1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1 lire de plus vécu sur ces milieux. Finalement, la police accuse Eiichi d’avoir prêté son appui à une grève, et le récit se ter
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 t imaginer en dehors de la grâce, c’est-à-dire la police des mœurs, l’éducation bourgeoise et ces blasphématoires « hygiènes d
3 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
3 s le connaissons, est un monsieur qui soutient la police , chargée de réprimer violemment ceux qui n’acceptent pas de crever de
4 e, ni subir. C’est-à-dire qu’il se décide pour la police contre la révolution. Non-violence, tel est le prétexte typique, gros
5 ions ont été sabotées. Elles ont été livrées à la police ou à la foule. Mais nous qui le savons, c’est à nous qu’il incombe, d
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
6 n’ait joint à son recueil une épître au préfet de Police sur les Embarras de Paris. Sujet de pastiche facile : décrire l’état
5 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
7 s loisirs à s’accuser réciproquement d’être de la police , ou bien à décréter sans rire que tel petit copain devient dangereuse
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
8 -être pour longtemps, tyrannise les Européens, la police traque les hommes libres sans que personne ose dire pour quoi ni prot
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
9 jouit de privilèges très considérables. Elle a la police de son territoire, et n’est gouvernée que par ses propres magistrats,
10 sorte de Comité chargé de l’administration de la police , et dont les membres sont choisis dans le Conseil de Ville. Il est co
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
11 e souvenait sans doute d’avoir été jadis, pour la police française, un dénommé « Lassagne, Neuchâtelois », vint s’enfermer au
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
12 s qu’une précieuse auxiliaire de la préfecture de police . Qu’on n’attende donc pas de nous un appel aux églises en tant que co
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
13 uite la science et les faits, par suite les lois, polices , servitudes, déterminismes et autres déchets de l’intelligence créatr
11 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
14 s ? Il se passe ce que nous voyons en France : la police seule protège encore la mécanique, la police, c’est-à-dire, psycholog
15 : la police seule protège encore la mécanique, la police , c’est-à-dire, psychologiquement, la peur. C’est un état de décadence
12 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
16 endant, — et tant qu’il règne on peut mépriser la police  ; puis vient un temps où l’on se lasse d’obéir à la force vivante, — 
17 d’obéir à la force vivante, — et l’on institue la police pour soutenir un corps social qui s’abandonne ; enfin la police décrè
18 utenir un corps social qui s’abandonne ; enfin la police décrète qu’elle est elle-même la force véritable. Mais elle ne règne
13 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
19 les libertés, et détruit la fraternité. Capital, police , lutte de classes, guerre. Primauté du paraître sur l’être. ⁂ Défini
14 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
20 iste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police , plus d’autre unité que l’État, et plus d’autres réalités que celles
15 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
21 , ou bien encore, une administration, dotée d’une police minime. Une autre conséquence politique du personnalisme, qui marque
16 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
22 nombre et de la matière, pour ne rien dire de la police et de la délation organisée. Atmosphère peu favorable à l’instauratio
17 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
23 s qu’une précieuse auxiliaire de la préfecture de police . Qu’on n’attende donc pas de nous un appel aux Églises en tant que co
18 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
24 les libertés, et détruit la fraternité. Capital, police , lutte de classes, guerre. Primauté du paraître sur l’être. La Per
19 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
25 ndera des siècles de travail, de sacrifices et de police . Nous connaissons une jeunesse d’Europe qui n’a pas attendu pour vivr
20 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
26 e. On s’imagine volontiers que la force, c’est la police , l’armée et la colère des masses. Mais qui dirige la police, qui rass
27 armée et la colère des masses. Mais qui dirige la police , qui rassemble une armée, qui la paye ? Qui excite et ordonne la révo
21 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
28 iste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police , plus d’autre unité que l’État, et plus d’autres réalités que celles
22 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
