1 pas de pensée hors les mots » (Aragon). Aussi se paient -ils de métaphores comme d’autres de raisonnements. Plaisante ironie,

2 ération, un Yeats, un A.E., bien d’autres, ont su payer de leur personne. Effet, puisque l’héroïsme d’une révolution en faveu

3 hommes qui ont vu, qui ont souffert, et qui ne se payent plus de mots ni d’utopies, Clerville, Janson et Brémond ont su arrach

4 ue cela me donne encore plus de plaisir. » Le duc paya et s’enfuit en disant que ce n’était pas lui. L’enterrement aura lieu

5 egarda un instant, si doucement… Je me levai sans payer , je partis par les rues, une joie violente commençait à m’envahir, co

6 arfois quelque plaisir, plus rarement, de quoi se payer un petit voyage. C’est l’aveu d’une faiblesse secrète. Et c’est une r

7 gloire est dans nos œuvres, dans le prix que nous payons à la terre la satisfaction de nos besoins. » — Ford se moque de la ph

8 availle contre l’Esprit. Rien n’est gratuit. Nous payons notre passion de posséder la matière du prix de la seule possession v

9 des œillets dans la rue de Carinthie. Gérard lui paya quelques œillets rouges en lui expliquant qu’elle devait les donner à

10 on fausse l’esprit de ces enfants… — Mais on nous paye , et ils n’en meurent pas. Les examens Ce sont en principe des «

11 trice qu’un rendu. Car dans ce monde-là « tout se paye  » comme ils disent avec une satisfaction sordide et mal dissimulée. C

12 lercs » décrite par M. Julien Benda. Notre époque paiera cher ce crime contre la civilisation. Elle ne croit plus qu’au péché

13 on fausse l’esprit de ces enfants… — Mais on nous paye , et ils n’en meurent pas. 3.b. Les examens Ce sont en principe

14 trice qu’un rendu. Car dans ce monde-là « tout se paye  » comme ils disent avec une satisfaction sordide et mal dissimulée. C

15 lercs » décrite par M. Julien Benda. Notre époque paiera cher ce crime contre la civilisation. Elle ne croit plus qu’au péché

16 plus graves et provoquer une crise, bref, sans le payer cher. Tout cela est langage de bourse. Pour moi, je poursuivrai mon d

17 hrist ? Ne sont-ils pas plutôt des fonctionnaires payés par l’État et avides d’avancement ? Les écrits polémiques de Kierkega

18 e et illustrer la notion bourgeoise de la vie, et payée — en la personne de ses grands maîtres — par l’État bourgeois. Les Ch

19 et de mépris, devant cette déjection, grassement payée mais qui peut coûter cher à ses producteurs, de la haine qui se bat l

20  Le salut qu’on lui offre, il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourge

21 roses et des œillets rue de Carinthie. Gérard lui paya quelques œillets rouges en expliquant qu’elle devait les donner au ha

22 plus graves et provoquer une crise, bref, sans le payer cher. Tout cela est langage de bourse. Pour moi, je poursuivrai mon d

23 ces frais ; à tout le moins, les mille marks que paie la Caisse de décès y suffiront. Il faut que chacun des participants s

24 r ces frais ; à tout le moins les mille marks que paie la Caisse de décès y suffiront. Il faut que chacun des participants s

25 té mais un client, et qui devrait s’arranger pour payer . Et quand vous n’avez plus d’argent, c’est tout d’un coup le monsieur

26 hent et qui arrivent à l’heure, il y a des dettes payées et des paroles tenues, la poste fonctionne, on nous promet un peu plu

27 rtance, et cela compte ; la plupart des acheteurs payent leurs achats, les clients appellent le garçon pour régler leurs conso

28 leur montrant de quel prix dérisoire ils ont cru payer leur salut, — telle est la seule tâche véritablement positive que not

29 rieux, si l’on songe que ce « paradis » doit être payé ici-bas du mépris des garanties humaines les plus élémentaires, — et

30 qui rassemble une armée, qui trouve l’argent pour payer les soldats. Mais que la force spirituelle fasse défaut, l’armée ne s

31 entre ses mains déficientes. On pourra peut-être payer encore la troupe : on n’osera plus la commander. Schleicher dispose c

