1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Almanach 1925 (septembre 1925)
1 noms de la littérature européenne d’avant-guerre mêlés à ceux des maîtres du renouveau idéaliste allemand et viennois, Hesse
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
2 s. C’est ainsi qu’interviennent les trois Anglais mêlés au drame. M. Walpole leur a dévolu le soin d’entrer tantôt dans un fo
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3 qui élague, qui opère un choix parmi les éléments mêlés de la personnalité. Toute tendance qu’ils découvrent en eux est non s
4 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
4 là des pages d’un accent très noble et courageux mêlé , parfois, d’une certaine amertume, où de Traz quitte le ton mesuré qu
5 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
5 des-gestes. Les autos répètent sans fin les notes mêlées d’une symphonie qui va peut-être composer tous les bruits de la ville
6 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
6 l’expression ironique qui lui convient, mais ici mêlée à une émotion plus grave, qui transparaît parfois et nous fait regret
7 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
7 ? Heureusement que M. Brémond ne s’est pas encore mêlé de l’affaire. Au reste, on n’a pas attendu les éclaircissements du su
8 r de confusions aussi perfides et si profondément mêlées à ses plus chères aventures. Sincérité et spontanéité « Nos acte
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
9 esse. » C’est ici un autre sujet du roman, qui se mêle étroitement au premier… Mais combien cette analyse trahit Barbey : so
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
10 egard de damné. À minuit, tellement épuisé que je mêlais à mes pensées des fragments de rêves et les personnages des affiches,
10 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
11 l’harmonie de leurs arabesques à trois dimensions mêlées avec une lenteur et une perfection dont une brève vue verticale donne
11 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
12 ’aurore, ces corniches de craie où t’accoudant tu mêles tes traits purs et labiles à l’immobilité miraculeuse des statues7. »
12 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
13 eux pluies. Il aime ces heures où ciel et onde se mêlent , et sait rendre mieux que personne la liquidité d’un lac, certaines a
13 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
14 ue des baisers au goût d’adieu, et l’avenir où se mêlent incertaines, une tendresse éperdue et la mort. » Il ferma les yeux su
14 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
15 t abandonné à l’évocation d’un amour tragiquement mêlé à des forces inconnues et menaçantes. Mais la musique est si légère,
16 le avec une liberté magnifique et angoissante. Il mêle tout dans le temps et l’espace. Cent années et tous les visages aimés
15 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Jullien du Breuil, Kate (avril 1930)
17 ysique, parée d’une sorte de poésie fatale, où se mêle , selon l’auteur un peu ou pas mal de littérature. Et c’est à un tel a
16 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
18 e païen, mais il est bien troublant de le voir se mêler , dans la troisième version de ce drame, à des symboles nettement mess
17 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
19 cen est une sorte de ville indescriptible, à demi mêlée aux sables de la plaine du Hortobágy, aux longues maisons jaunes imme
20 éveils une détresse et une délivrance étrangement mêlées . 18. Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air frais, mais c
18 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
21 jamais dupe de ses beaux sentiments lorsqu’il s’y mêle des motifs tout matériels. Ses larmes augmentèrent en pensant à la p
22 t une voix intérieure qui lui disait : « Si tu te mêles de ces affaires, tu ne seras toi-même, à la fin, pas bien éloigné du
19 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
23 t en quoi la transcendance divine, sans cesse, se mêle à notre vie pratique et vient bouleverser nos sagesses. Goethe, prôna
20 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
24 e son insuffisance quand c’est un virtuose qui se mêle d’en jouer. Mais sans doute le but serait-il atteint si M. Duhamel, v
21 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
25 classe, de conscience bourgeoise. Mais qu’elle se mêle un jour de s’affirmer par une personnalité, et par là même de ne plus
22 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
26 rieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragique quotidien comme un rappel de la seule grandeur transcenda
23 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
27 it de la personne. Les marxistes nous accusent de mêler des notions « morales » — ainsi désignent-ils la notion de personne !
