1 oler, si cela peut vous rassurer quant à ma santé mentale .) La question est de savoir si nous serons des hommes de chair et d’e

2 raît affecter d’un commun penchant au libertinage mental trois phénomènes littéraires partout ailleurs divergents : « Barrès d

3 lait qu’il faisait une étude pratique de désordre mental dans une classe d’école, tant il était calme et loin d’être troublé.

4 ne sont-ils pas autant de symptômes d’aliénation mentale  ? La société de nos jours manifeste une tendance au crime. Elle est d

5 l n’y a pas d’images, il n’y a pas d’associations mentales  : il n’y a que des jugements. Toute pensée est « judicatoire », et to

6 humeur résignée ? Une simple réticence ou réserve mentale au sein du conformisme triomphant ? C’est bien là ce que pensent les

7 ’origine du mal (d’où l’on déduit que la médecine mentale guérirait tout). Van de Velde ou Hirschfeld voient le remède dans une

8 ’origine du mal (d’où l’on déduit que la médecine mentale guérirait tout). Van de Velde ou Hirschfeld voient le remède dans une

9 otalement oubliées, devenues traces ou cicatrices mentales , tout inconscientes et, de ce fait, aisément confondues avec l’instin

10 ’origine du mal (d’où l’on déduit que la médecine mentale guérirait tout). Van de Velde ou Hirschfeld voient le remède dans une

11 otalement oubliées, devenues traces ou cicatrices mentales , tout inconscientes et, de ce fait, aisément confondues avec l’instin

12 ’origine du mal (d’où l’on déduit que la médecine mentale guérirait tout). Van de Velde ou Hirschfeld, Kinsey ou Masters voient

13 tre classe, ou d’une autre génération physique et mentale que celle qui détient le pouvoir —, alors nous sommes des « vipères l

14 tre classe, ou d’une autre génération physique et mentale que celle qui détient le pouvoir —, alors nous sommes des « vipères l

15 tre classe, ou d’une autre génération physique et mentale que celle qui détient le pouvoir —, alors nous sommes des « vipères l

16 tre classe, ou d’une autre génération physique et mentale que celle qui détient le pouvoir — alors nous sommes des « vipères lu

17 voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales et sensorielles en seront toujours incapables. Ce drôle de petit cri

18 voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales ou sensorielles en seront toujours incapables. Ce drôle de petit cri

19 voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales ou sensorielles en seront toujours incapables. Ce drôle de petit cri

20 ashington. Les Soviets se voient rejetés au stade mental de ces « chercheurs de Dieu » dont il était souvent question au temps

21 troisième fois, elle pour la quatrième. » Motif : mental cruelty (nous disons : « incompatibilité d’humeur »). Mais on en trou

22 vorce allégué dans la plupart des cas : « Cruauté mentale  » (nous disons : « incompatibilité d’humeur »). Mais on en trouvera d

23 e libération humaine pour devenir une préparation mentale à l’esclavage. Le danger qui menace aujourd’hui la culture, sans préc

24 berté, bien qu’elle soit par essence une attitude mentale et affective, se trouve favorisée cependant par plusieurs circonstanc

25 ous libérer) ; il en subsiste aussi des habitudes mentales , des préjugés tenaces, et des pratiques qu’il nous appartient de déno

26 aque à leurs racines l’originalité et la cohésion mentale et morale des peuples européens ». (Esprit, juin 1952.) d. « Le dial

27 aque à leurs racines l’originalité et la cohésion mentale et morale des peuples européens. » (Esprit, juin 52.) f. « Le dialog

28 t le secret des pouvoirs créateurs et de la santé mentale de l’Occident. Enfin, je rappellerai que le fédéralisme est dans la l

29 rits inatteints par l’orthodoxie certaines formes mentales , certains modes d’expression, certains types d’expérience spirituelle

30 de la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande partie de l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens

31 . Et leur campagne joue à plein sur les habitudes mentales qu’on vient de rappeler, et sur les slogans qu’elles accréditent : « 

32 la suite une « manière de penser », un archétype mental de l’Occident. Je ne dis pas que ce passage de la christologie à la p

33 umains. Ce vertige de l’action naît d’une fatigue mentale  ; et cet oubli des buts derniers n’est qu’un immense lapsus révélateu

34 otalement oubliées, devenues traces ou cicatrices mentales tout inconscientes et, de ce fait, aisément confondues avec l’instinc

35 ptique. Notre idée préformée d’évolution — aspect mental de l’inertie — nous incite à combler les lacunes, à déplacer un peu l

36 r le moyen d’une ascèse soumettant le corps et le mental à l’âme, donc délivrant celle-ci des liens de Prakriti (le monde mani

37 te de l’opinion et d’estimer correctement son âge mental , qui est celui des garçons jouant aux billes, justement. L’Amérique p

38 r le moyen d’une ascèse soumettant le corps et le mental à l’âme, donc délivrant celle-ci des liens de Prakriti (le monde mani

