1 Topin, Mahomet désabusé, constate que jamais « la Montagne  » ne saura venir au prophète, même s’il se nomme Mossoul. Pourtant, a

2 vants, arbres au ciel renversé, maisons obliques, montagnes russes. (J’ai regretté que René Clair ne nous donne pas la vision du

3 le fleuve. Au cœur de Prophète chauve s’élève la montagne de pierre de St-Gellert. Elle tombe en hautes falaises dans le Danube

4 ns de mode, et son nom en lettres géantes sur une montagne chauve, voisine de Budapest, témoignent des espérances démesurées qu’

5 ’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis un moment ne r

6 s écrivains et des peuples dont elles émanent. La montagne est un merveilleux réactif, au contact duquel certains traits de cara

7 e nos écrivains n’a su puiser dans le thème de la montagne une inspiration lyrique ou philosophique génératrice d’œuvres marquan

8 it jamais écrit contre elles ». Pour Rousseau, la montagne , c’est surtout le fond des vallées, — si l’on ose dire, — où il fait

9 rité de ceux qui, après lui, feront intervenir la montagne dans leurs œuvres, elle n’est guère qu’un décor conventionnel, un élé

10 e siècle ont échoué dans leur interprétation des montagnes . Ils ont tous étudié presque exclusivement l’âme humaine. La montagne

11 us étudié presque exclusivement l’âme humaine. La montagne qui repousse l’homme, la montagne farouche, effrayante, leur a semblé

12 âme humaine. La montagne qui repousse l’homme, la montagne farouche, effrayante, leur a semblé incompréhensible ». C’est que le

13 ssions et des intérêts sociaux. Or, en face de la montagne , l’homme est seul. Sénancour, c’est tout autre chose. Lui, cherche un

14 épourvu de grandiloquence ni de pieuse fadeur. La montagne , ne serait-elle jamais qu’un écrasant symbole de l’éternité ? — C’est

15 n Dieu vertueux, ou en remparts de la liberté. La montagne n’est ni bienveillante ni maternelle ; elle poursuit une grandiose ex

16 lais, fournit un contraste de haut goût. Là, les montagnes se prêtaient successivement à des interprétations sociologiques (Rous

17 autre fois, à midi, il monta sur le sommet d’une montagne en face du mont Maya et pria Dieu de lui donner Kobé et les bas-fonds

18 ns de mode, et son nom en lettres géantes sur une montagne chauve, voisine de Budapest, témoignent des espérances démesurées qu’

19 ’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis un moment ne r

20 ns de mode, et son nom en lettres géantes sur une montagne chauve, voisine de Budapest, témoignent des espérances démesurées qu’

21 ’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis un moment ne r

22 coup écrit.) Je sais que ce nœud de fleuves et de montagnes percé par le seul col qui relie d’un seul coup le Nord et le Midi du

23 nde de contrastes intenses, entre l’austérité des montagnes au nord et les rives latines au midi, la France à l’ouest, l’Alémanie

24 e bleu de l’air matinal, l’argent transparent des montagnes , le scintillement des eaux sous la brume légère, tout était si pur et

25 ndrais-je encore ? Je n’en parlerais pas ici. Des Montagnes au lac, cependant, malgré tous les contrastes qu’on a vus, c’est bien

26 ce des vins dans la vallée du Rhône, la marche en montagne , le romantisme, le nationalisme, l’européanisme et la révolution. (Su

27 . L’expression Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne , opposée à Malheur à vous, ne concerne pas l’état que les modernes no

28 . L’expression Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne , opposée à Malheur à vous, ne concerne pas l’état que les modernes no

29 , et aussi sur la ville, la mer et la ligne de ta montagne , et comme sur tout cela, par son regard, il exerce sa puissance et sa

30 monde « vient » (à nous), le ciel, le lac et les montagnes « viennent » : et on les voit venir ainsi à la rencontre d’un regard

31 écoles suisses. Et il est faux de « chanter » la montagne  : les montagnards l’appellent « le mauvais pays ». ⁂ On a vite fait d

32 nord, derrière notre maison, c’est le rocher, la montagne brûlée. La maison : une ancienne magnanerie, très haute, aux murs de

