1
Ainsi le moujik devant le bolchévique violant sa
patrie
. Une effroyable acceptation, mais elle peut se muer instantanément en
2
oujours l’air de songer à la Hollande, sa seconde
patrie
si la peinture est sa première et Neuchâtel la troisième… Il y a par
3
ésiter : « Liberté, liberté chérie, voilà bien ta
patrie
. » La préparation civique Tous les pontifes de l’instruction pu
4
ésiter : « Liberté, liberté chérie, voilà bien ta
patrie
. » 3.f. La préparation civique Tous les pontifes de l’instructi
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disait au village où je suis né, qui n’est pas ma
patrie
. Ce soir-là, le fantôme ayant envie de manger ferme a donné au chauff
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ez-vous qu’on nous a volé les deux tiers de notre
patrie
? » Ah ! ce n’est pas vous, maintenant, qui allez demander raison à v
7
in l’opposition des nations collectivistes et des
patries
personnalistes. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indique
8
est toujours sentimentale. ⁂ Europe du sentiment,
patrie
de la lenteur, — encore un paradis perdu ! C’était bien notre dernier
9
ez-vous qu’on nous a volé les deux tiers de notre
patrie
? » — Ah ! ce n’est pas vous, maintenant, qui allez demander raison à
10
de familles écartées du pouvoir dans leur propre
patrie
depuis la chute de Bismarck, coupées de tous liens politiques avec un
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est toujours sentimentale. ⁂ Europe du sentiment,
patrie
de la lenteur, — encore un paradis perdu ! C’était bien notre dernier
12
ez-vous qu’on nous a volé les deux tiers de notre
patrie
? » — Ah ! ce n’est pas vous, maintenant, qui allez demander raison à
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de familles écartées du pouvoir dans leur propre
patrie
depuis la chute de Bismarck, coupées de tous liens politiques avec un
14
Europe qui vient de mourir. Europe du sentiment,
patrie
de nostalgie de tous ceux qu’a touchés le romantisme — encore un para
15
i les signes. Sédiments séculaires, socles de nos
patries
! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier
16
t’aime. J’aime ! » J’ai tout dit. L’Europe était
patrie
d’amour. Le silence attendait, l’absence était profonde, et chaque êt
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érer la profondeur d’une telle révolution dans la
patrie
du moralisme à la fois puritain et bourgeois. Et certes je suis loin
18
oyant qu’un voyageur à longueur de chemin perd sa
patrie
: c’est souvent elle qu’il découvre le mieux quand il parcourt le glo
19
pays, dans l’espace et le temps d’une plus vaste
patrie
. Les perspectives changent à vue, vertige et grisaille du temps. Une
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voies ouvertes à l’imagination ? Il y a la petite
patrie
, la terre du père, celle qu’on peut parcourir en une journée et chaqu
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a que l’imaginaire. Les nations, les plus vastes
patries
n’ont jamais été vues par personne : c’est l’esprit qui les croit com
22
e pour tant d’autres Suisses, passer de la petite
patrie
à la plus vaste, ce n’est pas infidélité à ma race, à mon clos natal.
