déjà que je
76 ne me sentais pas vaincu. Ce raisonnement que le Malin propose à la conscience individuelle, c’est le même, en chacun de ses
77 « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattrape en proposant une licence absolue. Or, l’absence de contra
52 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
78 stoire, le principe même de toute victoire sur le Malin  ! Aux grandes époques de notre évolution, c’est l’événement lui-même
53 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
79 parle beaucoup moins du « mal » en général que du Malin personnifié (tout au moins dans les textes originaux). Si l’on croit
54 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
80 iberté, il est clair que c’est en ce point que le Malin devait atteindre notre orgueil et s’insérer dans nos défenses les plu
81 au service du mal et sont complices de l’œuvre du Malin . « Le diable est menteur et le Père du mensonge », dit l’Évangile tel
55 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
82 « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattrape en proposant une licence absolue. Or, l’absence de contra
56 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
83 de, et nous livrent aux ruses les plus simples du Malin . Nous avons éliminé de notre existence bourgeoise le sens du tragique
57 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
84 , ou passage du diable (dans le Règne de l’esprit malin ), entrée du cinéma (L’Amour du Monde), approche de la fin du monde (P
58 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
85 grandeur, et son angoisse. Ah ! le compère assez malin pour dénouer ce chef-d’œuvre brut, par Jupiter ! il n’est pas encore
59 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
86 al” où Christ seul pourra nous sauver, lorsque le Malin en personne nous accusera au Jugement dernier. » Voilà les dimensions
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
87 ple. L’Allemand, dit-on, est brutal ; le Français malin . Deux traits de caractère dont les manifestations quotidiennes, dans
88 , conçut, pour s’en vanter, l’idée qu’il était né malin . Paradoxe du sentiment Une rumeur lointaine et continue, nous l
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
89 t ils se sentent bénéficiaires. Ah ! vraiment les malins  ! qui ont préféré faire tout de suite la bête : comme cela on est mie
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
90 uchère, c’est notre devoir ! (Il glousse d’un air malin .) — On sait bien, dit le communiste, que vous avez toujours soutenu l
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
91 même programme que le nôtre ! Mais il a été plus malin , il a rassuré les bourgeois en n’attaquant pas tout de suite la relig
92 vons transigé. Morale : Un Français né juriste et malin aurait essayé de me rouler en interprétant adroitement la lettre du c
93 re que cela suffit à vous en protéger. » Mais les malins sont déjà tous en train de faire des canons et des abris sous terre.
94 ont de faux miracles ; mais les sceptiques et les malins sont destinés à les prendre au sérieux. La foi seule nous délivrera d
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
95 ns, mais pas de beurre, dit-on en France d’un air malin . On oublie que le mot est de Goering lui-même. « Du beurre ou des can
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
96 acifisme des dictateurs. Ce n’était donc pas plus malin que cela ? Il suffit de poser à la clef : noir égale blanc, et ainsi
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
97 où le Christ seul pourra nous sauver, lorsque le Malin en personne nous accusera au Jugement dernier. » Voilà les dimensions
67 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
98 d’en faire meilleur usage. Nous sommes de petits malins qui refusent de choisir entre la peste et le choléra, entre les blocs
68 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
99 grandeur, et son angoisse. Ah ! le compère assez malin pour dénouer ce chef-d’œuvre brut, par Jupiter ! il n’est pas encore
69 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
100 leur patience. Saluons ici. Cessons de faire les malins , et peut-être aurons-nous moins faim l’année prochaine. Car un gouver
70 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
101 é eux — qu’il nous faire l’Europe. Mais alors des malins viennent nous dire : tous ces gens, qu’ont-ils de commun entre eux ?
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
102 me ne serait encore que le plus espiègle, le plus malin et le plus adroit des singes. Ainsi la perfectibilité n’est pas un do
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
103 éciles qui ignorent des lois élémentaires, ou des malins qui font de la démagogie et vivent de leurs mensonges. Personne n’a l
73 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
104 , que périra le monde : dans la joie générale des malins qui croiront à une farce. Je parlais des « Sept plaies d’Égypte » qu
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
105 s limites, qui n’est en fait qu’une ex-croissance maligne . Perte du sens des limites Dans chacun des domaines que nous ve
75 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
106 les habitants d’un village (Le Règne de l’esprit malin ), un poète parcourt le pays (Passage du poète), le génie de la race s
76 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
107 e. Projection ? L’un des procédés favoris du Malin consiste à convaincre les intellectuels qu’il n’est que l’expression
108 rôle qu’il tenait déjà dans l’affaire Job. Plus malin que démon. — Au total, ce qui peut surprendre dans ce livre, c’est qu
109 châtiment. Je ne me suis attaché qu’aux ruses du Malin , dans leurs versions contemporaines. On dira que mon diable est « bie