1 Vinet juge des romantiques, il n’a pas eu trop de peine à l’annexer à son propre corps de doctrines critiques. Dirai-je pourt

2 ’a pas pris, et d’ailleurs cela n’en vaut plus la peine . (Veuillez ne pas voir dans cette phrase quelque allusion de mauvais

3 n’a pas mérité du premier coup qu’on se donne la peine de l’écraser, — c’est qu’il symbolise tout cet état d’esprit « bien P

4 )aq C’est un livre sympathique ; et il vaut la peine de le dire car la chose n’est pas si fréquente dans la production act

5 blic, de l’humour américain, l’on comprendra sans peine la popularité mondiale des « idées » d’Henry Ford et des livres qui l

6 nifestes en mauvais français — et je ferais de la peine à d’excellents garçons. Revenons au civil. Au village, quand on vous

7 nifestes en mauvais français — et je ferais de la peine à d’excellents garçons. Revenons au civil. J’ai fait allusion au lieu

8 i je ne sais pas de commerce humain qui vaille la peine , qui vaille l’amour. Durant cette méditation, nous avons gagné une ru

9 e sécurité. Présence, présence réelle… Comme j’ai peine à m’imaginer que jamais plus je ne la reverrai, cette lumière en ce l

10 dans l’appréciation. Il semble qu’il n’ait aucune peine à se juger impartialement, sans exagérer sa critique et sans nulle co

11 de toute théologie efficace. Peut-être vaut-il la peine de préciser ici et de pousser dans le détail une accusation que certa

12 e de l’élément libérateur du désespoir. La longue peine de celui « qui toujours s’est efforcé » a purifié le corps, et l’âme

13 homme solitaire, Sans doute vaudrait-il alors la peine d’être un homme. 10. Conversations avec Eckermann, 2 mai 1824. 1

14 ave officier réclama pour Martin le maximum de la peine , non sans avoir cité une pensée de Pascal en l’attribuant à Pasteur.

15 e où s’en vont nos plaisirs et d’où remonte notre peine . Ah ! surprendre sur un visage décontenancé, et jusque dans le rythme

16 sécurité. Présence, présence réelle… Comment j’ai peine à m’imaginer que jamais plus je ne la reverrai, cette lumière en ce l

17 , pas trop tôt. 28 avril 1929 Ils ont de la peine à comprendre pourquoi je suis venu vivre dans ce bourg, chez eux just

18 i je ne sais pas de commerce humain qui vaille la peine , qui vaille l’amour. Durant cette méditation, nous avons gagné une ru

19 e où s’en vont nos plaisirs et d’où remonte notre peine . Ah ! surprendre sur un visage décontenancé, et jusque dans le rythme

20 sécurité. Présence, présence réelle… Comment j’ai peine à m’imaginer que jamais plus je ne la reverrai, cette lumière en ce l

21 , pas trop tôt. 28 avril 1929 Ils ont de la peine à comprendre pourquoi je suis venu vivre dans ce bourg, chez eux just

22 t bourgeois, ouvriers ou paysans, pourraient sans peine reconstituer leur ascendance jusqu’à des époques où n’atteignent, che

23 , Coxe l’estime « d’une extrême douceur », et les peines sont appliquées aux différents délits avec une telle précision « qu’i

24 ciels bas, la passion des orages complets, et la peine une baie secrète, où les cris des oiseaux dans la brume s’occupent d’

25 git plus d’accoucher, mais seulement de purger sa peine . C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vous camouf

26 glorifier ce qu’il répugne à considérer comme sa peine . Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon

27 », affirment-ils, non sans une sincérité qui fait peine . Car des deux attitudes proprement socialistes : vouloir réformer le

28 st que les conclusions constructives peuvent sans peine en être déduites. Au reste, René Dupuis et Alexandre Marc n’ont pas é

29 i, au contraire, ce n’était rien que l’Évangile ? Peine perdue ? — Grosses questions, questions un peu grosses, dira-t-on. Da

30 s négateurs du surnaturel, M. Dominicé n’a pas de peine à montrer qu’il devenait « foncièrement irréel et sans intérêt ». À m

31 qu’il en est encore tout remué. On le croira sans peine  : il n’a pas l’air d’avoir pu inventer ce qu’il raconte. Cela donne e

