1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
1 m de « situation » des personnages obtenu avec un minimum de répliques ; enfin, un style parfaitement pauvre dans le détail, un
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 amuse à jouer le pickpocket. Cela permet, avec un minimum d’adresse, de découvrir certaines personnalités sous un jour assez pa
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
3 s qu’il veut obtenir une grande intensité avec un minimum de moyens. J’en citerai deux exemples : la discipline jésuite et le d
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
4 s qu’il veut obtenir une grande intensité avec un minimum de moyens. J’en citerai deux exemples : la discipline jésuite et le d
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
5 ssage aux Princes des Prêtres) sont dépourvues du minimum de cynisme et de fantaisie qui enflammerait notre indignation. C’est
6 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
6 urs. ⁂ On a voulu mettre l’esprit au service du «  minimum de vie » que n’importe quel animal s’assure à moins de frais. Sinistr
7 travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette né
7 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
8 es reposons. Prenons par exemple le problème du «  minimum de vie matérielle » destiné à assurer la liberté de l’homme. Marxiste
9 ste. Qui pourra jamais fixer absolument ce fameux minimum de vie nécessaire ? Il varie dans des proportions considérables selon
10 terminer, la libération de l’homme bénéficiant du minimum de vie matérielle restera purement illusoire, puisque l’État, sous sa
11 — pour assurer précisément, d’en haut, le fameux minimum libérateur ! À quoi bon libérer l’homme si, par ailleurs, on le prive
12 ence de ces faits, nous disons que le problème du minimum de vie matérielle ne prend son sens que dans le plan de la personne q
13 , en fonction cette fois d’une mesure humaine, le minimum de vie matérielle qui permet à la personne de courir sa chance. Nous
8 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
14 Romains y insiste : ce plan n’est qu’un programme minimum . Mais nous voulons, nous, un programme maximum ! Nous voulons une rep
9 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
15 qu’on pourrait aussi bien parler d’une démocratie minimum , exercée par quelques personnes en vue d’atteindre un maximum. Trois
10 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
16 a toute son anthropologie sur cet homme réduit au minimum matériel, sur cet état de l’homme précisément qu’à l’origine il jugea
17 présente de l’homme, et nous disons : tant que le minimum de vie n’est pas assuré, c’est un leurre que de parler de spiritualit
11 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
18 urs. ⁂ On a voulu mettre l’esprit au service du «  minimum de vie » que n’importe quel animal s’assure à moins de frais. Sinistr
19 travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette néc
12 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
20 qu’on pourrait aussi bien parler d’une démocratie minimum , exercée par quelques personnes en vue d’atteindre un maximum. Trois
13 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
21 a toute son anthropologie sur cet homme réduit au minimum matériel, sur cet état de l’homme précisément qu’à l’origine il jugea
22 présente de l’homme, et nous disons : tant que le minimum de vie n’est pas assuré, c’est un leurre que de parler de spiritualit
14 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
23 leurs. On a voulu mettre l’esprit au service du «  minimum de vie » que n’importe quel animal s’assure à moins de frais. Sinistr
24 travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette néc
15 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
25 a personne que nous voulons assurer à chacun un «  minimum vital », c’est-à-dire une base matérielle de départ. (D’où notre défi
16 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
26 a personne que nous voulons assurer à chacun un «  minimum vital », c’est-à-dire une base matérielle de départ. (D’où notre défi
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
27 r intégrées à la position d’Esprit les notions de minimum vital intérieur et européen, de service civil (appelé ici service pub
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
28 lles qu’il fallait une dictature pour y mettre un minimum d’ordre et permettre à la vie de continuer. Il est incontestable que
29 opagande de masses. Pas d’ordre spirituel sans un minimum matériel, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumissio
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
30 lles qu’il fallait une dictature pour y mettre un minimum d’ordre et permettre à la vie de continuer. Il est incontestable que
31 opagande de masses. Pas d’ordre spirituel sans un minimum matériel, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumissio
