1
âce, un amour — ne pouvait se satisfaire de telle
possession
particulière, ne pouvait non plus s’imaginer qu’elle en pût être priv
2
à cette espèce de bonheur qu’ils croient lié à la
possession
, et que j’allais vivre aussi sur le dogme l’argent-fait-le-bonheur. E
3
mythe extravagant du bonheur de l’humanité par la
possession
d’automobiles Ford. Et, comme il est très intelligent, il a vite fait
4
assion de posséder la matière du prix de la seule
possession
véritable, la connaissance de l’Esprit. C’est déjà un fait d’expérien
5
re du seul succès qui pour Faust serait réel : la
possession
bienheureuse de l’instant. Et lorsque, épuisé mais pacifié, il va qui
6
de Magie » que Faust enfin rejoint dans la pleine
possession
de ses forces et l’assurance du regard. L’âme, purifiée de sa « vieil
7
ndre compte de la décadence de leurs rêves et des
possessions
en rêve — ce signal d’alarme —, et l’amour qu’ils essaient encore le
8
ndre compte de la décadence de leurs rêves et des
possessions
en rêve — ce signal d’alarme —, et l’amour qu’ils essaient encore le
9
it vieux déjà du temps de notre enfance, et notre
possession
la plus tenace, il nous réduisait au silence. La force était chanson
10
e l’Église aurait, une fois pour toutes. Et cette
possession
serait en quelque sorte garantie par des institutions de plus en plus
11
e l’Église aurait, une fois pour toutes. Et cette
possession
serait en quelque sorte garantie par des institutions de plus en plus
12
e l’Église aurait, une fois pour toutes. Et cette
possession
serait en quelque sorte garantie par des institutions de plus en plus
13
la messe et le prêche, qui se voient préférer la
possession
de la capitale. De même, l’édit est injurieux pour les deux fois, qu’
14
e. Toute vie, toute existence individuelle, toute
possession
, est exclusive ; et c’est pourquoi il faut lutter contre celui qui at
15
tu ne possèdes pas de bien, cesse d’en désirer la
possession
, et vis comme un chrétien : au jour le jour, sans assurances et sans
16
ousse les gens au crime en les hypnotisant sur la
possession
de l’argent et les bienfaits qui en découlent.) Si j’étais dictateur,
17
l’héritage, et du legs64, le goût du lucre, de la
possession
particulière, reprennent le pas sur le besoin de camaraderie, de part
18
olonté d’assurer l’homme contre les risques de la
possession
. a) C’est en vain que l’on chercherait dans le marxisme plus d’actua
19
olonté d’assurer l’homme contre les risques de la
possession
. a) C’est en vain que l’on chercherait dans le marxisme plus d’actua
20
les que livrèrent sénateurs et chevaliers pour la
possession
des tribunaux chargés de poursuivre les délits contre le Trésor publi
21
ains. C’est déjà le commerce de gros, celui où la
possession
de capitaux financiers l’emporte sur l’activité créatrice de l’homme,
22
les luttes entre sénateurs et chevaliers pour la
possession
d’un pouvoir qui est le principal moyen de s’enrichir. 63. Les envah
23
italisme. Mounier part d’une phénoménologie de la
possession
— presque trop brillante par endroits —, s’engage dans un exposé synt
24
si, je ne puis vivre nulle part sans me créer des
possessions
, appelant ainsi toute chose que je sais mettre en œuvre à ma façon, e
25
de leurs pères ? Il faut tout ignorer de la vraie
possession
! Une chose n’est mienne que pour un temps, et si je change, elle me
26
et franchir au moins en pensée les bornes de ses
possessions
pour aller se mêler aux « autres », à l’étranger… Tout ici me ramène
27
si, je ne puis vivre nulle part sans me créer des
possessions
, appelant ainsi toute chose que je sais mettre en œuvre à ma façon, e
28
de leurs pères ? Il faut tout ignorer de la vraie
possession
! Une chose n’est mienne que pour un temps, et si je change, elle me
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et franchir au moins en pensée les bornes de ses
possessions
pour aller se mêler aux « autres », à l’étranger… Tout ici me ramène
30
sions fanatiques, se trouve sauver et garantir la
possession
de ce que notre Occident lui-même a défini comme le bien souverain :
31
l’avidité de posséder, plus délicieuse que toute
possession
au cœur de l’homme en proie au mythe. C’est la femme dont on est sépa
32
aginer comme absent, une fuite sans fin devant la