32 hée du concret de nos vies que l’on comprend sans peine l’indifférence où le public la tient. Un philosophe « sérieux » pour

33 es pantalons trop longs. On montrera sans trop de peine que ses idées sont faites pour rendre la vie impossible, puisqu’elles

34 ssez faible. Et c’est pourquoi nous avons tant de peine à définir et nommer clairement les maux dont nous souffrons, et le bi

35 nal ». Tout cela est très bien, si l’on a pris la peine d’analyser d’abord ce « fait-nation », et si on ne confond pas nation

36 une durée de 6 ans. Le vote sera obligatoire sous peine d’amende. » Vous voyez d’ici ! À ces deux Chambres (dont je ne compre

37 Pour être juste, si toutefois le sujet en vaut la peine , je concéderai qu’il arrive parfois qu’on trouve dans une de ces feui

38 dire, ils n’ont pas de formules pour avouer leur peine , pour demander les « remèdes » qu’il faudrait. On ne le leur a pas ap

39   Dans de telles conjonctures, on comprendra sans peine qu’un intellectuel hésite à s’engager. En ce temps de partis, de fais

40 d’ailleurs de jouer dès qu’on ne prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font. Victimes de l’obscurantisme laïque, ils o

41 jà un avantage sur l’individualisme qui serait en peine de montrer un seul individu réel, l’individu des droits de l’homme n’

42 a propagande parmi les cheminots seraient bien en peine de vivre. Nous ne parlons pas, d’ailleurs, du même « esprit » lorsque

43 git plus d’accoucher, mais seulement de purger sa peine . C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vous camouf

44 glorifier ce qu’il répugne à considérer comme sa peine . Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon

45 h, Søren Kierkegaard (1934)i Je serais bien en peine de faire l’éloge de ce livre. Parfois, je le voudrais tout autre. Tel

46 qu’il en est encore tout remué. On le croira sans peine  : il n’a pas l’air d’avoir pu inventer ce qu’il raconte. Cela donne e

47 ) Dans de telles conjonctures, on comprendra sans peine qu’un intellectuel hésite à s’engager. En ce temps de partis, de fais

48 d’ailleurs de jouer dès qu’on ne prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font. Victimes de l’obscurantisme laïque, ils o

49 jà un avantage sur l’individualisme qui serait en peine de montrer un seul individu réel, l’individu des droits de l’homme n’

50 a propagande parmi les cheminots seraient bien en peine de vivre. Nous ne parlons pas, d’ailleurs, du même « esprit » lorsque

51 git plus d’accoucher, mais seulement de purger sa peine . C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vous camouf

52 glorifier ce qu’il répugne à considérer comme sa peine . Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon

53 e méthode dichotomique — que beaucoup ont tant de peine à comprendre — est la méthode politique par excellence, au sens que n

54 la loi bien comprise nous ordonne d’aider dans sa peine , reste un voisin, ne devient pas prochain. Car le centre du monde res

55 ion du chrétien, comme chrétien, ne vaut guère la peine qu’on en parle. J’irai même plus loin : l’action d’un intellectuel la

56 ni à décider librement si oui ou non cela vaut la peine d’entrer dans la tourmente de la cité. Nous prions : « Que Ton règne

57 ine erreur exemplaire de pensée dont il vaudra la peine de chercher l’origine, qui est peut-être celle, permanente, de l’erre

58 geste de Pilate Lorsque Renan se résigne sans peine à cette « abdication » du rôle actif de l’esprit, n’oublions pas qu’i

59 Mais on pense bien que Renan n’aurait pas pris la peine de défendre ces lieux communs de la morale élémentaire. Se montrer « 

60 aliste qu’il faudrait. Précisons, cela en vaut la peine . Le nationalisme existe parce qu’on l’enseigne ; c’est une mystique,

61 ot signifie pardon, rémission des péchés et de la peine de mort qu’ils entraînent, c’est-à-dire, en un mot : Jésus-Christ15.