39 rits inatteints par l’orthodoxie certaines formes mentales , certains modes d’expression, certains types d’expérience spirituelle

40 la suite une « manière de penser », un archétype mental de l’Occident. Je ne dis pas que ce passage de la christologie à la p

41 umains. Ce vertige de l’action naît d’une fatigue mentale  ; et cet oubli des buts derniers n’est qu’un immense lapsus révélateu

42 rd devant leur Dieu. Nietzsche au seuil du délire mental , Dostoïevski devant la potence, au petit matin sibérien. C’est devant

43 tre l’entraînement (au sens sportif) et l’hygiène mentale . Quand vous exigerez de vos élèves une certaine immobilité pendant le

44 transitoire d’agrégats matériels et de formations mentales en proie au désir égoïste, qui naît de l’ignorance et qui entraîne fa

45 ette assemblée, ce sont les éléments physiques et mentaux qui constituent la “personne” ; ce sont nos instincts, nos tendances,

46 on plus le fait technique. Je pense que l’habitus mental qu’il nous impose exagère à tel point la tyrannie de l’horaire, du re

47 ois et conventions dans tous les ordres, maladies mentales , racisme, vogue immense des superstitions et de la magie des charlata

48 n un corps physique, un corps psychique, un corps mental ou spirituel. Le psychique est, pour Nietzsche, « l’âme mortelle… l’â

49 transitoire d’agrégats matériels et de formations mentales en proie au désir égoïste, qui naît de l’ignorance et qui entraîne fa

50 ette assemblée, ce sont les éléments physiques et mentaux qui constituent la « personne » ; ce sont nos instincts, nos tendance

51 s, les poètes nationaux… Et dans le même désordre mental , à l’appel de la même angoisse, l’Europe cultivée a subi la revivisce

52 gration du continent. Ils réduisent les obstacles mentaux qui entravent encore la construction économique et politique de l’Eur

53 enfin, prévenir ces affreux accidents de sa santé mentale et de son existence physique que symbolise, sur la place du village,

54 ent. La médecine, l’hygiène générale et l’hygiène mentale , largement socialisées, sont au premier plan des soucis publics. La v

55 enfin, prévenir ces affreux accidents de sa santé mentale et de son existence physique que symbolise, sur la place du village,

56 humeur résignée ? Une simple réticence ou réserve mentale au sein du conformisme triomphant ? C’est bien là ce que pensent les

57 rer les bénéfices de bonheur individuel, de santé mentale , de beauté du milieu et de paix des disciplines farouches qu’imposent

58 rer les bénéfices de bonheur individuel, de santé mentale , de beauté du milieu et de paix, des disciplines farouches qu’imposen

59 it appeler ça réalisme. Le cancer et les maladies mentales sont aussi des réalités importantes de notre temps, mais je ne pense

60 s praticiens en matière de psychologie, d’hygiène mentale , de démographie, de mécanismes sociaux ou économiques, de prévention

61 appeler ça du réalisme. Le cancer et les maladies mentales sont aussi des réalités importantes de notre temps, mais je ne pense

62 Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)aa I. Les objections courante

63 s difficultés, obscurités, incertitudes, blocages mentaux , qu’éprouve un homme de cette seconde moitié du xxe siècle à concevo

64 torité politique fédérale. aa. « Les résistances mentales à l’Europe des régions », L’Europe en formation, Nice, n° 109, avril

65 s difficultés, obscurités, incertitudes, blocages mentaux , qu’éprouve un homme de cette seconde moitié du xxe siècle à concevo

66 , à gauche) d’aboutir à l’alignement des réflexes mentaux et physiques, des espoirs et des peurs, et des curiosités, bref, à ce

67 ous libérer) ; il en subsiste aussi des habitudes mentales , des préjugés tenaces, et des pratiques qu’il nous appartiendra de dé

68 , sacrifient encore beaucoup trop à ces habitudes mentales , ou reconnaissent implicitement le bien-fondé de certaines pratiques

69 de la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande partie de l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens

70 . Et leur campagne joue à plein sur les habitudes mentales qu’on vient de rappeler, et sur les slogans qu’elles accréditent : « 

71 à l’anxiété, à l’insécurité matérielle et morale, mentale et spirituelle. Où trouver le petit groupe qui lui offrira sa protect

72 adiction des morales, l’insécurité spirituelle et mentale … C’est dire que le challenge que représentent les solutions totalitai

73 tirer les bénéfices de bonheur individuel (santé mentale , beauté du milieu et paix) des disciplines farouches qu’imposent à la

74 appeler cela réalisme. Le cancer et les maladies mentales sont aussi des réalités importantes de notre temps, mais je ne pense

75 s difficultés, obscurités, incertitudes, blocages mentaux , qu’éprouve un homme de cette seconde moitié du xxe siècle à concevo

76 ables locaux et régionaux, combattre les routines mentales et laisser s’évanouir les préjugés stato-nationalistes qui paralysent

