1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
1 ns furent commis au soin d’engendrer cet adorable monstre . Ils se réunissent parfois autour d’un feu et le contemplent un certa
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
2 -on s’émerveiller ? Mais déjà Freud expliquait le monstre , les chaires le dénonçaient, et les précieuses trouvaient cela d’un r
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
3 2. Description du monstre Le service militaire me permit de retrouver quelques-unes de ces ré
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
4 3. Anatomie du monstre Ayant épanché un peu de ma rancune, à seule fin de montrer pour que
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
5 2. Description du monstre Le service militaire me permit de retrouver quelques-unes de ces ré
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 3. Anatomie du monstre Ayant épanché un peu de ma rancune, à seule fin de montrer pour que
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
7 s opposer un distinguo : en tant qu’astronome, ce monstre , cet amphibie plus exactement, est un homme du xxe siècle que l’idéa
8  » Mais le chrétien, qui sait un peu ce qu’est ce monstre , se demande, songeant à l’Europe, s’il y aura dix justes dans Sodome.
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 s les désigner sans fraude. Un bel assortiment de monstres  ! (J’ai lu le journal après dîner.) Et tous les accessoires de leurs
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 s les désigner sans fraude. Un bel assortiment de monstres  ! (J’ai lu le journal après dîner.) Et tous les accessoires de leurs
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
11 ’accueille. Hé quoi ! dit-on, en face de tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à proposer que votre chétive personne ? V
11 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
12 es. « Hé ! quoi, nous dit-on, en face de tous ces monstres menaçants et criminels, nous le reconnaissons, mais qui dominent notr
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
13 chise, ni précision) comme une espèce de vertébré monstre , invisible, mystérieusement répandu et vaporisé dans les choses afin
13 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
14 , cette insensible et peu croyable distraction du monstre moi, qui suffit bien à l’éternelle vigilance pour me pousser un peu p
14 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
15 ’accueille. Hé quoi ! dit-on, en face de tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à proposer que votre chétive personne ? V
15 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
16 ’accueille. Hé quoi ! dit-on, en face de tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à proposer que votre chétive personne ? V
16 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
17 descriptions du crocodile et de l’hippopotame, le monstre Léviathan, la Grande Ourse avec ses petits, — la Parole sous forme de
17 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
18 n peuple empoisonné (p. 19). Cette généalogie des monstres germaniques obsède décidément nos universitaires. Elle relève d’un na
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
19 isme, et déclaré que l’État est le plus froid des monstres froids. À part cela, il reste son exaltation de la volonté humaine, d
19 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
20 s de personnages, des familles et des isolés, des monstres , des bourgeois, des paysans, une belle jeune fille de la noblesse, un
20 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
21 t je l’ai vu à la sortie de cette « manifestation monstre  », — de ce culte — debout dans sa voiture qui longeait très lentement
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
22 rge délivrée par un jeune paladin.) Blessé par le monstre , Tristan est soigné de nouveau par Iseut. Un jour, cette princesse dé
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
23 utres, dans le Dit de Chiceface. Chiceface est le monstre fabuleux qui ne se nourrit que de femmes fidèles, aussi est-il d’une
24 la mort non substantielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton amant dans la ténèbre ? Par crai
25 irait de son amour ? Cet Alidor serait un curieux monstre  ! Disons plutôt qu’on voit trop bien ce qu’il essaie de nous dissimul
23 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
26 aux xviie et xviiie siècles, sera de dominer le monstre mécanique, afin de sauver autant que possible le caractère humain de
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
27 rge délivrée par un jeune paladin.) Blessé par le monstre , Tristan est soigné de nouveau par Iseut. Un jour, cette princesse dé
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
28 utres, dans le Dit de Chiceface. Chiceface est le monstre fabuleux qui ne se nourrit que de femmes fidèles, aussi est-il d’une
29 la mort non substantielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton amant dans la ténèbre ? Par crai
30 irait de son amour ? Cet Alidor serait un curieux monstre  ! Disons plutôt qu’on voit trop bien ce qu’il essaie de nous dissimul
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
31 aux xviie et xviiie siècles, sera de dominer le monstre mécanique, afin de sauver autant que possible le caractère humain de
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
32 rge délivrée par un jeune paladin.) Blessé par le monstre , Tristan est soigné de nouveau par Iseut. Un jour, cette princesse dé
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
33 utres, dans le Dit de Chiceface. Chiceface est le monstre fabuleux qui ne se nourrit que de femmes fidèles, aussi est-il d’une
34 la mort non substantielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton amant dans la ténèbre ? Par crai
