1 ssibles. Exaltation méthodique de nos facultés de plaisir  : déjà nous en sommes à cultiver certaines douleurs, plaisirs rares ;

2 éjà nous en sommes à cultiver certaines douleurs, plaisirs rares ; et les dissonances les plus aiguës prennent la place d’honneu

3 goût des théories d’écoles et de quelques autres plaisirs pour civils : mettez-le aux prises avec une petite cité patricienne d

4 urtant, malgré des longueurs, on ne lira pas sans plaisir ce livre où l’on voit un homme appeler en vain le vent du large, parm

5 peur de rire. Cette amertume au fond de tous les plaisirs , cette envie de rire quand il m’arrivait un ennui, cette incapacité à

6 n sentiment de convenance en quoi se composent le plaisir et la conscience de Mes limites. Je m’attache particulièrement à retr

7 ider ce corps et cet esprit… Créer, ou glisser au plaisir  ? Êtes-vous belle, mon amie, — et vous, ma vie ? Certes, mais je vous

8 ort pour — autre chose…) Ô luxe, ne pas aimer son plaisir  ? Je reste candidat au salut. 4. La sincérité absolue, « scientifiq

9 ime de son spasme, comme l’homme à la cime de son plaisir , et comme lui, elle y resta immobile. Et son âme divine s’échappa, pl

10 tu. Eux, ils l’ont rendu facile et en ont fait un plaisir . » Et encore ceci que je trouve si juste : « Ce qui définit le plus p

11 ons très nettes de synthèse. Avec une œuvre comme Plaisir des Sports de Jean Prévost, et les essais politiques de Drieu la Roch

12 sentiments et le mouvement perpétuel de l’amour. Plaisir de se sentir engagé dans un système d’ondes de forces qui tisse la nu

13 i les Allemands qui, fréquente sontae, pour notre plaisir , un peu plus viennois que naturel s’il parle de choses d’art comme on

14 -il possible qu’entre deux cœurs que l’épreuve du plaisir n’a pas exténués. Mais alors quelle avidité cruelle, et peut-être ten

15 âmes à la vie après seulement toutes les morts du plaisir  », car elle sait « qu’entre les êtres, le bonheur est un lien sans du

16 rencontrée quatre ou cinq fois dans des lieux de plaisir , comme on dit, sans doute parce que c’est là que se nouent les douleu

17 ns les jardins, complets variés, ça fait toujours plaisir de voir des gens bien habillés. » Soudain éclate Entr’acte (1925). « 

18 . Un peu plus et nous demandions grâce de trop de plaisir . Mais je ne suis pas sûr que le plaisir du public fût de même essence

19 e trop de plaisir. Mais je ne suis pas sûr que le plaisir du public fût de même essence que le nôtre. Les gens rient à l’enterr

20 sortant de derrière un rideau). — J’attends votre plaisir … III Il y a des gens qui croient avoir tout dit quand ils ont m

21 is tu es si laid que cela me donne encore plus de plaisir . » Le duc paya et s’enfuit en disant que ce n’était pas lui. L’enterr

22 que la force se développe. N’était certain petit plaisir d’impertinence, je me fusse dispensé de redire ces lieux communs, aux

23 casse des vitres, ce n’est pas seulement pour le plaisir , mais plutôt par amour du courant d’air. Cela dérange toujours quelqu

24 i s’incarne dans ces motifs géométriques, pour le plaisir de la perfection exercée par jeu. Mais quel support à de nouvelles so

25 L’idée, par exemple, d’étrangler un chat pour le plaisir me répugnait. Je détestais de peiner quelque être, même ennemi, — car

26 énement naissant peut encore m’émouvoir. C’est un plaisir de chaque minute auquel succède immédiatement le sommeil. Je rêve bea

27 Ah ! sans hésiter, je vous ferais un devoir de ce plaisir . Un devoir !… Car hélas, l’on n’est pas impunément concitoyen de cet

28 n voit trop qu’ils trouvent ça pittoresque. Et le plaisir d’être nu devant un public supposé dévot, et qui n’ose en croire sa p