23
uisses sur un balcon d’hôtel à Vevey, à Montreux,
patries
du roman russe. Et le bleu de l’air matinal, l’argent transparent des
24
ées du Jura. J’y suis né, certes, mais les vraies
patries
sont celles où l’on naît à l’amour. Un portrait de notre pays, peint
25
la famille, ce moyen terme entre l’individu et la
patrie
, on ne sait plus sur quel pied danser.) Pour moi, j’ai pris le parti
26
e liberté, toute idée de propriété, toute idée de
patrie
… [et l’énumération se poursuit jusqu’à ceci ] : Chose plus atroce enc
27
ne masse, — comme de la personne un numéro. De la
patrie
on a fait la nation, — et des attachements humains, des chaînes socia
28
actuellement dans toute l’Europe de l’Est. De la
patrie
, centre de rayonnement, elle a fait la nation-carcan. Et de l’univers
29
ffirmation tardive d’un nationalisme traître à la
patrie
. Notre réponse ne prendra pas la forme d’une justification, mais d’un
30
yrannies racistes et collectivistes. Au nom de la
patrie
, lieu d’enracinement de la personne, nous dénoncerons les mystiques n
31
ns sont : — dans le domaine politique : la petite
patrie
décentralisatrice et le centre de contrôle doctrinal et juridique ; —
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a tension nécessaire et créatrice entre la petite
patrie
décentralisatrice d’une part, et d’autre part l’universalisme issu di
33
ns sont : — dans le domaine politique : la petite
patrie
décentralisatrice et le centre de contrôle doctrinal et juridique ; —
34
de l’instinct qui relie l’homme à son lieu, à sa
patrie
réelle. Et c’est encore au nom de l’homme concret que Le Cancer améri
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rifice. (On éloigne l’amour : ainsi l’amour de la
patrie
passe avant celui du prochain, l’amour du genre humain avant celui de
36
ochain, l’amour du genre humain avant celui de la
patrie
.) Cet humanitarisme entraîne toute une série de perversions : un cert
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ernationalisme qui n’est qu’une rancune contre la
patrie
; un pacifisme qui traduit bien plus la crainte de « se faire des enn
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actère « sacré » que revêt à leurs yeux l’idée de
patrie
préalablement confondue avec celle de l’État, en témoignent avec évid
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crise qui atteint à la fois leur attachement à la
patrie
et leur humanité, au sens le plus profond. Ce dont ils souffrent, ce
40
s de porter en eux-mêmes l’image tragique de leur
patrie
, l’idée profonde de leur nation, que Pillau définit comme la fidélité
41
tte fidélité. À mesure qu’ils s’éloignent de leur
patrie
, cette image grandit en eux, prend forme et puissance, et c’est en el
42
les dissociations que nous faisons sans cesse de
patrie
et de nation, de nationalisme et d’impérialisme. 15. Cf. Nous voulon
43
les derniers liens qui rattachent un homme à une
patrie
concrète, si restreinte soit-elle. Il n’y aura plus le frein à l’entr
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précisée par Robert Aron et Arnaud Dandieu entre
patrie
et nation ; ne pourrait-on pas dire que les communautés fondées par l
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vegarde la tension nécessaire et féconde entre la
patrie
et la nation. La révolution nécessaire ne sera ordre qu’à ce prix. C’
46
e liberté, toute idée de propriété, toute idée de
patrie
… [et l’énumération se poursuit jusqu’à ceci] : Chose plus atroce enco
47
c’est de servir Dieu seul, et non pas Dieu et la
Patrie
, Hitler et Dieu, la race et Dieu, l’Unité spirituelle et Dieu. Toute
48
in l’opposition des nations collectivistes et des
patries
personnalistes. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indique
49
ne masse, — comme de la personne un numéro. De la
patrie
on a fait la nation, — et des attachements humains, des chaînes socia
50
ques étant confiées à la fédération des « petites
patries
régionales ». « Primauté du spirituel », nous retrouvons cette affi
51
e liberté, toute idée de propriété, toute idée de
patrie
… [et l’énumération se poursuit jusqu’à ceci] : Chose plus atroce enco
52
c’est de servir Dieu seul, et non pas Dieu et la
Patrie
, Hitler et Dieu, la race et Dieu, l’Unité spirituelle et Dieu. Toute
53
in l’opposition des nations collectivistes et des
patries
personnalistes. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indique
54
ne masse, — comme de la personne un numéro. De la
patrie
on a fait la nation, — et des attachements humains, des chaînes socia
56
ut-être un jour prochain, de parler de nouveau de
patrie
. Il y a vraiment du nouveau dans cette œuvre, et c’est à nous plus qu
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peu à peu dans leurs épreuves la réalité de leur
patrie
perdue. Ils découvrent surtout que cette patrie pour laquelle ils se
58
r patrie perdue. Ils découvrent surtout que cette
patrie
pour laquelle ils se sont battus et qui n’a plus la force d’utiliser
59
nouvelle appartenance. Elle annonce une nouvelle
patrie
. Nous sommes au monde, c’est vrai, mais non pas comme étant du monde.
