1
s très différents de style, et dont les façades s’
opposent
avec hostilité. Dans l’intérieur des deux maisons pourtant se débatte
2
cette fatigue générale qui fausse tout, et qui s’
oppose
au perfectionnement de l’esprit, puisqu’elle ne permet que des associ
3
cérité = spontanéité. Mais la morale est ce qui s’
oppose
en premier lieu à la spontanéité. C’est pourquoi Gide écrit ailleurs
4
mets pas qu’on reprenne mes paroles, qu’on me les
oppose
. Ce ne sont pas les termes d’un traité de paix. Entre moi et vous, c’
5
altation nerveuse ou des troubles organiques. Ils
opposent
à ces « délires » les thèses rassurantes de la « saine raison », sans
6
r caractériser tout lyrisme germanique, il faudra
opposer
l’excellent petit livre d’Edmond Jaloux. C’est un recueil de divers a
7
e sa nature ne l’entraîne dans une direction tout
opposée
. C’est très malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore f
8
e sa nature ne l’entraîne dans une direction tout
opposée
. C’est très malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore f
9
excessifs est assez bien vu ; mais tenter de leur
opposer
un effort digne de ce qu’ils furent… Cela demanderait certains sacrif
10
sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’
oppose
au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’év
11
a Messe ? On n’aura d’autre ressource que de nous
opposer
un distinguo : en tant qu’astronome, ce monstre, cet amphibie plus ex
12
cette commune antipathie, M. Marcel et M. Nizan s’
opposent
avec une netteté d’autant plus significative qu’ils touchent des prob
13
t résumer la pensée de Keyserling en disant qu’il
oppose
à l’idéal actuel d’assurances à tous les degrés — idéal antispirituel
14
des vérités religieuses, là où elles paraissent s’
opposer
, au lieu de nous aider à les mieux pénétrer, à les approfondir jusqu’
15
énératrice d’œuvres marquantes. Qu’aurions-nous à
opposer
à un Shelley, à un Byron, à un Ruskin ? Chateaubriand, devant le Mont
16
ci se promène, l’autre escalade. Et comme elles s’
opposent
à la médiocre littérature qui transforme les sommets en images d’un D
17
stes, chrétiennes, matérialistes et socialistes s’
opposent
dans des termes inusités pour l’Occident, mais sont oubliées, comme p
18
plus rude que saine. Je ne pense pas qu’il faille
opposer
aux suggestions d’un moraliste trop subtil les vaniteux verdicts d’un
19
’influence du journal. 2. Ici encore, on ne peut
opposer
ce concept d’ironie qu’à celui que formulèrent les romantiques allema
20
une caricature de la sécheresse à laquelle ils s’
opposent
, mais qu’ils manifestent en même temps avec une ironie plus cruelle s
21
Nous voici donc à ce point d’étrangeté où l’on
oppose
la pensée et l’action jusque sur le plan de l’éthique. Or, un homme q
22
la chose écrite, par la lettre justement qu’ils s’
opposent
le plus. Pourtant Rimbaud ne fut jamais un écrivain, ni ne se soucia
23
que telles. De là ce rationalisme agressif qu’il
oppose
aux dévots : « S’occuper d’idées relatives à l’immortalité, poursuivi
24
tif et utile en celui-ci »13. À quoi nous saurons
opposer
cette confession mémorable : « Nous ne devons proférer les plus haute
25
a grandeur humaine de Goethe. Et qui voudrait les
opposer
? Que signifierait un choix dont l’opération resterait purement imagi
26
m de l’« humanité ». Nous avons plus simple à lui
opposer
. Lorsque le bourgeois prétend repousser la révolution au nom de son d
27
iellement révolutionnaires. Petits purs, ceux qui
opposent
des textes appris à tout effort créateur ; petits purs, ceux qui se p
28
’inévitable. À cette pureté synonyme de mort nous
opposerons
notre violence personnelle, réelle, imparfaite, mais féconde. Nous pr
29
ns la personne même, en tant que cette personne s’
oppose
à toutes les abstractions systématiques, qu’elles soient importées d’
30
urnal. Le titre : La Crise est dans l’homme 38, s’
oppose
d’emblée aux thèses des économistes bourgeois ou marxistes, pour lesq
31
foi. Au bien vulgaire des moralistes, Jouhandeau
oppose
le mal ; à celui-ci le Bien ; d’où naissent le désir et la nécessité
32
pose dans le silence d’une vie : la loi de Dieu s’
oppose
à cette loi des hommes qui veut qu’on tue. Une décision se formule, p
33
er. Il nous est indifférent, en principe, de nous
opposer
à telles idées courantes, ou de confirmer telles autres. Car notre op
34
s », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur
opposer
? Tout notre espoir est dans un désespoir tellement « substantiel » q
35
l’espérance »1. 1. Expression qu’Arnaud Dandieu
opposait
dans un intéressant article de la Revue d’Allemagne (oct. 1932), à la
36
sur ce terrain. Suivons-les donc sur le leur. Ils
opposent