35 irait de son amour ? Cet Alidor serait un curieux monstre  ! Disons plutôt qu’on voit trop bien ce qu’il essaie de nous dissimul
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
36 aux xviie et xviiie siècles, sera de dominer le monstre mécanique, afin de sauver autant que possible le caractère humain de
30 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
37 ui paraissaient aussi mystérieuses que celles des monstres antédiluviens. La population de l’Europe a plus que doublé en cent an
38 n écrivant : « L’État est le plus froid parmi les monstres froids. » Mais à part ces deux solitaires, personne ne sut ou n’osa v
31 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). Neutralité (3 mai 1940)
39 ais ». Puis, si notre tiédeur suffira pour que le monstre de la guerre nous vomisse… Mais ceci est une autre histoire que je n’
32 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
40 ais ». Puis, si notre tiédeur suffira pour que le monstre de la guerre nous vomisse… Mais ceci est une autre histoire.) On fera
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
41 ui paraissaient aussi mystérieuses que celles des monstres antédiluviens. La population de l’Europe a plus que doublé en cent an
42 n écrivant : « L’État est le plus froid parmi les monstres froids. » Mais à part ces deux solitaires, personne ne sut ou n’osa v
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
43 ais ». Puis, si notre tiédeur suffira pour que le monstre de la guerre nous vomisse… Mais ceci est une autre histoire.) On fera
35 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
44 qu’il rejette aussitôt qu’avilie et qui mourra du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge, par
36 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
45 i arrivent pas. La radio, la presse, les meetings monstres , l’invitent à prendre une part sensible — en imagination — aux grands
46 mœurs étranges, plus mystérieuses que celles des monstres antédiluviens, dont elles partagent d’ailleurs toute l’instabilité. L
37 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
47 u’il rejette aussitôt qu’avilie, et qui mourra du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge, par
38 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
48 asardeuse de moyens nouveaux, elle fait lever des monstres autour de nous. Imaginons une similitude assez exacte : si nos animau
49 gende indienne, dans l’ère de l’Accroissement des Monstres . Les pires sottises et les thaumaturgies les plus grossières sont des
50 satiété. Mais nous serons occupés à fabriquer des monstres . Non point parce que nous sommes méchants, mais parce que nous sommes
39 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
51 eul tout le mal de notre temps, et qu’il était un monstre avec lequel nous n’avions vraiment rien de commun. « Voyez, je ne sui
40 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
52 i arrivent pas. La radio, la presse, les meetings monstres , l’invitent à prendre une part sensible — en imagination — aux grands
53 mœurs étranges, plus mystérieuses que celles des monstres antédiluviens, dont elles partagent d’ailleurs toute l’instabilité. L
41 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
54 u’il rejette aussitôt qu’avilie, et qui mourra du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge, par
42 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
55 asardeuse de moyens nouveaux, elle fait lever des monstres autour de nous. Imaginons une similitude assez exacte : si nos animau
56 gende indienne, dans l’ère de l’Accroissement des Monstres . Les pires sottises et les thaumaturgies les plus grossières sont des
57 satiété. Mais nous serons occupés à fabriquer des monstres . Non point parce que nous sommes méchants, mais parce que nous sommes
43 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
58 eul tout le mal de notre temps, et qu’il était un monstre avec lequel nous n’avions vraiment rien de commun. « Voyez, je ne sui
44 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
59 i arrivent pas. La radio, la presse, les meetings monstres , l’invitent à prendre une part sensible — en imagination — aux grands
60 mœurs étranges, plus mystérieuses que celles des monstres antédiluviens, dont elles partagent d’ailleurs toute l’instabilité. L
45 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
61 qu’il rejette aussitôt qu’avilie et qui mourra du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge, par
46 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
62 i arrivent pas. La radio, la presse, les meetings monstres , l’invitent à prendre une part sensible — en imagination — aux grands
47 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
63 erait. 2. Hitler. — Nous pensons qu’Hitler est un monstre avec lequel nous n’avons rien de commun. Il s’agit de le détruire ava
64 s un déguisement séduisant, ou sous la forme d’un monstre archaïque. L’ogre à la petite moustache est l’un de ces monstres. Nou
65 que. L’ogre à la petite moustache est l’un de ces monstres . Nous en verrons bien d’autres, si nous nous contentons de lutter con
66 asardeuse de moyens nouveaux, elle fait lever des monstres autour de nous. Imaginons une similitude assez exacte : si nos animau
67 gende indienne, dans l’ère de l’Accroissement des Monstres . Les pires sottises et les thaumaturgies les plus grossières sont des
48 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
68 onde à la mesure de l’homme, non plus à celle des monstres nés de son anxiété, de sa paresse ou de son manque de foi. 8. Exem
49 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
69 nchise ni précision) comme une espèce de vertébré monstre , invisible, mystérieusement répandu et vaporisé dans les choses afin
50 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
