1 m philosophique : c’est au plus pur, au plus naïf matérialiste que nous avons affaire ici. Et ses prétentions « idéalistes » n’y cha

2 aux thèses de cet orgueilleux et naïf messianisme matérialiste  ? Un seul doute effleure Ford vers la fin de son livre : Le problème

3 essité — puisqu’elle est inutile au grand dessein matérialiste de l’Occident. La logique, parlant par la bouche de Ford : « Inutile,

4 ieuse, où les doctrines bouddhistes, chrétiennes, matérialistes et socialistes s’opposent dans des termes inusités pour l’Occident, m

5 ion du monde à la fois libérale et inconsciemment matérialiste qui permet et favorise tout ce dont il s’indigne, conception à laquel

6 révolutionnaires malaisément comparables : l’une matérialiste , l’autre personnaliste ; la première en voie de réalisation en URSS,

7 me, à un pragmatisme historique dont le fondement matérialiste n’exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticisme a-t-il en

8 est, en réalité, pour qui va au fond des choses, matérialiste et abstraite à la fois. Elle donne la primauté à l’avoir sur l’être,

9 ls et destructeurs que fait naître le capitalisme matérialiste . 9° Nous sommes avec le prolétariat, par-dessus la tête de ses vieux

10 n où elle est par définition sans issue : le plan matérialiste . Qui pourra jamais fixer absolument ce fameux minimum de vie nécessai

11 rt même de sa liberté (par l’effet d’une doctrine matérialiste ) ou du champ de cette liberté (par l’effet d’une doctrine étatiste) ?

12 ls et destructeurs que fait naître le capitalisme matérialiste . 9° Nous sommes avec le prolétariat, par-dessus la tête de ses vieux

13 siècle, à la faveur des théories rationalistes et matérialistes de l’Encyclopédie. Les théoriciens des droits de l’homme, ayant cru r

14 ique. Rappelant « les antiques sottises racistes, matérialistes et théocratiques » qui montent à l’assaut d’une Europe décadente, il

15 s bourgeois, au sujet du mot « esprit ».) Le vrai matérialiste , c’est Ramuz. Parce qu’il aime les choses et déteste les mécaniques i

16 i bien n’éprouve-t-il pas le besoin de s’affirmer matérialiste . La position de Ramuz paraît assez voisine de celle de Berdiaev. Tous

17 t avec la dernière énergie quand on les traite de matérialistes . Je crains que ce soit, chez la plupart d’entre eux, un réflexe de bo

18 qu’il n’est d’autre révolution que la révolution matérialiste , à force d’autre part, de faire sur l’esprit le contresens habituel q

19 st qu’il nous a fait plus de mal, et que l’erreur matérialiste est bâtarde de ses excès. Ceci pourtant doit être dit en sa faveur :

20 t ce temps, se dégrade selon ses lois. La révolte matérialiste trouve dans la carence du spiritualisme une espèce provisoire de just

21 leur nature réelle. Prenons donc d’abord la thèse matérialiste en elle-même, dans son expression actuelle la plus générale, sans ten

22 ont liés ; 2° que le capitalisme est une doctrine matérialiste à sa façon, — les marxistes ont intérêt à revendiquer à leur tour les

23 même sur le plan purement humaniste, cette thèse matérialiste ne se soutient guère. Marx l’eût d’ailleurs énergiquement condamnée.

24 révolutionnaires malaisément comparables : l’une matérialiste , l’autre personnaliste ; la première en voie de réalisation en URSS,

25 me, à un pragmatisme historique dont le fondement matérialiste n’exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticisme a-t-il en

26 siècle, à la faveur des théories rationalistes et matérialistes de l’Encyclopédie. Les théoriciens des droits de l’homme, ayant cru r

27 tout le trouble vient de là. L’économie purement matérialiste serait simple, mais elle n’existe pas, à cause de l’« esprit ». C’est

28 qu’il n’est d’autre révolution que la révolution matérialiste , à force d’autre part, de faire sur l’esprit le contresens habituel q

29 leur nature réelle. Prenons donc d’abord la thèse matérialiste en elle-même, dans son expression actuelle la plus générale, sans ten

30 ont liés ; 2° que le capitalisme est une doctrine matérialiste à sa façon, — les marxistes ont intérêt à revendiquer à leur tour les

31 même sur le plan purement humaniste, cette thèse matérialiste ne se soutient guère. Marx l’eût d’ailleurs énergiquement condamnée.