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
32 d’homme moyen pour justifier la revendication du minimum de vie, expression par ailleurs hautement révélatrice78. Seuls les bo
33 s seules statistiques de production. La notion de minimum de vie n’est d’ailleurs qu’une caricature du « Donne-nous chaque jour
34 at-providence : « Assure-nous pour toujours notre minimum de vie. » Toutes les fois que l’humanitarisme veut singer le christia
21 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
35 il ne sautera pas. Tous ceux qui ont pratiqué un minimum de culture physique connaissent ce genre d’échec. C’est la conscience
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
36 lles qu’il fallait une dictature pour y mettre un minimum d’ordre et permettre à la vie de continuer. Il est incontestable que
37 opagande de masses. Pas d’ordre spirituel sans un minimum matériel, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumissio
23 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
38 d’homme moyen pour justifier la revendication du minimum de vie, expression par ailleurs hautement révélatrice80. Seuls les bo
39 s seules statistiques de production. La notion de minimum de vie n’est d’ailleurs qu’une caricature du « Donne-nous chaque jour
40 at-providence : « Assure-nous pour toujours notre minimum de vie. » Toutes les fois que l’humanitarisme veut singer le christia
24 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
41 partie numéro 2 du bulletin : savoir lire avec le minimum de duperie, une presse truquée. L’esprit Il est évident que la
25 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
42 Comme l’anarchiste Bakounine. 71. Modiculum et minimum , écrit Érasme ! 72. Voir Karl Löwith : Nietzsches Philosophie der ew
26 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
43 que les institutions principales — service civil, minimum vital… — soient gérées par l’État de manière à fonctionner effectivem
27 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
44 ut aller dans deux ou trois cafés pour obtenir un minimum de précisions concernant l’heure du prochain départ et la destination
28 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
45 ut aller dans deux ou trois cafés pour obtenir un minimum de précisions concernant l’heure du prochain départ et la destination
29 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
46 Chômage. — On dit souvent qu’il faut à l’homme un minimum de confort ou d’aisance matérielle pour pouvoir réfléchir, se poser d
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
47 ançais aplati, un parfait lecteur de journaux, un minimum de Français, et non pas du tout une moyenne. Que ne réserve-t-on l’ex
48 pas « inscrit au chômage » et ne bénéficie pas du minimum de sécurité financière accordé par l’État au chômeur industriel. Autr
49 e cette île et de ces vies ? 1er mars 1934 Minimum vital. — Il ne faut être ni riche ni pauvre, selon les mesures social
50 st d’accorder à tout homme, quel qu’il soit, le «  minimum vital » qui lui permette d’obéir à sa vocation. Toute la difficulté r
51 a difficulté repose évidemment sur le fait que ce minimum ne saurait être fixé au plus juste qu’en fonction de chaque « personn
52 tat qui devrait donner à chacun de ses membres le minimum qu’il mérite. Mais comment exiger de l’État qu’il tienne compte des v
53 hommes grosso modo, selon leurs vocations. Et le minimum qui leur serait accordé varierait d’une catégorie à l’autre. (Cela to
54 ut aller dans deux ou trois cafés pour obtenir un minimum de précisions concernant l’heure du prochain départ et la destination
31 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
55 n instant, en un clin d’œil… » 34. Modiculum et minimum , écrit Érasme ! 35. Voir Karl Löwith : Nietzsches Philosophie der ew
32 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
56 Chômage. — On dit souvent qu’il faut à l’homme un minimum de confort ou d’aisance matérielle pour pouvoir réfléchir, se poser d
33 1938, Articles divers (1938-1940). « Comment libérer l’État de la tyrannie de l’Argent ? » (10 juin 1938)
57 hnique ; répartissant ses bénéfices sous forme de minimum vital distribué par l’entremise des communes. Ainsi serait évitée la
34 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
58 rée par la mystique cathare64. C’est là une thèse minimum en apparence. Mais sitôt admise, elle me paraît tout à la fois impliq
59 ter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration et d’influence, prenons un exemple moderne. Un exemple
60 épique — combats et intrigues — y est réduite au minimum , tandis que le développement tragique de la doctrine religieuse déter
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
61 re religieuse du catharisme64. C’est là une thèse minimum en apparence. Mais sitôt admise, elle me paraît tout à la fois impliq
