1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 terre la satisfaction de nos besoins. » — Ford se moque de la philosophie. Il ne peut empêcher que son attitude ne porte un n
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 me dit-il, parce qu’ils y voient une façon de me moquer de leurs petits chiens musclés… Je n’en suis pas fâché. » Il y avait
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
3 ’ironie tranquille du bon sens bafoué et qui s’en moque , décrit la stupidité de l’enseignement tel qu’il est pratiqué dans no
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
4 ec ferveur les principes de l’école libre, qui se moquent des programmes, et dont les classes joyeuses sont de vraies foires :
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
5 les étriqués. On croit devoir se défendre : on se moque . On me dit : vous ne voyez tout de même pas une classe de gamins répé
6 confitures à l’enfant, s’il est sage. Moi je m’en moque . Je n’aime que la liberté.
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
7 ’ironie tranquille du bon sens bafoué et qui s’en moque , décrit la stupidité de l’enseignement tel qu’il est pratiqué dans no
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
8 ec ferveur les principes de l’école libre, qui se moquent des programmes et dont les classes sont de vraies foires ; ils ont to
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
9 les étriqués. On croit devoir se défendre : on se moque . On me dit : vous ne voyez tout de même pas une classe de gamins répé
10 confitures à l’enfant s’il est sage. Moi je m’en moque . Je n’aime que la liberté.
9 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
11 avait commandé une maison. Nos trois compères se moquaient fort. Le journaliste expliquait qu’on eut dû commencer par l’échafaud
10 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
12 dont notre pensée reste imprégnée. La science se moque des nuages qui animaient la matière d’intentions morales. Elle-même c
11 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
13 ins du Dieu vivant. En face de philosophes qui se moquent des hommes et ne voient même pas qu’ils n’ont plus de réponses à offr
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
14 me dit-il, parce qu’ils y voient une façon de me moquer de leurs petits chiens muselés… Je n’en suis pas fâché. »   Il y avai
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15 sse les yeux, rougit, respire. Elle a l’air de se moquer de moi et d’avoir subi une sorte d’affront, en même temps. — « Ne reg
14 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
16 r précepteur Pierre Bayle en personne, dont il se moque un peu, comme il convient. Ensuite, tout Schleiermacher, un protégé d
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
17 r précepteur Pierre Bayle en personne, dont il se moque un peu, comme il convient. Ensuite, tout Schleiermacher, un protégé d
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
18 sse les yeux, rougit, respire. Elle a l’air de se moquer de moi et d’avoir subi une sorte d’affront, en même temps. — « Ne reg
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
19 , s’amuse des Canadiens, tolère les Belges, et se moque à l’occasion des Auvergnats, mais grimace de douleur à nous entendre.
20 de l’école primaire et de la caserne, où l’on se moque sans pitié des garçons qui « raffinent », c’est-à-dire parlent avec u
21 t de statuer qu’à partir d’aujourd’hui l’on va se moquer doucement de ceux qui parlent mal, au lieu de tourner en ridicule ceu
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
22 sérieux », lit-on dans un journal du temps. On se moquera de son aspect physique et de ses pantalons trop longs. On montrera sa
19 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
23 our les humains tels que nous les voyons : ils se moquent bien de vos sollicitudes ! » Un chrétien n’entre pas dans ces astuces
20 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
24 aît : Calligrafia politica. C’est très bien de se moquer des calligraphes. Mais ce sont eux qui nous apprennent à écrire, qui
21 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
25 justifient pas leurs moyens ; secundo : qu’ils se moquent de ces fins, quelles que soient, par ailleurs, leur conviction et leu
22 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
26 our les humains tels que nous les voyons : ils se moquent bien de vos sollicitudes » ! Un chrétien n’entre pas dans ces astuces
23 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
27 ît : Calligrafia politica. C’est très bien de se moquer des calligraphes. Mais ce sont eux qui nous apprennent à écrire, qui
24 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
28 justifient pas leurs moyens ; secundo : qu’ils se moquent de ces fins, quelles que soient, par ailleurs, leur conviction et leu
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