à nos « rêveries » l’action. Qu’appellent-ils l’action ? Est-ce un op
37
s’en délecter3. À cette disposition l’on pourrait
opposer
, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la tournure d’esprit sent
38
été n’a peut-être pas encore oublié que la race s’
oppose
à l’individu. Ici, plus qu’ailleurs, l’originalité est signe de sang
39
sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’
oppose
au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’év
40
s’en délecter3. À cette disposition l’on pourrait
opposer
, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la tournure d’esprit sent
41
sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’
oppose
au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’év
42
veulent pas, les peuples disent que les chefs s’y
opposent
. Faut-il croire qu’ils sont prêts à se faire tuer, c’est-à-dire dans
43
des nations invisibles, on nous dit que tout les
oppose
, qu’il faut choisir l’un contre l’autre, et qu’entre ces amours il n’
44
s qu’elles énoncent une doctrine sociale nouvelle
opposée
aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte délibéré,
45
non pas au nom d’un « ordre social chrétien qui s’
opposerait
au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chréti
46
me par les seules forces humaines. Croyance qui s’
oppose
rigoureusement au christianisme, s’il est avant tout la croyance au s
47
ivre. Mais alors, en quoi les deux conceptions s’
opposent
-elles si radicalement ? C’est en ceci que, pour les uns, le salut est
48
l devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’
opposent
pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculai
49
éalité. Ceci peut rappeler le jeune Hegel, mais s’
oppose
nettement au Hegel des hégéliens. Hegel supprima le conflit lorsqu’il
50
ée sur l’actualité permanente de la personne nous
oppose
d’une part à l’idéal bourgeois, synthèse eudémonique à l’usage des in
51
ui de la personne, de l’acte qui la pose et qui l’
oppose
aux résistances ambiantes. Nous disons que le spirituel est le pouvoi
52
apitaliste ou marxiste, viendra immédiatement lui
opposer
ses contraintes absolues, son cadre de plus en plus rigide, de plus e
53
. En second lieu, la doctrine de la personne nous
oppose
à tout soviétisme stalinien. Il est trop facile, en effet, de disting
54
art l’identité de la personne, telle qu’on peut l’
opposer
à cet individu, et du prochain, tel que le définit l’Évangile ; d’aut
55
du je se résout pratiquement dans un nous, qu’on
oppose
alors fièrement aux ils des sociologues et des positivistes. Cette op
56
isme. Le nous, c’est le groupe, le faisceau. On l’
oppose
à la masse anonyme, tout autant qu’à l’individu atomique. Le vœu huma
57
le plan politique tout au moins, ils paraissent s’
opposer
avec une certaine violence, mais par rapport à l’homme, ils sont abso
58
omme engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’
oppose
à son prochain. La personne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocati
59
te en avant, autant de tentatives angoissées pour
opposer
à la terreur de Pan les ordonnances dictatoriales de l’esprit. Mais c
60
gereuse que la perversion spiritualiste qu’on lui
oppose
depuis le xviiie siècle, sous le nom de Sentiment de la Nature. L’Oc
61
ique de l’être qu’il est urgent que les chrétiens
opposent
à la « morale des commerçants » — comme disait Nietzsche — qui domine
62
int que les deux mots ont l’air bien souvent de s’
opposer
. À force de considérer d’une part qu’il n’est d’autre révolution que
63
que Proudhon d’une part, et Bakounine de l’autre,
opposaient
à Karl Marx en son temps. J’ai souligné d’ailleurs l’identité, à vrai
64
de la France », que les centristes et les droites
opposent
à la mystique des masses russe ou allemande ; enfin l’idée du service
65
omme, c’est que le monde, dans sa forme déchue, s’
oppose
au monde tel que Dieu l’a créé, s’oppose à la transformation que veut
66
échue, s’oppose au monde tel que Dieu l’a créé, s’
oppose
à la transformation que veut l’Esprit, s’oppose à l’Ordre. « Ne vous
67
s’oppose à la transformation que veut l’Esprit, s’
oppose
à l’Ordre. « Ne vous conformez pas à ce siècle présent, mais soyez tr
68
as » par l’État fasciste13. Que pourrait-elle lui
opposer
? Où donc est la mesure de l’homme irréductible, au nom de quoi elle
69
aire de la littérature. On comprend bien que je n’
oppose
pas ici le nationaliste au communiste. Je ne partage pas plus les idé
70
ès bien, je l’avoue, en quoi elles cesseront de s’
opposer
à une « rénovation politique profonde ») on adjoindra un Conseil nati
71
i comportent chacune leur vérité, ne viennent à s’
opposer
d’une façon meurtrière. Quel remède à ce péril qui, chaque jour, se f
72
être utile, pour fixer davantage les idées, de l’
