1 ue de France ». En effet — le phénomène n’est pas particulier à la France — les paysans sont en train de redevenir serfs, serfs des

2 pensée de Vinet pour lui ajuster sa terminologie particulière  ? Mais par ailleurs Vinet déborde le « sellièrisme » de tout son myst

3 che de certain mysticisme. Mais pousser une vertu particulière jusqu’à ses dernières conséquences suppose qu’on ait perdu le sens de

4 araître excessif à qui n’a pas connu l’atmosphère particulière à ces rencontres. Rien de plus aéré, au moral comme au physique. Chac

5 té plus pure aussi. Le sujet était périlleux : si particulier , il prêtait à des abus de pittoresque, de couleur locale, de détails

6 Fort bien, mais l’œuvre n’est-elle pas une façon particulière de s’essayer ? Je ne puis amorcer ici une discussion de ces thèses su

7 ur — ne pouvait se satisfaire de telle possession particulière , ne pouvait non plus s’imaginer qu’elle en pût être privée. Alors, ac

8 ouvrir certaines personnalités sous un jour assez particulier , très souvent ignoré d’elles-mêmes auparavant, et pas toujours défavo

9 a guise le détail de sa vie privée. Cette liberté particulière , et cent autres pareilles, composent, au total, la grande Liberté idé

10 patiente, et le laisser créer en nous son silence particulier avant d’entendre les signes qu’il nous propose. Une telle poésie n’of

11 nsieur en un mot est M’sieu l’Instituteur. Signes particuliers  : cheveux longs, regard profond voilé de douceur. Car le type populai

12 la mesure où il y parvient, il tue les existences particulières , ou bien c’est qu’elles sont déjà mortes. Mais le temps vient où elle

13 elle indépendante de toute destination religieuse particulière . On peut faire des haltères et rester pacifiste. NOTE C Vous parlez d

14 la mesure où il y parvient, il tue les existences particulières , ou bien c’est qu’elles sont déjà mortes. Mais le temps vient où elle

15 elle indépendante de toute destination religieuse particulière . On peut faire des haltères et rester pacifiste. NOTE C Vous parlez d

16 ous fera-t-elle croire qu’il apporte un soin tout particulier à le parfaire ? — il est bientôt minuit. Mon fantôme est là. Un chien

17 licitement — croyons-nous — certaines expériences particulières , telles que les rêves (à l’état normal) ou les hallucinations (à l’ét

18 sa vérité générale, mais bien se réfugie dans sa particulière véracité, vertu décevante comme ce qui ne ressemble à rien, gênante c

19 qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me complaire. Oh ! je sais ! — Je ne sais plus.

20 u cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité particulière plus importante que cette vérité générale dont tout le monde se récla

21 spirituelle8 indépendante de toute fin religieuse particulière , antérieure à n’importe quel dogme. Je ne crois pas qu’il existe d’au

22 deux lignes qui ne traduisent une vérité vécue et particulière . Telle est la certitude qui se dégage lentement d’une profusion peu c

23 s tendresses. Les sujets de Jean Cassou sont très particuliers — jusqu’à l’arbitraire parfois —, ce dont on hésite à lui faire repro

24 e les conditions réelles et données de son effort particulier . Ce renoncement à un Orient de mythe, c’est cela même qui constitue l

25 st toujours affirmé chrétien, mais d’une façon si particulière que les ennemis du christianisme, depuis un siècle, le revendiquent c

26 ever de faim en douceur. ⁂ Mais cette action très particulière de la non-violence mérite un examen plus approfondi. Elle constitue e

27 , comme l’a fort bien montré Nizan, les tienne en particulière méfiance, mon but était simplement de définir une expression qui par

28 oyant ; ou s’il a seulement manifesté sa vocation particulière —, on voudrait dégager ici quelques constatations dépourvues de subti

29 réalités qu’on reconnaît d’abord par leur frisson particulier . Mais il n’en faut pas plus pour ébranler le souvenir. Naissent alors

30 . Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier , synthèse « paradoxale » et jamais suffisante, du rêve et du réel. Ig

31 sa vérité générale, mais bien se réfugie dans sa particulière véracité, vertu décevante comme ce qui ne ressemble à rien, gênante c

32 qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me complaire. Oh ! je sais ! — Je ne sais plus.