29 III. Le temple est vide On ne pouvait mieux se moquer de l’intelligence. Craignons toutefois que l’intention de nos auteurs
30 mais cela prête à malentendu : le Saint-Esprit se moque de nos psychologies. 36. Histoire du peuple d’Israël, t. III, p. 4
26 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
31 ces pièces qu’il tient dans ses tiroirs. Qu’il se moque de ce qu’on pense de sa conduite, c’est parfait ; qu’il le dise, c’es
27 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
32 objets qu’ils ont coutume d’y déposer. Mais je me moque , et il faudrait les plaindre : car c’est aux hommes qui n’ont plus de
28 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
33 vertu : l’autorité « Mais, dit le clerc, on se moquerait bien de ma violence spirituelle. Elle resterait purement théorique. N
34 ts de leurs raisonnements. C’est-à-dire qu’ils se moquent du monde ; et celui-ci le leur rend bien. L’ignorance volontaire de c
29 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
35 objets qu’ils ont coutume d’y déposer. Mais je me moque , et il faudrait les plaindre : car c’est aux hommes qui n’ont plus de
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
36 vertu : l’autorité « Mais, dit le clerc, on se moquerait bien de ma violence spirituelle. Elle resterait purement théorique. N
37 ts de leurs raisonnements. C’est-à-dire qu’ils se moquent du monde ; et celui-ci le leur rend bien. L’ignorance volontaire de c
31 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
38 ploités par des politiciens qui, par ailleurs, se moquent un peu de la culture ! En vérité, il est grand temps de mettre un ord
32 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
39 ème, il raille impitoyablement les réunions et se moque des communistes qui ne font que siéger et siéger encore. Je ne sais c
33 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
40 e croit le maître du monde. Point du tout : on se moque de lui. Comblé, le voici plus qu’avant inadmissible. Le complexe d’in
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
41 antiques, en termes d’extase religieuse, c’est se moquer cruellement des créatures, ou plutôt c’est avouer qu’on n’a pas su le
42 elle-mère est morte cette nuit. Il ne faut pas se moquer des gens en deuil ! » — Mais, monsieur Simard… — Il est parti. Le bas
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
43 lique des actes, ils la disqualifient et ils s’en moquent agréablement, ils la réduisent à un ensemble de phrases correctes, qu
36 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
44 inventer différente. Elle n’aime que celui qui se moque d’elle et qui n’en fait qu’à ses façons. Elle aime les grands rhétori
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
45 lique des actes, ils la disqualifient et ils s’en moquent agréablement, ils la réduisent à un ensemble de phrases correctes, qu
38 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
46 antiques, en termes d’extase religieuse, c’est se moquer cruellement des créatures, ou plutôt c’est avouer qu’on n’a pas su le
47 elle-mère est morte cette nuit. Il ne faut pas se moquer des gens en deuil ! — Mais Monsieur Simard… — Il est parti. Le bassin
39 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
48 hées : ils refusaient le culte de l’idole et s’en moquaient . Nous aussi nous devons rire des idoles colossales qu’on nous vante.
40 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
49 dépend, après tout, mon existence. Ont-ils pu se moquer de mon aventure, tous les feuilletonistes indiscrets auxquels ce sata
41 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
50 principes dans ta famille ! Tes fils eux-mêmes se moqueront de toi ! Nicolas. —  Oui ! Je fuirai bien loin, dans le désert, ca
42 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
51 faires marchent, pour ceux d’ici ! D’abord ils se moquaient de lui : « Tu vis comme une bête sauvage », qu’ils lui disaient. L’il
43 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
52 ! L’ambassadeur d’Autriche. —  Le Téméraire se moquait d’eux. La « pierreuse nation », disait-il. Ah oui ! Pierreuse comme u
44 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
53 28. L’Humour et la démocratie Il faut se moquer de la démocratie. D’abord parce qu’elle est le seul régime qui tolère
45 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
54 … 28. L’Humour et la démocratie Il faut se moquer de la démocratie. D’abord parce qu’elle est le seul régime qui tolère
46 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
55 sérieux » lit-on dans un journal du temps. On se moquera de son aspect physique et de ses pantalons trop longs. On montrera sa
47 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
56 anquera pas ; cependant que déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette invention « qui signifie la f
48 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
