1
dure l’horizontale des toitures en terrasses. Des
perspectives
régulières recoupées à 200 et 400 mètres par les plans fuyants des ru
2
ues. Il a aimé la science parce qu’elle ouvre des
perspectives
d’évasion — où seuls les poètes savent se perdre. Et c’est bien sa pl
3
re la certitude d’être. Mais il s’épuise dans une
perspective
de reflets qui vont en diminuant vertigineusement et l’égarent dans s
4
, de visages, tandis que ç[à] et là s’ouvrent des
perspectives
saisissantes sur l’époque. Anderson est avant tout un poète, un homme
5
e pas tant dans les familles. Et qu’importe si la
perspective
manque souvent à ces récits : ce n’est point un paysage d’âme qu’on y
6
eau, entre l’étrange nuit d’un autre bal et cette
perspective
de voyage au hasard et commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormi
7
r situer le petit livre de M. P. Nizan12, dans sa
perspective
la plus équitable. C’est le type du livre qui vaut surtout par l’atti
8
e F.-L. Schmied pour « Ruth et Booz » ouvrent des
perspectives
pour de futures éditions d’art protestantes. La sculpture est brillam
9
es ruses de l’art, sans que ne s’ouvre jamais une
perspective
poétique ou métaphysique. À cette heure où le monde tourne lentement
10
u d’Émily Brontë ces prolongements poétiques, ces
perspectives
bouleversantes qui manqueront toujours aux œuvres nées sous le signe
11
ut bien qu’on s’y mette à plusieurs, — rassurante
perspective
, puisqu’on sait qu’il n’existe pas d’héroïsme collectif. Le héros est
12
ficacement critique que nous devons envisager les
perspectives
de la vie publique et privée, dans l’état où se trouve la France en 1
13
il de l’eau, entre l’étrange nuit du bal et cette
perspective
invraisemblable d’un voyage au hasard commencé dans l’insomnie — vrai
14
il de l’eau, entre l’étrange nuit du bal et cette
perspective
invraisemblable d’un voyage au hasard commencé dans l’insomnie — vrai
15
i je me retourne un peu sur ma terrasse, voici la
perspective
de l’East River jusqu’à Brooklyn. Un paysage immense de minéral et d’
16
l’espace et le temps d’une plus vaste patrie. Les
perspectives
changent à vue, vertige et grisaille du temps. Une lignée, une famill
17
s se renversent dès qu’on regarde l’homme dans la
perspective
chrétienne. Ce n’est plus l’homme qui pose des questions, mais c’est
18
chrétienne ? Peut-on dire que pour le chrétien la
perspective
d’un nouveau progrès, d’une « marche en avant » de la civilisation ca
19
x que C. F. Ramuz n’a su replacer l’homme dans la
perspective
biblique de la Création. Il faut lire ce chef-d’œuvre qu’est son dern
20
rtout, il situera, définitivement je l’espère, la
perspective
dans laquelle il faut considérer l’ensemble des écrits de Kierkegaard
21
i nombreux, sa voix n’aurait aucun effet… Dans la
perspective
que nous considérons ici, la logique des faits me paraît simple : les
22
es problèmes généraux du temps considérés dans la
perspective
de l’ON. Voir Daniel-Rops : Éléments de notre destin (Spes). Une diza
23
a la mesure de l’humain et qu’elle créera dans la
perspective
commune. Restaurer le prestige de la culture, cela ne va pas à la spé
24
ons sociales que l’on sait n’être plus immuables…
Perspectives
d’aventure. Ambition. Ressentiment. Il y a enfin ces vexations que l’
25
ute d’envisager l’histoire d’une religion dans la
perspective
de sa théologie ; le rappel constant du dogme suffirait, dans le cas
26
de plan ! Reposons la question politique dans une
perspective
humaine, et non plus dans « l’optique parlementaire ». Une politique
27
âcheté humaine. C’est le contraire d’un idéal.
Perspectives
(I) Si l’Amérique se soviétise à son tour, si les fascismes soumet
28
humain. Nous mourrons de la mort des singes.)