33 u cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité particulière plus importante que cette vérité générale dont tout le monde se récla

34 apprend à distinguer dans leur dessin des formes particulières de son activité. En même temps elle se peuple d’arbres, de germes len

35 réalités qu’on reconnaît d’abord par leur frisson particulier . Mais il n’en faut pas plus pour ébranler le souvenir. Naissent alors

36 . Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier , synthèse « paradoxale » et jamais suffisante, du rêve et du réel. Ig

37 qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me complaire. Oh ! je sais ! — Je ne sais plus.

38 apprend à distinguer dans leur dessin des formes particulières de son activité. En même temps elle se peuple d’arbres, de germes len

39 ’une certaine politesse pompeuse qui est la forme particulière de son ironie24 et vous aurez ce petit volume de deux-cents pages qui

40 écise et malicieuse qu’elle atteint à coup sûr le particulier de tout ce qu’elle aborde au cours de ses démonstrations : c’est dire

41 sation ne sera pas l’égoïste résistance du bien «  particulier  » au bien public, l’égoïste et meurtrière opposition du plus fort, du

42 toriques. Que cherche Ramuz ? Une connaissance du particulier qui introduise à celle de l’élémentaire ; qui soit donc le contraire

43 ns : « Non seulement vous trahissez votre mission particulière , mais encore vous trahissez le prolétariat. Il était en droit d’atten

44 aussi dévitalisées, ayant perdu toute efficacité particulière et toute rapidité. Il en est de même dans le domaine corporatif où l’

45 s de ses thèmes initiaux, de sa « problématique » particulière . Il n’est pas facile de résumer sans la trahir une pensée à ce point

46 , on peut dire qu’elles seront universelles, mais particulières . Alors seulement, au lieu de s’entrechoquer, elles devront se complét

47 que le nom d’idiot désigne étymologiquement le «  particulier  » qui s’enferme dans sa particularité, — qui refuse donc d’être le pr

48 raison d’être, quelle qu’elle soit, une servitude particulière , une passion qui est bien à lui, une vocation. Si l’on admet facileme

49 est peut-être l’élan d’une fuite devant le destin particulier et la responsabilité de chacun. Les brigadiers de choc et les milicie

50 u, chacun à notre place et dans nos circonstances particulières , une vocation personnelle. Personne et vocation ne sont point séparab

51 sonne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocation particulière dans la société. Thèse II. — Considérer l’homme en tant que personne

52 e manifeste concrètement, d’une façon qui lui est particulière , dans une tâche qui lui est propre et pour laquelle il est responsabl

53 t humain que lorsqu’il manifeste sa raison d’être particulière . Mais dès qu’il la manifeste, il crée une nouveauté, c’est-à-dire un

54 ce profonde de l’homme à persévérer dans son être particulier , en dépit de toutes les dégradations que le milieu inerte lui propose

55 mes là pour deviner les choses dans leurs natures particulières  : alors elles nous en sont reconnaissantes. C. F. Ramuz (Adam et Ève

56 1934)h Qu’un homme perde le sens de son destin particulier , il se met fatalement à croire aux destins anonymes et collectifs. C’

57 que l’homme redevienne responsable de son destin particulier . Avoir un destin propre, une vocation, c’est la seule manière que les

58 nouveau tient dans ces quelques mots : le destin particulier de chaque homme est plus grand que tous les « destins du siècle » inv

59 ans la tâche concrète que lui désigne sa vocation particulière . Cela ne se passe point entre les quatre murs d’une chambrette, ou da