70 galomanie, extravagants, sentimentaux entourés de monstres sadiques, souvent sadiques eux-mêmes et avec quelle joie entièrement
51 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
71 ar la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le monstre avec des agrafes de dossiers : « C’est un secret que nous gardons, c’
52 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
72 es. Paysage de déluge où s’enlisent, fumants, des monstres antédiluviens. Une falaise de granit se dresse près de la voie. Nous
53 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
73 es. Paysage de déluge où s’enlisent, fumants, des monstres antédiluviens. Une falaise de granit se dresse près de la voie. Nous
74 qu’il ait terminé ses études. La plupart sont des monstres modestes. J’en ai vu un qui mangeait un sandwich et c’était un specta
54 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
75 res et de directeurs de conscience, plutôt que de monstres précieux. Cependant, il faut commencer par être un monstre, si l’on v
76 récieux. Cependant, il faut commencer par être un monstre , si l’on veut mériter quelque maîtrise. Toute création est en soi mon
55 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
77 ar la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le monstre avec des agrafes de dossiers : c’est un secret que nous garderons, c’
56 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
78 ar la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le monstre avec des agrafes de dossiers : c’est un secret que nous garderons, c’
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
79 s les désigner sans fraude. Un bel assortiment de monstres  ! (J’ai lu le journal après dîner.) Et tous les accessoires de leurs
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
80 sous peu à la subir. Je voyais venir le temps des monstres . J’acceptai donc sans hésiter l’offre qui me fut faite en février 193
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
81 es. Paysage de déluge où s’enlisent, fumants, des monstres antédiluviens. Une falaise de granit se dresse près de la voie. Nous
82 qu’il ait terminé ses études. La plupart sont des monstres modestes. J’en ai vu un qui mangeait un sandwich et c’était un specta
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
83 res et de directeurs de conscience, plutôt que de monstres précieux. Cependant, il faut commencer par être un monstre, si l’on v
84 récieux. Cependant, il faut commencer par être un monstre , si l’on veut mériter quelque maîtrise. Toute création est en soi mon
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
85 ix mois. G. B. — Sommes-nous proches de l’ère des monstres dont parle D. de R… ? A. B. — On va vers une rationalisation de plus
86 tion de plus en plus folle. Pas de place pour ces monstres qui pourraient arranger bien des choses… Les forces obscures ne créer
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
87 la nécessité. Ce sera cela, « l’accroissement des monstres  » : la prolifération des États. Sombre avenir, où il y aura (hélas ?)
63 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
88 qu’il ait terminé ses études. La plupart sont des monstres modestes. J’en ai vu un qui mangeait un sandwich et c’était un specta
89 res et de directeurs de conscience, plutôt que de monstres précieux. Cependant, il faut commencer par être un monstre, si l’on v
90 récieux. Cependant, il faut commencer par être un monstre , si l’on veut mériter quelque maîtrise. Toute création est en soi mon
64 1947, Doctrine fabuleuse. Le feu
91 ble, et qui veut tout manger. C’était le Vide, le Monstre fut admis. Et le Monstre leur fit craindre le Feu, l’ennemi de l’Eau,
92 ger. C’était le Vide, le Monstre fut admis. Et le Monstre leur fit craindre le Feu, l’ennemi de l’Eau, en leur disant que le Fe
93 ein mais crée le vide, nourrissant malgré lui les monstres et le feu. Et à la voie négative des mystiques, témoins du Vide parmi
65 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
94 reconnaître nos enfants. Leur exil en a fait des monstres à nos yeux. Pourtant le capitalisme industriel et le libéralisme poli
66 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
95 alomanie, extravagants, sentimentaux, entourés de monstres sadiques, souvent sadiques eux-mêmes et avec quelle joie entièrement
67 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
96 reconnaître nos enfants. Leur exil en a fait des monstres à nos yeux. Pourtant le capitalisme industriel et le libéralisme poli
68 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
97 sche appelait un jour « le plus froid de tous les monstres froids » — l’État-nation, cause et produit de toutes nos guerres. Sur
69 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
98 cent » soit-il, est une faible défense contre les monstres de ce temps. Bien plus : objectivement, il en est le fourrier. Les fa
70 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
99 angage et succès de vente, excentrique et engagé, monstre et vedette. Dans les périodes de crise, la société devrait le fusille
71 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
100 e concentration d’œuvres fameuses, qu’on les juge monstres ou merveilles, ne peut pas rester sans effets sur les créateurs, le p
101 notion nouvelle d’optimum ? Faut-il se faire soit monstre , soit vedette ou bien tenter de se faire classique ? Autre paralogism
72 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
102 séducteur son flanc de neige, Europe, devant les monstres pullulant sur la mer et les pièges qui l’environnaient, pâlit de son
103 orces, déchirer, briser avec le fer les cornes du monstre naguère tant aimé. Sans pudeur, j’ai abandonné les pénates paternels,
73 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