32 révolutionnaires malaisément comparables : l’une matérialiste , l’autre personnaliste ; la première en voie de réalisation en URSS,

33 me, à un pragmatisme historique dont le fondement matérialiste n’exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticisme a-t-il en

34 siècle, à la faveur des théories rationalistes et matérialistes de l’Encyclopédie. Les théoriciens des droits de l’homme, ayant cru r

35 tout le trouble vient de là. L’économie purement matérialiste serait simple, mais elle n’existe pas et c’est à cause de l’« esprit 

36 s représentent la tendance la plus rigoureusement matérialiste . d) À l’inverse du désir de ces nouveaux « physiocrates », nous voyo

37 de revenir, après une sombre époque cérébrale et matérialiste . Il s’opposait32 aux médecins galénistes qui voyaient l’homme sous l’

38 ies, selon les exigences d’une philosophie tantôt matérialiste , tantôt idéaliste, tantôt marxiste et tantôt hégélienne, mais toujour

39 déalisme excessif n’a pu que renforcer le préjugé matérialiste . On en est venu à concevoir l’action de l’esprit d’une manière pureme

40 s représentent la tendance la plus rigoureusement matérialiste . d) À l’inverse du désir de ces nouveaux « physiocrates », nous voyo

41 e Moscou, refuse avec indignation l’épithète de «  matérialiste  ». Il n’a pas assez de mépris pour le « fatalisme » et le mécanisme «

42 re, lui, comme un « esprit dialectique », donc un matérialiste raffiné, tout en souplesse… Cette pudeur nouvelle — elle date de 1935

43 d’un consommateur distingué. Mais ici l’équivoque matérialiste se manifeste avec une impudeur gênante pour les subtils « dialecticie

44 parition d’un homme nouveau au faîte de l’édifice matérialiste . Est-ce que tout le progrès acquis par une si dure révolution n’aura

45 u Diamat, refusent avec indignation l’épithète de matérialistes . 57. Voir les discours de Malraux au « congrès pour la défense de la

46 nt défendre « l’esprit » contre les menaces dites matérialistes , je constate qu’on entend par ce mot tantôt l’intelligence, tantôt le

47 , je ne vais pas opposer le mythe d’Antée, remède matérialiste . Mais à l’une et à l’autre erreur, au fait du prince et au fait de l’

48 , et assez équivoque mais plus courant : fatalité matérialiste . Cet aspect à la fois rebutant et rassurant n’est pas visible à l’ori

49 fatalité de la raison pratique est cette lourdeur matérialiste qui finit par soumettre l’homme lui-même aux lois du nombre, qui sont

50 ort. Personne n’a moins le sens des choses que le matérialiste doctrinaire. 9. Encore que la Réforme ait fait plus que la Renaissan

51 nt défendre « l’esprit » contre les menaces dites matérialistes , je constate qu’on entend par ce mot tantôt l’intelligence, tantôt le

52 ’un consommateur distingué. Mais ici, l’équivoque matérialiste se manifeste avec une impudeur gênante pour les subtils « dialecticie

53 parition d’un homme nouveau au faîte de l’édifice matérialiste . Est-ce que tout le progrès acquis par une si dure révolution n’aura

54 u Diamat) refusent avec indignation l’épithète de matérialistes . 43. Voir les discours de Malraux au « Congrès pour la défense de la

55 t une erreur insondable que de croire le « danger matérialiste  » écarté pour autant. Car le danger n’est nullement là où le dénonce

56 hant couple des frères ennemis, spiritualistes et matérialistes . Car ils ont en commun cette illusion que les idées existent indépend

