1 en disent, « artistiqués », — ils n’osent plus le mensonge de l’art, et pas encore la vérité pure — Crevel décrit sans aucune tr

2 mieux que lui-même. S’il dit des Égyptiens : « Le mensonge , autant qu’une politesse, leur paraît une beauté », c’est pour affirm

3 ation de toute tendance du moi, je réponds que le mensonge est sincère aussi, qui révèle mon besoin de mentir. Il devient dès lo

4 r à soi-même, et surtout se prendre à ses propres mensonges  ? Peut-être juste assez pour qu’ils vous aident3 — mais jamais au poi

5 ait qu’ils cachent pour un moment. « L’art est un mensonge , mais un bon artiste n’est pas menteur », dit Max Jacob. « Être sincè

6 Mais on ne peut se maintenir dans cet état. Ce «  mensonge  », ce choix faux mais bon, nécessaire à la vie, n’est-ce pas être sin

7 alibi Nos lèvres sitôt que jointes, Ô dernier mensonge tu, Je m’enfuis vers d’autres rêves Où sourient quels anges fous. L’h

8 pris des avocats dont les plaidoyers, tissus des mensonges les plus beaux et des plus mélodieuses palinodies, font encore rêver

9 sa mort et qui est aussi fausse que le reste. Ce mensonge qui va jusqu’à la mort, inclusivement, n’étonnera pas ceux qui ont co

10 ie qui rabaisse tout, peut conduire à préférer un mensonge qui n’est, hélas, qu’une déformation de cette réalité détestée. Le my

11 is reste dans le jeu. Jusque dans la ruse que ses mensonges exigent, il se reconnaît tributaire de la « vérité trop évidente » ;

12 as fantaisie. Je parle simplement de vérité et de mensonge , opposant une réalité vivante à une duperie commerciale. Mais vous pe

13 et devient extrêmement exigeant, car le plus beau mensonge atteint à peine le degré d’intérêt d’une vérité banale, et seulement

14 t ce dont on manque : touchantes annexions, pieux mensonges du cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité particulière plus

15 n sens de l’humanité, — et qui renferme autant de mensonges que de propositions. En vérité, la force de l’anti-révolution ne rési

16 aux, … ». Le libéralisme de la bourgeoisie est un mensonge . Car, dans la mesure où il veut être effectif, il doit accepter libér

17 ois, consiste à envelopper la violence d’assez de mensonges pour que le bourgeois ne se rende plus compte de sa responsabilité, d

18 aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le mensonge d’hier, ni pour celui de demain nous ne verserons notre sang. Il y a

19 que l’on traduit en s’accusant réciproquement de mensonge chronique. Et de fait, la brutalité paraît fausse, parce qu’elle impo

20 un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte-là de mensonge n’est guère sensible : la vérité pour lui étant ce qui s’impose, il l

21 à la création volontaire, titanique, du réel. Son mensonge devient vérité dès qu’elle le veut assez puissamment. Mais en revanch

22 ’habileté paraît fausse, parce qu’elle se sert du mensonge comme d’une arme normale. La brutalité du moins est loyale jusque dan

23 ses excès. L’habileté, elle, masque et renie ses mensonges . Mais pour le Français, cela ne saurait présenter que des inconvénien

24 immuable, qu’elle n’est nullement atteinte par un mensonge occasionnel ; que ce mensonge, en définitive, ne change rien. En d’au

25 ent atteinte par un mensonge occasionnel ; que ce mensonge , en définitive, ne change rien. En d’autres termes, le mensonge franç

26 éfinitive, ne change rien. En d’autres termes, le mensonge français n’est pas mythique. Il ne crée ni ne fausse rien d’essentiel

27 une parade incontestablement vaine. Il y a peu de mensonge dans le grand monde : plutôt des règles de jeu, et personne n’a l’idé

28 e jeu, et personne n’a l’idée d’y croire. Le pire mensonge est dans la vie réputée pratique, parce qu’il n’y est pas avoué. — Ce

29 as fantaisie. Je parle simplement de vérité et de mensonge , opposant une réalité vivante à une duperie commerciale. Mais vous pe

30 et devient extrêmement exigeant, car le plus beau mensonge atteint à peine le degré d’intérêt d’une vérité banale, et seulement

31 t ce dont on manque : touchantes annexions, pieux mensonges du cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité particulière plus

32 que l’on traduit en s’accusant réciproquement de mensonge chronique. Et de fait, la brutalité paraît fausse, parce qu’elle impo

33 un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte-là de mensonge n’est guère sensible : la vérité pour lui étant ce qui s’impose, il l

34 à la création volontaire, titanique, du réel. Son mensonge devient vérité dès qu’elle le veut assez puissamment. Mais en revanch

35 ’habileté paraît fausse, parce qu’elle se sert du mensonge comme d’une arme normale. La brutalité du moins est loyale jusque dan