29 , ou bien encore, une administration, dotée d’une police minime. Une autre conséquence politique du personnalisme, qui marque
23 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
30 nombre et de la matière, pour ne rien dire de la police et de la délation organisée. Atmosphère peu favorable à l’instauratio
24 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
31 s qu’une précieuse auxiliaire de la préfecture de police . Qu’on n’attende donc pas de nous un appel aux Églises en tant que co
25 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
32 les libertés, et détruit la fraternité. Capital, police , lutte de classes, guerre. Primauté du paraître sur l’être. La Pe
26 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
33 ndera des siècles de travail, de sacrifices et de police . Nous connaissons une jeunesse d’Europe qui n’a pas attendu pour vivr
27 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
34 e. On s’imagine volontiers que la force, c’est la police , l’armée et la colère des masses. Mais qui dirige la police, qui rass
35 armée et la colère des masses. Mais qui dirige la police , qui rassemble une armée, qui la paye ? Qui excite et ordonne la révo
28 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
36 Soyez sincères ! Vous croyez à la nécessité de la police  ! » Dès que vous croyez qu’il y a, à côté de la causalité absolue,
29 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
37 celle des révolutions étranglées par l’État et sa police . Telles sont les bases — algébrisées — des recherches de L’Ordre nouv
30 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
38 nombre, ou d’un tyran, ou de l’argent ; ni de la police , ni de la majorité, ni d’un parlement — chose curieuse — ni d’un duce
39 faire usage de la « force », de l’armée et de la police , bref du pouvoir dont ils étaient les chefs, contre une autorité proc
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
40 le spirituel sont devenus dans notre langage : la police et la propagande. Et la raison : raison d’État. Police-Propagande-Éta
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
41 le plus agressif trouvera toujours l’appui de la police au début. Un peu plus tard, il envahira les films, le roman, le théât
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
42 le spirituel sont devenus dans notre langage : la police et la propagande. Et la raison : raison d’État. Police-Propagande-Éta
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
43 le plus agressif trouvera toujours l’appui de la police au début. Un peu plus tard, il envahira les films, le roman, le théât
35 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
44 rofond d’une contemplation des eaux nocturnes. Ma police personnelle m’envoie aussi me coucher. Elle m’y contraint un peu… Que
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
45 rofond d’une contemplation des eaux nocturnes. Ma police personnelle m’envoie aussi me coucher. Elle m’y contraint un peu… Que
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
46 n seul lit. Tous ceux qui fuient la société et la police , les sans-nom, les rebuts d’humanité, la fin des fins, le bout de la
38 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
47 brutales, qui le rabattent à l’élémentaire. 49. Police d’État, polices privées, douaniers, passeports, justice imprévisible,
48 e rabattent à l’élémentaire. 49. Police d’État, polices privées, douaniers, passeports, justice imprévisible, bannissements,
39 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
49 plus que par les feuilles d’impôt, l’armée et la police  ; où tout principe d’union sociale et spirituelle, toute commune mesu
40 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
50 ces crimes ont-ils pu se produire ? C’est que la police protégeait les fascistes contre les moindres réactions du peuple — ré
51 é, c’est donc d’abord grâce à la protection de la police . Mais cela supposait la complicité des ministères libéraux qui dirige
52 ité des ministères libéraux qui dirigeaient cette police . Pour ne rien dire, naturellement, des grands bailleurs de fonds bour
53 ux-mêmes. Une seule fois, nous apprennent-ils, la police s’opposa aux bandes armées des chemises noires. Ce fut à Sarzana, en
41 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
54 ne campagne de propagande confiée aux soins de la police  ? Une diversion à la faveur de quoi l’armée se reforme et les luttes
55 un week-end. Je me suis laissé dire aussi que la police des rues feint de relâcher sa surveillance au cours de la quatrième s
56 t vides à cette époque, c’est triple gain pour la police , car une amende dont on ne peut se libérer séance tenante est portée
57 nt SA ou SS (Schutzstaffeln, troupe d’élite et de police ). Les filles font partie du BDM (Bund Deutscher Mädel) puis du NS Fra
42 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
58 plus que par les feuilles d’impôt, l’armée et la police  ; où tout principe d’union sociale et spirituelle, toute commune mesu
