1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 on » semblent au contraire tirés de quelque terne manuel de philosophie ou de psychanalyse. Ces principes ? Ils se laissent hé
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 ssons s’esclaffer du rapprochement les auteurs de manuels de littérature — : « Un mysticisme creux et affamé est le contrecoup
3 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
3 reux quoique pauvre » comme ils disent dans leurs manuels scolaires. Les voler, pour leur apprendre. Et leur manie aussi de sit
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
4 suite ». Nous étions marqués par Numa Droz et les manuels des Frères ∴, par l’esprit petit-bourgeois, qui est une généralisatio
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
5 lisé. Son instrument le plus parfait s’appelle le manuel . Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultats actuels
6 ument le plus parfait s’appelle le manuel. Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultats actuels d’une science.
7 endre le résumé. D’ailleurs elle s’arrête là. Les manuels ne correspondent à aucune réalité. Ils ne renferment rien qui soit de
8 la loi est la même pour tous. Je ne parle pas des manuels d’histoire, dont il est aujourd’hui démontré qu’ils donnent une image
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
9 i vous tenez, oui ou non, M. W. Rosier, auteur de manuels d’histoire et de géographie bien connus, pour l’esprit le plus danger
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
10 lisé. Son instrument le plus parfait s’appelle le manuel . Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultats actuels
11 ument le plus parfait s’appelle le manuel. Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultats actuels d’une science.
12 endre le résumé. D’ailleurs elle s’arrête là. Les manuels ne correspondent à aucune réalité. Ils ne renferment rien qui soit de
13 la loi est la même pour tous. Je ne parle pas des manuels d’histoire, dont il est aujourd’hui démontré qu’ils donnent une image
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
14 i vous tenez, oui ou non, M. W. Rosier, auteur de manuels d’histoire et de géographie bien connus, pour l’esprit le plus danger
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ce chien, ton serviteur, par Rudyard Kipling (juillet 1932)
15 le plan de dépoétisation de leur monde confié aux manuels primaires, rate. Lire à petites doses. Vers la fin, qui est émouvante
10 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
16 nalisme (mais nous vivons sur des distinctions de manuels ). Il est même étonnant de constater combien exactement ces deux attit
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
17 nalisme (mais nous vivons sur des distinctions de manuels ). Il est même étonnant de constater combien exactement ces attitudes
12 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
18 quise et qui peut figurer d’ores et déjà dans les manuels d’Histoire contemporaine. Les révolutions russe, italienne et alleman
13 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
19 éalités. C’est pourquoi une expérience de travail manuel devra être instituée… pour tous les jeunes gens se destinant à des ca
14 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
20 ors de l’avènement de Henri IV. Ainsi parlent nos manuels . Car selon les manuels, tous les conflits « déchirent », tous les édi
21 enri IV. Ainsi parlent nos manuels. Car selon les manuels , tous les conflits « déchirent », tous les édits « apaisent », si c’e
22 décriée. On se demande par quelle aberration nos manuels d’histoire — le très piteux Malet au premier rang — peuvent réprouver
15 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
23 atiente et ingénieuse. D’où son amour des travaux manuels . Comme tout cela est rafraîchissant, satisfaisant, fidèle et pur. Not
16 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
24 universitaires. Elle relève d’un nationalisme de manuels , pour ne pas dire, avec E. R. Curtius, d’une « propagande de guerre »
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
25 nitaire qui nous a toujours fait défaut. Tous vos manuels et tous vos historiens vantent les bienfaits de cette unité. Elle est
18 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
26 ’une compagnie d’assurances ouvrières. Le travail manuel l’attirait ; il s’essaya dans un atelier de menuiserie, puis dans une
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
27 gaire façon par certains vieux coquins auteurs de manuels classiques, momifiées par l’Académie, mises en boîte par des journali
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
28 des tracteurs, des barrages, des kolkhozes et des manuels à l’usage des moujiks : c’est d’abord un certain esprit, une certaine
29 iraient les nazis — des activités spirituelles et manuelles . Mais la conception qui assimile l’élévation du niveau de la culture