57 , je ne vais pas opposer le mythe d’Antée, remède matérialiste . Mais à l’une et à l’autre erreur, au fait du prince et au fait de l’

58 , et assez équivoque mais plus courant : fatalité matérialiste . Cet aspect à la fois rebutant et rassurant n’est pas visible à l’ori

59 fatalité de la raison pratique est cette lourdeur matérialiste qui finit par soumettre l’homme lui-même aux lois du nombre, qui sont

60 ort. Personne n’a moins le sens des choses que le matérialiste doctrinaire. 10. Encore que la Réforme ait fait plus que la Renaissa

61 nt défendre « l’esprit » contre les menaces dites matérialistes , je constate qu’on entend par ce mot tantôt l’intelligence, tantôt le

62 ’un consommateur distingué. Mais ici, l’équivoque matérialiste se manifeste avec une impudeur gênante pour les subtils « dialecticie

63 parition d’un homme nouveau au faîte de l’édifice matérialiste . Est-ce que tout le progrès acquis par une si dure révolution n’aura

64 u Diamat) refusent avec indignation l’épithète de matérialistes . 44. Voir les discours de Malraux au « Congrès pour la défense de la

65 t une erreur insondable que de croire le « danger matérialiste  » écarté pour autant. Car le danger n’est nullement là où le dénonce

66 hant couple des frères ennemis, spiritualistes et matérialistes . Car ils ont en commun cette illusion que les idées existent indépend

67 de personnel et responsable, ou encore, d’un mode matérialiste et tyrannique à un mode spirituel, donc humain. Je sais gré à Mounier

68 lonté de la changer. En particulier, elle n’est «  matérialiste  », au sens vulgaire, que dans la mesure où la mentalité de l’époque p

69 un autre ordre d’arguments : ceux que l’on dit «  matérialistes  ». Ce seront d’une part la violence prolétarienne, d’autre part la « 

70 t, l’ont amené à mettre l’accent sur les facteurs matérialistes . C’est cet accent que « les masses » ont senti, parce que tout les y

71 ontre, quand je reproche au marxisme sa déviation matérialiste actuelle, je ne passe pas à côté de ce qui est essentiel chez Marx. J

72 « réformistes » ou « étatistes » de la révolution matérialiste . Pour qu’une telle pesanteur ne gagne pas sans cesse sur les élans ré

73 pense qu’il faut aller plus loin60. La déviation matérialiste du marxisme ne doit pas seulement nous inciter à des condamnations to

74 rimées, par le fait d’une doctrine et d’un État «  matérialistes  », il faut savoir que nous en sommes les responsables, dans la mesure

75 ement soit à l’idéalisme, soit à son renversement matérialiste . Le stalinisme totalitaire résulte nécessairement d’une conception de

76 on créatrice avant l’intérêt « national » au sens matérialiste et militaire que prend ce terme dans l’Europe fascisée. On ne défend

77 aturel et sacré Nous sommes tous plus ou moins matérialistes , nous autres héritiers du xixe . Qu’on nous montre dans la nature, ou

78 fute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste . Mais il faut aller au détail. Contre Wechssler, qui veut voir, lui a

79 moins de reposer un problème que le xixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de trancher au détriment de la mystique. À vrai

80 anoscenza en provençal). Sur quoi le psychologue matérialiste (cela va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance, et

81 jugés courants. Mais sans compter que le jugement matérialiste sur les mystiques est plus révélateur de l’obsession de ceux qui le p

82 victime des réflexes que lui a donnés la science matérialiste , tranche toujours le débat au bénéfice de ce qui est le plus bas. Pre

83 ue. (Et il a même là-dessus sa petite explication matérialiste .) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là que l’empreinte

84 uestion, n’étant pas en mesure de la résoudre. En matérialiste grossier — c’est la bonne espèce, la plus franche — il supprime simpl

85 ictime d’un phénomène spirituel que ses croyances matérialistes ne sont plus en mesure de justifier. Victime heureuse d’ailleurs, et

86 iétude et de l’anarchie bourgeoise) et de cynisme matérialiste (Neue Sachlichkeit des Allemands). L’on vit bien que la passion roman