43 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
59 propagande et de pression morale tels que radio, police et presse, introduisent dans le monde actuel des possibilités plus ra
44 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
60 lexe des hommes, même militarisés. Des mesures de police ne font pas une culture, des slogans ne font pas une morale. Entre le
45 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
61 géométriques, avec son armée, sa bureaucratie, sa police , fonctionnera d’ailleurs d’autant plus facilement qu’il n’aura plus a
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
62 lexe des hommes, même militarisés. Des mesures de police ne font pas une culture, des slogans ne font pas une morale. Entre le
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
63 lexe des hommes, même militarisés. Des mesures de police ne font pas une culture, des slogans ne font pas une morale. Entre le
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
64 géométriques, avec son armée, sa bureaucratie, sa police , fonctionnera d’ailleurs d’autant plus facilement qu’il n’aura plus a
49 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
65 géométriques, avec son armée, sa bureaucratie, sa police , fonctionnera d’ailleurs d’autant plus facilement qu’il n’aura plus a
50 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
66 ontrainte physique, seule efficace désormais : la police . Mais cet ordre imposé par l’extérieur est en réalité le souverain dé
51 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
67 faire sur le slogan de « liberté », tandis que la police et l’État chaque jour étendaient leurs pouvoirs. Des massacres massif
52 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
68 annies. J’en nommerai une. 30. Le démon de la Police Le voyageur et l’émigré qui défilent en rade de New York devant le
69 la chance. Je sentais s’approcher le moment où la Police estimerait en savoir plus que moi sur mon propre compte. Sourde aux p
70 de la Providence. C’en est une aujourd’hui de la Police . À cette différence près, toutefois, que l’intention spirituelle s’es
71 u le pouvoir de protester. Le vrai mythe de notre Police a été formulé par Kafka. Dans son Procès, il nous conte l’histoire d’
72 personne n’y puisse plus rien. Présentation de la police moderne. 31. Le démon de la Sécurité Lorsque l’homme se trouve
53 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
73 ontrainte physique, seule efficace désormais : la police . Mais cet ordre imposé par l’extérieur est en réalité le souverain dé
54 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
74 faire sur le slogan de « liberté », tandis que la police et l’État chaque jour étendaient leurs pouvoirs. Des massacres massif
55 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
75 rannies. J’en nommerai une. 30. Le démon de la Police Le voyageur et l’émigré, qui défilent en rade de New York devant l
76 la chance. Je sentais s’approcher le moment où la Police estimerait en savoir plus que moi sur mon propre compte. Sourde aux p
77 de la Providence. C’en est une aujourd’hui de la Police . À cette différence près, toutefois, que l’intention spirituelle s’es
78 u le pouvoir de protester. Le vrai mythe de notre Police a été formulé par Kafka. Dans son Procès, il nous conte l’histoire d’
79 personne n’y puisse plus rien. Présentation de la police moderne. 31. Le démon de la Sécurité Lorsque l’homme se trouve
56 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
80 ontrainte physique, seule efficace désormais : la police . Mais cet ordre imposé par l’extérieur est en réalité le souverain dé
57 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
81 ective élégant, volontiers philosophe, l’agent de police bonne brute ou puits de sagesse populaire ; la femme à bijoux, comtes
58 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
82 d’intérêt local, voire municipal, au titre de la police et des pompiers. Il ne faut pas se dissimuler que ce déclassement bru
59 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
83 nnée à l’ampleur de sa tâche, qui est de faire la police des nations, et d’une arme qui, par nature, serait démesurée pour un
60 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
84 officielles ou commerciales, la misère règne, la police règne, et les vainqueurs eux-mêmes vivent dans la peur les uns des au
61 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
85 r la Bombe au gouvernement mondial, pour faire la police des nations. Deux chambres universelles seraient élues, l’une formée
62 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
86 r la Bombe au gouvernement mondial, pour faire la police des nations. Deux chambres universelles seraient élues, l’une formée
63 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