62 ter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration et d’influence, prenons un exemple moderne. Un exemple
63 objections les plus sensées que firent à ma thèse minima les partisans d’écoles au moins diverses, me voici ramené par une sor
64 épique — combats et intrigues — y est réduite au minimum , tandis que le développement tragique de la doctrine religieuse déter
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
65 re religieuse du catharisme57. C’est là une thèse minimum en apparence. Mais sitôt admise, elle me paraît tout à la fois impliq
66 ter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration et d’influence, prenons un exemple moderne. Un exemple
67 objections les plus sensées que firent à ma thèse minima les partisans d’écoles au moins diverses, me voici ramené par une sor
68 épique — combats et intrigues — y est réduite au minimum , tandis que le développement tragique de la doctrine religieuse déter
37 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
69 qui assurerait d’autre part la distribution d’un minimum vital gratuit pour tous. Le second devait rester libre, et d’autant p
38 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
70 té, » comme on dit couramment… 66. Modiculum et minimum , écrit Érasme ! 67. Ou encore, confusionnisme. Un professeur françai
39 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
71 te du fait qu’ils sont des compromis, des accords minima , obtenus non sans peine et forcément trop généraux. Mais il y a plus.
40 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
72 bien plutôt d’exiger des critiques littéraires un minimum de connaissances théologiques, dont ils se montrent cruellement dépou
41 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
73 ffire en France. Ici, la recette ne vaut rien. Le minimum requis est impérieux, et difficile à obtenir parce que le dollar est
42 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
74 femmes s’arrangent — et les maris aussi — avec un minimum d’hypocrisie qui passerait dans le Nord pour du cynisme ; mais ce qui
43 1946, Journal des deux mondes. Virginie
75 e pensions aux jeunes auteurs, qui leur assure le minimum vital sans les lier. Enfin des « œuvres » innombrables, une Universit
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. Point de vue d’un général
76 le nombre des combattants est réduit à un strict minimum . Ce principe deviendra absolu quand la bombe-fusée atomique aura été
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
77 sables. xii. — Nous réclamons l’institution d’un minimum vital assuré gratuitement à tous les membres de la fédération. xiii.
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
78 ançais aplati, un parfait lecteur de journaux, un minimum de Français, et non pas du tout une moyenne. Que ne réserve-t-on l’ex
79 pas « inscrit au chômage » et ne bénéficie pas du minimum de sécurité financière accordé par l’État au chômeur industriel. Autr
80 ratuité.   On dit souvent qu’il faut à l’homme un minimum d’aisance matérielle pour pouvoir réfléchir, se poser des problèmes e
81 e cette île et de ces vies ? 1er mars 1934 Minimum vital. — Il ne faut être ni riche ni pauvre, selon les mesures social
82 st d’accorder à tout homme, quel qu’il soit, le «  minimum vital » qui lui permette d’obéir à sa vocation. Toute la difficulté r
83 a difficulté repose évidemment sur le fait que ce minimum ne saurait être fixé au plus juste qu’en fonction de chaque « personn
84 tat qui devrait donner à chacun de ses membres le minimum qu’il mérite. Mais comment exiger de l’État qu’il tienne compte des v
85 es hommes grosso modo, selon leur vocation. Et le minimum qui leur serait accordé varierait d’une catégorie à l’autre. (Cela to
86 ut aller dans deux ou trois cafés pour obtenir un minimum de précisions concernant l’heure du prochain départ et la destination
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
87 ffire en France. Ici, la recette ne vaut rien. Le minimum requis est impérieux, et difficile à obtenir parce que le dollar est
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
88 femmes s’arrangent — et les maris aussi — avec un minimum d’hypocrisie qui passerait dans le Nord pour du cynisme ; mais ce qui
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
89 Pas de société possible sans « religion » au sens minimum des sociologues.   Le jeu dans la religion : liturgie. — La liturgie
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
90 e pensions aux jeunes auteurs, qui leur assure le minimum vital sans les lier. Enfin des « œuvres » innombrables, deux universi
51 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
91 ffire en France. Ici, la recette ne vaut rien. Le minimum requis est impérieux et difficile à obtenir parce que le dollar est t
52 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
92 e étaient loin d’assurer au Corps consultatif son minimum vital d’autonomie. Avant d’agir, il fallait mettre en place un dispos