29 r son équilibre — et dont on tire parfois quelque plaisir , plus rarement, de quoi se payer un petit voyage. C’est l’aveu d’une

30 rose oubliée me gênait : perdre une rose pour le plaisir  ! (Et je ne pensais même pas, alors : une si belle rose.) Le tambour

31 faisait s’épanouir sur son visage je ne sais quel plaisir cruel. C’était un jeu très simple où l’esprit libre de calculs se ten

32 udraient que leur vie garantît un 5 % régulier de plaisirs , avec assurance contre faillites morales et douleurs d’amour — ô vert

33 e solidité, de propreté. Si l’on ajoute à cela le plaisir qu’on éprouve toujours au récit de succès mirobolants, et le charme u

34 réel est la production pour elle-même, non pas le plaisir ou l’intérêt véritable du client. Le besoin ayant disparu, la product

35 e liberté qu’il s’empresse d’aliéner au profit de plaisirs tarifés, soumis plus subtilement encore que son travail aux lois d’un

36 une certaine durée normale et capricieuse dans le plaisir , la conscience de ses besoins et de ses buts propres, humains et divi

37 parler — à laquelle on se livre dans ces lieux de plaisir — autre façon de parler. On dit que j’ai vécu d’illusions, avouez que

38 re qualité : car c’est une pauvre illusion que le plaisir qu’on vient chercher ici avec le premier être venu. — Certes, je comp

39 ens des correspondances secrètes et spontanées du plaisir qui seules faisaient sa dignité humaine, parce qu’elles le rattachaie

40 sont des sortes de distributeurs automatiques de plaisir . Autant dire que ceux qui les fréquentent ne savent plus ce que c’est

41 es fréquentent ne savent plus ce que c’est que le plaisir . Ils prennent au hasard des liqueurs qui n’ont pas été préparées pour

42 sont vos contemporains livrés à la démocratie des plaisirs achetés au détail dans une foire éclatante de faux luxe. La misère es

43 stifie les moyens et à quoi l’on subordonne tout, plaisir , goût au travail, qualité du travail, santé, liberté, sens de la just

44 stifie les moyens et à quoi l’on subordonne tout, plaisir , goût du travail, qualité du travail, santé, liberté, sens de la just

45 e réaliser une idée fixe injustifiable : c’est le plaisir même de l’enfance. Je portais donc ma vision d’Orient et je grimpais

46 se dégage lentement de cette longue confusion de plaisirs mondains, d’égoïsmes déçus, d’égoïsmes comblés, ce n’est pas le tragi

47 uvent d’être des romanciers assez ternes, pour le plaisir que par ailleurs ils donnent à notre intelligence plus avide, au fond

48 s au seul désir tant de corps refusés au seul plaisir un seul ange tombé et celui qui roulait se consoler sur des risqu

49 e revanche ? S’agit-il encore de « faire durer le plaisir  » jusqu’au bout et à tout prix ? Au niveau de jugement où nous place

50 ceux qui restent un sentiment confus d’exil et de plaisir dont souvent j’ai cru distinguer la contagion dans le regard de mes v

51 u, en véritable sentimental.   L’instinct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancolie, par le refus de l’acte. Il

52 fait pas l’amour et en tire une métaphysique4. Le plaisir est pour lui rareté, friandise, et devient tout de suite une chose ét

53 . Le désir et le regret sont plus certains que le plaisir . Seuls ils supportent dans leur sein la réflexion. Bien plus, ils la

54 ’animent et la rendent rayonnante, au lieu que le plaisir ou la fuit, ou la tue. La sensualité adore la bêtise. Mais l’intellig

55 parler — à laquelle on se livre dans ces lieux de plaisir — autre façon de parler. On dit que j’ai vécu d’illusions, avouez que

56 re qualité : car c’est une pauvre illusion que le plaisir qu’on vient chercher ici avec le premier être venu. — Certes, poursui

57 ens des correspondances secrètes et spontanées du plaisir qui seules faisaient sa dignité humaine, parce qu’elles le rattachaie