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
30 orcera de mêler les travailleurs intellectuels et manuels . On ouvrira les universités aux ouvriers en URSS, et les camps de tra
22 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
31 otre culture décadente une cure de petits travaux manuels , quand nous avons besoin d’abord d’un gros œuvre intellectuel. Louis
32 n produisit, on vendit, on gagna de l’argent, les manuels scolaires vantèrent le progrès. Et voilà peu à peu toute une classe a
33 l’instant, la tâche minime et réelle, au nom des manuels d’histoire et d’une évolution fatale ; tous ceux qui se font une gloi
34 corde trois lignes à Rimbaud dans une note de son manuel , au nom de sa méthode et en toute impartialité. La note se termine pa
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
35 être à ce point de vue particulier que le travail manuel pourrait nous apporter d’utiles disciplines de pensée.) Quand nous re
24 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
36 uire l’artisanat, c’est-à-dire la zone du travail manuel où l’œuvre garde un caractère plus ou moins net de totalité. En d’aut
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
37 gaire façon par certains vieux coquins auteurs de manuels classiques, momifiées par l’Académie, mises en boîte par des journali
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
38 des tracteurs, des barrages, des kolkhozes et des manuels à l’usage des moujiks : c’est d’abord un certain esprit, une certaine
39 iraient les nazis — des activités spirituelles et manuelles . Mais la conception qui assimile l’élévation du niveau de la culture
27 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
40 orcera de mêler les travailleurs intellectuels et manuels . On ouvrira les universités aux ouvriers en URSS, et les camps de tra
28 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
41 otre culture décadente une cure de petits travaux manuels , quand nous avons besoin d’abord d’un gros œuvre intellectuel. Louis
42 n produisit, on vendit, on gagna de l’argent, les manuels scolaires vantèrent le progrès. Et voilà peu à peu toute une classe a
43 l’instant, la tâche minime et réelle, au nom des manuels d’histoire et d’une évolution fatale ; tous ceux qui se font une gloi
44 corde trois lignes à Rimbaud dans une note de son manuel , au nom de sa méthode et en toute impartialité. La note se termine pa
29 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
45 être à ce point de vue particulier que le travail manuel pourrait nous apporter d’utiles disciplines de pensée.) Quand nous re
30 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
46 littéraire. Nous sommes heureux de lire enfin un manuel où Rimbaud, Sénancour et Stendhal trouvent leur place. Mais que dire
31 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
47 s français qu’il est exact de dire, avec tous les manuels , qu’elle est une langue de discussion, parce que toujours elle vise à
32 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
48 re fois à la suite du Zarathoustra constituent le manuel le plus riche en contradictions tonifiantes qu’on ait jamais écrit à
33 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Lectures dirigées dans le IIIe Reich (15 décembre 1937)
49 nt des essais de vulgarisation, bien plus que des manuels techniques ou des instruments de recherche. Du moins sont-ils présent
34 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
50 Calvin n’a pas fondé, comme le répètent tous les manuels , une société théocratique, mais bien une société de type fédératif, r
35 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
51 ne peut pas accepter n’importe quelle occupation manuelle provisoire sans renoncer en même temps à sa raison d’être, — ce qui n
52 n par l’intellectuel. Il atteint les travailleurs manuels , les employés, ingénieurs, médecins, etc., qui ne peuvent plus exerce
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
53 s français qu’il est exact de dire, avec tous les manuels , qu’elle est une langue de discussion, parce que toujours elle vise à
37 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
54 fin M. Haedens demande que l’on remplace dans les manuels d’histoire littéraire Mme de Sévigné par Louise Labé, La Rochefoucaul
38 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
55 Page d’histoire (novembre 1938)an D’un manuel futur : Leçon sur la crise des minorités en 1938. 1. Caractérisez l’é
39 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
56 e en France. — Traduisez-moi le titre ! — « Petit manuel des mères ». Rageur, il fouille dans les mouchoirs. Nouvelle discussi
40 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
57 nitaire qui nous a toujours fait défaut. Tous vos manuels et tous vos historiens vantent les bienfaits de cette unité. Elle est
41 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