60 ire de l’homme, la somme de toutes les démissions particulières , — la personne au contraire représente l’attitude créatrice, la vocat

61 souvent des implications générales d’une attitude particulière . C’est évidemment à propos de l’attitude des objecteurs de conscience

62 re où l’objection est l’expression d’une vocation particulière , elle tend à échapper à la politique et sort du domaine de cette enqu

63 ne réalité suffisante et détachée de toute action particulière . (Ainsi rêve l’idéalisme.) Pour qu’il y ait une réalité, pour qu’il y

64 e ne peut être conçu comme réel sans l’insistance particulière qui le forme, le tient debout et le dirige, ni l’âme n’est humainemen

65 Humanité, qui traduit une fuite devant l’humanité particulière telle qu’elle est incarnée par le prochain visible. Sociologues et hu

66 raison d’être, quelle qu’elle soit, une servitude particulière , une passion qui est bien à lui, une vocation. Si l’on admet facileme

67 est peut-être l’élan d’une fuite devant le destin particulier et la responsabilité de chacun. Les brigadiers de choc et les milicie

68 ire de l’homme, la somme de toutes les démissions particulières , — la personne au contraire représente l’attitude créatrice, la vocat

69 u, chacun à notre place et dans nos circonstances particulières , une vocation personnelle. Personne et vocation ne sont point séparab

70 ’ensemble est comme une extension normale du bien particulier . La personne est première ou n’est pas. Cela revient à dire, sur le p

71 suivre sa vocation, les lois, si détaillées et si particulières qu’elles soient, deviennent forcément inopérantes. Réponse. — La for

72 rimauté de l’économique suppose une anthropologie particulière , qui considère l’homme dans ce qu’il a de plus animal, de plus aveugl

73 s’excite dès que les rentes sont menacées, à ces particuliers qui parlent de l’« esprit » comme si son existence dépendait de la le

74 iques. L’État fasciste subvient aux défaillances particulières  : il est impersonnel et jamais fatigué. L’État fasciste met fin aux l

75 sonne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocation particulière dans la société. Considérer l’homme en tant que personne et fonder s

76 e manifeste concrètement, d’une façon qui lui est particulière , dans une tâche qui lui est propre et pour laquelle il est responsabl

77 t humain que lorsqu’il manifeste sa raison d’être particulière . Mais dès qu’il la manifeste, il crée une nouveauté, c’est-à-dire un

78 fidélité de l’homme à persévérer dans sa mission particulière en dépit de toutes les dégradations que le milieu inerte lui propose

79 « front commun », mais ils n’ont plus de visages particuliers . Deux mythes Le Bonheur est un mythe. C’est un état vaguement p

80 sur la valeur générale — indépendante du contenu particulier  — d’une doctrine révolutionnaire. 1° La doctrine situe les faits au f

81 ée aux hommes réels, un à un, dans leur situation particulière . L’établissement de relations concrètes d’homme à homme, de prochain

82 es fort inégaux en nombre. Tout problème concret, particulier (loi sur les chemins de fer, sur le régime du blé, sur les magnanerie

83 rkegaard a choisi d’être « un poète et un penseur particulier  ». Mais ce poète, ce penseur, dont on peut dire qu’il mourut en marty

84 Humanité, qui traduit une fuite devant l’humanité particulière telle qu’elle est incarnée par le prochain visible. Sociologues et hu

85 raison d’être, quelle qu’elle soit, une servitude particulière , une passion qui est bien à lui, une vocation. Si l’on admet facileme

86 est peut-être l’élan d’une fuite devant le destin particulier et la responsabilité de chacun. Les brigadiers de choc et les milicie

87 ire de l’homme, la somme de toutes les démissions particulières , — la personne, au contraire, représente l’attitude créatrice, la voc

88 u, chacun à notre place et dans nos circonstances particulières , une vocation personnelle. Personne et vocation ne sont point séparab