36 ses excès. L’habileté, elle, masque et renie ses mensonges . Mais pour le Français, cela ne saurait présenter que des inconvénien

37 immuable, qu’elle n’est nullement atteinte par un mensonge occasionnel ; que ce mensonge, en définitive, ne change rien. En d’au

38 ent atteinte par un mensonge occasionnel ; que ce mensonge , en définitive, ne change rien. En d’autres termes, le mensonge franç

39 éfinitive, ne change rien. En d’autres termes, le mensonge français n’est pas mythique. Il ne crée ni ne fausse rien d’essentiel

40 une parade incontestablement vaine. Il y a peu de mensonge dans le grand monde : plutôt des règles de jeu, et personne n’a l’idé

41 e jeu, et personne n’a l’idée d’y croire. Le pire mensonge est dans la vie réputée pratique, parce qu’il n’y est pas avoué. — Ce

42 t ce dont on manque : touchantes annexions, pieux mensonges du cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité générale dont tout

43 des voies. Je garde ma méfiance pour l’espèce de mensonge qui rend la vie plus petite que nature, sous prétexte d’exactitude. P

44 spirituelle lui apparaît nécessairement comme un mensonge (Keyserling). L’intelligence n’a plus alors qu’à se mettre au service

45 ance qui n’use pas de représailles devient par un mensonge , la « bonté » ; la craintive bassesse, « humilité » ; la soumission à

46 commencé, celles-là l’auraient eu, ce courage ! Ô mensonge  ! » La foule n’est rien que la fuite de chaque homme devant la respon

47 ace et qui tirait sa vérité relative de l’état de mensonge dans lequel vivait la bourgeoisie. Ajoutons tout de suite que cette v

48 encore de nos jours dans la mesure où cet état de mensonge subsiste lui-même. Que nous soyons marxistes ou antimarxistes, il nou

49 on ne parvienne à l’intégrer, fût-ce au prix d’un mensonge , dans le mécanisme étatique. La véritable brutalité du fascisme, c’es

50 ir personne par la brutalité — sinon toutefois au mensonge officiel. Et quand l’État tiendrait la vérité, il en fait un mensonge

51 t quand l’État tiendrait la vérité, il en fait un mensonge dès qu’il y convertit par ses décrets. Ce n’est pas par hasard que me

52 aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le mensonge d’hier, ni pour celui de demain nous ne verserons notre sang. Il y a

53 ace et qui tirait sa vérité relative de l’état de mensonge dans lequel vivait la bourgeoisie. Ajoutons tout de suite que cette v

54 encore de nos jours dans la mesure où cet état de mensonge subsiste lui-même. Que nous soyons marxistes ou antimarxistes, il nou

55 on ne parvienne à l’intégrer, fût-ce au prix d’un mensonge , dans le mécanisme étatique. La véritable brutalité du fascisme, c’e

56 ir personne par la brutalité — sinon toutefois au mensonge officiel. Et quand l’État tiendrait la vérité, il en fait un mensonge

57 t quand l’État tiendrait la vérité, il en fait un mensonge dès qu’il y convertit par ses décrets. Ce n’est pas par hasard que me

58 aux prises avec la condition humaine ? Ni pour le mensonge d’hier, ni pour celui de demain nous ne verserons notre sang. Il y a

59 se livrent parfois, eux aussi, à des débauches de mensonges haineux du même calibre, du moins sait-on que la dictature en est seu

60 pourquoi dans le monde de la vision, il n’y a ni mensonge ni feintes ; rien qui se cache ou rien qui s’exagère, par où j’entend

61 se s’imposer au grand nombre sans violences, sans mensonges , sans illusions, sans habiletés politiciennes, — à supposer que cela

62 devant sa vocation. C’est l’homme qui accepte un mensonge parce que les intérêts immédiats du parti le commandent sans discussi

63 oit de m’arrêter en me disant : nous préférons un mensonge applicable à votre vérité trop désintéressée, — tous les autres, mais

64 . C’est pourquoi nos journaux contiennent tant de mensonges , surtout lorsqu’ils essaient de dire la vérité. Contre cette inflatio

65 siècle pour que l’on prît ce mot pour synonyme de mensonge , qui n’est qu’un sens dérivé, purement polémique, dirigé contre la re

66 se livrent parfois, eux aussi, à des débauches de mensonges haineux du même calibre, du moins sait-on que la dictature en est seu

67 plus s’occuper de la vérité, sous prétexte que le mensonge a plus de succès, croit-on que c’est là du « réalisme » ? Oui ou non,

68 ens que nous croyons la vérité plus utile que les mensonges intéressés, au bout du compte. Nous sommes « intellectuels », certes,

69 les et sociales de l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infini

70 e paraît difficile. Les chances de l’erreur et du mensonge paraissent toujours plus prochaines que celles de la simple vérité. M

71 esse d’un ouvrage, mais bien l’insuffisance ou le mensonge d’une langue — celle du reporter par exemple — inapte à traduire le c

72 e des hommes, mais c’est là qu’il cesse d’être un mensonge . L’amour est le comble de l’esprit, et l’amour du prochain est un act

73 s les deux cas la même impression très pénible de mensonge et de bonne volonté mêlés, d’opportunisme parfois plus raisonnable qu

74 veut que tout l’homme s’y subordonne, — c’est un mensonge , un instrument de division. Car on la veut — et on veut autre chose.