32 ue. « Avec ce que je dois au proprio, je pourrais payer des études à mon fils ! » Or le fils rêve d’être notaire. Ils souffre

33 hent pour agir, ce sont des hommes d’affaires qui payent pour cela.) M. Daniel Halévy a fait naguère, de ce point de vue, en q

34 t à l’Opinion publique, c’est-à-dire à la Presse ( payée par l’État, les banques et le capital) et à la Publicité. L’homme n’e

35 inistre de la Guerre, un métis assez suspect, les paye mais ne leur donne rien à faire ; finalement, pour se débarrasser d’e

36 nde ? — J’ai une grande dette de reconnaissance à payer à M. Johan Bojer, et s’il était là, je lui ferais ma belle révérence

37 rait. On ne le leur a pas appris. On a préféré se payer leur tête. On les a pris pour ce qu’ils ont l’air d’être, ou mieux po

38 rieux, si l’on songe que ce « paradis » doit être payé ici-bas du mépris des garanties humaines les plus élémentaires, — et

39 — Le salut qu’on lui offre il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourge

40 t à l’Opinion publique, c’est-à-dire à la Presse ( payée par l’État, les banques et le capital) et à la Publicité. L’homme n’e

41 dirige la police, qui rassemble une armée, qui la paye  ? Qui excite et ordonne la révolte des masses ? C’est toujours un pou

42 rable, si l’on songe que ce « paradis » doit être payé ici-bas du mépris des garanties humaines les plus élémentaires, — et

43 — Le salut qu’on lui offre il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourge

44 t à l’Opinion publique, c’est-à-dire à la Presse ( payée par l’État, les banques et le capital) et à la Publicité. L’homme n’e

45 dirige la police, qui rassemble une armée, qui la paye  ? Qui excite et ordonne la révolte des masses ? C’est toujours un pou

46 ndant 15 jours, et lui assurer ainsi des vacances payées , tout en contribuant à l’élaboration d’un nouveau régime du travail,

47 individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se paye . Que notre liberté de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’é

48 ter » son nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas sig

49 at, la classe, ou le parti dont ils dépendent les paie pour enseigner ou leur impose de savoir (université, écoles normales,

50 auteur, et la noblesse française ne tardera pas à payer ces illusions tenaces et cette absence de réalisme : attribuer à la «

51 intérêts de la classe opprimée. Que faire, sinon payer de sa personne ? Kagawa n’hésite pas. Il va vivre dans les bas-fonds.

52 Il se peut que certains reçoivent l’ordre d’aller payer de leur personne, comme Kagawa dans les bas-fonds ou la prison. Qu’il

53 ls dans la cité (suite) b) Les réalités qui se payent . Donc, on nous dresse à ne servir à rien. Entendez : à ne rien servir

54 la Sûreté nationale. Il serait faux de dire qu’on paie l’esprit. C’est bien plutôt l’absence d’esprit qu’on rétribue, en ver

55 de haute tenue intellectuelle » vous ne serez pas payé , ou vous serez payé dix francs, vingt ou trente francs la page au max

56 lectuelle » vous ne serez pas payé, ou vous serez payé dix francs, vingt ou trente francs la page au maximum. Publiez un art

57 enant compte de la frivolité du genre, vous serez payé 200 fr. la colonne. Et si vous descendez jusqu’au journal d’informati

58 e de part et d’autre les forces. Mais nous sommes payés pour savoir que la confusion politique, en temps de crise, travaille

59 u 10 000 exemplaires d’un livre, doit s’engager à payer une somme forfaitaire37 par kilo de livres transportés (aller… et ret

60 qui rassemble une armée, et trouve l’argent pour payer les soldats. Nous l’avons déjà dit dans cette revue : quand l’autorit

61 ndant 15 jours, et lui assurer ainsi des vacances payées , tout en contribuant à l’élaboration d’un nouveau régime du travail,

62 ’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les paye . Mais d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêtes matérielles.

63 s de l’industrie lourde sont hypocrites quand ils payent des auteurs pour dénoncer le « sans-dieuisme » soviétique. Il faudrai

64 ’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les paye . Mais, d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêtes matérielles.