89 ’ensemble est comme une extension normale du bien particulier . La personne est première ou n’est pas. Cela revient à dire, sur le p

90 suivre sa vocation, les lois, si détaillées et si particulières qu’elles soient, deviennent forcément inopérantes. Réponse. — La for

91 rimauté de l’économique suppose une anthropologie particulière , qui considère l’homme dans ce qu’il a de plus animal, de plus aveugl

92 s’excite dès que les rentes sont menacées, à ces particuliers qui parlent de l’« esprit » comme si son existence dépendait de la le

93 tiques. L’État fasciste subvient aux défaillances particulières  : il est impersonnel et jamais fatigué. L’État fasciste met fin aux l

94 sonne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocation particulière dans la société. Considérer l’homme en tant que personne et fonder s

95 e manifeste concrètement, d’une façon qui lui est particulière , dans une tâche qui lui est propre et pour laquelle il est responsabl

96 t humain que lorsqu’il manifeste sa raison d’être particulière . Mais dès qu’il la manifeste, il crée une nouveauté, c’est-à-dire un

97 fidélité de l’homme à persévérer dans sa mission particulière en dépit de toutes les dégradations que le milieu inerte lui propose

98 « front commun », mais ils n’ont plus de visages particuliers . Deux mythes Le Bonheur est un mythe. C’est un état vaguement p

99 ur la fonction générale — indépendante du contenu particulier  — d’une doctrine révolutionnaire. 1° La doctrine situe les faits au f

100 ée aux hommes réels, un à un, dans leur situation particulière . L’établissement de relations concrètes d’homme à homme, de prochain

101 hode ne saurait être que l’exercice des vocations particulières . Les changements de détail à opérer seraient dans la plupart des cas

102 suis attaché à définir, plutôt que les principes particuliers d’une étude physiognomonique, la vision que toute étude de cet ordre

103 mage du monde, dont l’étude du visage n’est qu’un particulier , à vrai dire privilégié. 24. La réaction antipsychologique qui se de

104 es, qu’on expose à la lumière dans des conditions particulières , se développent lentement des yeux qui n’existaient auparavant qu’à l

105 ons. Certains mots employés ici dans un sens très particulier nécessiteraient des commentaires rigoureux. Bornons-nous à signaler q

106 ce livre, à son charme sentimental, à son humour particulier , à ses jeunes filles surtout qui suffiraient à déconcerter toute « ét

107 stingue les trois temps d’une manière tout à fait particulière , qui n’est pas celle dont se distinguent les temps de l’homme en deho

108 us aurions vite fait de perdre de vue la vocation particulière du chrétien. Je me contenterai donc d’examiner un seul exemple, le pl

109 commandée par des associations verbales d’un type particulier , dont la page 39 donne un bon exemple, trop long à citer, la phrase a

110 minue. » C’est donc sous l’angle de leur vocation particulière , et sous cet angle seul, qu’il nous devient loisible de parler de ces

111 el est son champ d’action ? Doit-il avoir un lieu particulier  ? De la réponse à ces questions dépendront l’existence et l’emplaceme

112 hors de doute qu’il eut conscience de cet aspect particulier de son destin qui qualifie précisément la vocation : l’invraisemblabl

113 elle se réduirait à la grammaire et à la syntaxe particulière de son message. 8. Journal. « L’imitation suivra », en allemand, « 

114 ci largement mis en œuvre ; mais avec une probité particulière . La surimpression par exemple n’est jamais pour Ramuz un moyen de cré

115 ournant l’attention de l’acte — car tout acte est particulier — pour la porter sur l’intention qui relève du général. Ainsi le mora

116 00 pages contiennent la somme de la problématique particulière à une école — est-ce trop dire — qui va de Schleiermacher à Harnack,

117 er par exemple — inapte à traduire le concret, le particulier de cet objet, je veux dire son message unique et par là même générale