58 e. Ils n’ont pas été restaurés par les auteurs de manuels , ni patinés par nos lectures. Les voici avec toutes leurs barbes et v
42 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
59 e faire d’illusions — que du public qui croit aux manuels . Je ne dis pas cela contre vous. Je le dis pour situer vos critiques
43 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
60 à la onzième heure, ce n’est plus un souvenir de manuel , c’est le Munich des Suisses, c’est l’éternel miracle du don de la pa
44 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
61 ui écrit à sa fiancée des épîtres copiées dans un manuel  : croit-on que ces formules toutes faites ne traduisent pas, à ses ye
45 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
62 « divinisation de la femme » selon la formule des manuels . Dans le cas où Iseut ne serait qu’une belle femme — comme le croiron
46 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
63 réduire au silence et à l’oubli, jusque dans les manuels de notre siècle, la féerie romanesque née de l’Astrée, et le roman co
47 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
64 se placent les événements dont nous parlaient nos manuels . Une dernière Diète se réunit à Stans. Tout accord se révèle impossib
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
65 ui écrit à sa fiancée des épîtres copiées dans un manuel  : croit-on que ces formules toutes faites ne traduisent pas, à ses ye
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
66 « divinisation de la femme » selon la formule des manuels . Dans le cas où Iseut ne serait qu’une belle femme — comme le croiron
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
67 réduire au silence et à l’oubli, jusque dans les manuels de notre siècle, la féerie romanesque née de l’Astrée, et le roman co
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
68 ui écrit à sa fiancée des épîtres copiées dans un manuel  : croit-on que ces formules toutes faites ne traduisent pas, à ses ye
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
69 « divinisation de la femme » selon la formule des manuels . Dans le cas où Iseut ne serait qu’une belle femme — comme le croiron
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
70 réduire au silence et à l’oubli, jusque dans les manuels de notre siècle, la féerie romanesque née de l’Astrée, et le roman co
54 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
71 e. On a fait avec cela beaucoup de littérature de manuels , — et en même temps un peu d’argent, je crois. Tant pis pour les manu
72 emps un peu d’argent, je crois. Tant pis pour les manuels et tant mieux pour l’argent. Mais il y a sans doute autre chose à tir
55 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
73 s, si curieusement défigurées et affadies par les manuels . Il nous reste à connaître beaucoup mieux nos confédérés suisses alle
74 que nous devons défendre n’est pas la Suisse des manuels , des cartes postales et des discours, n’est pas la Suisse qui se vant
56 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
75 veux opposer la Suisse de Manuel à l’Helvétie des manuels  ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un
76 uoi l’on pourra rebâtir un État… ⁂ La sagesse des manuels a le don de stériliser d’un seul mot l’exemple d’une vie trop ardente
57 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
77 r. On a fait avec cela beaucoup de littérature de manuels — et en même temps, pas mal d’argent, je crois. Tant pis pour les man
78 ps, pas mal d’argent, je crois. Tant pis pour les manuels , et tant mieux pour l’argent. Mais le fait est qu’on a coutume de par
79 s, si curieusement défigurées et affadies par les manuels . Il nous reste à connaître vraiment nos confédérés suisses allemands,
80 que nous devons défendre n’est pas la Suisse des manuels , des cartes postales, des discours de tirs fédéraux ; n’est pas la Su
58 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
81 s’éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de morale élémentaire (avec publicité dans le texte) d
59 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
82 our de Balthazar Gracian. Ce jésuite avait mis en manuel les maximes de l’astuce sociale sous la monarchie absolue. Mr. Dale C
60 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
83 our de Balthazar Gracián. Ce jésuite avait mis en manuel les maximes de l’astuce sociale sous la monarchie absolue. Mr. Dale C
61 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
84 lisme de Kafka n’a rien de commun avec ce que les manuels ou les journaux nomment réalisme. Il ne consiste pas à montrer, par e
62 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
85 guerre et la révolution. Seul pays dont tous les manuels nous apprennent dès l’enfance — et nul ne s’en étonne — qu’il possède
63 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
86 s’éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de morale élémentaire (avec publicité dans le texte) d