87 nt mondial, seul armé de la bombe pour assurer la police parmi les États. Et le seul moyen d’accélérer l’instauration d’un tel
64 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
88 dix jours durant lesquels on peut imaginer que la police renoncera au viol de notre vie privée. Pourtant, certains des passage
89 pellent sans doute ce Polonais, tiré, jeté par la police franquiste hors du train qui sifflait déjà pour le départ vers la fro
90 voyage, sept contrôles différents de douane et de police . Secondés par la chance, nous n’y avons passé, si je compte bien, guè
91 il se reconnaît dans le portrait simplifié que la police en compose à toutes fins menaçantes. Songeons aussi que ces procédés
65 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
92 propagande et de pression morale tels que radio, police et presse, introduisent dans le monde actuel des possibilités plus ra
66 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
93 des, je vais donc m’annoncer auprès du chef de la police qui a demandé quelques volontaires. Il nous expose notre tâche : pren
94 ux étrangers de déposer leurs armes aux postes de police a permis d’observer le phénomène suivant : au jour fixé, tous les emp
67 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
95 en effet, nous dit-on, qu’à la dernière minute la police retienne certaines personnes désignées par certaines autorités étrang
96 dix jours durant lesquels on peut imaginer que la police renoncera au viol de notre vie privée. Pourtant, certains des passage
97 pellent sans doute ce Polonais, tiré, jeté par la police franquiste hors du train qui sifflait déjà pour le départ vers la fro
98 raversé sept contrôles différents de douane et de police . Secondés par la chance, nous n’y avons passé, si je compte bien, guè
99 il se reconnaît dans le portrait simplifié que la police en compose à toutes fins menaçantes. Songeons aussi que ces procédés
68 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
100 pénètre par un porche médiéval, où des agents de police arrêtent votre voiture, vous prient de dire où vous allez, et télépho
101 C’est pour cela qu’il faut combattre Hitler et la police . Je suis prêt à me battre pour le droit de pleurer devant la beauté.
69 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
102 t défavorable. Ils m’emmènent dans une baraque de police où l’on appose des scellés sur ma valise. Ils m’annoncent qu’elle est
103 ir. Je suis sans doute le premier écrivain que la police ait jamais inquiété pour existentialisme déclaré.
70 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
104 itler plus que jamais tyrannise les Européens, la police politique traque les hommes libres sans que personne ose dire pour qu
71 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
105 d’intérêt local, voire municipal, au titre de la police et des pompiers. Il ne faut pas se dissimuler que ce déclassement bru
72 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
106 nnée à l’ampleur de sa tâche, qui est de faire la police des nations ; et d’une arme qui par nature serait démesurée pour un s
73 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
107 officielles ou commerciales, la misère règne, la police règne, et les vainqueurs eux-mêmes vivent dans la peur les uns des au
74 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
108 r la Bombe au gouvernement mondial, pour faire la police des nations. Deux chambres universelles seraient élues, l’une formée
75 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
109 d’intérêt local, voire municipal, au titre de la police et des pompiers. Il ne faut pas se dissimuler que ce déclassement bru
76 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
110 nnée à l’ampleur de sa tâche, qui est de faire la police des nations ; et d’une arme qui par nature serait démesurée pour un s
77 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
111 officielles ou commerciales, la misère règne, la police règne, et les vainqueurs eux-mêmes vivent dans la peur les uns des au
78 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
112 r la Bombe au gouvernement mondial, pour faire la police des nations. Deux chambres universelles seraient élues, l’une formée
79 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
113 ibertaire, personnaliste. Sinon, nous subirons la police imbécile, au service de régimes qui n’osent pas dire leur nom. ⁂ Ce q
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
114 niers vers le lieu de l’exécution. Un officier de police inspecte la colonne : « Quel âge as-tu, toi ? — 15 ans. » L’officier
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
115 rofond d’une contemplation des eaux nocturnes. Ma police personnelle m’envoie aussi me coucher. Elle m’y contraint un peu… Que
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
116 n seul lit. Tous ceux qui fuient la société et la police , les sans-nom, les rebuts d’humanité, la fin des fins, le bout de la