65 s de l’industrie lourde sont hypocrites quand ils payent des auteurs pour dénoncer le « sans-dieuisme » soviétique. Il faudrai

66 ons-nous ce qui paraît vrai au voisin ? Nous nous payons sans cesse de prétextes « pratiques » ou d’arguments appris à droite

67 ge intéressé, ou bien une de ces illusions qui se payent un jour très cher, ou bien un attentat contre le genre humain, qu’ell

68 qui rassemble une armée, qui trouve l’argent pour payer les soldats. Lorsque nous parlons d’une force spirituelle, il s’agit

69 sur notre état social93. Non seulement elle « se paye de mots », mais comme il arrive toujours quand la monnaie ne travaill

70 adio, s’inscrire dans un parti, parler, se taire, payer l’impôt ou frauder le fisc, fonder une banque, conduire un camion, pr

71 ’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les paye . Mais, d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêtes sociales et

72 s de l’industrie lourde sont hypocrites quand ils payent des auteurs pour dénoncer le « sans-dieuisme » soviétique. Il faudrai

73 ons-nous ce qui paraît vrai au voisin ? Nous nous payons sans cesse de prétextes « pratiques » ou d’arguments appris à droite

74 ge intéressé, ou bien une de ces illusions qui se payent un jour très cher, ou bien un attentat contre le genre humain, qu’ell

75 qui rassemble une armée, qui trouve l’argent pour payer les soldats. Lorsque nous parlons d’une force spirituelle, il s’agit

76 sur notre état social96. Non seulement elle « se paye de mots », mais comme il arrive toujours quand la monnaie ne travaill

77 adio, s’inscrire dans un parti, parler, se taire, payer l’impôt ou frauder le fisc, fonder une banque, conduire un camion, pr

78 xiie siècle.) Dès ce moment, les marchands pour payer leurs services, très réels, d’une manière abusive, exploitent à la fo

79 copie dans les journaux de province pour pouvoir payer son loyer ! Et ainsi de suite. Voilà la réalité. Là-dessus, les bonne

80 ait un revenu de 1000 à 2000 fr. suisses. De quoi payer un petit loyer, les cigarettes et les journaux, sauf cas d’ascétisme

81 qu’il parut, 15 exemplaires ? Nul ne peut plus se payer de telles fantaisies. Ainsi la situation est telle qu’un éditeur, bon

82 qui naît de la Science. C’est ce mari-là qui aura payé le billet, histoire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la cha

83 it des travailleurs : Jérémie exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien Testament nous montre que le système de propri

84 dans la littérature ou les idées. C’est cela qui paie , et qui m’ennuie. Après quoi, je pourrai travailler. Aujourd’hui c’es

85 lcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs pour un envoi, ce jour-là, d’une centaine de feuilles. Il e

86 toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je cause un peu, pour me faire pardonner. Pédenaud est mutil

87 e missionnaire. Les évangélistes étant moins bien payés que les pasteurs, dont le traitement de base est de 10 000 francs, Mm

88 é hier soir, et que la Providence, évidemment, se payait ma tête. Ensuite j’ai calculé que cela nous permettait de passer l’ét

89 y ait d’autres personnes dans la salle quand ils payent ou quand ils touchent de l’argent ! C’est qu’ils sont très spéciaux l

90 t un penchant qu’elle agrée. Non point qu’elle me paye en retour de surprises multipliées : peu d’aventures dans l’existence

91 lcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un envoi, ce jour-là, d’une centaine de feuillets. Il

92 toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je note ceci parce que c’est un petit signe assez typique du

93 ve. J’ai travaillé beaucoup, mais je ne serai pas payé avant un mois. Or, un mois, ou même une semaine, cela compte quand on

94 n qui survit à sa cause ; et pensée qui refuse de payer . aj. « M. Benda nous “cherche” mais ne nous trouve pas », Esprit, P

95 dans les villes, les jeunes ménages se ruinent à payer leurs « petits deux-pièces », agrémentés de la TSF des voisins.) Chôm

96 u d’argent de sa retraite de professeur servait à payer ses logeuses successives, et des remèdes contre ses effroyables maux

97 dans la littérature ou les idées. C’est cela qui paye , et qui m’ennuie. J’ai gardé pour la fin — ce sera demain — la rédact

98 lcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un envoi, ce jour-là, d’une centaine de feuillets. Il

99 toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je note ceci parce que c’est un petit signe assez typique du