58 sont des sortes de distributeurs automatiques de plaisir . Autant dire que ceux qui les fréquentent ne savent plus ce que c’est

59 es fréquentent ne savent plus ce que c’est que le plaisir . Ils prennent au hasard des liqueurs qui n’ont pas été préparées pour

60 sont vos contemporains livrés à la démocratie des plaisirs dans une foire éclatante de faux luxe. La misère, c’est de voir ici d

61 au piano, chante un lied du maître, sourit à son plaisir … C’est bouleversant et presque ridicule. Le corps diplomatique, debou

62 es de tous les ordres — pour rien. Exactement. Ni plaisir ni profits. Voilà bien à quels jeux aboutissent tant d’ambition et le

63 core vacillante, le vide absurde où s’en vont nos plaisirs et d’où remonte notre peine. Ah ! surprendre sur un visage décontenan

64 e réaliser une idée fixe injustifiable : c’est le plaisir même de l’enfance. Je portais donc ma vision d’Orient et je grimpais

65 s. Je bourre une pipe. Et alors je ris, je ris du plaisir de la matinée vide devant moi. Merveille de penser au fil du désordre

66 dépose sur la table une servante respectueuse des plaisirs des hommes, et peut-être aussi de leurs familiarités. J’étais attablé

67 e nos jours ? On parle toujours de son appétit du plaisir . C’est un cliché d’un autre âge, et trompeur. Car l’argent n’est pas

68 autre âge, et trompeur. Car l’argent n’est pas le plaisir et ne s’obtient pas dans le plaisir. Les affaires modernes vulgarisen

69 n’est pas le plaisir et ne s’obtient pas dans le plaisir . Les affaires modernes vulgarisent en fait une ascèse inhumaine et sa

70 battue prochaine.) Visiblement, ils trouvent leur plaisir dans ces longs mutismes de guetteurs, dont on ressort ivre et comme p

71 rme. La notion moderne de superflu, qui donne aux plaisirs mondains l’aspect absurde que nous leur connaissons, cette superstiti

72 erstition ne leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas leurs travaux et n’en figurent ni la revanche ni

73 être bien drôle à la longue ! » Avec cela que vos plaisirs vous amusent tant ! La neurasthénie n’est-elle pas une de vos inventi

74 le constitue la publicité. Mais il s’agit bien de plaisirs  ! Il s’agirait plutôt du seul plaisir de vivre. Que demander à un mil

75 it bien de plaisirs ! Il s’agirait plutôt du seul plaisir de vivre. Que demander à un milieu social ? Qu’il vous laisse la fran

76 suis à peine coquette, et vous savez que c’est un plaisir qu’on ne peut pas nous refuser ; du reste, cela me rend plus jolie, q

77 ceux qui restent un sentiment confus d’exil et de plaisir dont souvent j’ai cru distinguer la contagion dans le regard de mes v

78 rdu, en véritable sentimental. L’instinct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancolie, par le refus de l’acte. Il

79 fait pas l’amour et en tire une métaphysique. Le plaisir est pour lui rareté, friandise, et devient tout de suite une chose ét

80 . Le désir et le regret sont plus certains que le plaisir . Seuls ils supportent dans leur sein la réflexion. Bien plus, ils la

81 ’animent et la rendent rayonnante, au lieu que le plaisir ou la fuit, ou la tue. La sensualité adore la bêtise. Mais l’intellig

82 au piano, chante un lied du maître, sourit à son plaisir … C’est bouleversant et presque ridicule. Le corps diplomatique, debou

83 es de tous les ordres — pour rien. Exactement. Ni plaisir ni profits. Voilà bien à quels jeux aboutissent tant d’ambition et le

84 core vacillante, le vide absurde où s’en vont nos plaisirs et d’où remonte notre peine. Ah ! surprendre sur un visage décontenan

85 e réaliser une idée fixe injustifiable : c’est le plaisir même de l’enfance. Je portais donc ma vision d’Orient et je grimpais

86 battue prochaine.) Visiblement, ils trouvent leur plaisir dans ces longs mutismes de guetteurs, dont on ressort ivre et comme p