33 une autre race que les métayers catholiques de la montagne qu’on voit venir à A… pour le marché. Et très conscients d’une supéri

34 tout. Bon. Alors les catholiques descendent de la montagne et viennent prendre la place. « On les appelle ici les illettrés. Ça

35 nt délaissées depuis deux ans. Plus haut, dans la montagne , un autre mas dit « le Château ». C’est à l’orée d’un bois de châtaig

36 Derrière la maison de maître, sur le flanc de la montagne , un jardin en terrasses, enclos de très hauts murs. À travers la gril

37 nord, derrière notre maison, c’est le rocher, la montagne brûlée. La maison : une ancienne magnanerie, très haute, aux murs de

38 une autre race que les métayers catholiques de la montagne qu’on voit venir à A… pour le marché. Et très conscients d’une supéri

39 tout. Bon. Alors les catholiques descendent de la montagne et viennent prendre la place. « On les appelle ici les illettrés. Ça

40 ont délaissées depuis deux ans. Plus haut dans la montagne , un autre mas dit « le Château ». C’est à l’orée d’un bois de châtaig

41 Derrière la maison de maître, sur le flanc de la montagne , un jardin en terrasses, enclos de très hauts murs. À travers la gril

42 nous annonçait que le Libérateur descendrait des montagnes neigeuses… » Musiques populaires, puis fanfares : « La vieille légend

43 ne paix profonde régnait dans ses provinces : les montagnes et les plaines étaient également fertiles ; riche, bien peuplée et ne

44 me. (Saluts.) Le Landamman. —  Que la paix des montagnes , et non point la discorde des hommes, vous accueille aujourd’hui, che

45 nous avertit du salut ! Qu’ils sont beaux sur nos montagnes — les pieds ailés du messager — qui vient publier la paix ! (Au plan

46 onds ; dames cousant des costumes ; choristes des montagnes et du vignoble — le fédéralisme ne perdit jamais ses droits, même à l

47 ’excellent ouvrage de Fernand Niel, Montségur, la montagne inspirée, 1955. « Si Montségur n’a pas été le château du Graal [comme

48 ne paix profonde régnait dans ses provinces : les montagnes et les plaines étaient également fertiles ; riche, bien peuplée et ne

49 ’excellent ouvrage de Fernand Niel, Montségur, la montagne inspirée, 1955. « Si Montségur n’a pas été le château du Graal [comme

50 ne paix profonde régnait dans ses provinces : les montagnes et les plaines étaient également fertiles ; riche, bien peuplée et ne

51 choisi la nature servait ce merveilleux festin de montagnes , de nuages et de soleil, et cherchant un témoin sublime à ce sublime

52  ? Saura-t-elle résister comme un roc ? comme une montagne vers laquelle nous pourrons élever notre espoir ? Encore une fois, je

53 s termes : « Une dépression entre deux chaînes de montagnes . » Renvoyons la géographie, de grâce, ou faisons-la mentir ! 11. Neut

54 choisi la nature servait ce merveilleux festin de montagnes , de nuages et de soleil, et cherchant un témoin sublime à ce sublime

55 s termes : « Une dépression entre deux chaînes de montagnes . » Renvoyons la géographie, de grâce, ou faisons-la mentir ! 11. Neut

56 ù circulait un vent âpre et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici elles se rejoignent et se mêlent. Les gra

57 ipaux passages des Alpes. Ce sont des brigades de montagne , constituées par des spécialistes du ski et de l’alpinisme, et des br

58 nt de bases de défense qu’il y a de défilés et de montagnes . Chaque village de la Suisse est devenu un fort, ses entrées fermées

59 rporels. Tant que vous êtes en train de gravir la montagne , à grand effort, vous conservez la possibilité à chaque instant de mo

60 rporels. Tant que vous êtes en train de gravir la montagne , à grand effort, vous conservez la possibilité à chaque instant de mo

61 rporels. Tant que vous êtes en train de gravir la montagne , à grand effort, vous conservez la possibilité à chaque instant de mo

62 l’a convoqué au château qui domine un village de montagne , pour lui confier, probablement, des travaux relevant de sa science.

