1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 obuste, les mains d’un si beau dessin, qui ont du poids et nulle lourdeur, tout cela communique une impression de puissance d
2 des morceaux comme le Joueur de rugby. C’était le poids de la pierre, plus que celui du corps de l’athlète ; l’œuvre n’atteig
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
3 ons et ne va pas ajouter à cette lourde charge le poids de nos péchés. Ils sont bien nôtres. Et nous y tenons, ah ! comme nou
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
4 — si bas soient-ils — d’une civilisation sous le poids de laquelle nous risquons de périr. Il se prépare déjà des révoltes t
4 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
5 ô pervers, ô disciple de Nietzsche ! » — Sous le poids de cette accusation, comment ne point céder : il fit couper ses ailes
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
6 sans lesquelles le monde s’enfonce de son propre poids dans l’abrutissement ou se laisse prendre à des théories non point fu
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
7 sans lesquelles le monde s’enfonce de son propre poids dans l’abrutissement ou se laisse prendre à des théories non point fu
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
8 ne, une éthique, s’ils s’abandonnent de tout leur poids à quelque erreur interne, ne vont pas forcément à la ruine immédiate,
8 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
9 er pour la Révolution ou pour ne rien exagérer un poids mort, un facteur d’énervement, et une cible facile pour les réactionn
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
10 ains capables de déclarer leurs références, leurs poids et leurs mesures, enfin leur choix ? L’Occident cultive l’anarchie no
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
11 toutes choses et les souvenirs d’hier changent de poids et de millésime, quand les mouettes éclosent du rocher, quand les pre
11 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
12 à eux-mêmes, hommes sans pesée, hommes de peu de poids , facilement entraînés. Une Main nous donne ainsi l’analyse élémentai
12 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
13 ur elle risque aujourd’hui de succomber sous leur poids — littéralement —, terrassée (matérialisme). Antithèse en elle-même a
13 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
14 est jadis incarné subsistent, pesant de tout leur poids  ? Il se passe ce que nous voyons en France : la police seule protège
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
15 us bien inhumains ! Il semble que chacun porte le poids du monde et le sombre avenir du siècle. On a dépeint ce clerc moderne
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
16 rs » littéraires, on sait qu’elles sont de peu de poids dans la balance politique. Tout ce qui n’est pas déjà au service des
16 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
17 e ni la grandeur de l’homme. Il porte rarement le poids des injustices du régime social. Il joue. Il joue une partie dont il
17 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
18 e ni la grandeur de l’homme. Il porte rarement le poids des injustices du régime social. Il joue. Il joue une partie dont il
18 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
19 des vérités les plus profondes de la foi selon le poids de leurs représentants ! Or, cette espèce est plus nombreuse qu’on ne
19 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
20 e donnez pas votre confiance — Pour me charger du poids de votre vie, de vos affaires ; — Ne me fourrez pas dans vos soucis. 
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
21 r… et retour bien entendu !). Si l’on sait que le poids moyen d’un livre est d’environ 300 gr. on voit que le montant de cert
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
22 uis embrassée, puis finalement soulevée, ayant un poids à elle et une densité », écrit Ramuz. Le peuple dit, encore plus simp
22 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
23 De l’Art poétique de Claudel, qui domine de son poids les écritures du siècle, je retiendrai d’abord deux mots : « poétique
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
24 ut entendre qu’il pèse 59 et que la pensée est un poids que nous jetons dans la balance. Poids, de pensum, chose pesée. Mais
25 sée est un poids que nous jetons dans la balance. Poids , de pensum, chose pesée. Mais la chose pesée n’est-elle pas d’abord c
26 e », faut-il l’assimiler à la balance, ou bien au poids  ? Telle est l’équivoque du mot. Elle nous jette aussitôt dans un choi
27 ur les faits ? et de créer des idées qui aient du poids  ? Les conséquences de l’un et l’autre choix sont infinies. Elles sont
28 cas : la plupart s’occupant surtout à peser leur poids et à commenter leur balance.) Entre le clerc et tous ces autres, il y
29 le ne forme pas : elle récite. Elle ne met pas un poids nouveau dans la balance, car elle est elle-même balance, pondération
30 justice aux balances, et pendant qu’on y est, aux poids et aux mesures. Certes, car eux aussi naquirent d’un acte autorisé. S
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
31 ence du réel. Il rend à ma pensée sa gravité, son poids , sa raison d’être. Il me rappelle que la pensée en tant que telle n’e
32 e ? Encore faut-il que les mots aient un sens, un poids , une valeur d’appel. Qu’ils redeviennent littéralement des vocables.