opposer
ici à la notion de l’individu. L’individu est le terme dernier de la
73
e Marx et de Lasalle) la conception personnaliste
oppose
mieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des
74
tive de l’homme. À l’évolutionnisme objectif elle
oppose
son exigence proximiste. Dans l’ordre personnel, les relations les pl
75
En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts,
opposer
des doctrines, ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien, et quoi
76
s lois diminue aussitôt. Aussi bien convient-il d’
opposer
un scepticisme méthodique aux calculs ingénieux des sociologues. Il e
77
sel de toutes les institutions. Cette politique s’
oppose
au gigantisme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’oppose à
78
sme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’
oppose
à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppos
79
t social de la démocratie individualiste ; elle s’
oppose
à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État et par les
80
e plus convaincu des marxistes finit toujours par
opposer
au chrétien qui le presse de conclure sur la destination de l’homme,
81
le plan politique tout au moins, ils paraissent s’
opposer
avec une certaine violence ; mais par rapport à l’homme, ils sont abs
82
prévue du jeu de bascule dialectique. On a pu lui
opposer
une série d’objections que je ne ferai ici que mentionner, car elles
83
uer par un troisième fait. Tant que le marxisme s’
opposait
à une bourgeoisie libérale dite « spiritualiste » qui ne se savait pa
84
s », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur
opposer
? Tout notre espoir est dans un désespoir tellement « substantiel » q
85
es ordres que donne la foi sont absolus, et ils s’
opposent
aux ordres de l’État totalitaire. Mais d’autre part, le réformisme su
86
itte de la foi. 28. Expression qu’Arnaud Dandieu
opposait
dans un intéressant article de la Revue d’Allemagne (oct. 1932), à la
87
os églises qu’elles énoncent une doctrine sociale
opposée
aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte délibéré,
88
pas au nom d’un « ordre social chrétien », qui s’
opposerait
au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chréti
89
me par les seules forces humaines. Croyance qui s’
oppose
rigoureusement au christianisme, s’il est avant tout la croyance au s
90
vivre. Mais alors, en quoi les deux conceptions s’
opposent
-elles si radicalement ? C’est en ceci que, pour les uns, le salut est
91
l devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’
opposent
pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculai
92
ci soit dit une fois pour toutes.) On a coutume d’
opposer
christianisme et communisme sur le plan des réalisations humaines. Je
93
s frappant : c’est qu’il est étrangement facile d’
opposer
terme à terme les expressions chrétiennes et les expressions communis
94
ous les moments de la vie chrétienne, le marxiste
oppose
son idéal d’assurance matérielle. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec n
95
oriques, les autres éternelles. En somme, ce qui
oppose
irréductiblement, fondamentalement, christianisme et marxisme, c’est
96
dre ecclésiastique, c’est le protestantisme qui s’
oppose
à l’esprit unitaire et qui sauvegarde le principe fédéraliste. Dans l
97
que l’idéologie sorélienne. Mais le thomisme ne s’
oppose
pas méthodiquement à l’esprit du fascisme étatiste. L’adhésion du Pèr
98
sur ce terrain. Suivons-les donc sur le leur. Ils
opposent
à nos « rêveries » l’action. Qu’appellent-ils l’action ? Est-ce un op
99
omme engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’
oppose
à son prochain. La personne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocati
100
sion Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne,
opposée
à Malheur à vous, ne concerne pas l’état que les modernes nomment bon
101
nt bonheur. Elle traduit l’approbation du Christ,
opposée
à sa réprobation. Elle n’a de sens que par rapport à la volonté de Di
102
ne vision réaliste des choses. Blancs et rouges s’
opposent
aujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’opposaient en 1848
103
ujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’
opposaient
en 1848. Mais le monde a changé depuis. Le socialisme français porte
104
n réellement française et humaine. Proudhon qui s’
opposait
à Marx au nom des droits de la personne. Proudhon qui dénonçait, dans
105
aliste de la France », qu’à notre suite, beaucoup
opposent
à la mystique des masses russe ou allemande ; enfin l’idée du service
106
int que les deux mots ont l’air bien souvent de s’
opposer
. À force de considérer d’une part qu’il n’est d’autre révolution que
107
que Proudhon d’une part, et Bakounine de l’autre,