118 et du legs64, le goût du lucre, de la possession particulière , reprennent le pas sur le besoin de camaraderie, de partage et de vie

119 onté de fusion complète des actions et des idéaux particuliers en une unité intérieure assurant une force publique, et donnant de la

120 ectivisme. — « Le bien commun passe avant le bien particulier . Ce qui est utile à la communauté populaire est légal ; ce qui peut l

121 est bien là sa vulgarité. Et c’est sa malfaisance particulière que de se vouloir inoffensif et impuissant. Nous l’avons dit souvent

122 nsée-là est scientifique, mais dans un sens assez particulier  : entendez qu’elle n’invente guère, qu’elle n’imagine rien, et qu’ell

123 ue hic et nunc et dans des circonstances toujours particulières . Mais je n’écris pas ce livre pour poser des énigmes et fatiguer le l

124 brissement. (Et c’est peut-être à ce point de vue particulier que le travail manuel pourrait nous apporter d’utiles disciplines de

125 e profonde de l’homme occidental, dont la tension particulière peut être définie ainsi : violence initiale et créatrice, contre-batt

126 dire à ses illusions. ⁂ Mais revenons au problème particulier de l’expression. Le donné, ou l’abandonné, ou encore les résultats pr

127 côtoiera ce double péril. C’est là sa dialectique particulière , c’est à cela même qu’on peut reconnaître sa présence. Nous appellero

128 que le nom d’idiot désigne étymologiquement le «  particulier  » qui s’enferme dans sa particularité, qui refuse d’être le prochain

129 onté de fusion complète des actions et des idéaux particuliers en une unité intérieure assurant une force publique et donnant de la

130 lectivisme : « Le bien commun passe avant le bien particulier . Ce qui est utile à la communauté populaire est légal ; ce qui peut l

131 est bien là sa vulgarité. Et c’est sa malfaisance particulière que de se vouloir inoffensif et impuissant. Nous l’avons dit souvent

132 nsée-là est scientifique, mais dans un sens assez particulier  : entendez qu’elle n’invente guère, n’imagine rien, et s’en voudrait

133 ue hic et nunc et dans des circonstances toujours particulières . Mais je n’écris pas ce livre pour poser des énigmes et fatiguer le l

134 brissement. (Et c’est peut-être à ce point de vue particulier que le travail manuel pourrait nous apporter d’utiles disciplines de

135 e profonde de l’homme occidental, dont la tension particulière peut être définie ainsi : violence initiale et créatrice, contre-batt

136 dire à ses illusions. ⁂ Mais revenons au problème particulier de l’expression. Le donné, ou l’abandonné, ou encore les résultats pr

137 côtoiera ce double péril. C’est là sa dialectique particulière , c’est à cela même qu’on peut reconnaître sa présence. Nous appellero

138 que le nom d’idiot désigne étymologiquement le «  particulier  » qui s’enferme dans sa particularité, qui refuse d’être le prochain

139 commun national s’est substituée à celle du bien particulier de la corporation, de la classe ou de la ville. Mais ce Bien commun e

140 tuel l’est toujours. C’est qu’il est d’une classe particulière , dispersée comme les Juifs le sont chez les gentils. Pourquoi ne l’ai

141 onal ; qu’il s’est posé en Italie dans des termes particuliers à ce pays, et qu’en tout cas il ne peut pas se poser de la même façon

142 lement être en mesure d’intervenir dans les cas «  particuliers  ». C’est dire qu’il exercera aussi une action judiciaire en toute cir

143 auraient été portés d’abord devant des tribunaux particuliers , dans la mesure où ces conflits intéressent les personnes humaines en

144 mun, c’est encore « faire violence » aux intérêts particuliers . Toute collaboration créatrice implique donc une certaine violence. A

145 éveloppé, et comme fixé, par suite des conditions particulières dans lesquelles la bourgeoisie a conquis le pouvoir et l’a gardé pend