24 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
28 -noblesse à Saint-Masoch-en-Démonie, mais tout se mêlait glorieusement dans un humour inénarrable et dans les pleurs… J’étais
25 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
29 t abandonné à l’évocation d’un amour tragiquement mêlé à des forces inconnues et menaçantes. Mais la musique est si légère,
30 le avec une liberté magnifique et angoissante. Il mêle tout dans le temps et l’espace. Cent années et tous les visages aimés
26 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
31 plus qu’ailleurs, l’originalité est signe de sang mêlé . Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au moins en apparence. Ma
27 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
32 une sorte de grande ville indescriptible, à demi mêlée aux sables de la plaine du Hortobágy, aux longues maisons jaunes imme
33 éveils une détresse et une délivrance étrangement mêlées . xviii Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air frais, mai
28 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
34 étouffant et parfois l’odeur des étangs vient se mêler à celle des vieilles boiseries. Enveloppé de gaze je sors sur mon bal
29 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
35 -Noblesse à Saint-Masoch-en-Démonie, mais tout se mêlait glorieusement dans un humour inénarrable et dans les pleurs… J’étais
30 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
36 plus qu’ailleurs, l’originalité est signe de sang mêlé . Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au moins en apparence. Ma
31 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
37 une sorte de grande ville indescriptible, à demi mêlée aux sables de la plaine de Hortobágy, aux longues maisons jaunes imme
38 éveils une détresse et une délivrance étrangement mêlées . Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air frais, mais chaqu
32 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
39 étouffant et parfois l’odeur des étangs vient se mêler à celle des vieilles boiseries. Enveloppé de gaze je sors sur mon bal
33 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
40 anifeste, de cette suite d’entrevisions des temps mêlés — « Ce présent que je vis déjà comme un passé dans le futur que j’ant
34 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
41 torien. Faut-il penser que cette culture fut trop mêlée , cette nature trop vantée pour nous troubler ? Que ces contraintes fu
35 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
42 es eaux, comme celles d’un marécage, longtemps se mêlent à la terre et filtrent entre les roseaux. » (L’Immoraliste.) Près de
36 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
43 quelque sorte plus « actuels », plus directement mêlés au jeu des puissances modernes, que les Français ne le furent jusqu’à
37 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
44 is y en a-t-il une autre ? —, une attitude qui se mêle constamment à l’existence des chrétiens eux-mêmes. Ce n’est pas à di
38 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
45 le conduisent ces deux revendications confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines. Nous ne manquerons aucune occas
39 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
46 sang qui lui répond, mais la crainte majestueuse, mêlée d’orgueil, de l’esprit qui connaît son pouvoir et son acte, mesure la
47 , qui exprime chez les lakistes ce même sentiment mêlé d’amour et de terreur, que ces mots soient intraduisibles en notre la
40 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
48 oyagé dans des pays où il a pu voir les Européens mêlés à des révolutions indigènes, et comme Edschmid, il en a tiré des conc
41 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
49 es malheurs, qui les conte assez mal — Giono s’en mêle trop — et qui a cherché à s’en tirer par ses moyens. Je cite : J’ess
42 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
50 e et fiévreux ? On se demande alors de quoi je me mêle . Je réponds que je voudrais bien n’avoir jamais été forcé de m’en mêl
51 je voudrais bien n’avoir jamais été forcé de m’en mêler . Mais tel est le malheur des temps : pour peu que l’intellectuel d’au
43 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
52 e la politique, et il voudrait que la Pensée s’en mêle . Il nous parle de la personne : il veut qu’elle soit la mesure de tou
44 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
53 rieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragique quotidien comme un rappel de la seule grandeur transcenda
45 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
54 is y en a-t-il une autre ? —, une attitude qui se mêle constamment à l’existence des chrétiens eux-mêmes. Ce n’est pas à dir
46 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
55 it de la personne. Les marxistes nous accusent de mêler des notions « morales » — ainsi désignent-ils la notion de personne !