53 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
93 peu que rien, en fait, car selon sa brochure, ce minimum ne saurait être envisagé que s’il n’affecte pas les intérêts anglais,
54 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
94 peu que rien, en fait, car selon sa brochure, ce minimum ne saurait être envisagé que s’il n’affecte pas les intérêts anglais,
55 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
95 et plus ou moins capitalistes. Tant qu’un certain minimum vital ne sera pas assuré à tout homme, tant qu’il craindra de perdre
96 rantissant à chaque famille ou individu isolé, un minimum de sécurité matérielle. Ceux qui pensent que de telles mesures sont l
56 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
97 rètes de notre Histoire, tous ceux-là voudront le minimum , qui est le Projet de Communauté des Six, comme le plus court moyen v
57 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
98  famille suisse » que l’on puisse étudier avec un minimum d’objectivité scientifique, mais vingt au moins. C’est ensuite que le
58 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
99 tion. Elle devra trouver l’optimum qui combine un minimum d’unité avec un maximum de diversité. 3. Le fédéralisme n’oppose que
59 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
100 ar de telles données de fait. La base commune, le minimum de présuppositions et de langage communs, semblent faire totalement d
60 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
101 Russie officielle et aux opinions modérées. « Un minimum d’esprit subversif était une condition à la fois nécessaire et suffis
61 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
102 objections les plus sensées que firent à ma thèse minima les partisans d’écoles au moins diverses, me voici ramené par une sor
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
103 imum de liberté correspondrait donc à ses yeux au minimum de responsabilité. En fait, la liberté de Robinson est d’autant plus
63 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
104 de solution pratiques. Un budget réduit au strict minimum opératif, un personnel volontairement restreint, assez peu de papier,
64 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
105 . Les frais généraux purent ainsi être réduits au minimum . Ce régime provisoire devait permettre à la Fondation d’une part de s
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
106 ement, le village, non seulement n’atteint pas le minimum nécessaire de bien-être, mais, souvent, sous la pression des rivalité
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
107 bien plutôt d’exiger des critiques littéraires un minimum de connaissances théologiques, dont ils se montrent cruellement dépou
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
108 te du fait qu’ils sont des compromis, des accords minima , obtenus non sans peine et forcément trop généraux. Mais il y a plus.
68 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
109 sont plus qu’au niveau des discours, cette Europe minima ne saurait être qu’une forme de transition tactique vers une union pl
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
110 nent pas encore. De cette coexistence physique au minimum , une inter-communion en esprit naîtra-t-elle ? C’eût été inconcevable
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
111 sont plus qu’au niveau des discours, cette Europe minima ne saurait être qu’une forme de transition tactique vers une union pl
71 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
112 ur, le foyer dynamique d’un pays d’une population minimum de 2 millions et maximum de 6 millions. Ce qui donnerait, par exemple
72 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
113 llusion, il faudrait enseigner dans nos écoles un minimum d’histoire générale de l’humanité et des formes politiques, assez pou
114 ur, le foyer dynamique d’un pays d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, pa
73 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
115 union politique, n’atteignent même pas l’objectif minimum de la chute réelle des barrières douanières… Mais on ne bâtira pas l’
74 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
116 llusion, il faudrait enseigner dans nos écoles un minimum d’histoire générale de l’humanité et des formes politiques, assez pou
117 ur, le foyer dynamique d’un pays d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, pa
75 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Objection de conscience : Denis de Rougemont répond (4 juillet 1969)
118 fallu beaucoup de temps, beaucoup de place, et un minimum de précautions. Il m’eût fallu peser le pour et le contre, et surtout
76 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
119 à un point où la production dépasse largement le minimum vital, où elle entraîne une série de conditions auxquelles on n’avait