Perspectives
(II) Avantage du personnalisme : il existe déjà chaque fois qu’un
29
es problèmes généraux du temps considérés dans la
perspective
de l’ON voir Daniel-Rops : Éléments de notre destin (Spes). [NdE] Nou
30
celui-ci nous aidera. ⁂ Mais une fois rétablie la
perspective
hors de laquelle il est impossible de rien comprendre à Kierkegaard —
31
e de rien comprendre à Kierkegaard — j’entends la
perspective
chrétienne, que Carl Koch met si bien en lumière —, nous pourrons nou
32
de plan ! Reposons la question politique dans une
perspective
humaine, et non plus dans « l’optique parlementaire ». Une politique
33
âcheté humaine. C’est le contraire d’un idéal.
Perspectives
(I) Si l’Amérique se soviétise à son tour, si les fascismes soumet
34
humain. Nous mourrons de la mort des singes.)
Perspectives
(II) Avantage du personnalisme : il existe déjà chaque fois qu’un
35
C’est-à-dire qu’ils donneront enfin une base, une
perspective
et un avenir commun à la politique, à la culture, à toutes les forces
36
, le professeur de Bâle a su l’envisager dans une
perspective
chrétienne, hors de laquelle cette œuvre resterait privée de sens, ou
37
à l’imagination de mon lecteur quelques-unes des
perspectives
qui rayonnent autour du mystère dont je voudrais maintenant m’approch
38
e de l’univers. Imaginer, c’est se placer dans la
perspective
même de toute genèse spirituelle, dans l’axe de la personne en exerci
39
clerc en vêtements moyenâgeux circulant dans les
perspectives
d’un tableau de maître italien. La somme de saint Thomas sous le bras
40
ouvre, en une quinzaine de pages, les principales
perspectives
de « l’univers » calvinien. Il faut bien avouer que les commentateurs
41
rière des accommodements offre à « l’esprit » des
perspectives
innombrables, et très diversement rétribuées, de démission. Car l’esp
42
larisation du mysticisme. Il m’a semblé que cette
perspective
spirituelle était la seule que dégageât sans équivoque la confrontati
43
unistes, Léon Blum tremble et désespère devant la
perspective
prochaine d’une prise de pouvoir légal, qui est le cauchemar de sa vi
44
re nuit, voici que le chemin s’éclaire et que les
perspectives
se dégagent. Et nous allons connaître maintenant que seul l’acte de f
45
lle indique, à peu près seule dans son œuvre, une
perspective
qui est, je crois, celle de la plénitude de cette œuvre. Par-delà to
46
est-à-dire qu’ils donneront enfin une base et une
perspective
et un avenir communs à la politique, à la culture, à toutes forces cr
47
et d’autre part dès qu’il essaie de préciser les
perspectives
pratiques que nous réserve un renouveau de l’idée de Progrès selon so
48
re du réel, c’est qu’elle replace l’homme dans la
perspective
cosmique dont un maigre intellectualisme dogmatique nous faisait perd
49
qui sait voir les aboutissements actuels dans une
perspective
ouverte ; celle des décisions qui engagent les développements futurs
50
t les lieux où j’écris ; mais je les juge dans la
perspective
du but final, commun à la culture et aux activités les plus diverses
51
nc maintenant notre appareil intellectuel dans la
perspective
de l’acte créateur, de l’incarnation des idées, de la pensée manifest
52
faut bien qu’on s’y mette à plusieurs, rassurante
perspective
, puisqu’on sait qu’il n’existe pas d’héroïsme collectif. Le héros, pa
53
qui sait voir les aboutissements actuels dans une
perspective
ouverte ; celle des décisions qui engagent les développements futurs
54
t les lieux où j’écris ; mais je les juge dans la
perspective
du but final, commun à la culture et aux activités les plus diverses
55
nc maintenant notre appareil intellectuel dans la
perspective
de l’acte créateur, de l’incarnation des idées, de la pensée manifest
56
faut bien qu’on s’y mette à plusieurs, rassurante
perspective
, puisqu’on sait qu’il n’existe pas d’héroïsme collectif. Le héros, pa
57
é du serf arbitre C’est sans doute dans cette
perspective
que le lecteur peu familiarisé avec la pensée luthérienne parviendra
58
agissant et créant en tant que personnes dans une
perspective
commune. Ce principe de communion ne consiste cependant pas en une so
59
ées échouent contre ce dilemme, insoluble dans la
perspective
dans laquelle se placent leurs auteurs. Par contre, le fait qu’en rég
60
rs que nous inaugurons avec ce numéro. Dans cette
perspective
générale, que l’on verra se préciser ou se ramifier de mois en mois,
61
ur le fait que nous étions seuls à juger dans une
perspective
européenne. (Nos trois cultures nous y préparaient, nous y contraigna
62
sé au hasard, tout est « mesuré » et jugé dans la
perspective
de la fin assignée à toute la nation : l’Éternel Dieu et son service.