60
r ces meurtrières confusions : la confusion de la
patrie
et des banquiers, la confusion de la Révolution et des Soviets. Nous
61
ont compris que la Banque de France est contre la
patrie
, quand les gauches auront compris que la peur de Chiappe n’est pas un
62
ont compris que la Banque de France est contre la
patrie
, quand les gauches auront compris que la peur de Chiappe n’est pas un
63
ccasionnelle en faveur d’une cause humaine, de la
patrie
, ou même des Éthiopiens. Notons d’abord qu’une pareille attitude a le
64
notre temps : esprit, révolution, liberté, ordre,
patrie
. Voilà les instruments du jeu philosophique, ou politique que nous so
65
le parti de la révolution, les autres celui de la
patrie
… Les uns voudraient la liberté dans l’ordre, ou la révolution par l’e
66
on par l’esprit, ou un esprit patriotique, ou une
patrie
spirituelle… Tandis que d’autres opposent l’esprit à la révolution, l
67
a révolution, l’ordre à la liberté, ou encore les
patries
de l’ordre à la patrie de la révolution… Toutes ces combinaisons et c
68
la liberté, ou encore les patries de l’ordre à la
patrie
de la révolution… Toutes ces combinaisons et ces permutations seraien
69
hiérarchie naturelle et féconde. Et quant au mot
patrie
, on le voit confondu, dans les discours et les articles de journaux,
70
opulaires : culte de la Raison, des Vertus, de la
Patrie
, sous Robespierre ; fête des Moissons, fête de la jeunesse ou du Sols
71
notre temps : esprit, révolution, liberté, ordre,
patrie
. Voilà les instruments du jeu philosophique, ou politique, que nous s
72
le parti de la révolution, les autres celui de la
patrie
… Les uns voudraient la liberté dans l’ordre, ou la révolution par l’e
73
on par l’esprit, ou un esprit patriotique, ou une
patrie
spirituelle… Tandis que d’autres opposent l’esprit à la révolution, l
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a révolution, l’ordre à la liberté, ou encore les
patries
de l’ordre à la patrie de la révolution… Toutes ces combinaisons et c
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la liberté, ou encore les patries de l’ordre à la
patrie
de la révolution… Toutes ces combinaisons et ces permutations seraien
76
hiérarchie naturelle et féconde. Et quant au mot
patrie
, on le voit confondu, dans les discours et les articles de journaux,
77
et la Doctrine, qui est institution. Chassé de sa
patrie
par les Romains, persécuté par les chrétiens pour avoir méconnu le Ch
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notre temps : esprit, révolution, liberté, ordre,
patrie
. Voilà les instruments du jeu philosophique, ou politique, que nous s
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le parti de la révolution, les autres celui de la
patrie
… Les uns voudraient la liberté dans l’ordre, ou la révolution par l’e
80
on par l’esprit, ou un esprit patriotique, ou une
patrie
spirituelle… Tandis que d’autres opposent l’esprit à la révolution, l
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a révolution, l’ordre à la liberté, ou encore les
patries
de l’ordre à la patrie de la révolution… Toutes ces combinaisons et c
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la liberté, ou encore les patries de l’ordre à la
patrie
de la révolution… Toutes ces combinaisons et ces permutations seraien
83
hiérarchie naturelle et féconde. Et quant au mot
patrie
, on le voit confondu, dans les discours et les articles de journaux,
84
es opinions réelles : on disait liberté à gauche,
patrie
et autorité à droite. Mais la surenchère politicienne en est venue à
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on dit aujourd’hui liberté et autorité à droite ;
patrie
, autorité et liberté à gauche. La politique a prostitué le langage. L
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utenir que l’ombre perdue serait le symbole de la
patrie
(française) perdue par Chamisso. Les documents réunis par Rank — et q
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« idées de propriété, de famille, de religion, de
patrie
». Les idées de qui ? Si ce sont celles que les bourgeois et les stal
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cela nous n’aurons pas liquidé la religion et la
patrie
, nous n’aurons liquidé que leur « ignoble » exploitation, nous les sa
89
t si facilement nier la subsistance des « petites