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
117 ne campagne de propagande confiée aux soins de la police  ? Une diversion à la faveur de quoi l’armée se reforme et les luttes
118 un week-end. Je me suis laissé dire aussi que la police des rues feint de relâcher sa surveillance au cours de la quatrième s
119 t vides à cette époque, c’est triple gain pour la police , car une amende dont on ne peut se libérer séance tenante est portée
120 nt SA ou SS (Schutzstaffeln, troupe d’élite et de police ). Les filles font partie du BDM (Bund Deutscher Mädel) puis du NS Fra
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
121 plus que par les feuilles d’impôt, l’armée et la police  ; où tout principe d’union sociale et spirituelle, toute commune mesu
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
122 propagande et de pression morale tels que radio, police et presse, introduisent dans le monde actuel des possibilités plus ra
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
123 des, je vais donc m’annoncer auprès du chef de la police de Berne qui a demandé quelques volontaires. Il nous expose notre tâc
124 ux étrangers de déposer leurs armes aux postes de police a permis d’observer le phénomène suivant : au jour fixé, tous les emp
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
125 en effet, nous dit-on, qu’à la dernière minute la police retienne certaines personnes désignées par certaines autorités étrang
126 dix jours durant lesquels on peut imaginer que la police renoncera au viol de notre vie privée. Pourtant, certains des passage
127 pellent sans doute ce Polonais, tiré, jeté par la police franquiste hors du train qui sifflait déjà pour le départ vers la fro
128 raversé sept contrôles différents de douane et de police . Secondés par la chance, nous n’y avons passé, si je compte bien, guè
129 il se reconnaît dans le portrait simplifié que la police en compose à toutes fins menaçantes. Songeons aussi que ces procédés
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
130 pénètre par un porche médiéval, où des agents de police arrêtent votre voiture, vous prient de dire où vous allez, et télépho
131 C’est pour cela qu’il faut combattre Hitler et la police . Je suis prêt à me battre pour le droit de pleurer devant la beauté.
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède douanier
132 t défavorable. Ils m’emmènent dans une baraque de police où l’on appose des scellés sur ma valise. Ils m’annoncent qu’elle est
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
133 -être pour longtemps, tyrannise les Européens, la police politique traque les hommes libres sans que personne ose dire pour qu
91 1947, Carrefour, articles (1945–1947). L’art dirigé [Réponse à une enquête] (23 janvier 1947)
134 u parti. Or les lettres de cachet, les mesures de police , le favoritisme éhonté, la calomnie, la terreur, n’ont rien à voir av
92 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
135 e aussi longtemps que possible avec l’appui de la police . Or l’être des gouvernements, dans le monde actuel, c’est la souverai
93 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
136 e qui libère, ils croient aussi sans doute que la police crée l’ordre, quand elle n’en est que le déchet.) Les seuls obstacles
94 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
137 i n’est maintenue que par la plus légère force de police , jouant le rôle de la logique. Enfin des haut-parleurs ou quelque gro
95 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
138 ce est un pouvoir pratiquement autonome, comme la police . S’il décide, pour un rien, de vous renvoyer, après un stage dans la
139 docteur, un dentiste, un compte en banque et une police d’assurance. Vous serez alors à toute épreuve, et respectée. 14.Co
96 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
140 e aussi longtemps que possible avec l’appui de la police . Or l’être des gouvernements, dans le monde actuel, c’est la souverai
141 fin n’est pas la puissance, ni le maintien par la police d’une certaine idéologie, mais au contraire le règne de la loi, par o
97 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
142 e aussi longtemps que possible avec l’appui de la police . Or l’être des gouvernements, dans le monde actuel, c’est la souverai
98 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
143 fin n’est pas la puissance, ni le maintien par la police d’une certaine idéologie, mais au contraire le règne de la loi, par o
99 1948, Suite neuchâteloise. III
144 jouit de privilèges très considérables. Elle a la police de son territoire, et n’est gouvernée que par ses propres magistrats,
145 sorte de Comité chargé de l’administration de la police , et dont les membres sont choisis dans le Conseil de Ville. Il est co
100 1948, Suite neuchâteloise. VI
146 e souvenait sans doute d’avoir été jadis, pour la police française, un dénommé « Lassagne, Neuchâtelois », vint s’enfermer au