87 rme. La notion moderne de superflu, qui donne aux plaisirs mondains l’aspect absurde que nous leur connaissons, cette superstiti

88 erstition ne leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas leurs travaux et n’en figurent ni la revanche ni

89 être bien drôle à la longue ! » Avec cela que vos plaisirs vous amusent tant ! La neurasthénie n’est-elle pas une de vos inventi

90 le constitue la publicité. Mais il s’agit bien de plaisirs  ! Il s’agirait plutôt du seul plaisir de vivre. Que demander à un mil

91 it bien de plaisirs ! Il s’agirait plutôt du seul plaisir de vivre. Que demander à un milieu social ? Qu’il vous laisse la fran

92 s. Je bourre une pipe. Et alors je ris, je ris du plaisir de la matinée vide devant moi. Merveille de penser au fil du désordre

93 dépose sur la table une servante respectueuse des plaisirs des hommes, et peut-être aussi de leurs familiarités. » J’étais attab

94 e nos jours ? On parle toujours de son appétit de plaisir . C’est un cliché d’un autre âge, et trompeur. Car l’argent n’est pas

95 autre âge, et trompeur. Car l’argent n’est pas le plaisir et ne s’obtient pas dans le plaisir. Les affaires modernes vulgarisen

96 n’est pas le plaisir et ne s’obtient pas dans le plaisir . Les affaires modernes vulgarisent en fait une ascèse inhumaine et sa

97 d’aller et venir, et d’entretenir nos soucis, nos plaisirs personnels. Combien de temps encore, combien de semaines pourrons-nou

98 celles qui m’ont le plus appris. Ma gloire ou mon plaisir en ont pâti, mais j’en tire une satisfaction plus secrète et qui les

99 fugier derrière des complexités que nous créons à plaisir , qui ne sont pas dans la situation et qui sont autant de prétextes à

100 hé la puissance, ou l’ordre, ou l’aventure, ou le plaisir . Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne s’excite pas s

101 eux, et qui cherche à le résoudre, d’abord par le plaisir , dans ses formes supérieures, puis par la sagesse morale courante. L’

102 se transforme en un simple point de vue, pour le plaisir stérile des clercs bourgeois. C’est ici la question de la tactique qu

103 fugier derrière des complexités que nous créons à plaisir , qui ne sont pas dans la situation et qui sont autant de prétextes à

104 semble, ses droits dépendent, en pratique, du bon plaisir de l’État. Tout au contraire, des lois fondées sur la personne sont o

105 battre de l’intérieur, et non pas du tout pour le plaisir d’en triompher, mais pour faire triompher la cause à tout prix. Si je

106 l’édit de Nantes, à décapiter ses élites pour le plaisir maniaque d’établir l’uniformité aux dépens de la vie multiple du pays

107 hé la puissance, ou l’ordre, ou l’aventure, ou le plaisir . Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne s’excite pas s

108 ns de laquelle vivent les hommes, et dont tout le plaisir , tout l’honneur, toute la morale soient de faire vivre ceux-là mêmes

109 se transforme en un simple point de vue, pour le plaisir stérile des clercs bourgeois. C’est ici la question de la tactique qu

110 fugier derrière des complexités que nous créons à plaisir , qui ne sont pas dans la situation et qui sont autant de prétextes à

111 semble, ses droits dépendent, en pratique, du bon plaisir de l’État. Tout au contraire, des lois fondées sur la personne sont o

112 battre de l’intérieur, et non pas du tout pour le plaisir d’en triompher, mais pour faire triompher la cause à tout prix. Si je

113 l’édit de Nantes, à décapiter ses élites pour le plaisir maniaque d’établir l’uniformité aux dépens de la vie multiple du pays

114 hé la puissance, ou l’ordre, ou l’aventure, ou le plaisir . Cette ardeur est évidemment maladive. L’homme sain ne s’excite pas s

115 ns de laquelle vivent les hommes, et dont tout le plaisir , tout l’honneur, toute la morale soient de faire vivre ceux-là mêmes