64 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
87 veux opposer la Suisse de Manuel à l’Helvétie des manuels  ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un
88 uoi l’on pourra rebâtir un État… ⁂ La sagesse des manuels a le don de stériliser d’un seul mot l’exemple d’une vie trop ardente
65 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
89 guerre et la révolution. Seul pays dont tous les manuels nous apprennent dès l’enfance — et nul ne s’en étonne — qu’il possède
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
90 nalisme (mais nous vivons sur des distinctions de manuels ). Il est même étonnant de constater combien exactement ces deux attit
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
91 ne peut pas accepter n’importe quelle occupation manuelle provisoire sans renoncer en même temps à sa raison d’être, — ce qui n
92 n par l’intellectuel. Il atteint les travailleurs manuels , les employés, ingénieurs, médecins, etc., qui ne peuvent plus exerce
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
93 s français qu’il est exact de dire, avec tous les manuels , qu’elle est une langue de discussion, parce que toujours elle vise à
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
94 e en France. — Traduisez-moi le titre ! — « Petit manuel des mères ». Rageur, il fouille dans les mouchoirs. Nouvelle discussi
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
95 e d’histoire » que je donnais comme extraite d’un manuel futur : Leçon sur la crise des minorités en 1938. « 1. Caractérisez
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
96 tait pour moi jusqu’à ce soir une simple image de manuel scolaire. Je parcours le volume, et voici que j’y retrouve l’angoisse
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
97 veux opposer la Suisse de Manuel à l’Helvétie des manuels  ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un
98 uoi l’on pourra rebâtir un État… ⁂ La sagesse des manuels a le don de stériliser d’un seul mot l’exemple d’une vie trop ardente
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
99 guerre et la révolution. Seul pays dont tous les manuels nous apprennent dès l’enfance — et nul ne s’en étonne — qu’il possède
74 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
100 s’éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de morale élémentaire (avec publicité dans le texte) d
75 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
101 , en vue notamment de procéder à une révision des manuels d’histoire, telle qu’elle a déjà été accomplie dans les pays scandina
76 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
102 ne équipe d’historiens, en vue de la révision des manuels scolaires, qui furent depuis cent ans la source même des pires aberra
77 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
103 n, des intellectuels réfugiés, de la révision des manuels d’histoire, des échanges… Ainsi apparaît la nécessité d’un lieu de co
78 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
104 es plus belles créations. Certes, l’école par ses manuels d’histoire, le journal par son exploitation des préjugés reçus de l’é
79 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
105 ue, que l’histoire suisse prend son départ. ⁂ Les manuels scolaires donnent pour date de naissance à la Confédération helvétiqu
106 pas de plus fréquemment citée dans les discours, manuels scolaires et écrits politiques suisses. C’est en effet la clause de l
80 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
107 e de Jaques-Dalcroze, la gymnastique, les travaux manuels , tiennent beaucoup plus de place dans les programmes suisses que ce n
108 on, mais encore, dans la plupart des cantons, les manuels et le matériel scolaire sont fournis sans frais aux élèves. Ce régime
81 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
109 s congrès depuis trente ans, c’est la réforme des manuels d’histoire : chacun sait qu’ils ont inculqué le nationalisme obligato
110 re qu’il faut changer. Quand on aura désherbé les manuels de toutes leurs dépêches d’Ems et de tous leurs jugements désobligean
111 les absolutiser. Bien plus que d’une réforme des manuels nationaux, c’est de l’introduction d’une histoire de l’Europe, à tous
82 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
112 uve faite, depuis un siècle, et notamment par les manuels d’histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout rest
83 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
113 umes qui s’alimentent dans le souvenir confus des manuels scolaires, eux-mêmes issus des théories hégéliennes du siècle dernier
84 1955, Articles divers (1951-1956). Rien n’est perdu, tout reste à faire (janvier 1955)
114 uve faite, depuis un siècle, et notamment par les manuels d’histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout rest
85 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