63 le monde « vient » à nous, le ciel, le lac et les montagnes « viennent » ; et on les voit venir ainsi à la rencontre d’un regard

64 écoles suisses. Et il est faux de « chanter » la montagne  : les montagnards l’appellent « le mauvais pays ». On a vite fait d’e

65 mesure qu’il traversera les collines, vallées et montagnes indiquées dans le fond de cette carte, jusqu’à ce qu’il revienne au g

66 ù circulait un vent âpre et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici, elles se rejoignent et se mêlent. Les gr

67 coup écrit.) Je sais que ce nœud de fleuves et de montagnes percé par le seul col qui relie d’un seul coup le Nord et le Midi du

68 ù circulait un vent âpre et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici, elles se rejoignent et se mêlent. Les gr

69 ns de mode, et son nom en lettres géantes sur une montagne chauve, voisine de Budapest, témoignent des espérances démesurées qu’

70 ’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis un moment ne r

71 nord, derrière notre maison, c’est le rocher, la montagne brûlée. La maison : une ancienne magnanerie, très haute, aux murs de

72 une autre race que les métayers catholiques de la montagne qu’on voit venir à A… pour le marché. Et très conscients d’une supéri

73 tout. Bon. Alors les catholiques descendent de la montagne et viennent prendre la place. « On les appelle ici les illettrés. Ça

74 ont délaissées depuis deux ans. Plus haut dans la montagne , un autre mas dit « le Château ». C’est à l’orée d’un bois de châtaig

75 Derrière la maison de maître, sur le flanc de la montagne , un jardin en terrasses, enclos de très hauts murs. À travers la gril

76 nous annonçait que le Libérateur descendrait des montagnes neigeuses… » Musiques populaires, puis fanfares : « La vieille légend

77 fficemars. Giono — littérature oblige — a pris la montagne après avoir répandu un tract d’un pacifisme paraît-il exceptionnel. S

78 coup écrit.) Je sais que ce nœud de fleuves et de montagnes percé par le seul col qui relie d’un seul coup le Nord et le Midi du

79 ù circulait un vent âpre et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici, elles se rejoignent et se mêlent. Les gr

80 embrasse et caresse la perspective lointaine des montagnes environnant le lac, ses golfes et ses îles. Je dis combien cette vue

81 fé pourriront, les pommes de terre pourriront par montagnes dans un pays, tandis que la famine régnera dans un autre. Je n’ai d’

82 e bleu de l’air matinal, l’argent transparent des montagnes , le scintillement des eaux sous la brume légère, tout était si pur et

83 nde de contrastes intenses, entre l’austérité des montagnes au nord et les rives latines au midi, la France à l’ouest, l’Alémanie

84 e bleu de l’air matinal, l’argent transparent des montagnes , le scintillement des eaux sous la brume légère, tout était si pur et

85 ais-je encore ? Je n’en parlerais pas ici.   Des Montagnes au lac, cependant, malgré tous les contrastes qu’on a vus, c’est bien

86 ement divisée en compartiments par des chaînes de montagnes et des fleuves, nettement délimitée de trois côtés par les mers et pa

87 ntimités cloisonnées de rideaux de peupliers, les montagnes lointaines ou proches figurant le sublime et le familier, le grand co

88 ur des 40 000 kilomètres carrés de collines et de montagnes  ; sept absolument indépendantes l’une de l’autre, dépendant uniquemen

89 autes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne … Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plu

90 tion de solitude. À une heure de chez lui dans la montagne , il se bâtit un ermitage, et il y passera vingt ans sans rien manger

91 ares richesses naturelles de la Suisse, l’eau des montagnes ) l’aluminium, dont les usages se multiplient dans les domaines les pl

92 onde, et célèbrent leur culte dans les gorges des montagnes et les cavernes. Leur organisation sociale est nettement plus « démoc

93 nifier les Suisses que de tenter de niveler leurs montagnes  ! Si les différences sont ineffaçables, elles ne nuisent pas à la coh

94 où resplendissait l’éclat d’argent des chaînes de montagnes , des lacs et des fleuves, et le soleil se jouait sur la jeune verdure