47 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
56 le conduisent ces deux revendications confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines. Nous ne manquerons aucune occa
48 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
57 e et fiévreux ? On se demande alors de quoi je me mêle . Je réponds que je voudrais bien n’avoir jamais été forcé de m’en mêl
58 je voudrais bien n’avoir jamais été forcé de m’en mêler . Mais tel est le malheur des temps : pour peu que l’intellectuel d’au
49 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
59 e la politique, et il voudrait que la Pensée s’en mêle . Il nous parle de la personne : il veut qu’elle soit la mesure de tou
50 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
60 rieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragique quotidien comme un rappel de la seule grandeur transcenda
51 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
61 is y en a-t-il une autre ? —, une attitude qui se mêle constamment à l’existence des chrétiens eux-mêmes. Ce n’est pas à dir
52 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
62 it de la personne. Les marxistes nous accusent de mêler des notions « morales » — ainsi désignent-ils la notion de personne !
53 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
63 le conduisent ces deux revendications confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines. Nous ne manquerons aucune occas
54 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
64 naïves et de jeunes ruses. On sent que Breuil est mêlé de très près à l’existence de ses personnages : et le « nous » qui ap
55 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
65 n sait que ce fut le sort de Röhm, entre autres.) Mêlés à des révolutions, disloqués, emprisonnés, blessés, malades, ces homm
56 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
66 el de l’abstrait au concret, ou plutôt dans cette mêlée shakespearienne de logique impitoyable et de bon sens populaire, d’an
57 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
67 nce de ces nouvelles religions, nous pouvons nous mêler à leurs cérémonies, vibrer à l’unisson de leur panique sacrée : c’est
68 provisoires ou les tactiques de ces révolutions, mêlons -nous à leurs masses déifiées, distinguons leurs raisons profondes, le
58 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
69 tres suites : faut-il attendre que les flics s’en mêlent , et viennent « mettre au pas » le langage — ou saurons-nous à temps n
59 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
70 eulement de l’ordre romanesque : elle est d’avoir mêlé à un beau drame d’amour le souvenir et davantage, la présence d’un êt
60 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
71 plupart des erreurs que l’on commet lorsqu’on se mêle de porter un jugement sur l’immense aventure soviétique, proviennent
61 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
72 sion très pénible de mensonge et de bonne volonté mêlés , d’opportunisme parfois plus raisonnable que le laisser-aller des lib
73 e du Secours d’hiver allemand.) On s’efforcera de mêler les travailleurs intellectuels et manuels. On ouvrira les universités
62 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
74 nce de ces nouvelles religions, nous pouvons nous mêler à leurs cérémonies, vibrer à l’unisson de leur panique sacrée : c’est
75 provisoires ou les tactiques de ces révolutions, mêlons -nous à leurs masses déifiées, distinguons leurs raisons profondes, le
63 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
76 t bon de mettre au point avant que l’État ne s’en mêle … ⁂ Il faut penser avec les mains. — La formule est brutale et je pen
64 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
77 igueur, commentaire. Que la science vienne à s’en mêler , la tâche sera plus simple encore : réciter l’homme ne comportera plu
78 de cette tristesse des moyennes qui n’est jamais mêlée de joie secrète, ni jamais secouée de sursauts de douleur, puisqu’ell
65 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
79 dans le détail de l’existence, tout est tellement mêlé , et qui peut se flatter d’obéir en tout temps à une seule conduite dé
66 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
80 artout ailleurs, les résistances sont étroitement mêlées à toutes les manifestations d’activité. La médiation ne se manifeste
67 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
81 plupart des erreurs que l’on commet lorsqu’on se mêle de porter un jugement sur l’immense aventure soviétique, proviennent
68 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