100 s articles ne paraissent qu’en décembre, je serai payé au plus tôt en janvier. Et il me reste juste assez pour deux semaines

101 it des travailleurs : Jérémie exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien Testament nous montre que le système de propri

102 ve. J’ai travaillé beaucoup, mais je ne serai pas payé avant un mois. Or, un mois, ou même une semaine, cela compte quand on

103 e missionnaire. Les évangélistes étant moins bien payés que les pasteurs (dont le traitement de base est de 10 000 francs), M

104 un peu gâteux. Mais je crois plutôt que vous vous payez ma tête. » Ce qui renforce cette impression chez quelques-uns de ceux

105 ore le revoir ! (C’est sur le prix de ce travail, payé d’avance, que nous avons vécu depuis janvier, je crois que j’avais om

106 , hier soir, et que la Providence, évidemment, se payait ma tête. Ensuite, j’ai calculé que cela nous permettait de passer l’é

107 y ait d’autres personnes dans la salle quand ils payent ou quand ils touchent de l’argent. C’est qu’ils sont très spéciaux, l

108 t un penchant qu’elle agrée. Non point qu’elle me paye en retour de surprises multipliées : peu d’aventures dans l’existence

109 rait. On ne le leur a pas appris. On a préféré se payer leur tête. On les a pris pour ce qu’ils ont l’air d’être, ou mieux po

110 qui naît de la Science. C’est ce mari-là qui aura payé le billet, histoire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la cha

111 ut commun à tous les partis existants. On peut se payer l’élégance de le taire. Toutes les unions sacrées se font ainsi. Pour

112 u d’argent de sa retraite de professeur servait à payer ses logeuses successives, et les remèdes contre ses effroyables maux

113 individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se paye . Que notre liberté de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’é

114 ter » son nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas sig

115 primé cette opinion : « Les crimes sont un tribut payé à la vie » (Carpocrates, cf. Schultz, Dokumente der Gnosis). 85. En

116 barde du palais, c’est-à-dire le prix qu’on doit payer quand on le tue, est de 126 vaches ; et en cas d’insulte, on lui doit

117 Mais c’est un lit, donc c’est un meuble. Il faut payer . — C’est un chariot, dis-je, puisqu’il a des roues. (En effet, il se

118 ésence et j’ai lu avec enthousiasme le VB 8. J’ai payé aujourd’hui ma cotisation à la SA. Car je suis un ami de l’ordre. — A

119 Presque tous les achats de quelque importance se payent par un système fort compliqué de billets à terme. Aux fins de mois, l

120 rreur, me dit-il, c’est exactement ce que j’ai dû payer pour vous, d’après le compteur ! — Mais notre contrat prévoyait l’écl

121 ouer l’appartement. — Et moi, je ne puis plus le payer . Voilà bien mes Allemands ! Au début, par désir de se rendre sympathi

122 lus facile, mais de quel prix spirituel ont-elles payé l’illusion du Progrès ? Je songe à la colombe de Kantf qui croyait vo

123 tit nombre de personnes qui sont en mesure de les payer . Seules les directrices de magazines féminins me paraissent exercer u

124 symbolique. Al-Hallaj et Sohrawardi devaient même payer de leur vie cette accusation d’hérésie66. Il est bien émouvant de con

125 ). ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentim

126 . Il était cause de toute la confusion, et il l’a payé de sa vie, voilà qui est clair. Mais j’ajouterai ceci, qui est non mo

127 priétés ; tout ce qu’ils ont à craindre, c’est de payer une contribution.170 » Cet art de guerre exprimait dans son plan — al

128 primé cette opinion : « Les crimes sont un tribut payé à la vie. » (Carpocrates, cf. Schultz, Dokumente der Gnosis.) 185. E

129 is pour toi, si tu l’as mal vendu. Enlevez, c’est payé  ! J’ai le droit de le garder. Le juge. —  Qui parlera pour le plai

130 e assistant. —  C’est un scandale ! Ils sont tous payés  ! Je vais témoigner pour le plaignant, écoutez-moi ! Le juge. —  C

131 ! Partout où la guerre a passé, les pauvres l’ont payée , de leur famine. Si vous prenez les armes, on vous écrasera, et vous