95 ux, escarpées et audacieusement dentelées dans la montagne , à mes pieds une terre fleurie, et dans le voisinage du ciel un fabul

96 t. C’est un fait admirable, qu’autour du Gothard, montagne qui sépare et col qui unit, une grande idée, une idée européenne, uni

97 de la première alliance fédérale : le Gothard, «  montagne qui sépare et col qui unit ». C’est en effet pour garder le col au no

98 autes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne … Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plu

99 ntimités cloisonnées de rideaux de peupliers, les montagnes lointaines ou proches figurant le sublime et le familier, le grand co

100 ndu de tous les côtés par des obstacles naturels, montagnes , cols et routes semés d’embûches, et par les spectres ricanants ou tr

101 oriques, et aux frontières naturelles (chaînes de montagnes ou rivières). On ne perdra pas son temps à expliquer que tout est fau

102 es yeux comme ces journées d’arrière-automne à la montagne où l’air a quelque chose d’exsangue, d’agonisant, tandis que les coul

103 it recouvert près de la moitié des plaines et des montagnes d’une épaisse calotte, dont la fonte transforma le continent en maréc

104 n’y avait en vue ni rivage battu par les flots ni montagne escarpée, rien que le ciel en haut et en bas la mer sans limites. Alo

105 C’est ainsi que les Grecs ont réussi à faire des montagnes et des rochers où ils étaient confinés un beau et agréable séjour, gr

106 ages. Comme elle est, en effet, toute parsemée de montagnes et de plaines, partout les populations agricoles et civilisées y vive

107 des régions occupées tout à la ronde par d’âpres montagnes , et là c’est dur de rester. Mais là où c’est plat, c’est un bon pays,

108 cela venir au secours des gens qui sont dans les montagnes . En 1679, Robbe, ingénieur et géographe de Louis XIV, fait imprimer

109 arrondir certains contours, pour atteindre telle montagne , telle rivière, à laquelle on prête une sorte de faculté limitante à

110 ie toutes les violences. Et, d’abord, sont-ce les montagnes ou bien sont-ce les rivières qui forment ces prétendues frontières na

111 ntières naturelles ? Il est incontestable que les montagnes séparent ; mais les fleuves réunissent plutôt. Et puis toutes les mon

112 les fleuves réunissent plutôt. Et puis toutes les montagnes ne sauraient découper des États. Quelles sont celles qui séparent et

113 dans leur pureté paradisiaque, « dans un décor de montagnes flamboyant aux aurores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’im

114 sermons du Bouddha que l’Europe au Sermon sur la Montagne . On aura tort. Car les grandes doctrines religieuses de l’Asie n’ont

115 stalle les Conrad et sa femme dans une station de montagne , Zakopane, et décide de tenter sa chance, seul. Il se rend d’abord à

116 ciel de Pologne au-dessus de Zakopane, station de montagne pleine de souvenirs de sa jeunesse. Lorsque les faibles lumières sign

117 dans leur pureté paradisiaque, « dans un décor de montagnes flamboyant aux aurores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’im

118 es yeux comme ces journées d’arrière-automne à la montagne où l’air a quelque chose d’exsangue, d’agonisant, tandis que les coul

119 dans leur pureté paradisiaque, « dans un décor de montagnes flamboyant aux aurores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’im

120 sermons du Bouddha, que l’Europe au Sermon sur la montagne . On aura tort. Car les grandes doctrines religieuses de l’Asie n’ont

121 autes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne … Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus

122 it recouvert près de la moitié des plaines et des montagnes d’une épaisse calotte, dont la fonte transforma le continent en maréc

123 n’y avait en vue ni rivage battu par les flots ni montagne escarpée, rien que le ciel en haut et en bas la mer sans limites. Alo

124 C’est ainsi que les Grecs ont réussi à faire des montagnes et des rochers où ils étaient confinés un beau et agréable séjour, gr

125 ages. Comme elle est, en effet, toute parsemée de montagnes et de plaines, partout les populations agricoles et civilisées y vive

126 des régions occupées tout à la ronde par d’âpres montagnes , et là c’est dur de rester. Mais là où c’est plat, c’est un bon pays,