82 sion très pénible de mensonge et de bonne volonté mêlés , d’opportunisme parfois plus raisonnable que le laisser-aller des lib
83 e du Secours d’hiver allemand.) On s’efforcera de mêler les travailleurs intellectuels et manuels. On ouvrira les universités
69 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
84 nce de ces nouvelles religions, nous pouvons nous mêler à leurs cérémonies, vibrer à l’unisson de leur panique sacrée : c’est
85 provisoires ou les tactiques de ces révolutions, mêlons -nous à leurs masses déifiées, distinguons leurs raisons profondes, le
70 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
86 t bon de mettre au point avant que l’État ne s’en mêle … ⁂ Il faut penser avec les mains. — La formule est brutale et je pen
71 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
87 igueur, commentaire. Que la science vienne à s’en mêler , la tâche sera plus simple encore : réciter l’homme ne comportera plu
88 de cette tristesse des moyennes qui n’est jamais mêlée de joie secrète, ni jamais secouée de sursauts de douleur, puisqu’ell
72 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
89 dans le détail de l’existence, tout est tellement mêlé , et qui peut se flatter d’obéir en tout temps à une seule conduite dé
73 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
90 Lacretelle, les salons se défont, les classes se mêlent , les propriétés sont vendues aux enchères ou rachetées par une couche
74 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
91 Les commerçants sont souvent réactionnaires et se mêlent peu à ceux de la place. Enfin ceux qui sont occupés par l’imprimerie
92 e qui s’attache aujourd’hui à l’argent, et qui se mêle en particulier à tout échange d’idées sur la richesse, la pauvreté ou
75 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
93 eurs ont repris cette histoire. Le dernier même y mêle une assez opaque science, sans détriment pour le mystère, qui reste e
76 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
94 sont ni simples ni indifférentes ; qu’elles sont mêlées à toutes nos activités, dans la mesure où la pensée y est mêlée ; qu’
95 nos activités, dans la mesure où la pensée y est mêlée  ; qu’elles entraînent et symbolisent à peu près toutes les « question
77 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
96 de au lecteur pour tous les êtres auxquels il est mêlé . Et qu’il l’obtienne à cette profondeur, donne la mesure d’un art qui
78 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
97 tes il n’est pas deux France ! Ou plutôt elles se mêlent dans un combat indivisible et nécessaire au cœur de chacun d’eux. Voi
98 ensée les bornes de ses possessions pour aller se mêler aux « autres », à l’étranger… Tout ici me ramène à moi seul. J’ai bea
79 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
99 et puissante, décor naturel envoûtant, intimement mêlé aux sentiments des personnages. Considérez ces trois facteurs dans le
80 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
100 ne veux rien dire encore : je laisse tout cela se mêler à ma vie, dans l’heureux étourdissement de la lumière maritime. Pour
81 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
101 clichés lyriques d’allure nationale-socialiste se mêlent à des déclarations de loyalisme démocratique. 80. Qu’on entende bien
82 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
102 anqueront pas d’en conclure qu’ils n’ont pas à se mêler aux luttes sociales et politiques où leur raison a tout à perdre mais
103 aison a tout à perdre mais que s’ils s’y trouvent mêlés , comme il arrive parfois aux plus prudents, ils feront bien de s’y co
104 cien Philosophe prouvait qu’on ne se devait point mêler des affaires de la République. Si on y agit bien — disait-il — on off
105 offensera les dieux ; donc on ne s’en doit point mêler . » Mais Aristote témoigne qu’on lui répondit : « Si on s’y gouverne s
106 stice, on contentera les dieux. Donc on s’en doit mêler . » La Logique observe à propos du premier dilemme — ou sophisme — « q
83 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
107 ne veux rien dire encore : je laisse tout cela se mêler à ma vie, dans l’heureux étourdissement de la lumière maritime. Pour
108 tes il n’y a pas deux France ! Ou plutôt elles se mêlent dans un combat indivisible et nécessaire au cœur de chacun d’eux. Voi
109 isse d’un peintre cubiste, tantôt sous une averse mêlée de rayons, à quelque illustration du xviiie allemand. 28 novembre
110 ensée les bornes de ses possessions pour aller se mêler aux « autres », à l’étranger… Tout ici me ramène à moi seul. J’ai bea
111 ’une gêne assez compréhensible les retienne de se mêler du malheur d’autrui, d’un malheur en l’espèce dont ils se sentent peu