75 mais ce n’est pas une raison pour que ce soit un mensonge  », écrivait Nietzsche dans Aurore. 57. Je ne vise ici que l’érudit à

76 Je répondrais qu’une telle culture est ou bien un mensonge intéressé, ou bien une de ces illusions qui se payent un jour très ch

77 mme un refus de donner ses raisons, une espèce de mensonge insolent. Et il est vrai que la violence devient cela, dans un monde

78 notre humanité véritable sur l’abstraction et le mensonge des mots, partout où ils nous ont tentés, et ne cessent de nous tente

79 isme dégradé, d’un esprit d’abstraction doublé de mensonge concret, dont les écrivains d’aujourd’hui abusent avec le même succès

80 e des hommes, mais c’est là qu’il cesse d’être un mensonge . L’amour est le comble de l’esprit, et l’amour du prochain est un act

81 s les deux cas la même impression très pénible de mensonge et de bonne volonté mêlés, d’opportunisme parfois plus raisonnable qu

82 veut que tout l’homme s’y subordonne, — c’est un mensonge , un instrument de division. Car on la veut — et on veut autre chose.

83 mais ce n’est pas une raison pour que ce soit un mensonge  », écrivait Nietzsche dans Aurore. 59. Je ne vise ici que l’érudit

84 Je répondrais qu’une telle culture est ou bien un mensonge intéressé, ou bien une de ces illusions qui se payent un jour très ch

85 mme un refus de donner ses raisons, une espèce de mensonge insolent. Et il est vrai que la violence devient cela, dans un monde

86 notre humanité véritable sur l’abstraction et le mensonge des mots, partout où ils nous ont tentés, et ne cessent de nous tente

87 isme dégradé, d’un esprit d’abstraction doublé de mensonge concret, dont les écrivains d’aujourd’hui abusent avec le même succès

88 de vérité, est devenu pour le public, synonyme de mensonge . Il s’agit en attendant que la question puisse être attaquée et résol

89 tage en trusts, il ne suffit plus de dénoncer ses mensonges et ses trahisons. Il faut passer à l’action. Sur un terrain parfaitem

90 Huma. De la haine et encore de la haine, quelques mensonges grossiers, le truquage habituel des titres, une sauce aigre où nagent

91 révoltes les mieux justifiées, on les étourdit de mensonges , on les abreuve d’une prose abstraite, brutale — eux qui le sont si p

92 en défendant ces exploiteurs de la bassesse et du mensonge en service commandé. L’homme à la veste bleue, je le comprends et je

93 que c’est écrit dans la Bible, il n’a pas dit de mensonges , quoi ! Mais ici ils ne savent pas discuter. Si vous alliez à F…2 alo

94 r sur le peuple. Qu’ils disent des vérités ou des mensonges , on n’applaudira guère que le son de leur voix, ou le parti qui les d

95 rs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Mensonge de la distance et de la simplification, vérité de la fable qui donne

96 faudrait en lire deux au moins pour corriger les mensonges . Ce qu’ils peuvent tous mentir ! On ne peut plus avoir confiance dans

97 la vérité par des moyens purement spirituels. Au mensonge spiritualiste, opposons l’argument frappant d’un matérialisme polémiq

98 te à la tactique stalinienne En effet, de ce «  mensonge  » opportuniste qu’était le matérialisme polémique, promu par un gliss

99 out d’abord combattu48, est devenu, après lui, un mensonge absolu exactement symétrique de celui des idéalistes : la croyance qu

100 e que pour la grosse majorité des communistes, le mensonge , la haine, l’oppression, l’hypocrisie suprême nommée « raison d’État 

101 mpose son parti, et qui comportent la haine et le mensonge  : mais alors pour sauver le monde, il perd sa raison d’être personnel

102 me, c’est de n’avoir pas su, ou pas pu opposer au mensonge spiritualiste, la vérité du spirituel. Nous n’avons pas à nous dresse

103 et ses moyens, connus de tous, ils approuvent le mensonge (affaire Zinoviev), l’hypocrisie (entrée dans la SDN), l’oppression (

104 que c’est écrit dans la Bible, il n’a pas dit de mensonges , quoi ! Mais ici ils ne savent pas discuter. Si vous alliez à F…2, al

105 r sur le peuple. Qu’ils disent des vérités ou des mensonges , on n’applaudira guère que le son de leur voix, ou le parti qui les d

106 rs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Mensonge de la distance et de la simplification ; vérité de la fable qui donne

107 faudrait en lire deux au moins pour corriger les mensonges . Ce qu’ils peuvent tous mentir ! On ne peut plus avoir confiance dans

108 Huma. De la haine et encore de la haine, quelques mensonges grossiers, le truquage habituel des titres, une sauce aigre où nagent

109 révoltes les mieux justifiées, on les étourdit de mensonges , on les abreuve d’une prose abstraite, brutale — eux qui le sont si p

110 en défendant ces exploiteurs de la bassesse et du mensonge en service commandé. L’homme à la veste bleue, je le comprends et je

111 disent les démocrates. Autant de mots vides ou de mensonges pour les fidèles du culte allemand. Il ne s’agit ici que de religion.