115 cle : le type d’homme qui précisément rédigea nos manuels scolaires, et qui n’a jamais rien inventé32. Finalement, de Nietzsche
86 1955, Articles divers (1951-1956). Reynold et l’Europe (1955)
116 ’Europe : voilà qui nous éloigne de la Suisse des manuels , et de la Suisse « concrète » (comme on dit bien à tort), celle qui n
87 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
117 s responsables, éduquer la jeunesse, réformer les manuels , documenter les militants fédéralistes, promouvoir des études scienti
88 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
118 tivités intellectuelles, aux dépens des activités manuelles et mécaniques, entraîne et suppose un progrès culturel (qu’il soit ap
89 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
119 et la Seconde Guerre mondiale, sont nées dans nos manuels d’histoire ? Car le nationalisme belliqueux puis totalitaire fut la c
120 tre véritablement inculqué aux masses que par les manuels de l’école primaire. Ceux-ci, en effet, ne contribuent pas seulement
121 s. Selon la nation dans laquelle il est né et les manuels de son enfance, il se dira contre la CED par crainte de « l’Allemagne
90 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
122 -pilote de Fribourg coïncide avec la révision des manuels d’enseignement de ce canton. C’est ainsi que l’année dernière a paru
123 e directeur de bien vouloir écrire le chapitre du manuel d’histoire se rapportant à l’Europe. Ce chapitre, que nous donnons ci
124 la même manière que tous les autres chapitres du manuel dont il forme la conclusion. »
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
125 cle : le type d’homme qui précisément rédigea nos manuels scolaires, et qui n’a jamais rien inventé68. Finalement, de Nietzsche
126 tivités intellectuelles, aux dépens des activités manuelles et mécaniques, entraîne et suppose un progrès culturel (qu’il soit ap
92 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
127 té chargé d’écrire le chapitre final d’un nouveau manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant de « La Suisse et l’Europe
93 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
128 e six pays. La tâche si importante de réviser les manuels d’histoire a été assumée par plusieurs sociétés nationales de profess
129 n que la bataille de la CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationalistes. Répétons-le : les principaux obstacles à l’
94 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
130 ralement européenne. Cette erreur-là, ce sont nos manuels scolaires qui en sont les principaux responsables depuis un siècle.
131 ire de tous les Européens réunis. Sur la base des manuels d’histoire et de géographie on parle aujourd’hui couramment de la pei
132 r les langues. On croit, toujours sur la base des manuels et des leçons reçues à l’école primaire, que nous parlons, nous les E
95 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
133 d’une illusion scolaire : ils ont retenu de leurs manuels que l’Europe se divise en autant de cultures qu’elle a de nations, ce
134 expositions de peinture, patronne la révision des manuels d’histoire, et prépare une série de publications scientifiques. Une A
96 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
135 appris par cœur les raisons de se haïr dans leurs manuels d’histoire primaires et secondaires, s’imaginent qu’on les voit diffé
136 surface, l’histoire telle qu’on la fige dans les manuels scolaires et le système des échanges économiques, voire culturels, qu
97 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
137 , qui nous obligent à un rappel des origines. Les manuels d’histoire suisse donnent la date du 1er août 1291 comme celle de la
98 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
138 imly, Raoul Blanchard, tous auteurs d’atlas et de manuels classiques. Mais une comparaison non moins traditionnelle fait de l’E
99 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
139 libertaire des quarante-huitards échoue dans les manuels d’écoles primaires, et s’y dénature en nationalisme, culte laïque de
100 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
140 omment devenir un bon citoyen ? » Je prends un manuel de civisme publié à New York en 1948 : We, the Citizens, par Julian C
141 sens jeté dans la réalité vivante du civisme. Nos manuels commencent par définir l’État et ses institutions, puis continuent en
142 , écrire à son député, etc. J’insiste : là où nos manuels diraient par exemple : Qu’est-ce que le droit de vote ? ou Qu’est-ce
143 le droit de vote ? ou Qu’est-ce que l’impôt ? le manuel américain dit : Comment voter ? ou Comment payer ses impôts ? Et surt
144 dont il s’agit de tenir compte, etc. En somme, ce manuel nous propose une méthode pratique de jugement, impliquant d’ailleurs
145 ncepts, des principes généraux et des cadres ; ce manuel nous parle réellement de civisme, là où les nôtres se contentent de p