patries
» dans la nation abstraitement unifiée ? La ligne d’autocar fait part
90
, si facilement nier la subsistance des « petites
patries
» dans la nation abstraitement unifiée ? La ligne d’autocar fait part
91
mentaux de l’histoire raciale allemande ; Race et
patrie
chez les Indo-Germains ; Peuple et race (revue). Comme il ne s’agit
92
t si facilement nier la subsistance des « petites
patries
» dans la nation abstraitement unifiée ? La ligne d’autocar fait part
93
vie concrète d’un pays et des êtres dont c’est la
patrie
. Il a conçu les premiers doutes humains sur la réalité de son empire,
94
ien d’autres thèmes : celui des îles, celui de la
patrie
perdue que Bonaparte cherche à se recréer, celui du schizophrène qui
95
ement dit, émanation des communes fédérées et des
patries
locales, et seule expression unitaire de la Nation ; jouissant d’un p
96
Suisse me tient à cœur à double titre : c’est ma
patrie
, et d’autre part, il se trouve que sa tradition politique est la plus
97
esse. La décadence du mythe de la passion dans la
patrie
du romantisme entraînait d’autre part des conséquences bien plus comp
98
opulaires : culte de la Raison, des Vertus, de la
Patrie
, sous Robespierre ; fête des Moissons, fête de la Jeunesse ou du Sols
99
Europe qui vient de mourir. Europe du sentiment,
patrie
de nostalgie de tous ceux qu’a touchés le romantisme — encore un para
100
ugemont, mis en musique par Arthur Honegger », La
Patrie
suisse, Genève, n° 27, 8 juillet 1939, p. 855. Propos recueillis par
101
diverses, d’où naît-il, dans quel souvenir d’une
patrie
heureuse et perdue ? On aura bientôt fait de répondre en alléguant no
102
en oubliera ses misères et les humiliations de sa
patrie
en se perdant dans l’âme collective, dans l’hypnose des fêtes sacrale
103
le où son pouvoir est contesté. C’est la dernière
patrie
des bardes. En Cornouailles et en Écosse, leurs traditions resteront
104
esse. La décadence du mythe de la passion dans la
patrie
du romantisme entraînait d’autre part des conséquences bien plus comp
105
ge du sacrifice amer qui sauvera ta paix ! Sur ta
patrie
veille à présent le solitaire. Pour tous il a quitté les siens. Par l
106
tera. Craignez alors les plus grands maux pour la
Patrie
! Qui veut être puissant et riche aux yeux du monde, c’est celui-là q
107
las ! Nicolas ! Nicolas ! Prends ta garde ! De ta
Patrie
voici la tentation ! Ô sentinelle, guetteur aux yeux fermés, Avertis,
108
défaite, ce n’est pas là ce que tu crains pour ta
patrie
, mais la victoire, porteuse de discorde ! Toi, notre saint dans la nu
109
ifices qu’il pourra consentir pour le salut de la
patrie
commune ! La parole est au délégué des villes. Waldmann (lisant so
110
rra sauver désormais — renversant les destins, ta
patrie
? Terreur sur nous ! Pleurez femmes, sanglotez — sur les foyers déser
111
hirée ! — Qu’ont-ils dit ? — Demain la mort ! — Ô
patrie
, patrie déchirée ! Adieu ! Adieu ! Pitié pour nous ! Le chœur (par
112
— Qu’ont-ils dit ? — Demain la mort ! — Ô patrie,
patrie
déchirée ! Adieu ! Adieu ! Pitié pour nous ! Le chœur (parlé). Ve
113
se préparent à la guerre, non pour défendre leur
patrie
, mais pour remplir leurs bourses d’or. Haimo. — Tout cela est vra
114
tère Au matin s’éclaircira. Pour ton peuple, ta
patrie
, Sacrifie ton salut ! En Jésus livrant sa vie Dieu lui-même est desce
115
s ! Ô sentinelle, guetteur aux yeux fermés, De ta
patrie
, reste le protecteur ! Nicolas, ô toi dont le nom Signifie le Victori
116
ouvelle de poésie naît dans le Midi de la France,
patrie
cathare : elle célèbre la Dame des pensées, l’idée platonicienne du p
117
le où son pouvoir est contesté. C’est la dernière
patrie
des bardes. En Cornouailles et en Écosse, leurs traditions resteront
118
esse. La décadence du mythe de la passion dans la
patrie
du romantisme entraînait d’autre part des conséquences bien plus comp
119
ouvelle de poésie naît dans le midi de la France,
patrie
cathare : elle célèbre la Dame des pensées, l’idée platonicienne du p
120
le où son pouvoir est contesté. C’est la dernière
patrie
des bardes. En Cornouailles et en Écosse, leurs traditions resteront
121
esse. La décadence du mythe de la passion dans la
patrie
du romantisme entraînait d’autre part des conséquences bien plus comp
122
me in abstracto, privé d’attaches avec le sol, la
patrie