112 entir et l’on ne peut rien fonder qui dure sur le mensonge . Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à peine comblé je

113 agissait en lieu et place de ma personne. » Pieux mensonge du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrètes se compo

114 disent les démocrates. Autant de mots vides ou de mensonges pour les fidèles du culte allemand. Il ne s’agit ici que de religion.

115 ction insurmontable se résout pratiquement par un mensonge (le feu ne brûle pas), et par un transfert de la « méchanceté » du fe

116 qui en avertit. Refuser de reconnaître les faits ( mensonge ) et accuser celui qui les décrit d’être complice de leur menace (tran

117 éelles que nos sagesses tyranniques ? « Songe est mensonge  », décrétait la raison. Mais elle nous a laissés sur notre faim. Le s

118 monde des vérités secondes, équivoques, mêlées de mensonge . Dans ce monde concret, il n’est pas vrai que tout amour tende vers D

119 ar là, ment à l’instinct. Le responsable d’un tel mensonge ne saurait être que « l’esprit ». (On sent ici à quelle profondeur l’

120 le profondeur l’amour-passion, l’expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’est-elle pas typique de toute passion, cette v

121 et, comme le secret qu’il faut voiler d’un « beau mensonge  ». Les cathares savaient bien tout cela. Mais notons qu’ils ne l’ont

122 les et sociales de l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infini

123 lus bas. C’est donc la honte qui est cause de son mensonge . En vérité, il souffre de l’absence d’un obstacle entre son Angélique

124 te, la tentation des corruptions spirituelles, un mensonge d’idéal, le caprice insaisissable des rêves de la débauche. » Un « me

125 ce insaisissable des rêves de la débauche. » Un «  mensonge d’idéal », c’est bien à quoi se résumera toujours la réaction cynique

126 s haut point de la nécessité sociale des mythes. ( Mensonges d’autodéfense d’une société qui veut sauver sa forme, tandis que les

127 entir et l’on ne peut rien fonder qui dure sur le mensonge . Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à peine comblé je

128 aison absolument fondamentale de la passion et du mensonge , j’ai insisté déjà pages 37 à 41 et page 154. 204. Je répète toutefo

129 les i : « Ces troubadours, en mêlant la vérité au mensonge , corrompent les amants, les femmes et les époux. Ils vous disent qu’A

130 ar là, ment à l’instinct. Le responsable d’un tel mensonge ne saurait être que « l’esprit ». (On sent ici à quelle profondeur l’

131 le profondeur l’amour-passion, l’expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’est-elle pas typique de toute passion, cette v

132 et, comme le secret qu’il faut voiler d’un « beau mensonge  ». Les cathares savaient bien tout cela. Mais notons qu’ils ne l’ont

133 les et sociales de l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infini

134 lus bas. C’est donc la honte qui est cause de son mensonge . En vérité, il souffre de l’absence d’un obstacle entre son Angélique

135 te, la tentation des corruptions spirituelles, un mensonge d’idéal, le caprice insaisissable des rêves de la débauche. » Un « me

136 ce insaisissable des rêves de la débauche. » Un «  mensonge d’idéal », c’est bien à quoi se résumera toujours la réaction cynique

137 s haut point de la nécessité sociale des mythes. ( Mensonges d’autodéfense d’une société qui veut sauver sa forme, tandis que les

138 entir et l’on ne peut rien fonder qui dure sur le mensonge . Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à peine comblé je

139 aison absolument fondamentale de la passion et du mensonge , voir supra chap. 10, livre I et p. 143. 222. Je répète toutefois qu

140 les i : « Ces troubadours, en mêlant la vérité au mensonge , corrompent les amants, les femmes et les époux. Ils vous disent qu’A

141 ar là, ment à l’instinct. Le responsable d’un tel mensonge ne saurait être que « l’esprit ». (On sent ici à quelle profondeur l’

142 le profondeur l’amour-passion, l’expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’est-elle pas typique de toute passion, cette v

143 et, comme le secret qu’il faut voiler d’un « beau mensonge  ». Les cathares savaient bien tout cela. Mais notons qu’ils ne l’ont

144 les et sociales de l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infini

145 lus bas. C’est donc la honte qui est cause de son mensonge . En vérité, il souffre de l’absence d’un obstacle entre son Angélique