116 se transforme en un simple point de vue, pour le plaisir stérile des clercs bourgeois. C’est ici la question de la tactique qu

117 ain d’une chanson idiote mais « qui fait toujours plaisir  ». À droite on assimile volontiers la France, « la vraie », aux part

118 l’homme d’un temps à l’autre, c’est par le « bon plaisir  » de Dieu seul que nous pouvons devenir contemporains de sa Parole. N

119 nté de lui donner raison. Et je l’eusse fait avec plaisir si les arguments invoqués à l’appui de sa thèse, assez juste, eussent

120 ni rebuté, et résigné dès le début à cet état. Le plaisir le plus vif que réserve ce genre d’écrit, c’est de nous laisser lire

121 Jour de lessive ; à nouveau Frieda barbote avec plaisir dans ses baquets que vous emplissez sans relâche de l’eau du puits. J

122 mal de celle de son remède. Pourquoi résister au plaisir de proposer à mes lecteurs la méditation de ce texte à maints égards

123 te partie-là qui explique le titre du livre. On a plaisir à discuter des déclarations aussi franches et pourtant pures de toute

124 pour prendre un exemple, déconcerter son public à plaisir  ; ce qui l’amuse, c’est peut-être zéro pour le lecteur. S’il a le dro

125 et de la chose publique, et de l’Église… Jusqu’au plaisir de se faire un peu voler par un serviteur agréable, que tous les deux

126 atre bien alignés, et surtout, faire cela pour le plaisir , il n’y a qu’une seule explication possible : c’est que ces types se

127 naître ta génération, et surtout ses erreurs, ses plaisirs , ses fièvres, ce qu’elle voudrait réellement si elle pouvait disposer

128 ain d’une chanson idiote mais « qui fait toujours plaisir  ». À droite on assimile volontiers [la] France, « la vraie », aux par

129 it fait un glorieux devoir, et peut-être un malin plaisir , de soutenir les causes les plus vilipendées par ce furieux censeur p

130 t pas de morale ! Ni de condamner pour le mauvais plaisir d’avoir raison. Mais il s’agit de refaire une amitié humaine d’où jai

131 ces littéraires. Ou une histoire imaginée pour le plaisir de conter ? Trop de détails intimes semblent destinés à faire vrai, e

132 is, sérieux, ou dignes d’exciter l’angoisse et le plaisir de la résolution que parce qu’ils vibrent tous ensemble : c’est bien

133 pays, il n’y a plus de vie, d’initiative, de vrai plaisir . On n’est plus fier d’en être, on approuve la jeunesse qui délaisse l

134 is depuis longtemps, je n’avais éprouvé un pareil plaisir , du point de vue politique et administratif. Dans son poème, il raill

135 en ont tous une, et s’entendent à tirer parti du plaisir que dispense un corps. Ils prisent fort la « transparence », mais tol

136 eux que moi… Le pasteur sourit : — Vous me faites plaisir , tenez ! Bien sûr, vous avez raison, mon cher monsieur. Mais c’est pl

137 ience, et cela c’est bien. On va les écouter avec plaisir quand ils viennent faire une conférence instructive avec projections

138 nes de haricots dans un sillon tiré à la ficelle. Plaisir d’avoir les doigts et les ongles terreux ; toujours ce goût d’enfance

139 ende (3 juillet 1937)o L’art de conter pour le plaisir se perd. Et peut-être, avec lui, l’art tout court. Dans la littératur

140 que moi… — Le pasteur sourit : — Vous me faites plaisir , tenez ! Bien sûr, vous avez raison, mon cher Monsieur. Mais c’est pl

141 ience, et cela c’est bien. On va les écouter avec plaisir quand ils viennent faire une conférence instructive avec projections

142 st que j’ai l’air assez satisfait de mon état, le plaisir de vivre à ma guise dans une simplicité très favorable à mon travail,

143 t. Pour le moment, ce qui domine en moi, c’est le plaisir du dépaysement en profondeur — et non plus en surface —, social et no