62 au blanc, que nos frères catholiques ont tant de peine à distinguer. Et comment la distingueraient-ils quand l’effort perpét

63 leur travail — il faudrait qu’il donnât de fortes peines  ! — qu’une cour d’assises occupée à juger des meurtres dont le vol es

64 e méthode dichotomique — que beaucoup ont tant de peine à comprendre — est la méthode politique par excellence, au sens que n

65 est bien moins virulente, et la réponse a plus de peine à se dégager. Pourtant, il faudra bien qu’elle soit donnée partout. D

66 eurs ne manqueront pas de répliquer : était-ce la peine de dire tant de mal de l’esprit de 89 et de la Déclaration des droits

67 le nôtre ? (Ou bien, contre Staline : était-ce la peine de dénoncer la peste du capitalisme, pour déclarer, aussitôt au pouvo

68 ’une révolution sociale, c’est ce que l’on aurait peine à exagérer. Il n’implique pas seulement qu’une nouvelle classe bourge

69 ore de Man, un peu longuement, la page en vaut la peine  : Tant que cette classe (bourgeoise) fut au pouvoir, elle fit de la

70 Diderot pour fixer les idées, put triompher sans peine des conventions d’une élite mondaine, tout ahurie qu’on vînt lui démo

71 e est sans nul doute stylisé : on n’aurait pas de peine à nuancer, à corriger, à compliquer ce tracé trop aisément logique de

72 e masses ; si bien que l’esprit se trouve fort en peine de reprendre sa place dans un ensemble très rigide, qu’il n’a pas rég

73 est bien moins virulente, et la réponse a plus de peine à se dégager. Pourtant, il faudra bien qu’elle soit donnée partout. D

74 nfort moderne. Peut-être verra-t-on qu’il vaut la peine de réfléchir sérieusement sur un problème qui se pose à tout homme pr

75 ue de la pensée contemporaine, on comprendra sans peine la belle ruse de certains de ces Messieurs, et pourquoi en particulie

76 tous ceux qui, de leur horoscope, concluent sans peine au fatalisme, au conformisme, dans l’ignorance où on les a tenus de l

77 Europe leur règne matériel, je ne perdrais pas ma peine à définir l’erreur fondamentale d’une élite impuissante qu’ils ont bi

78 théorie et de la pratique, croyance qu’il vaut la peine d’examiner ici, en tant que la culture que j’ai décrite la recommande

79 st un exotisme de plus. Ou sinon, ce n’est pas la peine  ! Tel écrivain refuse de s’engager dans l’action politique sous préte

80 ’une révolution sociale, c’est ce que l’on aurait peine à exagérer. Il n’implique pas seulement qu’une nouvelle classe bourge

81 ore de Man, un peu longuement, la page en vaut la peine  : Tant que cette classe (bourgeoise) fut au pouvoir, elle fit de la

82 Diderot pour fixer les idées, put triompher sans peine des conventions d’une élite mondaine, tout ahurie qu’on vînt lui démo

83 e est sans nul doute stylisé : on n’aurait pas de peine à nuancer, à corriger, à compliquer ce tracé trop aisément logique de

84 e masses ; si bien que l’esprit se trouve fort en peine de reprendre sa place dans un ensemble très rigide, qu’il n’a pas rég

85 est bien moins virulente, et la réponse a plus de peine à se dégager. Pourtant, il faudra bien qu’elle soit donnée partout. D

86 ort moderne ». Peut-être verra-t-on qu’il vaut la peine de réfléchir sérieusement sur un problème qui se pose à tout homme pr

87 ue de la pensée contemporaine, on comprendra sans peine la belle ruse de certains de ces Messieurs, et pourquoi en particulie

88 tous ceux qui, de leur horoscope, concluent sans peine au fatalisme, au conformisme, dans l’ignorance où on les a tenus de l

89 Europe leur règne matériel, je ne perdrais pas ma peine à définir l’erreur fondamentale d’une élite impuissante qu’ils ont eu

90 théorie et de la pratique, croyance qu’il vaut la peine d’examiner ici, en tant que la culture que j’ai décrite la recommande

91 st un exotisme de plus. Ou sinon, ce n’est pas la peine  ! Tel écrivain refuse de s’engager dans l’action politique sous préte

92 es depuis la mort de M. Turc. Elles ont un peu de peine avec les ouvriers. Il paraît qu’on en trouve de moins en moins. — « M

93 que nos militants héroïques n’ont pas perdu leur peine depuis 89 ! Oui, dis-je, ce symbolique mot d’ordre sera donné comme u

94 es alors dispensé d’agir, et que ce n’est plus la peine de faire aucun effort. Si tout est décidé d’avance, il n’y a plus qu’

95 gueilleux ces gens-là ! S’ils avaient eu toute la peine que j’ai eue dans ma vie, moi, ça serait autrement, je vous assure !