87 aturel et sacré Nous sommes tous plus ou moins matérialistes , nous autres héritiers du xixe . Qu’on nous montre dans la nature, ou

88 fute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste . Mais il faut aller au détail. Contre Wechssler, qui veut voir, lui a

89 onsciemment, à des doctrines naturalistes et même matérialistes avant la lettre. Le « qui veut faire l’ange fait la bête » semble ill

90 moins de reposer un problème que le xixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de trancher au détriment de la mystique. À vrai

91 anoscenza en provençal). Sur quoi le psychologue matérialiste (cela va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance, et

92 jugés courants. Mais sans compter que le jugement matérialiste sur les mystiques est plus révélateur de l’obsession de ceux qui le p

93 victime des réflexes que lui a donnés la science matérialiste , tranche toujours le débat au bénéfice de ce qui est le plus bas. Pre

94 ue. (Et il a même là-dessus sa petite explication matérialiste .) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là que l’empreinte

95 uestion, n’étant pas en mesure de la résoudre. En matérialiste grossier — c’est la bonne espèce, la plus franche — il supprime simpl

96 ictime d’un phénomène spirituel que ses croyances matérialistes ne sont plus en mesure de justifier. Victime heureuse d’ailleurs, et

97 iétude et de l’anarchie bourgeoise) et de cynisme matérialiste (Neue Sachlichkeit des Allemands). L’on vit bien que la passion roman

98 aturel et sacré Nous sommes tous plus ou moins matérialistes , nous autres héritiers du xixe . Qu’on nous montre dans la nature, ou

99 fute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste . Mais il faut aller au détail. Contre Wechssler, qui veut voir, lui a

100 onsciemment, à des doctrines naturalistes et même matérialistes avant la lettre. Le « qui veut faire l’ange fait la bête » semble ill

101 moins de reposer un problème que le xixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de trancher au détriment de la mystique. À vrai

102 anoscenza en provençal). Sur quoi le psychologue matérialiste (cela va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance, et

103 jugés courants. Mais sans compter que le jugement matérialiste sur les mystiques est plus révélateur de l’obsession de ceux qui le p

104 victime des réflexes que lui a donnés la science matérialiste , tranche toujours le débat au bénéfice de ce qui est le plus bas. Pre

105 ue. (Et il a même là-dessus sa petite explication matérialiste .) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là que l’empreinte

106 uestion, n’étant pas en mesure de la résoudre. En matérialiste grossier — c’est la bonne espèce, la plus franche — il supprime simpl

107 ictime d’un phénomène spirituel que ses croyances matérialistes ne sont plus en mesure de justifier. Victime heureuse d’ailleurs, et

108 iétude et de l’anarchie bourgeoise) et de cynisme matérialiste (Neue Sachlichkeit des Allemands). L’on vit bien que la passion roman

109 ême du restaurant « moderne » conçu par le délire matérialiste de l’après-guerre. Tout y est laid, désaccordé, géométrique, douloure

110 bien celles de notre malheur. Mais l’optimisme du matérialiste modéré ne veut prévoir que le profit d’argent et l’augmentation du co

111 bien celles de notre malheur. Mais l’optimisme du matérialiste modéré ne veut prévoir que le profit d’argent et l’augmentation du co

112 péché personnel pour que j’accorde à l’hypothèse matérialiste le droit de se dire objective. J’y vois trop facilement le coup de po

113 tes que nous offrent les historiens de l’économie matérialiste . Nous nous réfugions dans l’Ennui plutôt que d’accepter le défi d’une

114 péché personnel pour que j’accorde à l’hypothèse matérialiste le droit de se dire objective. J’y vois trop facilement le coup de po

115 tes que nous offrent les historiens de l’économie matérialiste . Nous nous réfugions dans l’Ennui plutôt que d’accepter le défi d’une

116 péché personnel pour que j’accorde à l’hypothèse matérialiste le droit de se dire objective. J’y vois trop facilement le coup de po

117 n être même, une protestation contre l’orthodoxie matérialiste . Quand on possède comme lui le sens de la solitude et le sens de la c