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
33 ut entendre qu’il pèse 61 et que la pensée est un poids que nous jetons dans la balance. Poids, de pensum, chose pesée. Mais
34 sée est un poids que nous jetons dans la balance. Poids , de pensum, chose pesée. Mais la chose pesée n’est-elle pas d’abord c
35 e », faut-il l’assimiler à la balance, ou bien au poids  ? Telle est l’équivoque du mot. Elle nous jette aussitôt dans un choi
36 sur les faits, et de créer des idées qui aient du poids  ? Les conséquences de l’un et l’autre choix sont infinies. Elles sont
37 cas : la plupart s’occupant surtout à peser leurs poids et à commenter leur balance.) Entre le clerc et tous les autres, il y
38 le ne forme pas : elle récite. Elle ne met pas un poids nouveau dans la balance, car elle est elle-même balance, pondération
39 justice aux balances, et pendant qu’on y est, aux poids et aux mesures, car eux aussi naquirent d’un acte autorisé. Si des pe
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
40 ence du réel. Il rend à ma pensée sa gravité, son poids , sa raison d’être. Il me rappelle que la pensée en tant que telle n’e
41 e ? Encore faut-il que les mots aient un sens, un poids , une valeur d’appel. Qu’ils redeviennent littéralement des vocables.
27 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
42 tente d’en sauver que les plus gros morceaux — au poids — les « romans-cycles ». Le roman-cycle, c’est, semble-t-il, la solut
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
43 uence morale et sociale…), bref : une gravité (un poids ) qui suffit presque à distinguer cette « génération » nouvelle de cel
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
44 l’origine de toute matière, est un « point » sans poids ni étendue, point mathématique, donc non matériel. Cette vue pouvait
30 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
45 dra de l’État, ce Sauveur anonyme qui assumera le poids de toutes nos fautes, et de la faute initiale de vivre, pour les glor
31 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
46 l s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeur, notre poids naturel, notre faculté naturelle de retombement dans la coutume. L’im
32 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
47 de cet obscur déchirement : « C’était comme si le poids de son existence l’eût accablé. Qu’il dût, jour pour jour, se lever a
33 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
48 est anachronique. Voici par contre un document de poids à l’appui de la thèse symboliste. Raimbaut d’Orange écrit un poème su
34 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
49 dra de l’État, ce Sauveur anonyme qui assumera le poids de toutes nos fautes, et de la faute initiale de vivre, pour les glor
35 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
50 t-ce de distribuer de l’instruction, de vendre au poids des connaissances techniques, grâce auxquelles l’étudiant se verrait
36 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
51 vivantes, et qu’il finit par s’effondrer sous le poids de son appareil dévorateur. Et cela ne manque pas de se produire lors
52 tour, la Rome étatique s’écroule sous son propre poids . De nouveau se reforme un vide social, une angoisse, un appel à une c
37 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
53 ntiendra dans ta maison le droit ? Qui portera le poids du sacrifice ? Père, père, où sont tes fils ? Solitaire, où vont tes
38 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
54 et ils inventent encore des miracles, pour le bon poids . 1er valet. —  Pour moi, s’il vient tant de monde, c’est un signe
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
55 est anachronique. Voici par contre un document de poids à l’appui de la thèse symboliste. Raimbaut d’Orange écrit un poème su
56 ar le sentiment de culpabilité qui en résulte. Le poids de l’autorité patriarcale réduit le fils au conformisme social et mor
57 éduit le fils au conformisme social et moral ; le poids de l’interdit lié à la mère (donc au principe féminin) inhibe l’amour
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
58 dra de l’État, ce Sauveur anonyme qui assumera le poids de toutes nos fautes, et de la faute initiale de vivre, pour les glor
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
59 est anachronique. Voici par contre un document de poids à l’appui de la thèse symboliste. Raimbaut d’Orange écrit un poème su
60 ar le sentiment de culpabilité qui en résulte. Le poids de l’autorité patriarcale réduit le fils au conformisme social et mor
61 éduit le fils au conformisme social et moral ; le poids de l’interdit lié à la mère (donc au principe féminin) inhibe l’amour
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
62 dra de l’État, ce Sauveur anonyme qui assumera le poids de toutes nos fautes, et de la faute initiale de vivre, pour les glor
43 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
63 il nous faut bien voir que cette raison a peu de poids en dehors de nos frontières. Enfin, l’on donne parfois une justificat
64 mission positive de la Suisse rend un sens et un poids aux arguments que nous jugions tout à l’heure insuffisants. Notre pos
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
65 vivantes, et qu’il finit par s’effondrer sous le poids de son appareil dévorateur. Et cela ne manque pas de se produire lors
66 tour, la Rome étatique s’écroule sous son propre poids . De nouveau se reforme un vide social, une angoisse, un appel à une c
45 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
67 il nous faut bien voir que cette raison a peu de poids en dehors de nos frontières. Les voisins que nous avons à redouter so