144 e, de méchanceté d’impuissants qui se torturent à plaisir pour provoquer un petit grincement nouveau de la sensibilité. Je comp

145 nner un coup de main au jardin (Je rapprends avec plaisir les petits trucs de plantage que je savais dans mon enfance campagnar

146 nes de haricots dans un sillon tiré à la ficelle. Plaisir d’avoir les doigts et les ongles terreux ; toujours ce goût d’enfance

147 plade ne s’est pas réfugiée sur ces îles pour son plaisir , et si d’autres se sont unies à elles, ce ne fut point par quelque ca

148 oir parlé que de ces moments élémentaires, de ces plaisirs d’une fascinante pauvreté, qui sont peut-être aussi les plus communs

149 z butane épuisé à la cuisine. Les bûches humides. Plaisir de retrouver les choses qui vous résistent. (Je crois que Ramuz en a

150 pays, il n’y a plus de vie, d’initiative, de vrai plaisir . On n’est plus fier d’en être, on approuve la jeunesse qui délaisse l

151 ’année, et qui se fait lire avec le plus constant plaisir , d’autant que l’on pouvait redouter l’agacement de la facilité, le mê

152 i jette sur nos sérieux, poses et amusettes (ou «  plaisirs  » comme on dit non sans grandiloquence à propos de choses si peu plai

153 l y a toujours une telle menace dans l’échange de plaisir d’une « liaison ». Mais les modernes savent-ils encore la différence

154 es rapports sexuels, est la meilleure garantie du plaisir , c’est-à-dire de l’Éros purement charnel, et non du tout divinisé100.

155 . Une note introductive précise : « Nous avons le plaisir de publier en tête de ce numéro une page inédite de Denis de Rougemon

156 s. Or le journaliste privé prend au contraire son plaisir à noter ce qui contredit les stylisations opportunes. Ou pour mieux d

157 angs bien alignés, et surtout, faire cela pour le plaisir , il n’y a qu’une seule explication possible : c’est que ces types se

158 iens aujourd’hui, après trois ans, constater sans plaisir que je ne me trompais pas. J’ai revu le noble escalier, les pièces au

159 d’aller et venir, et d’entretenir nos soucis, nos plaisirs personnels. Combien de temps encore, combien de semaines pourrons-nou

160 Ce n’est pas la somme de leurs soucis et de leurs plaisirs , mais le sens qu’ils découvrent à l’existence, à la faveur de ces vic

161 ette, comme si c’était le fait du crime et non le plaisir qu’il cherchait. Polémiste perpétuel, il se trouve entièrement déterm

162 ieux Casanova. Mais déjà ce n’est plus l’homme du plaisir qui parle ainsi. La volupté du vrai sensuel commence au-delà de ces m

163 ce pour la vie. En dérivant cette passion vers le plaisir , la société se trouve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, s

164 part, estime Laclos, « renonceraient même à leurs plaisirs , s’il devait leur en coûter la fatigue d’une réflexion ». Il s’en sui

165 qui exalte le lyrisme occidental, ce n’est pas le plaisir des sens, ni la paix féconde du couple. C’est moins l’amour comblé qu

166 rêve, dans le remords ou dans la crainte, dans le plaisir de la révolte ou l’anxiété de la tentation, il est peu d’hommes qui n

167 , le mariage de Tristan. Ils en inventent comme à plaisir , — bien qu’ils en souffrent. Serait-ce alors pour le plaisir du roman

168 bien qu’ils en souffrent. Serait-ce alors pour le plaisir du romancier et du lecteur ? Mais c’est tout un, car le démon de l’am

169 e l’origine de toutes valeurs morales, au-delà du plaisir et de la souffrance, au-delà du domaine où l’on distingue, et où les

170 omme Tristan le bouscule, et comme il s’en joue à plaisir  ! Sans le mari, je ne donne pas plus de trois ans à l’amour de Trista

171 st-il pas d’origine toute naturelle ? Retarder le plaisir , n’est-ce pas la ruse la plus élémentaire du désir ? Et l’homme n’est