63
mais au nom des promesses de la foi, et dans une
perspective
missionnaire qui réduit à leurs justes proportions les thèses des pol
64
De servo arbitrio C’est sans doute dans cette
perspective
que le lecteur, peu familiarisé avec la pensée luthérienne, parviendr
65
vise devait fatalement le conduire au refus d’une
perspective
de bonheur dans laquelle il ne pouvait voir le vrai tout de son exist
66
u diagnostic que l’on vient d’esquisser. IV. —
Perspectives
À Berlin, les milieux qui se disent bien informés prophétisent la
67
ement porté sur l’adultère, dans l’une et l’autre
perspective
, caractérise fort bien l’opposition. Aux yeux de l’Église, l’adultère
68
e Suisse figurait le microcosme. C’est dans cette
perspective
historique que les événements ultérieurs (colonisation intra-européen
69
e alors l’équilibre imparfait du mariage dans une
perspective
ouverte et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je
70
nt seul porte ma décision. Tout le reste, dans la
perspective
de mon ouvrage, ne pouvait être que littérature (la plus belle qui so
71
uer bien davantage. Elle ouvre toutes grandes les
perspectives
entrevues par Aroux et Péladan. Et c’est plus qu’il n’en faut pour ju
72
-il définir le rôle de l’amour naturel dans cette
perspective
céleste. C’est ce qu’a fait Davanzati, vers la fin du xiiie siècle,
73
le antique interprétée par un « moderne » dans la
perspective
courtoise de l’amour réciproque malheureux. Ainsi devient-elle la for
74
gement porté sur l’adultère dans l’une et l’autre
perspective
, caractérise fort bien l’opposition. Aux yeux de l’Église, l’adultère
75
e alors l’équilibre imparfait du mariage dans une
perspective
ouverte et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je
76
-il définir le rôle de l’amour naturel dans cette
perspective
céleste. C’est ce qu’a fait Davanzati, vers la fin du xiiie siècle,
77
le antique interprétée par un « moderne » dans la
perspective
courtoise de l’amour réciproque malheureux. Ainsi devient-elle la for
78
gement porté sur l’adultère dans l’une et l’autre
perspective
, caractérise fort bien l’opposition. Aux yeux de l’Église, l’adultère
79
e alors l’équilibre imparfait du mariage dans une
perspective
ouverte et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je
80
-il définir le rôle de l’amour naturel dans cette
perspective
céleste. C’est ce qu’a fait Davanzati, vers la fin du xiiie siècle,
81
le antique interprétée par un « moderne » dans la
perspective
courtoise de l’amour réciproque malheureux. Ainsi devient-elle la for
82
ement porté sur l’adultère, dans l’une et l’autre
perspective
, caractérise fort bien l’opposition. Aux yeux de l’Église, l’adultère
83
e alors l’équilibre imparfait du mariage dans une
perspective
ouverte et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je
84
evient un avantage dès qu’on la considère dans la
perspective
de notre mission médiatrice. De même, la garantie légale de notre neu
85
ur le fait que nous étions seuls à juger dans une
perspective
européenne. (Nos trois cultures nous y préparaient, nous y contraigna
86
evient un avantage dès qu’on la considère dans la
perspective
de notre mission médiatrice. De même, la garantie légale de notre neu
88
angélique de langue française. Je vois de grandes
perspectives
d’avenir devant le protestantisme. J’en désignerai trois en guise de
89
nt, c’est-à-dire en prenant l’initiative. Ici, la
perspective
qui s’offre aux Églises protestantes, c’est de préparer le terrain po
90
et fédéraliste de la Réforme. Enfin, la troisième
perspective
qui s’ouvre au protestantisme, c’est celle du mouvement œcuménique. V
91
ême à la Réforme qui nous fait nous réjouir d’une