96 dans le poncif onirique 1925 ? Ce n’était pas la peine de lire Feuerbach, cité à la page suivante. Voilà qui est antimarxist

97 ons ». Il s’exprime avec tant de prudence qu’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé, mais je ne s

98 d’entrée joint mal le seuil, tout s’explique sans peine désormais, grâce à la phrase de Colette. Je rapporte cette anecdote p

99 dis-je, — qu’un écrivain a bien deux fois plus de peine à vivre qu’un homme normal, mettons qu’un fonctionnaire (c’était pour

100 . On sait tant de choses qu’on n’a jamais pris la peine de connaître, chez les « intellectuels ». 17 mars 1934 L’instituteur

101 fois la matière même de mon travail. J’ai quelque peine à exprimer ceci, — qui n’est précisément qu’un sentiment de gêne en m

102 d’entrée joint mal le seuil, tout s’explique sans peine désormais, grâce à la phrase de Colette. Je rapporte cette anecdote p

103 i dis-je, qu’un écrivain a bien deux fois plus de peine à vivre qu’un homme normal, mettons qu’un fonctionnaire c’était pour

104 fois la matière même de mon travail… J’ai quelque peine à exprimer ceci, — qui n’est précisément qu’un sentiment de gêne en m

105 ns. » Il s’exprime avant tant de prudence qu’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé, mais je ne s

106 d’entrée joint mal le seuil, tout s’explique sans peine désormais, grâce à la phrase de Colette. Je rapporte cette anecdote p

107 i dis-je, qu’un écrivain a bien deux fois plus de peine à vivre qu’un homme normal, mettons qu’un fonctionnaire (c’était pour

108 n sait tant de choses que l’on n’a jamais pris la peine de connaître, chez les « intellectuels ». 17 mars 1934 L’instit

109 es depuis la mort de M. Turc. Elles ont un peu de peine avec les ouvriers. Il paraît qu’on en trouve de moins en moins. — Mai

110 dire, ils n’ont pas de formules pour avouer leur peine , pour demander les « remèdes » qu’il faudrait. On ne le leur a pas ap

111 que nos militants héroïques n’ont pas perdu leur peine depuis 89 ! Oui, dis-je, ce symbolique mot d’ordre sera donné comme u

112 gueilleux ces gens-là ! S’ils avaient eu toute la peine que j’ai eue dans ma vie, moi, ça serait autrement, je vous assure !

113 es alors dispensé d’agir, et que ce n’est plus la peine de faire aucun effort. C’est peut-être mal raisonner. Si ton effort a

114 re fois soixante minutes. Est-ce que cela vaut la peine  ? Mais voici une rumeur de marée, des trompettes au-dehors. Toutes le

115 t. Goebbels et les Führers locaux n’ont pas eu de peine à concentrer sur eux la haine envieuse que vouent les petits aux gros

116 me. Aux fins de mois, la caisse de l’Université a peine à faire face à ses obligations. On la ferme sous les moindres prétext

117 re fois soixante minutes. Est-ce que cela vaut la peine  ? Mais voici une rumeur de marée, des trompettes au-dehors. Les lampe

118 eurs ne manqueront pas de répliquer : était-ce la peine de dire tant de mal de l’esprit de 89 et de la Déclaration des droits

119 a France ? (Ou bien, contre Staline : était-ce la peine de dénoncer la peste du capitalisme, pour déclarer, aussitôt au pouvo

120 Et c’est pourquoi les catholiques n’ont pas eu de peine à s’annexer le « frère Claus », cependant que les protestants l’aband

121 est dolenz qui pert s’amie… C’est sur sa propre peine qu’il s’apitoie. Il n’a pas une pensée pour « s’amie ». Quant à elle,

122 njectures soient discutables, je l’admettrai sans peine devant les preuves ; mais quoi qu’on pense d’une interprétation que j

123 s deux extrêmes ainsi marqués, l’on n’aura pas de peine à démontrer qu’il existe en Orient de nombreuses tendances occidental

124 si Tristan veut se venger de sa douleur et de ses peines , et contre son mal, il avise un remède dont il doublera son tourment.