146 te, la tentation des corruptions spirituelles, un mensonge d’idéal, le caprice insaisissable des rêves de la débauche. » Un « me

147 ce insaisissable des rêves de la débauche. » Un «  mensonge d’idéal », c’est bien à quoi se résumera toujours la réaction cynique

148 s haut point de la nécessité sociale des mythes. ( Mensonges d’autodéfense d’une société qui veut sauver sa forme, tandis que les

149 entir et l’on ne peut rien fonder qui dure sur le mensonge . Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à peine comblé je

150 aison absolument fondamentale de la passion et du mensonge , voir supra chap. 10, livre I. 205. B. Croce, Etica e Politica. 2

151 re vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence deviendrait impossible 

152 cosmos. C’est toujours en quelque manière dire un mensonge ou l’opérer. Par le langage l’homme est libre. Par le langage il peut

153 rté seule il peut pécher. Et le péché n’est qu’un mensonge . Mais le mensonge proféré nous lie. La liberté jouée selon la Loi s’a

154 pécher. Et le péché n’est qu’un mensonge. Mais le mensonge proféré nous lie. La liberté jouée selon la Loi s’accroît ; jouée con

155 980 grammes, vous pouvez dire : c’est 1 kg. Votre mensonge restera relatif à la mesure invariable du vrai. Si le client contrôle

156 ur et la satisfaction de votre vertu. C’est là le mensonge pur, l’œuvre propre du diable. À partir de l’instant où vous faussez

157 du Malin. « Le diable est Menteur, et le Père du mensonge  », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le pre

158 ’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le premier mensonge , celui qui se borne à taire la vérité (tout en ne cessant de la conna

159 eur, nous dit-il, et il est le père de son propre mensonge . » Par ici nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge es

160 ci nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge est celui qui l’engendre, le conçoit par ses propres œuvres, en abusa

161 du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge , car le mensonge, par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréa

162 u monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge , par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréation. C’est le tr

163 ut-être ici découvrons-nous la raison dernière du mensonge  : c’est toujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire

164 c’est toujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire n’était que l’omission ou la contradiction d’une vérité, qu

165 bsistait ailleurs et nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique tue le juge. Il ne part que de soi, et prolifère en autarc

166 dans l’univers ce sophisme de pure angoisse : le mensonge d’aucune vérité. 8. Légion Enfin la Bible appelle le diable : L

167 ’il n’y a pas de vérité, il n’y a pas non plus de mensonge , ni de Menteur. S’il n’y a personne enfin, il n’y a pas non plus lui 

168 rieux et sont exactement catalogués : lâchetés et mensonges , actes d’orgueil ou d’égoïsme, vols, trahisons et méchancetés de tout

169 mes de la vérité. Et c’est enfin d’aller loger le mensonge , de préférence, dans une parole de vérité !

170 a confiance naïve de l’enfant, mais une espèce de mensonge . Exactement : une fuite devant le réel. Car dans le réel, nous savons

171 us « refoulons », dirait Freud. Cette fuite et ce mensonge inconscients nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe da

172 ne fois que vous avez menti, vous êtes lié par le mensonge , et les vérités mêmes que vous articulerez serviront encore le menson

173 és mêmes que vous articulerez serviront encore le mensonge . Ce phénomène peut se décrire en termes physiques et corporels. Tant

174 commencé, celles-là l’auraient eu, ce courage ! Ô mensonge  !… Car une foule est une abstraction, qui n’a pas de mains, mais chaq

175 raie ou fausse, bonne ou mauvaise. Si l’on dit un mensonge , on sait qu’on ment, et l’on tâche de ne pas se faire prendre. Si l’o

176 e, désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge . Il est admis, de nos jours, que la passion, l’émotion et l’hystérie

177 e soit sociale, morale, ou naturelle, entraîne un mensonge essentiel qui corrompt secrètement l’amour. Certes, le passionné affe

178 aquais fussent mis dans le cas de répéter ce même mensonge , car, dit-elle avec naïveté, « j’avais moi-même une horreur extrême p

179 é, « j’avais moi-même une horreur extrême pour le mensonge  ». Jalousie, injustice, état de mensonge constant, perte du sens des

180 pour le mensonge ». Jalousie, injustice, état de mensonge constant, perte du sens des devoirs immédiats, faiblesses exaltées mi

181 relations sociales des deux sexes, à partir d’un mensonge à la nature ? L’expérience millénaire du couple permet d’imaginer ce

182 ait pas ce qui lui arrive ». C’est une feinte, un mensonge  ; elle sait très bien. Ou si vraiment elle ne sait pas, un démon le s

183 condition d’un amour authentique. N’imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’y tromper, et le

184 e analogie, l’action de Satan dans nos vies et le mensonge de l’éternelle Tentation. C’est déjà la moitié de la victoire. Ah, po

185 ertaines bouches, elle est tombée plus bas que le mensonge , je veux dire dans l’insignifiance. Ah ! comme le diable se réjouit d