77 ant un ensemble ultracomplexe de réflexes moraux, mentaux et affectifs, et de systèmes de valeurs, donc de références ou de jug

78 s hippies et autres houligans ? Cette bourgeoisie mentale inclut l’ex-classe ouvrière qui n’a pas développé, ou ne pratique pas

79 péens soient élevés dès maintenant dans un climat mental , psychologique et affectif qui prépare cette union, qui l’implique, e

80 l ou à l’espace psychique ? — hygiène physique et mentale ou productivité ? — applications techniques : articulations des intér

81 Mais il est trop souvent inhibé par nos routines mentales , héritées de l’École, qui ont substitué les mythes de l’État régalien

82 s seulement juvénile, à toutes sortes de troubles mentaux , et à un grand désespoir qui pousse les jeunes gens à se jeter dans l

83 s vraies causes de la crise : celui des attitudes mentales , morales et spirituelles de l’homme moderne, dont l’économie en génér

84 . Inventons contre lui, sans délai, des attitudes mentales et affectives, des recettes, des conduites communautaires. La société

85 ù la crise se déclare : sur le plan des attitudes mentales , morales, spirituelles, dont l’économie en général et le Budget en pa

86 de la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande partie de l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens

87 . Et leur campagne joue à plein sur les habitudes mentales qu’on vient de rappeler, et sur les slogans qu’elles accréditent : « 

88 Ceux qui poursuivent ces études sont des malades mentaux , nécessairement. Mais il n’est pas jusqu’à la biologie, « science de

89 re, sur l’environnement, sur la santé physique et mentale , et sur la politique des États, que nous nous retrouvons chargés, par

90 elle suppose le rejet systématique des conditions mentales dont relève notre technique dure. Le seul espoir, c’est que la techno

91 es combinaisons sur le corps social, sur la santé mentale des citadins, sur les mœurs sexuelles des jeunes gens, ou sur le sort

92 péens soient élevés dès maintenant dans un climat mental , psychologique et affectif qui prépare cette union, qui l’implique, e

93 et peuples du tiers-monde, par un certain modèle mental qui a permis la civilisation industrielle, scientifico-technique, et

94 s hippies et autres houligans ? Cette bourgeoisie mentale inclut l’ex-classe ouvrière qui n’a pas développé, ou ne pratique pas

95 ais non moins révélatrice d’une certaine attitude mentale , d’un comportement de l’intelligentsia européenne au sujet des valeur

96 ir tirer de ce colloque, en opposant à l’attitude mentale qu’implique la théorie de la « mort de l’homme », le projet d’une Eur

97 tirer les bénéfices de bonheur individuel (santé mentale , beauté du milieu et paix) des disciplines farouches qu’imposent à la

98 et la technique, et à partir des mêmes attitudes mentales qui conduisent logiquement à ces sciences et conditionnent ces techni

99 nique ; le lieu et la formulation d’une structure mentale mécaniste, géométrique, analytique, catalogique, a-systémique, s’étab

100 , mais qui correspondrait à une certaine attitude mentale de l’être humain fasciné par la catastrophe. Tout cela se met en plac

101 out en multipliant une espèce prospère de débiles mentaux  efficaces. 4. Refoulement du problème des finalités Certes, ce

102 tisée, rationalisée, mise à l’abri des « troubles mentaux  » et des « utopies délirantes » (c’est-à-dire du non-conformisme poli

103 out en multipliant une espèce prospère de débiles mentaux efficaces. 4. Refondement du problème des finalités Disons tout

104 tisée, rationalisée, mise à l’abri des « troubles mentaux  » et des « utopies délirantes » (c’est-à-dire du non-conformisme poli

105 leur tirent dessus à la mitrailleuse. Débiles mentaux efficaces L’ordinateur ne risque-t-il pas de modifier le comportem

106 tisée, rationalisée, mise à l’abri des « troubles mentaux  » et des « utopies délirantes » mais aussi du lyrisme, de la poésie e

107 out en multipliant une espèce prospère de débiles mentaux efficaces ». Des élèves-robots Et le projet « Plato », l’école

108 retard tragique. Ce raisonnement relève d’un âge mental de joueurs de billes. Si j’ai trois billes (ou missiles) et toi six,

109 et l’ordinateur comme d’un « travail à la chaîne mental  ». Tout cela dit, demeure ma question centrale, formulée il y a cinqu

110 es de non-sens étaient indispensables à l’hygiène mentale de notre ami. Cet humour bref était peut-être aussi une manière de co

111 anciers que la petite commune de y pour l’hygiène mentale des enfants des écoles, on dit en réalité : la commune de x, quoique

112 ns général de la vie, l’acquisition de structures mentales résultant de connexions établies entre les savoirs spécialisés. De mê

113 de caractère, de formes de pensée, de structures mentales et sociales, qui se trouvent être à la fois les conditions de réalisa