118 ls se trompent tout à fait quand ils se croient «  matérialistes  ». Ils méprisent la matière comme seuls les spiritualistes bourgeois

119 es bourgeois au sujet du mot « esprit ».) Le vrai matérialiste , ici encore, c’est Ramuz. Parce qu’il aime les choses et se méfie des

120 i bien n’éprouve-t-il pas le besoin de s’affirmer matérialiste . IIISur un croquis de Stravinsky L’auteur aux prises avec les c

121 s grandes traditions occultistes, décrivant l’âge matérialiste où nous vivons, l’âge de l’extrême solidification des seules réalités

122 ême du restaurant « moderne » conçu par le délire matérialiste de l’après-guerre. Tout y est laid, désaccordé, géométrique, douloure

123 dix fois plus de dégâts qu’une seule. Ce système matérialiste ne mène pas très loin. À la douzième pilule, le cœur flancherait ; av

124 s grandes traditions occultistes, décrivant l’âge matérialiste où nous vivons, l’âge de l’extrême solidification des seules réalités

125 dix fois plus de dégâts qu’une seule. Ce système matérialiste ne mène pas très loin. À la douzième pilule, le cœur flancherait ; av

126 s grandes traditions occultistes, décrivant l’âge matérialiste où nous vivons, l’âge de l’extrême solidification des seules réalités

127 révolutionnaires malaisément comparables : l’une matérialiste , l’autre personnaliste ; la première en voie de réalisation en URSS,

128 me, à un pragmatisme historique dont le fondement matérialiste n’exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticisme a-t-il en

129 ême du restaurant « moderne » conçu par le délire matérialiste de l’après-guerre. Tout y est laid, désaccordé, géométrique, douloure

130 sse corpusculaire, alors que naguère le physicien matérialiste croyait qu’il fallait une masse préexistante pour qu’un mouvement s’y

131 tifique, et reposant sur une conception naïvement matérialiste de l’homme.) Ainsi la paix mondiale ne serait établie qu’au prix d’un

132 ous y pensez constamment, en le cachant. Ils sont matérialistes , vous aussi. La différence est qu’ils ont mieux réussi dans ce domain

133 ntaux tiennent pour scientifique. Or elle demeure matérialiste et mécaniste, quand la science est depuis trente ans énergétique et s

134 sser et à dénaturer les objectifs que le bon sens matérialiste leur assignait. ⁂ La domination complète du milieu naturel par nos te

135 e matière pour lui accorder les attributs que les matérialistes pensaient être ceux de l’esprit, Denis de Rougemont nous rappelle, fo

136 ce n’est qu’à certaines apparences matérielles et matérialistes qu’elle le doit. En réalité, nous sommes en présence d’une société hi

137 ce, dans une conception sainement géographique et matérialiste du monde. Retenons, de ces divagations, un fait curieux : l’idée euro

138 ce, dans une conception sainement géographique et matérialiste du monde, Retenons, de ces divagations, un fait curieux : l’idée euro

139 , la majorité des savants tiendra pour l’attitude matérialiste contre l’ensemble des croyants. Finalement, le matérialisme devenu sy

140 ’orthodoxie chrétienne était ressentie comme trop matérialiste , dans un monde encore tout pénétré de conceptions du type oriental. C

141 la ruine à jamais les « certitudes » de la pensée matérialiste . Celles-ci se fondaient sur l’idée fixe que la preuve de réalité dans

142 s de la population occidentale ce « gros bon sens matérialiste  » fondé sur un respect quasi religieux de la Science, la science réel

143 lle-ci a revêtu précisément les attributs que les matérialistes pensaient être ceux de l’Esprit : l’ubiquité, l’invisibilité, une cer

144 par leurs travaux bien au-delà de la superstition matérialiste , constatent que les frontières s’effacent entre le « fond » de la mat

145 is Taylor a créé ce système selon les conceptions matérialistes de l’homme issues du siècle des Lumières. Incriminez ces conceptions,