125 Dans d’amers déboires d’amour, angoisses, lourdes peines et tourments, ce qu’ils font pour s’y soustraire, s’en affranchir et

126 ur cette impression de rejet qui compte parmi les peines les plus dures de l’état de purification ». (Ibid.) Tristan n’est qu

127 lation de sa dame, car ainsi il soulage sa grande peine … Mais la dame n’a point le cœur pitoyable, le jour passe et l’espoir

128 eler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poignante que, si

129 idées communes. » Et plus loin : « Il y a peu de peines morales dans la vie qui ne soient rendues chères par l’émotion qu’ell

130 fasse toute la violence possible pour répondre : peine inutile, elle a beau faire, elle ne peut s’arracher à cette solitude.

131 s de von der Goltz, dans un passage qu’il vaut la peine de citer : « L’erreur (des généraux « formalistes ») consistait à pla

132 eurs Et son cœur brûlant Lui révéla la source Des peines dont il souffrait. Alors commença pour lui une autre vie. Il entra da

133 , mais sans y rencontrer la « récompense » de ses peines . (Il n’est pas devenu Parfait) : J’ai connu la fossure Quand je n’av

134 iques actives et responsables, on comprendra sans peine le fait suivant qui, à ma connaissance, n’a jamais été signalé : c’es

135 e sacrifiée Mille et mille seront sauvées. Dure peine , voix cruelle, De toi seule vient la paix. Ô récompense éternelle De

136 e promets que dans vingt ans tu seras délivré des peines de ce monde. Reste donc ferme en ta résolution. Tu porteras au ciel u

137 . (Le chœur chante à bouche fermée.) Dure est la peine , affreux le sacrifice, noire la nuit, et la voie solitaire. Mais Dieu

138 ble enfant pourrait le dénouer ! Nicolas (avec peine ). —  L’homme le plus fort ne pourrait pas le dénouer… et il faudrait

139 doivent emporter le souvenir de la fidélité, des peines et travaux que le pieux homme, frère Claus, s’est donnés en cette occ

140 est dolenz qui pert s’amie… C’est sur sa propre peine qu’il s’apitoie. Il n’a pas une pensée pour « s’amie ». Quant à elle,

141 njectures soient discutables, je l’admettrai sans peine devant les preuves ; mais quoi qu’on pense d’une interprétation que j

142 s deux extrêmes ainsi marqués, l’on n’aura pas de peine à démontrer qu’il existe en Orient de nombreuses tendances occidental

143 listes de « l’abîme qui sépare » auraient parfois peine à deviner de quel côté des Pyrénées elles furent écrites. La cause es

144 si Tristan veut se venger de sa douleur et de ses peines , et contre son mal, il avise un remède dont il doublera son tourment.

145 Dans d’amers déboires d’amour, angoisses, lourdes peines et tourments, ce qu’ils font pour s’y soustraire, s’en affranchir et

146 ur cette impression de rejet qui compte parmi les peines les plus dures de l’état de purification ». (Ibid.) Tristan n’est qu

147 lation de sa dame, car ainsi il soulage sa grande peine … Mais la dame n’a point le cœur pitoyable, le jour passe et l’espoir

148 eler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poignante que, si

149 idées communes. » Et plus loin : « Il y a peu de peines morales dans la vie qui ne soient rendues chères par l’émotion qu’ell

150 fasse toute la violence possible pour répondre : peine inutile, elle a beau faire, elle ne peut s’arracher à cette solitude.

151 s de von der Goltz, dans un passage qu’il vaut la peine de citer : « L’erreur (des généraux « formalistes ») consistait à pla

152 est dolenz qui pert s’amie… C’est sur sa propre peine qu’il s’apitoie. Il n’a pas une pensée pour « s’amie ». Quant à elle,

153 njectures soient discutables, je l’admettrai sans peine devant les preuves ; mais quoi qu’on pense d’une interprétation que j