perspective
où nos « ismes » disparaîtraient pour se fondre dans une Église plus
92
ant le monde d’aujourd’hui et pour demain. f. «
Perspectives
d’avenir du protestantisme », La Vie protestante, Genève, 2 janvier 1
93
ontredire. Il peut créer dans le prolongement des
perspectives
de la Création, il peut aussi créer à tort et à travers. Il peut être
94
tion. Comprenons bien ce que signifie, dans cette
perspective
satanique, le terme d’État totalitaire. Un régime est totalitaire lor
95
s erreur. « Ne jugez pas », dit l’Évangile. Cette
perspective
biblique, rapportant tout à Dieu et à sa volonté souveraine, nous per
96
ge, il peut y contredire. Il peut créer selon les
perspectives
de la Création, il peut aussi créer à tort et à travers. Il peut être
97
tion. Comprenons bien ce que signifie, dans cette
perspective
satanique, le terme d’État totalitaire. Un régime est totalitaire lo
98
s erreur. « Ne jugez pas », dit l’Évangile. Cette
perspective
biblique, rapportant tout à Dieu et à sa volonté souveraine, nous per
99
ge, il peut y contredire. Il peut créer selon les
perspectives
de la Création, il peut aussi créer à tort et à travers. Il peut être
100
tion. Comprenons bien ce que signifie, dans cette
perspective
satanique, le terme d’État totalitaire. Un régime est totalitaire lo
101
ontredire. Il peut créer dans le prolongement des
perspectives
de la Création, il peut aussi créer à tort et à travers. Il peut être
102
re nuit, voici que le chemin s’éclaire et que les
perspectives
se dégagent. Et nous allons connaître maintenant que seul l’acte de f
103
lle indique, à peu près seule dans son œuvre, une
perspective
qui est je crois, celle de sa plénitude. Par-delà tous les pays, il
104
ns donc arriver très vite au but… Telles sont les
perspectives
théoriques. L’Histoire n’en a pas connu de plus vastes, ni de plus pa
105
de bataille en puissance. Cela change toutes les
perspectives
. Le problème France-Allemagne n’a aujourd’hui plus grande importance
106
des ombres que j’ai dites. Considérons dans cette
perspective
les craintes de ceux qui vont disant : « Ne retombons pas dans les er
107
i je me retourne un peu sur ma terrasse, voici la
perspective
de l’East River jusqu’à Brooklyn. Un paysage immense de minéral et d’
108
Église. Qu’est-ce que l’Église primitive, dans la
perspective
sociologique où nous nous plaçons ici ? Une communauté spirituelle fo
109
i je me retourne un peu sur ma terrasse, voici la
perspective
de l’East River jusqu’à Brooklyn. Un paysage immense de minéral et d’
110
vec mon ami d’art, de religion, de politique, des
perspectives
du nouveau régime, et pas du tout de mes après-midi. Bien entendu. La
111
i je me retourne un peu sur ma terrasse, voici la
perspective
de l’East River jusqu’à Brooklyn. Un paysage immense de minéral et d’
112
ns donc arriver très vite au but… Telles sont les
perspectives
théoriques. L’Histoire n’en a pas connu de plus vastes, ni de plus pa
113
ns donc arriver très vite au but… Telles sont les
perspectives
théoriques. L’histoire n’en a pas connu de plus vastes, ni de plus pa
114
s le sens que nous préconisions. Quelles sont les
perspectives
du personnalisme en l’année 1946 ? Les faits ont confirmé les prévisi
115
eau, entre l’étrange nuit d’un autre bal et cette
perspective
de voyage au hasard et commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormi
116
e Suisse figurait le microcosme. C’est dans cette
perspective
historique que les événements ultérieurs, pour surprenants et monstru
117
ngrins. Le ciel est sombre et bas à l’horizon des
perspectives
tapissées de hauts mimosas. C’est l’hiver et les maîtres sont absents