104 n’est pas le bien en soi, car il peut devenir un monstre .) Pour aimer, il faut être deux, dit la sagesse des nations. Et cela
74 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
105 ière vue. « Mon éducation puritaine avait fait un monstre des revendications de la chair »72. Non seulement c’était mal, mais c
106 cience, il se scinde en deux êtres distincts : le Monstre ne le trouvera plus ! Il ne saura plus où le prendre ! Je suis Trista
75 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
107 n’est pas le bien en soi, car il peut devenir un monstre .) Pour aimer, il faut être deux, dit la sagesse des nations. Et cela
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
108 séducteur son flanc de neige, Europe, devant les monstres pullulant sur la mer et les pièges qui l’environnaient, pâlit de son
109 orces, déchirer, briser avec le fer les cornes du monstre tant aimé. Sans pudeur, j’ai abandonné les pénates paternels, sans pu
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
110 du princeps unicus qu’il appelle, mais bien du «  monstre aux têtes multiples » qu’il dénonce : le nationalisme. La tâche prop
111 ls naufrages dois-tu être agité ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en efforts contradictoires. Tu es
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
112 en fait de plus que suffire à peine à contenir le monstre … On a parlé ici, messieurs, du danger que court l’Europe de la part d
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
113 la terre de ses tyrans, de ses brigands et de ses monstres , à dompter les fleuves, à assainir les vallées, à percer les montagne
80 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
114 t en sa sensibilité », et qu’il décrit comme « un monstre aux multiples têtes qui se perd en efforts contradictoires », reviend
81 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
115 usiasme collectif. « L’État est le plus froid des monstres froids », comme l’a dit Nietzsche. Mais s’il est vain de fonder l’esp
82 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
116 e nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre , assemblage de pièces et de morceaux que seuls les vêtements tiendrai
83 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
117 e nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre , assemblage de pièces et de morceaux que seuls les vêtements tiendrai
84 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
118 ons, les citadins du xxe siècle seraient-ils des monstres , pâles victimes d’une technique qui les enferme dans un milieu de bri
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
119 » ; et malgré les pamphlets qui maudissaient « le monstre horrible, infâme et répugnant de la neutralité »36, l’opinion général
86 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
120 es de l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux multiples têtes ! » s’écrie Dante dans son traité De la Monarchie
87 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
121 es de l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux multiples têtes ! » s’écrie Dante dans son traité de La Monarchie
88 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
122 . Il l’a délivrée de haute lutte en terrassant le monstre , qui la tenait captive. Il l’a ramené au mari légitime, à ce roi Marc
89 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
123 e concentration d’œuvres fameuses, qu’on les juge monstres ou merveilles, ne peut pas rester sans effets sur les créateurs, le p
124 notion nouvelle d’optimum ? Faut-il se faire soit monstre , soit vedette — ou bien tenter de se faire classique ? Autre paralogi
90 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
125 es de l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux multiples têtes ! » s’écrie Dante dans son traité De la Monarchie
91 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
126 ences d’État, c’était « ce plus froid de tous les monstres froids »1, ce robot manipulant impunément les passions nationales por
92 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
127 mbattable en passant par le grand physicien et le monstre sacré du cinéma, qui ne sont, après tout, que des spécialistes. « C.J
93 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
128 hos représente comme l’Ère de l’Accroissement des Monstres . Que faire des prévisions du club de Rome — tellement moins effrayant
94 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
129 tion porte en lui la guerre et n’engendre que des monstres … Bref, depuis quarante ans, Denis de Rougemont, de sa retraite dorée
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
130 noubliablement, nomma « le plus froid de tous les monstres froids », n’est pas une créature mythologique. Il est en fait la résu
96 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
131 r les fumées sortant du « puits de l’abîme », les monstres cuirassés qui tuent le tiers des hommes, et les montagnes qui s’effon
97 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
132 up par le même Chaplin, Le Dictateur. Non pas un monstre pittoresque comme Attila ou Gengis Khan, mais un petit-bourgeois décl
133 eut périr par le fait du « plus froid de tous les monstres froids » que la majorité des hommes d’aujourd’hui tient encore malgré
98 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
134 Dante va l’écrire dans le De Monarchia, par « le monstre aux multiples têtes » de l’État national naissant, et qui essaie de r
99 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
135 Napoléon et légué au monde entier, meurt comme un monstre cancéreux qui se nourrit de sa propre substance au détriment de l’org
100 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
136 ls naufrages dois-tu être agité ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en efforts contradictoires. Tu es