127 cela venir au secours des gens qui sont dans les montagnes .37 En 1679, Robbe, ingénieur et géographe de Louis XIV, fait imprim

128 nord par la mer d’Angleterre, et limités par les montagnes d’Aragon ; au midi également, ils sont bornés par les Provençaux et p

129 lle est coupée en de plus grands morceaux par les montagnes et les mers… La puissance doit donc être toujours despotique en Asie 

130 l’est vers le nord, pour s’y reproduire dans les montagnes du froid, mû par sa force de géant, comme ces monstrueux poissons con

131 ères infranchissables, tout comme les mers et les montagnes limitent les pays. De là, pour les gens cultivés et pour l’élite, le

132 avigation et à frayer des routes franchissant les montagnes . Le libre commerce des idées et des manières de sentir accroît, tout

133 ent, alors qu’au contraire ceux-ci descendent des montagnes pour grossir celui-là. Par conséquent il serait temps plus que jamais

134 it un État fédéral européen : La Suisse, pays de montagnes en Europe centrale, où les grands fleuves européens, le Rhin, le Danu

135 arrondir certains contours, pour atteindre telle montagne , telle rivière, à laquelle on prête une sorte de faculté limitante a

136 ie toutes les violences. Et, d’abord, sont-ce les montagnes ou bien sont-ce les rivières qui forment ces prétendues frontières na

137 ntières naturelles ? Il est incontestable que les montagnes séparent ; mais les fleuves réunissent plutôt. Et puis toutes les mon

138 les fleuves réunissent plutôt. Et puis toutes les montagnes ne sauraient découper des États. Quelles sont celles qui séparent et

139 les fleuves, à assainir les vallées, à percer les montagnes , à ouvrir des isthmes, à pacifier et à civiliser la nature. C’est la

140 n les soumettant à la discipline du Sermon sur la Montagne , mais fera appel à leur esprit en fondant son système intellectuel su

141 à la navigation, le cloisonnement des terres par montagnes et fleuves favorisant la formation de communautés bien distinctes et

142 es ou naturelles — sur et dans les rochers et les montagnes , loin des lieux du travail, réduit à cinq journées de six heures par

143 à la navigation, le cloisonnement des terres par montagnes et fleuves, favorisant la formation de communautés bien distinctes et

144 de nous quand ils prétendent que telle chaîne de montagnes ou tel fleuve divisent deux peuples, fatalement, et les obligent donc

145 autes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne … Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plu

146 ssions maintenant les flancs à l’herbe rase d’une montagne en forme de lion couché. Je me souviens de l’élasticité du sol un peu

147 de marques d’autos, connaît mieux les forêts, les montagnes et les plages de plusieurs régions de l’Europe que ses ancêtres en re

148 autes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne … Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus

149 sse, ce nœud puissant d’hommes forts et de hautes montagnes inextricablement noué au milieu de l’Europe, qui a ébréché la cognée

150 de Charles le Téméraire. La Providence a fait les montagnes , Guillaume Tell a fait les Suisses. Ainsi rêve un touriste au sommet

151 et semble être un ruban jeté négligemment sur les montagnes qu’il franchit. Arrêtons-nous d’abord en ce lieu remarquable qui de

152 ul homme. Ce court-circuit allume les feux sur la montagne , signes de résistance concertée qui salueront bientôt, selon la légen

153 nifier les Suisses que de tenter de niveler leurs montagnes  ! Si les différences sont ineffaçables, elles ne nuisent pas à la coh

154 où resplendissait l’éclat d’argent des chaînes de montagnes , des lacs et des fleuves, et le soleil se jouait sur la jeune verdure

155 ux, escarpées et audacieusement dentelées dans la montagne , à mes pieds une terre fleurie, et dans le voisinage du ciel un fabul

156 autes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne … Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus

157 e se lève tout entière pour enlever avec nous ces montagnes , comment ne pourrions-nous pas les aplanir ? » p. « Le civisme europ

158 embrasse et caresse la perspective lointaine des montagnes environnant le lac, ses golfes et ses îles. Je dis combien cette vue