68 mission positive de la Suisse rend un sens et un poids aux arguments que nous jugions tout à l’heure insuffisants. Notre pos
46 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
69 vivantes, et qu’il finit par s’effondrer sous le poids de son appareil dévorateur. Et cela ne manque pas de se produire lors
70 tour, la Rome étatique s’écroule sous son propre poids . De nouveau se reforme un vide social, une angoisse, un appel à une c
47 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
71 ranit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et les blocs erratiques, débités en
48 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
72 ut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poids  », pour le sourire de l’acheteur et la satisfaction de votre vertu. C
49 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
73 ut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poids  », le sourire de l’acheteur et la satisfaction de votre vertu. C’est
50 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
74 ut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poids  », le sourire de l’acheteur et la satisfaction de votre vertu. C’est
51 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
75 dences et ces cérémonies. Elle considère comme un poids mort nos formules de présentation ou de congé. Un article de magazine
52 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
76 ut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poids  », pour le sourire de l’acheteur et la satisfaction de votre vertu. C
53 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
77 nus bien inhumains. Il semble que chacun porte le poids du monde et le sombre avenir du siècle. On a dépeint ce clerc moderne
54 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
78 uis embrassée, puis finalement soulevée, ayant un poids à elle et une densité ». Le peuple dit, encore plus simplement : « Si
55 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
79 de cet obscur déchirement : « C’était comme si le poids de son existence l’eût accablé. Qu’il dût, jour pour jour, se lever a
56 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
80 éologies créées par d’autres. Sa parole n’aura de poids que si elle parle au nom de sa propre théologie, et en rattachant ce
57 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
81 s contraires, pour lui l’univers ambiant perd son poids . Sa réalité visible et tangible continue d’exister, mais elle a perdu
58 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
82 enir et patrie de la mémoire. Dynamisme allégé du poids des traditions et querelles ancestrales qui tournent en rond. C’est l
59 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
83 toutes choses et les souvenirs d’hier changent de poids et de millésime, quand les mouettes éclosent du rocher, quand les pre
60 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
84 iomphé de l’anarchie et sombre maintenant sous le poids de son appareil collectiviste. De nouveau se recrée le vide social. Q
61 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
85 ranit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et les blocs erratiques, débités en
86 toutes choses et les souvenirs d’hier changent de poids et de millésime, quand les mouettes éclosent du rocher, quand les pre
62 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
87 ranit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et les blocs erratiques, débités en
88 lieu archihumanisé de la grande ville, connais le poids mortel de cette parole : « Si le sel vient à perdre sa saveur… » La s
63 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
89 toutes choses et les souvenirs d’hier changent de poids et de millésime, quand les mouettes éclosent du rocher, quand les pre
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
90 ranit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et les blocs erratiques, débités en
91 lieu archihumanisé de la grande ville, connais le poids mortel de cette parole : « Si le sel vient à perdre sa saveur… » La s
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
92 toutes choses et les souvenirs d’hier changent de poids et de millésime, quand les mouettes éclosent du rocher, quand les pre
66 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
93 l s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeur, notre poids naturel, notre faculté naturelle de retombement dans la coutume. L’im
67 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
94 ment, ou se gonflant à bloc en un clin d’œil, son poids exact et sa vue nette, il s’éprouve cependant chargé d’une fièvre. Ce
68 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
95 neutres, soit qu’ils menacent de porter tout leur poids d’un seul côté, ils seraient en mesure d’agir, de faire réfléchir l’a
69 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
96 x manières : les unes ne laissent qu’à peine leur poids minime d’humus, les autres donnent un nouvel arbre. Notre État fédéra
70 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
97 neutres, soit qu’ils menacent de porter tout leur poids d’un seul côté, ils seraient en mesure d’agir, de faire réfléchir l’a
71 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
98 neutres, soit qu’ils menacent de porter tout leur poids d’un seul côté, ils seraient en mesure d’agir, de faire réfléchir l’a
72 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
99 lerter, d’informer, et de faire peser de tout son poids sur ses élus ? Montrer ce but et préparer les voies reste la mission
73 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
100 ues. Restaurer la culture, c’est aussi alléger du poids mort des organisations ! Qu’on n’essaie pas d’organiser la vie, qu’on
74 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