186 as maîtres de détruire la vraie Parole ! Tous les mensonges du diable, et tous nos bavardages, s’évanouissent dès que l’Esprit no

187 uscitée ; et dans la confusion des langues et des mensonges , quand la peur, la souffrance et la honte ne nous permettent plus d’a

188 le régime des coups et la parole n’y est plus que mensonge dirigé. 19. Je ne parle pas de l’immoralité, j’ignore si elle était

189 re vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence deviendrait impossible 

190 e moderne éprouve moins de peine à prêter foi aux mensonges du jour qu’aux éternelles vérités transmises par les livres sacrés. L

191 cosmos. C’est toujours en quelque manière dire un mensonge ou l’opérer. Par le langage, l’homme prouve qu’il est libre. Par le l

192 rté seule il peut pécher. Et le péché n’est qu’un mensonge . Mais le mensonge proféré nous lie. La liberté jouée selon la Loi s’a

193 pécher. Et le péché n’est qu’un mensonge. Mais le mensonge proféré nous lie. La liberté jouée selon la Loi s’accroît ; jouée con

194 0 grammes, vous pouvez dire : c’est 1 kilo. Votre mensonge restera relatif à une mesure invariable du vrai. Si le client contrôl

195 ur et la satisfaction de votre vertu. C’est là le mensonge pur, l’œuvre propre du diable. À partir de l’instant où vous faussez

196 e du Malin. « Le diable est menteur et le Père du mensonge  », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le pre

197 ’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le premier mensonge , celui qui se borne à taire la vérité (tout en ne cessant de la conna

198 eur, nous dit-on, et il est le père de son propre mensonge . » Par ici nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge es

199 ci nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge est celui qui l’engendre, le conçoit par ses propres œuvres, en abusa

200 du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge , car le mensonge, par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréa

201 u monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge , par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréation. C’est le tr

202 ut-être ici découvrons-nous la raison dernière du mensonge  : c’est toujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire

203 c’est toujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire n’était que l’omission ou bien la négation d’une vérité qui

204 bsistait ailleurs et nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique nie le juge. Il ne part que de soi, et prolifère en autarc

205 dans l’univers ce sophisme de pure angoisse : le mensonge de nulle vérité. 10. L’Accusateur Par le doute qu’il instille

206 ’il n’y a pas de vérité, il n’y a pas non plus de mensonge ni de Menteur. S’il n’y a personne, enfin, il n’y a pas non plus lui 

207 rieux et sont exactement catalogués : lâchetés et mensonges , actes d’orgueil ou d’égoïsme, vols, trahisons et méchancetés de tout

208 mes de la vérité. Et c’est enfin d’aller loger le mensonge , de préférence, dans une parole de vérité ! 23. Après Hitler H

209 a confiance naïve de l’enfant, mais une espèce de mensonge . Exactement : une fuite devant le réel. Car dans le réel, nous savons

210 . Nous refoulons, dirait Freud. Cette fuite et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe d

211 ne fois que vous avez menti, vous êtes lié par le mensonge , et les vérités mêmes que vous articulerez serviront encore le menson

212 és mêmes que vous articulerez serviront encore le mensonge . Ce phénomène peut se décrire en termes physiques et corporels. Tant

213 commencé, celles-là l’auraient eu, ce courage ! Ô mensonge  !… Car une foule est une abstraction, qui n’a pas de mains, mais chaq

214 raie ou fausse, bonne ou mauvaise. Si l’on dit un mensonge , on sait qu’on ment, et l’on tâche de ne pas se faire prendre. Si l’o

215 e, désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge . Il est admis, de nos jours, que la passion, l’émotion et l’hystérie

216 e soit sociale, morale, ou naturelle, entraîne un mensonge essentiel qui corrompt secrètement l’amour. Certes, le passionné affe

217 aquais fussent mis dans le cas de répéter ce même mensonge , car, dit-elle avec naïveté, « j’avais moi-même une horreur extrême p

218 é, « j’avais moi-même une horreur extrême pour le mensonge  ». Jalousie, injustice, état de mensonge constant, perte du sens des

219 pour le mensonge ». Jalousie, injustice, état de mensonge constant, perte du sens des devoirs immédiats, faiblesses exaltées mi

220 relations sociales des deux sexes, à partir d’un mensonge à la nature ? L’expérience millénaire du couple permet d’imaginer ce

221 ait pas ce qui lui arrive ». C’est une feinte, un mensonge  ; elle sait très bien. Ou si vraiment elle ne sait pas, un démon le s

222 condition d’un amour authentique. N’imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’y tromper, et le

223 e analogie, l’action de Satan dans nos vies et le mensonge de l’éternelle Tentation. C’est déjà la moitié de la victoire. Ah, po

224 ertaines bouches, elle est tombée plus bas que le mensonge , je veux dire dans l’insignifiance. Ah ! comme le diable se réjouit d