opposaient
à Karl Marx en son temps. J’ai souligné ailleurs l’identité, à vrai d
108
En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts,
opposer
des doctrines, ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien, et quoi
109
s lois diminue aussitôt. Aussi bien convient-il d’
opposer
un scepticisme méthodique aux calculs ingénieux des sociologues. Il e
110
sel de toutes les institutions. Cette politique s’
oppose
au gigantisme totalitaire ; elle s’oppose à l’émiettement social de l
111
tique s’oppose au gigantisme totalitaire ; elle s’
oppose
à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppos
112
t social de la démocratie individualiste ; elle s’
oppose
à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État et par les
113
e plus convaincu des marxistes finit toujours par
opposer
au chrétien qui le presse de conclure sur la destination de l’homme,
114
le plan politique tout au moins, ils paraissent s’
opposer
avec une certaine violence ; mais par rapport à l’homme, ils sont abs
115
prévue du jeu de bascule dialectique. On a pu lui
opposer
une série d’objections que je ne ferai ici que mentionner, car elles
116
uer par un troisième fait. Tant que le marxisme s’
opposait
à une bourgeoisie libérale dite « spiritualiste » qui ne se savait pa
117
s », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur
opposer
? Tout notre espoir est dans un désespoir tellement « substantiel » q
118
es ordres que donne la foi sont absolus, et ils s’
opposent
aux ordres de l’État totalitaire. Mais, d’autre part, le réformisme s
119
spérance ».21 21. Expression qu’Arnaud Dandieu
opposait
dans un intéressant article de la Revue d’Allemagne (oct. 1932), à la
120
os églises qu’elles énoncent une doctrine sociale
opposée
aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte délibéré,
121
pas au nom d’un « ordre social chrétien », qui s’
opposerait
au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chréti
122
me par les seules forces humaines. Croyance qui s’
oppose
rigoureusement au christianisme, si celui-ci est avant tout la croyan
123
vivre. Mais alors, en quoi les deux conceptions s’
opposent
-elles si radicalement ? C’est en ceci que, pour les uns, le salut est
124
l devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’
opposent
pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculai
125
ci soit dit une fois pour toutes.) On a coutume d’
opposer
christianisme et communisme sur le plan des réalisations humaines. Je
126
s frappant : c’est qu’il est étrangement facile d’
opposer
terme à terme les expressions chrétiennes et les expressions communis
127
ous les moments de la vie chrétienne, le marxiste
oppose
son idéal d’assurance matérielle. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec n
128
oriques, les autres éternelles. En somme, ce qui
oppose
irréductiblement, fondamentalement, christianisme et marxisme, c’est
129
ecclésiastique, c’est l’Église confessante qui s’
oppose
à l’esprit unitaire et qui sauvegarde le principe fédéraliste. Dans l
130
sur ce terrain. Suivons-les donc sur le leur. Ils
opposent
à nos « rêveries » l’action. Qu’appellent-ils l’action ? Est-ce un op
131
ment engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’
oppose
à son prochain. La personne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocati
132
sion Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne,
opposée
à Malheur à vous, ne concerne pas l’état que les modernes nomment bon
133
nt bonheur. Elle traduit l’approbation du Christ,
opposée
à sa réprobation. Elle n’a de sens que par rapport à la volonté de Di
134
ne vision réaliste des choses. Blancs et rouges s’
opposent
aujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’opposaient en 1848
135
ujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’
opposaient
en 1848. Mais le monde a changé depuis. Le socialisme français porte
136
n réellement française et humaine. Proudhon qui s’
opposait
à Marx au nom des droits de la personne. Proudhon qui dénonçait, dans
137
de l’homme qui lui soit propre, et qu’elle puisse
opposer
victorieusement aux conceptions nouvelles ou rétrogrades que les autr
138
elaire voulait que la critique des poètes — qu’il
opposait
à celle des philosophes libéraux — fût partiale, pleine de partis pri
139
consolants. » Au salut par l’éternité, voici donc
opposée
une notion beaucoup plus scientifique et beaucoup plus conforme aux e
140
contact des extrêmes dont on ne sait plus s’ils s’
opposent
ou s’ils s’appuient l’un contre l’autre. Elle est drame, elle est évé
141
quelques indiscrets. Je vois bien ce qu’on peut m’
opposer
: « Nous marchons par la foi, non par la vue », nous dit saint Paul.