101 nté consciente et déclarée, mais en vertu du seul poids de leurs mécanismes administratifs. Toute notre vigilance doit s’exe
75 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
102 87 mesures de grains, 81 pour les liquides, et 50 poids différents ». Le régime monétaire n’était guère moins chaotique. De p
76 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
103 mande fasse sentir à une démocratie incertaine le poids de sa force nouvelle… » (p. 667). Ceci demande une correction : la CE
77 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
104 ar le sentiment de culpabilité qui en résulte. Le poids de l’autorité patriarcale réduit le fils au conformisme social et mor
105 éduit le fils au conformisme social et moral ; le poids de l’interdit lié à la mère (donc au principe féminin) inhibe l’amour
78 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
106 même nature : les meilleures pourraient être sans poids et les plus lourdes sans valeur. Même si l’on arrivait à se mettre d’
79 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
107 és, séparés, sans mélange. Si bien que l’homme de poids y sera surtout local. Il sera le grand homme d’une vallée, d’une cité
80 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
108 voir fédéral européen, seul capable de « faire le poids  » dans le jeu des forces mondiales. Chacun voit aujourd’hui qu’il nou
81 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
109 rgences et leurs rivalités apparaîtront de peu de poids . L’idée d’un Pacte de salut public conclu par les mouvements et group
82 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
110 , 87 mesures de grain, 81 pour les liquides et 50 poids différents. » Le régime monétaire n’était pas moins chaotique. « Inca
111 à indemniser les cantons ; qu’elle uniformise les poids , mesures et monnaies, et nationalise les postes (les chemins de fer s
83 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
112 onde, comme la voile d’un navire, et allégeait le poids de la jeune fille. Déjà elle était loin de la terre natale ; il n’y a
84 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
113 l s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeur, notre poids naturel, notre faculté naturelle de retombement dans la coutume. L’im
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
114  ! s’écrient les bourgeois. C’est qu’ils ont deux poids et deux mesures. D’une part la chose est claire, de l’autre il faut,
86 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
115 si leur but est restreint. Si bien que l’homme de poids y sera surtout local. Il sera le grand homme d’une vallée, d’une cité
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
116 onde, comme la voile d’un navire, et allégeait le poids de la jeune fille. Déjà elle était loin de la terre natale ; il n’y a
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
117 ns dommage. Et il préconise l’uniformisation des poids et des mesures… Mais pour bien commencer cest affaire, il faudroit q
118 Sully son Premier ministre… … Je sçavois de quel poids sont les préjugez, & que souvent ils font plus d’impression sur l
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
119 x Huns entreprirent à leur tour des conquêtes. Le poids accumulé d’une multitude de barbares qui se précipitaient les uns sur
120 lus nobles de l’Humanité étouffent encore sous le poids de tous ces résidus de la constitution barbare, de l’incertitude et d
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
121 lement créée en Europe, de telle sorte que chaque poids dans la grande masse politique eût quelque part son contrepoids. À dé
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
122 ême monnaie sous des coins différents ; les mêmes poids , les mêmes mesures, les mêmes lois, etc., etc. L’Europe, disait-il, n
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
123 tats sans être ouverte… Qu’elle soit une dans les poids et les mesures, dans le commerce et l’échange, etc. Par quoi est-ell
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
124 deur. C’était un premier amour qui mourut sous le poids de la vie temporelle, dont le souvenir fut effacé par des soucis égoï
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
125 hautes aspirations, et qui constitue cependant le poids principal dans la balance, freinant ou révolutionnant à sa convenance
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
126 s titres de notre gloire ; il est accablé sous le poids des découvertes, des connaissances, incapable de se reprendre à cette
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
127 ncienne ? L’antiquité par elle-même n’est d’aucun poids . Au surplus, si la sentence est la plus ancienne de celles qui nous o
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
128 crainte, d’admiration et d’envie ; partout où le poids du glaive romain s’est fait sentir, partout où la majesté des institu
129 ait sur la terre une vie abjecte, écrasée sous le poids d’une religion dont le visage terrifiant menaçait les mortels du haut
130  ? De ceci, comme du besoin de subir sciemment le poids de l’Histoire pour, à chaque moment, secouer le joug du passé qu’elle
98 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
131 construction européenne me semblent avoir plus de poids que les scrupules qui nous retiennent encore. Quand elle se borne à i
99 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
132 es, entre la continuité et l’innovation, entre le poids rassurant des traditions et l’élan révolutionnaire à tous risques, un
100 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
133 ent des territoires en friche, uniformisation des poids et mesures, monnaie commune et suppression des douanes et péages. Ce