225 as maîtres de détruire la vraie Parole ! Tous les mensonges du diable, et tous nos bavardages, s’évanouissent dès que l’Esprit no

226 uscitée ; et dans la confusion des langues et des mensonges , quand la peur, la souffrance et la honte ne nous permettent plus d’a

227 le régime des coups et la parole n’y est plus que mensonge dirigé. 30. Je ne parle pas de l’immoralité, j’ignore si elle était

228 re vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence deviendrait impossible 

229 e moderne éprouve moins de peine à prêter foi aux mensonges du jour qu’aux éternelles vérités transmises par les livres sacrés. L

230 cosmos. C’est toujours en quelque manière dire un mensonge ou l’opérer. Par le langage, l’homme prouve qu’il est libre. Par le l

231 rté seule il peut pécher. Et le péché n’est qu’un mensonge . Mais le mensonge proféré nous lie. La liberté jouée selon la Loi s’a

232 pécher. Et le péché n’est qu’un mensonge. Mais le mensonge proféré nous lie. La liberté jouée selon la Loi s’accroît ; jouée con

233 0 grammes, vous pouvez dire : c’est 1 kilo. Votre mensonge restera relatif à une mesure invariable du vrai. Si le client contrôl

234 ur et la satisfaction de votre vertu. C’est là le mensonge pur, l’œuvre propre du diable. À partir de l’instant où vous faussez

235 e du Malin. « Le diable est menteur et le Père du mensonge  », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le pre

236 ’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le premier mensonge , celui qui se borne à taire la vérité (tout en ne cessant de la conna

237 eur, nous dit-on, et il est le père de son propre mensonge . » Par ici nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge es

238 ci nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge est celui qui l’engendre, le conçoit par ses propres œuvres, en abusa

239 du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge , car le mensonge, par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréa

240 u monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge , par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréation. C’est le tr

241 ut-être ici découvrons-nous la raison dernière du mensonge  : c’est toujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire

242 c’est toujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire n’était que l’omission ou bien la négation d’une vérité qui

243 bsistait ailleurs et nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique nie le juge. Il ne part que de soi, et prolifère en autarc

244 dans l’univers ce sophisme de pure angoisse : le mensonge de nulle vérité. 10. L’accusateur Par le doute qu’il instille e

245 ’il n’y a pas de vérité, il n’y a pas non plus de mensonge ni de Menteur. S’il n’y a personne, enfin, il n’y a pas non plus lui 

246 rieux et sont exactement catalogués : lâchetés et mensonges , actes d’orgueil ou d’égoïsme, vols, trahisons et méchancetés de tout

247 mes de la vérité. Et c’est enfin d’aller loger le mensonge , de préférence, dans une parole de vérité ! 23. Après Hitler10

248 a confiance naïve de l’enfant, mais une espèce de mensonge . Exactement : une fuite devant le réel. Car dans le réel nous savons

249 . Nous refoulons, dirait Freud. Cette fuite et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe d

250 ne fois que vous avez menti, vous êtes lié par le mensonge , et les vérités mêmes que vous articulerez serviront encore le menson

251 és mêmes que vous articulerez serviront encore le mensonge . Ce phénomène peut se décrire en termes physiques et corporels. Tant

252 commencé, celles-là l’auraient eu, ce courage ! Ô mensonge  !… Car une foule est une abstraction qui n’a pas de mains, mais chaqu

253 raie ou fausse, bonne ou mauvaise. Si l’on dit un mensonge , on sait qu’on ment, et l’on tâche de ne pas se faire prendre. Si l’o

254 e, désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge . Il est admis, de nos jours, que la passion, l’émotion et l’hystérie

255 le soit sociale, morale ou naturelle, entraîne un mensonge essentiel qui corrompt secrètement l’amour. Certes, le passionné affe

256 aquais fussent mis dans le cas de répéter ce même mensonge , car, dit-elle avec naïveté, « j’avais moi-même une horreur extrême p

257 é, « j’avais moi-même une horreur extrême pour le mensonge  ». Jalousie, injustice, état de mensonge constant, perte du sens des

258 pour le mensonge ». Jalousie, injustice, état de mensonge constant, perte du sens des devoirs immédiats, faiblesses exaltées mi

259 relations sociales des deux sexes, à partir d’un mensonge à la nature ? L’expérience millénaire du couple permet d’imaginer ce

260 ait pas ce qui lui arrive. » C’est une feinte, un mensonge  ; elle sait très bien. Ou si vraiment elle ne sait pas, un démon le s

261 condition d’un amour authentique. N’imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’y tromper, et le

262 e analogie, l’action de Satan dans nos vies et le mensonge de l’éternelle Tentation. C’est déjà la moitié de la victoire. Ah ! p

263 ertaines bouches, elle est tombée plus bas que le mensonge , je veux dire dans l’insignifiance. Ah ! comme le diable se réjouit d