et l’hérédité. C’était un homme libéré des servitudes et des tabous d
123
urer les armes à la main l’intégrité du sol de la
patrie
, voilà qui ne faisait pas de question. Il n’y avait pas d’autre raiso
124
ir et s’élargir sans cesse. Chargés, devant notre
patrie
, d’une responsabilité que nous mesurons avec humilité, nous appelons
125
e notre initiative répond à un besoin vital de la
Patrie
. Nous savons qu’en réunissant des efforts jusqu’ici dispersés et des
126
me in abstracto, privé d’attaches avec le sol, la
patrie
et l’hérédité. C’était un homme libéré des servitudes et des tabous d
127
cela que nous avons à défendre en défendant notre
patrie
: la réalité fédéraliste en politique et dans tous les domaines de la
128
er, les armes à la main, l’intégrité du sol de la
patrie
, voilà qui ne faisait pas de question. Il n’y avait pas d’autre raiso
129
ntérêt local et de l’intérêt commun, de la petite
patrie
et de l’Empire. Peu à peu, le Gothard perdra son importance économiqu
130
cela que nous avons à défendre en défendant notre
patrie
: le seul avenir possible de l’Europe. Le seul lieu où cet avenir soi
131
lus content que ces hommes avec leur chère petite
patrie
et les milliers de bonnes choses qu’elle contient, depuis le vieux br
132
t est bon et beau et cher au cœur, — car c’est la
patrie
. Qu’il est donc réjouissant que tous les Suisses ne soient pas sortis
133
hérétiques) c’est la mort sous les balles pour la
Patrie
ou le Parti. S’il n’y a plus de guerres, qui fera des héros ? Qui rév
134
hérétiques) c’est la mort sous les balles pour la
Patrie
ou le Parti. S’il n’y a plus de guerres, qui fera des héros ? Qui rév
135
Europe qui vient de mourir. Europe du sentiment,
patrie
de nostalgie de tous ceux qu’a touchés le romantisme — encore un para
136
i les signes. Sédiments séculaires, socles de nos
patries
! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier
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t’aime. J’aime ! » J’ai tout dit. L’Europe était
patrie
d’amour. Le silence attendait, l’absence était profonde, et chaque êt
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érétiques), c’est la mort sous les balles pour la
Patrie
ou pour le parti. Mais s’il n’y a plus de guerres, qui fera les héros
139
humaine, dans un groupe : entreprise ou commune,
patrie
locale ou cercle invisible d’esprits apparentés dans le monde entier.
140
diverses, d’où naît-il, dans quel souvenir d’une
patrie
heureuse et perdue ? On aura bientôt fait de répondre en alléguant no
141
en oubliera ses misères et les humiliations de sa
patrie
en se perdant dans l’âme collective, dans l’hypnose des fêtes sacrale
142
(16 mai 1946)u Jeune Amérique, vieille Europe.
Patrie
de l’avenir et patrie de la mémoire. Dynamisme allégé du poids des tr
143
e Amérique, vieille Europe. Patrie de l’avenir et
patrie
de la mémoire. Dynamisme allégé du poids des traditions et querelles
144
s jugée criminelle par l’opinion publique de leur
patrie
, et parfois par les tribunaux ? Je demande à mes amis américains : —
145
, les commerçants et les industriels de la petite
patrie
de Gottfried Keller. Et c’est pourquoi la résistance morale des Suiss
146
nsent que c’est tout le contraire prennent le mot
patrie
dans le sens de nation, le mot nation dans le sens d’État, le mot Éta
147
i les signes. Sédiments séculaires, socles de nos
patries
! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier
148
t’aime. J’aime ! » J’ai tout dit. L’Europe était
patrie
d’amour. Le silence attendait, l’absence était profonde, et chaque êt
149
Europe qui vient de mourir. Europe du sentiment,
patrie
de nostalgie de tous ceux qu’a touchés le romantisme — encore un para
150
idences de luxe, ses universités, quand l’Europe,
patrie
du gothique, construit des églises en verre et ciment armé, des unive
151
i les signes. Sédiments séculaires, socles de nos
patries
! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier
152
t’aime. J’aime ! » J’ai tout dit. L’Europe était
patrie
d’amour. Le silence attendait, l’absence était profonde, et chaque êt
153
érer la profondeur d’une telle révolution dans la
patrie
du moralisme à la fois puritain et bourgeois. Et certes je suis loin
154
que cependant les généraux réclament au nom de la
patrie
la conscription obligatoire ; quand je vois les ruines de l’Europe, e