57 . Il est évident que les nations souveraines s’en moqueront . Il est évident que l’une d’entre elles, Bombe en main, essaiera d’im
49 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : Post-scriptum (27 avril 1946)
58 alogues précédents ? Faut-il penser que vous vous moquiez du monde ? — J’étais sérieux. Je prenais au sérieux les événements qu
50 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
59 rticles précédents ? Faut-il penser que vous vous moquiez du monde ? — J’étais sérieux. Je prenais au sérieux les événements qu
51 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
60 ique. Quand on lui rappelle le premier, elle s’en moque bien et parle de réalisme, cependant qu’elle rate le second parce qu’
52 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
61 . Il est évident que les nations souveraines s’en moqueront . Il est évident que l’une d’entre elles, Bombe en main, essaiera d’im
53 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
62 anquera pas ; cependant que déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette invention « qui signifie la f
54 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
63 erds tout ! Vous, monsieur B., vous pourriez vous moquer d’un tel article. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire ! » ⁂ La clé
55 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
64 anquera pas ; cependant que déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette invention « qui signifie la f
56 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
65 asse l’attend d’une heure à l’autre. Si elle s’en moque , que voulez-vous que je fasse ? Je vous écris pour m’amuser. Je pense
57 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
66 . Il est évident que les nations souveraines s’en moqueront . Il est évident que l’une d’entre elles, Bombe en main, essaiera d’im
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
67 asse l’attend d’une heure à l’autre. Si elle s’en moque , que voulez-vous que j’y fasse ? Je vous écris pour m’amuser. Je pens
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
68 . Il est évident que les nations souveraines s’en moqueront . Il est évident que l’une d’entre elles, Bombe en main, essaiera d’im
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
69 r précepteur Pierre Bayle en personne, dont il se moque un peu, comme il convient. Ensuite, tout Schleiermacher, un protégé d
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
70 sse les yeux, rougit, respire. Elle a l’air de se moquer de moi et d’avoir subi une sorte d’affront, en même temps. — « Ne reg
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
71 lique des actes, ils la disqualifient et ils s’en moquent agréablement, ils la réduisent à un ensemble de phrases correctes, qu
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
72 antiques, en termes d’extase religieuse, c’est se moquer cruellement des créatures, ou plutôt c’est avouer qu’on n’a pas su le
73 » —, il faut bien dire que le parti communiste se moque « objectivement » des pauvres hommes. Beaucoup, je le sais, résistent
74 elle-mère est morte cette nuit. Il ne faut pas se moquer des gens en deuil ! — Mais, monsieur Simard… » Il est parti. Le bassi
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
75 B…, vous savez qui vous êtes. Vous pourriez vous moquer d’un tel article. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire ! » ⁂ La clef
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
76 . Mais les Russes ont le droit d’estimer qu’on se moque d’eux, et que les Américains font la guerre à leurs dépens, croyant p
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
77 anquera pas ; cependant que déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette invention « qui signifie la f
67 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
78 La balance n’est pas égale. Car d’un côté l’on se moque encore de la bêtise, de l’autre on la fait respecter. Pendant qu’on j
68 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
79 ique ! Moi, j’appelle ça de l’académisme. … Je me moque du beau idéal comme du bien moral. Ça ne correspond à aucune couleur
69 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
80 e croit le maître du monde. Point du tout : on se moque de lui. Comblé, le voici plus qu’avant inadmissible. Le complexe d’in
70 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
81 ise poésie. Ajoutons que le vrai superstitieux se moque des superstitions comme le vrai poète des sujets et des mots poétique
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
82 les déprimés, les anxieux, les déçus, ceux qui se moquent de l’amour par dépit amoureux, et de la paix parce qu’ils ont eu la g
72 1948, Suite neuchâteloise. VIII
83 , s’amuse des Canadiens, tolère les Belges, et se moque à l’occasion des Auvergnats, mais grimace de douleur à nous entendre.