84 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
112 Les commerçants sont souvent réactionnaires et se mêlent peu à ceux de la place. Enfin ceux qui sont occupés par l’imprimerie
113 ons plus de la protection des conventions. Tantôt mêlés de trop près à des indifférents et des indiscrets, tantôt moralement
114 e qui s’attache aujourd’hui à l’argent, et qui se mêle en particulier à tout échange d’idées sur la richesse, la pauvreté ou
85 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
115 ssefosse par le jeu de l’état civil. Qu’il ne s’y mêle aucune trace de hargne, c’est un miracle qui défie l’époque. M. de La
86 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
116 main (comme on disait naguère) et Montparnasse se mêlaient à merveille. Le déhanchement des inversions et l’odeur sournoise de l
87 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
117 octrines nazies, on doit reprocher à M. Rivaud de mêler trop souvent ses commentaires à l’exposé objectif des thèses hitlérie
88 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
118 après une enquête loyale. Mais de grâce, qu’on ne mêle pas tout sous prétexte de christianisme ! Qu’on n’appelle pas « crois
89 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
119 chute, le monde des vérités secondes, équivoques, mêlées de mensonge. Dans ce monde concret, il n’est pas vrai que tout amour
90 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
120 s héros pouvaient revenir, sous d’autres noms, se mêler aux vivants. Par cette doctrine centrale de la survie des âmes, les C
121 clergé, où nous les retrouverons un peu plus tard mêlées de la manière la plus complexe à la grande renaissance mystique. D’au
91 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
122 , on retrouve çà et là des communautés mennonites mêlées d’éléments russes — doukhobors et khlystis — au Canada et jusqu’au Pa
123 nous pouvons distinguer les thèmes que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voici les derniers Sicili
92 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
124 es questions de ce genre : « Si l’on perd dans la mêlée une armure empruntée, est-on tenu de la rendre ? — Est-il permis de l
93 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
125 prive au plus fort du combat ! Quatre démons ( mêlés aux soldats). —  Hou ! Hou ! Hou ! Mort aux Autrichiens ! Vendu ! Tra
126 ! 4e officier. —  Si tu veux la justice, ne te mêle plus de la guerre. Attends la saison des moissons ! 1er officier. 
94 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
127 era notre alliance jurée ! Ô viens à nous dans la mêlée N’oublie pas ton peuple ingrat ! Nicolas, reviens d’exil ! Soutiens-n
95 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
128 s héros pouvaient revenir, sous d’autres noms, se mêler aux vivants. Par cette doctrine centrale de la survie des âmes, les C
129 clergé, où nous les retrouverons un peu plus tard mêlées de la manière la plus complexe à la grande renaissance mystique. D’au
130 he aux royaumes espagnols, dont les souverains se mêlent à ceux du Languedoc et du Poitou. L’épanouissement du lyrisme andalou
96 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
131 , on retrouve çà et là des communautés mennonites mêlées d’éléments russes — doukhobors et khlystis — au Canada et jusqu’au Pa
132 nous pouvons distinguer les thèmes que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voici les derniers Sicili
97 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
133 es questions de ce genre : « Si l’on perd dans la mêlée une armure empruntée, est-on tenu de la rendre ? — Est-il permis de l
98 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
134 s héros pouvaient revenir, sous d’autres noms, se mêler aux vivants. Par cette doctrine centrale de la survie des âmes, les C
135 clergé, où nous les retrouverons un peu plus tard mêlées de la manière la plus complexe à la grande renaissance mystique. D’au
136 he aux royaumes espagnols, dont les souverains se mêlent à ceux du Languedoc et du Poitou. L’épanouissement du lyrisme andalou
99 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
137 , on retrouve çà et là des communautés mennonites mêlées d’éléments russes — doukhobors et khlystis — au Canada et jusqu’au Pa
138 nous pouvons distinguer les thèmes que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voici les derniers Sicili
100 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
139 es questions de ce genre : « Si l’on perd dans la mêlée une armure empruntée, est-on tenu de la rendre ? — Est-il permis de l