132 ice, il faut la force ! 2e pèlerin. —  Tu nous payes de bonnes paroles, et nos enfants crient pour avoir du pain ! Tous

133 n 3). —  Marchand de vent ! Impie ! Voyez qui l’a payé  ! Il n’ouvre la bouche que pour mentir, et ne la ferme que pour taire

134 hants de guerre, et les villes ont été forcées de payer un tribut d’or et d’argent pour éviter d’affreux saccages ! On dit qu

135 nous coûte trop cher, c’est toujours nous qui la payons . Commencez par dissoudre votre ligue. Renoncez à régner sur nous. Lai

136 symbolique. Al-Hallaj et Sohrawardi devaient même payer de leur vie cette accusation d’hérésie65. Il est bien émouvant de con

137 .) ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentim

138 . Il était cause de toute la confusion, et il l’a payé de sa vie, voilà qui est clair. Mais j’ajouterai ceci, qui est non mo

139 priétés ; tout ce qu’ils ont à craindre, c’est de payer une contribution188. » Cet art de guerre exprimait dans son plan — al

140 primé cette opinion : « Les crimes sont un tribut payé à la vie. » (Carpocrates, cf. Schultz, Dokumente der Gnosis.) 203. E

141 symbolique. Al-Hallaj et Sohrawardi devaient même payer de leur vie cette accusation d’hérésie.58 Il est bien émouvant de co

142 .) ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentim

143 . Il était cause de toute la confusion, et il l’a payé de sa vie, voilà qui est clair. Mais j’ajouterai ceci, qui est non mo

144 priétés ; tout ce qu’ils ont à craindre, c’est de payer une contribution. »174 Cet art de guerre exprimait dans son plan — a

145 primé cette opinion : « Les crimes sont un tribut payé à la vie. » (Carpocrate, cf. Schultz, Dokumente der Gnosis.) 189. En

146 èges, ne suffiraient à justifier notre refus de «  payer notre part ». Je ne dis pas que ces arguments ne valent plus rien. Je

147 st de notre châtiment. ⁂ L’Europe est en train de payer le prix d’un siècle d’abandon à l’optimisme du Progrès. Pendant un si

148 ous avons refusé d’écouter. Et maintenant il faut payer . Non point parce que l’injustice triomphe, non point parce que Dieu

149 e, et qu’il est juste dans son châtiment. Il faut payer . Nous adorions l’idole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’

150 a guerre. Nous avons ce que méritons. Nous sommes payés et nous payons selon notre justice à nous. C’est aujourd’hui qu’on en

151 avons ce que méritons. Nous sommes payés et nous payons selon notre justice à nous. C’est aujourd’hui qu’on en mesure l’aune.

152 oderne, et qui se plaignent aujourd’hui de devoir payer leur part minime dans la banqueroute européenne. « Mea culpa » des cl

153 r-aller et d’insouciance du prochain, car nous le payons maintenant, une fois pour toutes. Ce qui comptera, ce qui vaudra touj

154 st de notre châtiment. ⁂ L’Europe est en train de payer le prix d’un siècle d’abandon à l’optimisme du Progrès. Pendant un si

155 ous avons refusé d’écouter. Et maintenant il faut payer . Non point parce que l’injustice triomphe, non point parce que Dieu n

156 e, et qu’il est juste dans son châtiment. Il faut payer . Nous adorions l’idole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’

157 rre. Nous avons ce que nous méritons. Nous sommes payés et nous payons selon notre justice à nous. C’est aujourd’hui qu’on en

158 s ce que nous méritons. Nous sommes payés et nous payons selon notre justice à nous. C’est aujourd’hui qu’on en mesure l’aune.

159 oderne, et qui se plaignent aujourd’hui de devoir payer leur part minime dans la banqueroute européenne. Mea culpa des clairv

160 r-aller et d’insouciance du prochain, car nous le payons maintenant, une fois pour toutes. Ce qui comptera, ce qui vaudra touj

161 , que les restrictions matérielles, ou le fait de payer des impôts quadruplés. Ils n’en représentent pas moins la condition p

162 à sa « présentation » matérielle, et zéro franc à payer ses collaborateurs. Si l’un d’entre eux s’étonne, on lui répond que l

163 ’on a prétendu simultanément que la Ligue était «  payée  » par les deux partis belligérants, par le grand patronat, par les «