84 de l’école primaire et de la caserne, où l’on se moque sans pitié des garçons qui « raffinent », c’est-à-dire parlent avec u
85 t de statuer qu’à partir d’aujourd’hui l’on va se moquer doucement de ceux qui parlent mal, au lieu de tourner en ridicule ceu
73 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
86 el. Permettez-moi de vous dire que l’opinion s’en moque , parce qu’elle a ses doutes motivés sur vos intentions véritables. El
74 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
87 cela en fait aux principes. Or une Europe qui se moque des principes vaut beaucoup moins qu’une Amérique qui les professe, e
75 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
88 cela en fait aux principes. Or une Europe qui se moque des principes vaut beaucoup moins qu’une Amérique qui les professe, e
76 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
89 el. Permettez-moi de vous dire que l’opinion s’en moque , parce qu’elle a ses doutes motivés sur vos intentions véritables. El
77 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
90 cela en fait aux principes. Or une Europe qui se moque des principes vaut beaucoup moins qu’une Amérique qui les professe, e
78 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
91 ens, fait emprisonner leurs leaders. Staline s’en moque , pourvu que l’Inde appuie la Chine. Et cinq des grands ambassadeurs d
79 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
92 tis, et même le droit de s’en plaindre ou de s’en moquer  ? Si nous perdions demain ces droits, qui peuvent paraître secondaire
93 s mes jeunes et folles années, je me suis souvent moqué de cette expression. Je disais : rien au monde ne peut nous en priver
80 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
94 ochera, mais non Saint-Exupéry.) Tous les deux se moquent des grades, qu’on leur en donne ou non, et sont perpétuellement sur p
81 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
95 que l’humour consiste aussi, sinon d’abord, à se moquer de soi-même. Mais avant de pouvoir rire de soi-même, il s’agit d’exis
82 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
96 ien le crime de lèse-majesté qualifié, c’était se moquer de l’Évangile, c’était reconnaître et sanctionner l’usurpation. Kierk
83 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
97 go et Mexico. C’est une volonté de justice qui se moque des opportunismes et c’est une action permanente. Quelle que soit la
84 1955, Articles divers (1951-1956). Reynold et l’Europe (1955)
98 z nous cette faculté. Mais toutes nos réalités se moquent de ces excuses : il n’est que de regarder la carte. Tout nous rattach
85 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
99 harbon, que le paysan moissonne son blé. Ils s’en moquent , soit. Chacun d’eux veut seulement pour lui la sécurité de l’emploi,
86 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
100 et Togliatti se seraient-ils éclipsés ? De qui se moque-t -on ? De la presse occidentale, qui a donné dans le panneau, comme tou
101 brant, ce cadavre ! Et comme l’existence vient se moquer des systèmes et de leur dialectique ! Si l’on déduit du « stalinisme 
102 sant non seulement aux acteurs du drame (qui s’en moquent ), mais encore aux intellectuels qui ont approuvé lesdits acteurs quan
103 xperts unanimes des deux camps. Je m’étais un peu moqué de leur propension à anticiper l’avenir… Ceterum censeo… Une seule
87 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
104 enon abusent du mot, non de la chose, dont ils se moquent . Il n’en va pas ainsi de la Suisse. Ce pays court le risque d’abuser
88 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
105 le droit d’opposition, etc. A. — Mais les gens se moquent de l’étymologie. Ils entendent par démocratie tout autre chose. R. — 
89 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
106 ien le crime de lèse-majesté qualifié, c’était se moquer de l’Évangile, c’était reconnaître et sanctionner l’usurpation. Kierk
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
107 e ce qui est honoré en un endroict est abominé ou moqué en un autre. Crucé imagine une Assemblée ou Sénat permanent des État
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
108 vie propre. L’Europe a peut-être grand tort de se moquer des Russes en les qualifiant de révolutionnaires : car nous sommes de
92 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
109 rmine pas. Et que les historiens nationalistes se moquent de nous quand ils prétendent que telle chaîne de montagnes ou tel fle
93 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
110 914, et deuxièmement contre un dictateur qui s’en moquait en 1939, ils vous répondent que le statut de neutralité a empêché la
94 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
111 obaties vocales », a-t-on dit. Chœurs villageois, moqués avec tendresse par le savoureux chansonnier vaudois Gilles. Chansons
95 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
112 condamner et à flétrir publiquement. Si nous nous moquons de ces idéaux, ou si nous condamnons à la prison ceux qui se réclamen
96 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
113 des climats, exige des études et des plans qui se moquent de nos frontières, comme l’ont fait de tout temps les vents et les oi
97 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
114 a vie. Je n’oublie pas que l’humour consiste à se moquer d’abord de soi-même. Mais avant de pouvoir rire de soi-même, il s’agi
98 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
115 privant de leurs droits civiques. La gauche s’en moque et la droite s’en réjouit. Seul, un député de Nancy ose refuser le sa
99 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
116 çais est ma langue maternelle. Je me suis parfois moqué de l’accent de Neuchâtel. Mais enfin, c’est le français qu’on y parle
100 1973, Articles divers (1970-1973). Sur la taille des régions (octobre 1973)
117 millions d’habitants ? De fait, les Savoyards se moquent bien que la région à laquelle on les a rattachés soit déclarée « comp