264 as maîtres de détruire la vraie Parole ! Tous les mensonges du diable, et tous nos bavardages, s’évanouissent dès que l’Esprit no

265 uscitée ; et dans la confusion des langues et des mensonges , quand la peur, la souffrance et la honte ne nous permettent plus d’a

266 le régime des coups et la parole n’y est plus que mensonge dirigé. 32. Je ne parle pas de l’immoralité, j’ignore si elle était

267 serait là, pourtant, ma vérité, la vérité de mon mensonge . Est-ce à cause que mon nom est : mensonge, que je voudrais la gloire

268 de mon mensonge. Est-ce à cause que mon nom est : mensonge , que je voudrais la gloire et ne sais pas pourquoi ? Ou n’ose pas sav

269 oser le servir, parce que je sais que son nom est mensonge , et que c’est moi qui ne suis rien. Ainsi Dieu est mon adversaire. C’

270 cosmos. C’est toujours en quelque manière dire un mensonge ou l’opérer. Par le langage l’homme est libre. Par le langage il peut

271 rté seule il peut pécher. Et le péché n’est qu’un mensonge . Mais le mensonge proféré nous lie… Comprenons maintenant que le diab

272 pécher. Et le péché n’est qu’un mensonge. Mais le mensonge proféré nous lie… Comprenons maintenant que le diable ne pourrait rie

273 grammes, vous pouvez dire : c’est un kilo. Votre mensonge restera relatif à la mesure invariable du vrai. Si le client contrôle

274 ur et la satisfaction de votre vertu. C’est là le mensonge pur, l’œuvre propre du diable. À partir de l’instant où vous faussez

275 e du Malin. « Le diable est menteur et le Père du mensonge  », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le pre

276 ’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le premier mensonge , celui qui se borne à taire la vérité (tout en ne cessant de la conna

277 eur, nous dit-il, et il est le père de son propre mensonge . » Par ici nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge es

278 ci nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge est celui qui l’engendre, le conçoit par ses propres œuvres, en abusa

279 du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge , car le mensonge, par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréa

280 u monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge , par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréation. C’est le tr

281 ut-être ici découvrons-nous la raison dernière du mensonge  : c’est toujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire

282 c’est toujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire n’était que l’omission ou la contradiction d’une vérité, qu

283 bsistait ailleurs et nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique tue le juge. Il ne part que de soi, et ne prolifère qu’en

284 dans l’univers ce sophisme de pure angoisse : le mensonge d’aucune vérité. h. « Les tours du diable II : Le menteur », La Vie

285 commencé, celles-là l’auraient eu ce courage ! Ô mensonge  !… Car une foule est une abstraction qui n’a pas de mains, mais chaqu

286 a confiance naïve de l’enfant, mais une espèce de mensonge . Exactement : une fuite devant le réel. Car dans le réel, nous savons

287 us « refoulons », dirait Freud. Cette fuite et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe d

288 commencé, celles-là l’auraient eu, ce courage ! Ô mensonge  ! » La foule n’est rien que la fuite de chaque homme devant la respon

289 . C’est pourquoi nos journaux contiennent tant de mensonges , surtout lorsqu’ils essaient de dire la vérité. Contre cette inflatio

290 éelles que nos sagesses tyranniques ? « Songe est mensonge  » décrétait la raison. Mais elle nous a laissés sur notre faim. Le so

291 Le mensonge allemand (16 août 1945)g New York, août. « Quelques-uns de mes m

292 que vous dites là, crie-t-il, ce ne sont que des mensonges propagés à l’étranger par les Juifs, les ploutocrates américains, les

293 tte définition vaut pour tous les pays. g. « Le mensonge allemand », Le Figaro, Paris, n° 312, 16 août 1945, p. 1.

294 du globe ne signifie plus rien. Ou bien c’est un mensonge et une hypocrisie. Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets, qu

295 é du foie et celle du cœur, ni davantage entre le mensonge du choléra et celui de la peste. Nous voulons la santé, qui est un éq

296 itique un livre. Ce qu’il ne tolère pas, c’est le mensonge , et là précisément où le Français le considère comme allant de soi, j

297 s je ne suis pas de ceux qui peuvent supporter un mensonge dans leur vie intime. J’ai tout avoué sans me chercher d’excuse. Et c

298 ashington part de l’idée juste qu’il n’est pas de mensonge , si pieux mensonge soit-il, qui ne serve Hitler en fin de compte. J’é

299 ’idée juste qu’il n’est pas de mensonge, si pieux mensonge soit-il, qui ne serve Hitler en fin de compte. J’écris vingt à trente

300 is sont antisémites… » Fin juillet 1945 Le mensonge allemand. — Au problème juif, la défaite de l’Allemagne est en train

301 que vous dites là, crie-t-il, ce ne sont que des mensonges propagés à l’étranger par les Juifs, les ploutocrates américains, les

302 du globe ne signifie plus rien. Ou bien c’est un mensonge et une hypocrisie. Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets qui