146 itions maîtresses de la Réforme. Quant à la thèse particulière , qui est la négation du libre arbitre religieux, c’est-à-dire du pouv

147 te conclusion est la suivante : le lecteur en son particulier — précisons : le lecteur sérieux, personnellement intéressé à un prob

148 mportantes. On se sent réfléchir avec une énergie particulière en pédalant contre le vent dans l’obscurité. Mais le lendemain il n’e

149 ue pour eux, une pudeur, ou une honte tout à fait particulière s’attache au commerce de l’argent.   20 juin Les gens. Je feuillette

150 n, l’on ne voit pas du tout en quoi la logomachie particulière à l’époque de M. Lamm serait plus « objective » et « scientifique » q

151 : sauvegarder une Weltanschauung où les droits du particulier et les devoirs envers le général se fécondent mutuellement75. Cette c

152 ce numéro. Je ne l’envisage ici que sous l’angle particulier de nos responsabilités comme neutres. Ramuz insiste avec raison sur l

153 l’école de la droite française et de sa politique particulière conditionnée par le nationalisme unitaire et antiallemand, l’on voit

154 u’aucune d’entre elles dans aucun de ces domaines particuliers . Mais notre grandeur est ailleurs : elle est dans l’harmonie intime,

155 que devrait être une armée consciente de son rôle particulier de garde neutre. Mais je ne sens pas cette conscience très vivace. Et

156 is pas que le chrétien comme tel ait des lumières particulières sur ces sujets, qui exigent un savoir technique. Mais ce qui tombe di

157 mportantes. On se sent réfléchir avec une énergie particulière en pédalant contre le vent dans l’obscurité. Mais le lendemain il n’e

158 laids ! Chacun d’eux me frappe par une difformité particulière , pitoyable ou irritante. Il me semble que je découvre cette laideur p

159 urd’hui un état d’âme, une « condition », un mode particulier d’existence. Il n’est plus seulement un accident, une privation provi

160 trop s’en approcher. 5 — Reste le cas tout à fait particulier de l’intellectuel chômeur. Il semble que cet homme-là soit à peu près

161 ue l’intellectuel puisse connaître une forme très particulière de chômage pur : certaines circonstances extérieures sont capables de

162 en y réfléchissant, je m’étonne soudain du calme particulier avec lequel j’accepte en fait mon existence présente, si absurde qu’e

163 xiger de l’État qu’il tienne compte des vocations particulières  ? Elles sont souvent d’une lecture très douteuse pour ceux mêmes qui

164 mes là pour deviner les choses dans leurs natures particulières , alors elles nous en sont reconnaissantes. » (C. F. Ramuz). « D’auta

165 uz). « D’autant plus nous connaissons les choses particulières , d’autant plus nous connaissons Dieu » (Spinoza). « Tout l’univers s

166 r. Ils ont chacun leur nom, et leur petite allure particulière . Je passe la matinée à lire et à écrire sous les tilleuls, en maillot

167 que pour eux, une pudeur ou une honte tout à fait particulière s’attache au commerce de l’argent. 20 juin 1934 Les gens. — Je

168 tuel l’est toujours. C’est qu’il est d’une classe particulière , dispersée comme les Juifs le sont chez les Gentils. Pourquoi ne l’ai

169 onal ; qu’il s’est posé en Italie dans des termes particuliers à ce pays, et qu’en tout cas il ne peut pas se poser de la même façon

170 te conclusion est la suivante : le lecteur en son particulier — précisons : le lecteur sérieux, personnellement intéressé à un prob

171 de culture élevé, etc. 77. Charisme signifie don particulier , vocation personnelle. 78. D’autres auteurs, tels que Labriola, font

172 t qu’une conséquence entre mille, d’une virulence particulière , mais au moins déclarée. Je veux parler du mythe de l’arrestation, de