142
vocation de l’édit est-elle vraiment une doctrine
opposée
à celle qui préside à sa promulgation ? I On sait par quel coup
143
— et c’est pourquoi je pense qu’on ne doit pas s’
opposer
au baptême des enfants, c’est-à-dire de ceux qui ne peuvent rien enco
144
on de sa vocation dans la cité, ne devra-t-on pas
opposer
une question préalable, brutale : cette vocation a-t-elle un sens con
145
transformation, ce sont là les deux termes qui s’
opposent
dans notre vie, qui commandent notre vocation. La forme de ce monde :
146
e que résume le seul mot de péché — tout ce qui s’
oppose
à la venue du règne de justice qu’il appelle. « Nous n’appartenons pa
147
tant du clerc moyenâgeux dans la cité thomiste, j’
opposerai
une image moderne, qui est aussi celle d’un chrétien dans la cité, ma
148
listes, de dénoncer et de combattre tout ce qui s’
oppose
au libre jeu des vocations dans la cité : dénoncer le capitalisme ave
149
tte chance ? Et comment un chrétien pourrait-il m’
opposer
les objections d’un praticisme à courte vue, quand notre vocation chr
150
chrétiens. Tous les autres auraient le droit de m’
opposer
la sagesse de ce siècle en faillite, mais nous appartenons à ce qui j
151
udrait-il en déduire que le peuple et la nation s’
opposent
? Les mots l’indiqueraient, non les faits : voilà bien le désordre où
152
« banc de sable de cette vie temporelle », Löwith
oppose
Marx et Kierkegaard qui pensent « à la banalité soucieuse, extérieure
153
: l’opinion de l’élite ni celle du grand public n’
opposent
la moindre réaction à l’aveu d’un complot si burlesque. Si j’ai quelq
154
« mal compassée » (Descartes). Et plus rien ne s’
oppose
alors aux spécialisations les plus artificielles, aux découpages à l’
155
ce, c’est-à-dire de la description, est tellement
opposée
au véritable esprit philosophique qu’elle conduit fatalement nos prof
156
sitif que mes contemporains, à tort et à travers,
opposent
à toute critique un peu trop perspicace. Ils ont au fond raison, leur
157
es grands mots faussement religieux qu’il prétend
opposer
aux rhéteurs, aux utopistes, aux « intellectuels » ? Et pourtant, c’e
158
me au moins — sinon l’issue — de la lutte qui les
opposera
. Mais du choc de deux fronts derrière lesquels on n’arrive pas à dist
159
mune constructive, un programme qu’elles puissent
opposer
aux entreprises de M. de Wendel comme à celles de M. Litvinoff. Et c’
160
ce en même temps qu’elle est don de Dieu ; elle s’
oppose
donc à toute mystique qui ne serait qu’une fuite hors du monde, comme
161
scrupule.) Quand donc cessera-t-on, chez nous, d’
opposer
à toute prise de parti bien franche le rappel revêche et stérilisant
162
la controverse22 avec la Réforme, en France : on
oppose
dix-neuf siècles de tradition universelle — dont quinze nous sont com
163
me critère des révélations évangéliques. Ce qui s’
oppose
en réalité, c’est une doctrine du salut par la foi au sein d’une Égli
164
ormule lui est tout à fait personnelle, et l’on m’
oppose
une thèse thomiste ; laquelle est, à son tour, contestée par un Newma
165
de cette objection préalable, que pourraient nous
opposer
les catholiques, si nous les pressions de nous rassurer sur un texte
166
ve » les docteurs catholiques se sont fondés pour
opposer
à la tradition de leur temps (qui était encore le « Buvez-en tous »)
167
restres », et conséquemment, si l’on a le droit d’
opposer
esprit pur à esprit incarné dans des termes tels qu’esprit incarné de
168
jamais au terme ; et la rigueur même du calcul s’
opposera
à son intrusion. Comme le prouve toute l’histoire moderne, qui est ce