146 ira à un véritable obscurantisme rationaliste (ou matérialiste ). Berdiaev a bien montré comment le totalitarisme bolchévique plonge

147 urope de l’Ouest, par un relâchement du fanatisme matérialiste , et par l’apparition de tendances très librement expérimentales dans

148 onsciemment, à des doctrines naturalistes et même matérialistes avant la lettre. Le « qui veut faire l’ange fait la bête » semble ill

149 iguës de dialectique. Ils le jugent grossièrement matérialiste , et au surplus de mauvaise foi. Plus finement, Bertrand de Jouvenel,

150 t colonialiste, qu’elle soit colonisée ! Elle est matérialiste , vive le yoga ! Elle est chrétienne, vive le matérialisme ! — Facteur

151 surtout au bien-être général, et que la Russie «  matérialiste  » veut surtout gouverner les esprits. On a donc réparti les budgets c

152 , la majorité des savants tiendra pour l’attitude matérialiste contre l’ensemble des croyants. Finalement, le matérialisme devenu sy

153 ’orthodoxie chrétienne était ressentie comme trop matérialiste , dans un monde encore tout pénétré de conceptions du type oriental. C

154 e cela ruine à jamais les certitudes de la pensée matérialiste . Celles-ci se fondaient sur l’idée fixe que la preuve de réalité dans

155 s de la population occidentale ce « gros bon sens matérialiste  », fondé sur un respect quasi religieux de la Science, la science rée

156 lle-ci a revêtu précisément les attributs que les matérialistes pensaient être ceux de l’Esprit : l’ubiquité, l’invisibilité, une cer

157 ur idée de l’esprit paraît fort compromise. Si le matérialiste est à bon droit gêné par le fait que la science subtilise sa matière,

158 par leurs travaux bien au-delà de la superstition matérialiste , constatent que les frontières s’effacent entre le « fond » de la mat

159 is Taylor a créé ce système selon les conceptions matérialistes de l’homme, issues du siècle des Lumières. Incriminez ces conceptions

160 de poser d’autres questions… Du point de vue des matérialistes conséquents, les USA devraient représenter le vrai progrès, sans disc

161 avez négligé l’Esprit et l’Âme, vos valeurs sont matérialistes et vous ne croyez qu’à la technique. » On nous dit aujourd’hui : « Ne

162 ce des yogis, dérivée d’une physiologie non point matérialiste mais « mystique ». Il faudrait comparer nos rêves Au stade prés

163 le camp de la liberté, car ce sont en réalité nos matérialistes pratiques, en Occident, qui croient à la force des choses, dès lors q

164 piritualité pacifiste, K. la volonté d’efficacité matérialiste et machiavélique. Inversement, aux yeux des communistes russes, K. re

165 mposée et désunie, irréligieuse, révolutionnaire, matérialiste et bourgeoisement satisfaite, la mission de la Russie authentique est

166 ’humanité. Elles viennent aussi des formes de vie matérialistes que notre civilisation occidentale propage aveuglément sur toute la t

167 ertés ne viennent pas seulement des formes de vie matérialistes que notre civilisation occidentale propage aveuglément sur toute la t

168 ’humanité. Elles viennent aussi des formes de vie matérialistes que notre civilisation occidentale propage aveuglément sur toute la t

169  : je nommerai le nationalisme et la superstition matérialiste . Il en va du nationalisme comme de notre rhume de cerveau, qui devien

170 ns que la religion de la production forcée, forme matérialiste du nationalisme, n’a jamais atteint en Europe de tels excès. Certes e

171 mposée et désunie, irréligieuse, révolutionnaire, matérialiste et bourgeoisement satisfaite, la mission de la Russie authentique est

172 nscience, etc. Les États-Unis sont à la fois plus matérialistes et plus idéalistes-moralistes que l’Europe et que l’Amérique latine.

173 s quelle que soit sa popularité, cette courte vue matérialiste se révèle au premier examen non seulement fausse en soi mais particul

174 er, et qu’il vous est loisible de juger bassement matérialistes , n’étant ni Russe ni du tiers-monde. ax. « s.t. », Esprit, Paris, n