172 ispos de leur corps, et qu’en ne jouissant pas du plaisir d’aimer à cœur saoul, leur amour en demeure toujours frais, et que le

173 amour humain est très généralement conçu comme le plaisir , la simple volupté physique. Et la passion — au sens tragique et doul

174 renait pour une mode et qu’elle accommodait à ses plaisirs . Elle ne devait pas tarder à matérialiser les préceptes d’une religio

175 r la princesse lointaine qu’il réserve à son seul plaisir , Tristan ignore que l’aventure pourrait aussi le concerner. Survient

176 sur lui-même son propre effet. Il n’est point un plaisir , mais une contemplation. » Aucun doute ne demeure possible : l’Amour

177 mage de ses petits qu’elle, va cherchant : par ce plaisir elle oublie le chasseur, et reste là, et ne poursuit point ; de même

178 cri de la « torture délicieuse », du mal aimé, du plaisir qui consume : Ô tendres, angéliques étincelles, béatitudes De ma vie

179 s étincelles, béatitudes De ma vie où s’allume le plaisir Qui doucement me consume et détruit. (Les Yeux de ma dame.) Ô mort

180 rends ! Et arrache de ton cœur toute racine De ce plaisir qui heureux ne le peut jamais rendre… Il n’a que trop longtemps mis

181 t amour blasphématoire, à ce besoin dément. d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort qu’il me donne l’audace de négocier

182 r un coup d’œil, une parole, une chanson, — si ce plaisir est jà si grand… quel sera l’autre ! 5.Un idéal à rebours : la ga

183 e de cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie. » Or cette « tristesse majestueuse qui fait tout le p

184 Or cette « tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie », ce n’est que la moitié du mythe, son aspect diurne,

185 ans le monde du jour, et qualifiée néanmoins de «  plaisir  », l’on ne voit pas en quoi ce serait davantage qu’une morosa delecta

186 quelle il nous invite à prendre on ne sait quel «  plaisir  », cela révèle en définitive d’assez morbides complaisances à la défa

187 s, notre amour toujours lié à notre haine, et nos plaisirs à nos douleurs. Il n’est pas de cause isolée qui nous détermine purem

188 u-delà des formes visibles ; et la femme-objet de plaisir , instrument plus ou moins aimable d’une sensation qui enferme l’homme

189 ste que trop, cet objet, c’est lui qui détient le plaisir , et le plaisir est une fatalité. Comment s’en libérer, si ce n’est pa

190 et objet, c’est lui qui détient le plaisir, et le plaisir est une fatalité. Comment s’en libérer, si ce n’est par l’excès, car

191 multipliées par la rage du Marquis. Là où est le plaisir , là sera la souffrance, et la souffrance est le signe d’un rachat. Pu

192 ar des tortures d’où nous tirerons encore quelque plaisir , et cela fait partie de notre ascèse ! Une fureur dialectique s’empar

193 qu’il ne se pose jamais. Il note très bien : « Le plaisir ne produit pas la moitié autant d’impression que la douleur, ensuite,

194 , vient de la nature qui nous commande d’avoir du plaisir et qui nous envoie le sang au cerveau. » Voilà donc le jugement obscu

195 es traduits en français). On va se battre pour le plaisir , ou plutôt pour le désespoir, contre n’importe qui. Prolétariat-guerr

196 l y a toujours une telle menace dans l’échange de plaisir d’une « liaison ».) Mais combien d’hommes savent-ils la différence en

197 es rapports sexuels, est la meilleure garantie du plaisir , c’est-à-dire de l’Éros purement charnel, et non du tout divinisé204.