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
120 llusion, il faudrait enseigner dans nos écoles un minimum d’histoire générale de l’humanité et de ses formes politiques, assez
78 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
121  » désorientés. Or il est sain de se demander, au minimum une fois par an, ce que nous faisons là, et pourquoi nous restons ens
79 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
122 nt impossible dans notre culture. Il faudrait, au minimum , une volonté générale de sortir du cercle vicieux dont nous parlions
80 1973, Articles divers (1970-1973). Recréer la place publique (1er juillet 1973)
123 ximum d’autonomie des unités fédérées, grâce à un minimum de services communs. Mieux : c’est une répartition des services étati
81 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
124 on pourrait organiser ces régions, car il faut un minimum d’organisation administrative, quitte (je vais y revenir tout à l’heu
82 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
125 bord, par le fait que, grâce à leur stabilité, un minimum d’ordre matériel peut être assuré régulièrement (fonction administrat
83 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
126 onctionnement normal de la Fondation requiert, au minimum et dès le départ, des responsables qualifiés, des locaux, un secrétar
127 ire les frais généraux du CEC tout en ramenant au minimum les frais d’administration de la Fondation. Au surplus : Le Conseil
128 ndation devait « partir » avec un capital initial minimum entièrement versé. […] Dès ce moment, l’irritante question de la répa
84 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
129 ntrable !) et ceci pendant les cent-mille ans, au minimum , requis par la surveillance quotidienne des déchets de nos centrales
85 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
130 is pas anarchiste dans la mesure où je sais qu’un minimum d’État est nécessaire à l’organisation de la société. En revanche, ce
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
131 ence dite réaliste ; des institutions réduites au minimum nécessaire pour servir au-delà d’elles-mêmes des fins communes ; enfi
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
132 « permettent » la vie d’une région, tout comme un minimum vital assuré à l’artiste « permet » son œuvre. On a faussé dès le dép
88 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
133 istes : nous admettions la fonction étatique ; un minimum d’État est nécessaire à l’organisation de la société. En revanche, no
89 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
134 stocker dans nos cavernes) ; 3° réduire ainsi au minimum la centralisation, qui toujours pousse au mépris des réalités locales
90 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
135 pour certains de 13,7 %, voire de 15,9 %, et des minima de 3,1 %, voire de 2,1 % pour d’autres. Quant au chômage, deux chiffr
136 ble la suppression, pour cause d’automation, d’un minimum de 4000 emplois ; — la compétition dans l’industrie automobile amèner
91 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Programme pour les Européens
137 er aux générations futures, pendant 24 000 ans au minimum , 120 000 probables, voire 5 millions possibles, la tâche quotidienne
92 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
138 incipe au moins, dans la classe dirigeante. 7. Le minimum vital. Si les besoins peuvent être pratiquement accrus au-delà de tou
93 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
139 llectifs et de la personne sur l’État-nation ? Le minimum vital ? Le service civil comme relève du prolétariat ? Le fédéralisme
94 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
140 ions telles que le service civil industriel et le minimum vital européen. Voici le moment venu de les prendre au sérieux, tout
95 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
141 que cela commence à devenir un réflexe. C’est le minimum requis pour effacer la résistance formidable qu’il y a dans les espri
142 es esprits français, formés par l’école. C’est le minimum non pas pour que la situation redevienne normale, mais simplement pos
96 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
143 ntrable !) et ceci pendant les cent-mille ans, au minimum , requis par la surveillance quotidienne des déchets de nos centrales
97 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
144 problème des eaux douces. Il faut donc un certain minimum d’agences fédérales mondiales, qui ne feront que cela, mais qui le fe
98 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
145 de ces Pouvoirs aux yeux du peuple. Bien sûr, le minimum légal à obtenir — c’est déjà fait dans la plupart des États européens
99 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
146 and » dans le cas de l’Europe — mais seulement le minimum de pouvoir capable d’assurer l’autonomie de chacune des régions fédér