198 de ses affreux secrets… j’ai éprouvé une sorte de plaisir à copier ses noirceurs. » (D’où le désir sadique de se libérer des ty

199 qui exalte le lyrisme occidental, ce n’est pas le plaisir des sens, ni la paix féconde du couple. C’est moins l’amour comblé qu

200 rêve, dans le remords ou dans la crainte, dans le plaisir de la révolte ou l’anxiété de la tentation, il est peu d’hommes qui n

201 , le mariage de Tristan. Ils en inventent comme à plaisir , — bien qu’ils en souffrent. Serait-ce alors pour le plaisir du roman

202 bien qu’ils en souffrent. Serait-ce alors pour le plaisir du romancier et du lecteur ? Mais c’est tout un, car le démon de l’am

203 e l’origine de toutes valeurs morales, au-delà du plaisir et de la souffrance, au-delà du domaine où l’on distingue, et où les

204 omme Tristan le bouscule, et comme il s’en joue à plaisir  ! Sans le mari, je ne donne pas plus de trois ans à l’amour de Trista

205 st-il pas d’origine toute naturelle ? Retarder le plaisir , n’est-ce pas la ruse la plus élémentaire du désir ? Et l’homme n’est

206 ispos de leur corps, et qu’en ne jouissant pas du plaisir d’aimer à cœur saoul, leur amour en demeure toujours frais, et que le

207 amour humain est très généralement conçu comme le plaisir , la simple volupté physique. Et la passion — au sens tragique et doul

208 renait pour une mode et qu’elle accommodait à ses plaisirs . Elle ne devait pas tarder à matérialiser les préceptes d’une religio

209  béatitude érotique », obtenue par l’arrêt non du plaisir mais de son effet physique, est utilisée comme expérience immédiate p

210 r la princesse lointaine qu’il réserve à son seul plaisir , Tristan ignore que l’aventure pourrait aussi le concerner. Survient

211 sur lui-même son propre effet. Il n’est point un plaisir , mais une contemplation. » Aucun doute ne demeure possible : l’Amour

212 image de ses petits qu’elle va cherchant : par ce plaisir elle oublie le chasseur, et reste là, et ne poursuit point ; de même

213 cri de la « torture délicieuse », du mal aimé, du plaisir qui consume : Ô tendres, angéliques étincelles, béatitudes De ma vie

214 s étincelles, béatitudes De ma vie où s’allume le plaisir Qui doucement me consume et détruit. (Les Yeux de ma dame.) Ô mort

215 rends ! Et arrache de ton cœur toute racine De ce plaisir qui heureux ne le peut jamais rendre… Il n’a que trop longtemps mis

216 et amour blasphématoire, à ce besoin dément d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort qu’il me donne l’audace de négocier

217 ar un coup d’œil, une parole, une chanson – si ce plaisir est jà si grand… quel sera l’autre ! 5.Un idéal à rebours : la ga

218 e de cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie. » Or cette « tristesse majestueuse qui fait tout le p

219 Or cette « tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie », ce n’est que la moitié du mythe, son aspect diurne,

220 ans le monde du jour, et qualifiée néanmoins de «  plaisir  », l’on ne voit pas en quoi ce serait davantage qu’une morosa delecta

221 quelle il nous invite à prendre on ne sait quel «  plaisir  », cela révèle en définitive d’assez morbides complaisances à la défa

222 s, notre amour toujours lié à notre haine, et nos plaisirs à nos douleurs. Il n’est pas de cause isolée qui nous détermine purem

223 u-delà des formes visibles ; et la femme-objet de plaisir , instrument plus ou moins aimable d’une sensation qui enferme l’homme

224 ste que trop, cet objet, c’est lui qui détient le plaisir et le plaisir est une fatalité. Comment s’en libérer, si ce n’est par

225 cet objet, c’est lui qui détient le plaisir et le plaisir est une fatalité. Comment s’en libérer, si ce n’est par l’excès, car

226 multipliées par la rage du Marquis. Là où est le plaisir , là sera la souffrance, et la souffrance est le signe d’un rachat. Pu

227 ar des tortures d’où nous tirerons encore quelque plaisir , et cela fait partie de notre ascèse ! Une fureur dialectique s’empar

228 qu’il ne se pose jamais. Il note très bien : « Le plaisir ne produit pas la moitié autant d’impression que la douleur, ensuite,

229 , vient de la nature qui nous commande d’avoir du plaisir et qui nous envoie le sang au cerveau. » Voilà donc le jugement obscu