possession
. Aimer d’amour-passion signifiait « vivre » pour Tristan, car la « vr
33
l » développe des facultés neuves de jugement, de
possession
de soi et de respect99. Au contraire de l’homme érotique, l’homme de
34
re aussi qu’il n’est pas ? Celui qui a, vit de sa
possession
et ne l’abandonne pas pour l’incertain, — entendez : s’il possède vra
35
ide les rend toutes méprisables après la première
possession
. Pourquoi s’attarderait-il ? Elles n’étaient excitantes pour l’esprit
36
donnoi vraiment rien, celui qui désire l’entière
possession
de sa dame. Cela n’est plus amour, qui tourne à la réalité 11. » Voil
37
a réalité », c’est-à-dire aboutisse à l’« entière
possession
de sa dame ». Tristan choisira donc, dans ce cas, d’observer la fidél
38
stan — c’est le péché contre l’amour courtois, la
possession
physique d’une femme réelle, la « profanation » de l’amour. Et c’est
39
sintoxication » de l’âme. Dans la plus rigoureuse
possession
de soi-même. Et c’est alors que le mariage devient possible, qui sign
40
n qui se réveille en lui après la « faute » de la
possession
, se passerait bien de ces douceurs paisibles… Lui aussi désirait brûl
41
orreurs », « corruption », ce même amour après la
possession
. La faute qui compte, pour eux, on le voit bien, c’est celle qui lèse
42
ur guerrier. L’enjeu de la guerre de Troie est la
possession
d’une femme. Et l’un des plus anciens romans que nous possédions, le
43
Les soupirs composent son artillerie. Sa prise de
possession
est un embrassement. Sa tuerie est de donner la vie pour l’aimé. » ⁂
44
ire Tristan, c’est la brûlure d’amour plus que la
possession
d’Iseut. Car la brûlure intense et dévorante de la passion le divinis
45
es nations, mais bien l’acte du crime sadique, la
possession
d’une victime morte, donc en fait la non-possession. Elle n’exprime p
46
l’avidité de posséder, plus délicieuse que toute
possession
au cœur de l’homme en proie au mythe. C’est la femme-dont-on-est-sépa
47
aginer comme absent, une fuite sans fin devant la
possession
. Aimer d’amour-passion signifiait « vivre » pour Tristan, car la vrai
48
l » développe des facultés neuves de jugement, de
possession
de soi et de respect202. Au contraire de l’homme érotique, l’homme de
49
e donnoi vraiment rien celui qui désire l’entière
possession
de sa dame. Cela n’est plus amour, qui tourne à la réalité 13. » Voil
50
a réalité », c’est-à-dire aboutisse à l’« entière
possession
de sa dame ». Tristan choisira donc, dans ce cas, d’observer la fidél
51
l’aime fort… Nulle joie ne me plaît autant que la
possession
de cet amour lointain. La « joie d’Amour » n’est pas seulement libéra
52
stan — c’est le péché contre l’amour courtois, la
possession
physique d’une femme réelle, la « profanation » de l’amour. Et c’est
53
sintoxication » de l’âme. Dans la plus rigoureuse
possession
de soi-même. Et c’est alors que le mariage devient possible, qui sign
54
n qui se réveille en lui après la « faute » de la
possession
, se passerait bien de ces douceurs paisibles… Lui aussi désirait brûl
55
orreurs », « corruption », ce même amour après la
possession
. La faute qui compte, pour eux, on le voit bien, c’est celle qui lèse
56
ur guerrier. L’enjeu de la guerre de Troie est la
possession
d’une femme. Et l’un des plus anciens romans que nous possédions, le
57
Les soupirs composent son artillerie. Sa prise de
possession
est un embrassement. Sa tuerie est de donner la vie pour l’aimé. » ⁂
58
ire Tristan, c’est la brûlure d’amour plus que la
possession
d’Iseut. Car la brûlure intense et dévorante de la passion le divinis
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es nations, mais bien l’acte du crime sadique, la
possession
d’une victime morte, donc en fait la non-possession. Elle n’exprime p
60
l’avidité de posséder, plus délicieuse que toute
possession
au cœur de l’homme en proie au mythe. C’est la femme-dont-on-est-sépa
61
aginer comme absent, une fuite sans fin devant la
possession
. Aimer d’amour-passion signifiait « vivre » pour Tristan, car la vrai
62
l » développe des facultés neuves de jugement, de
possession
de soi et de respect220. Au contraire de l’homme érotique, l’homme de
63
donnoi vraiment rien, celui qui désire l’entière
possession
de sa dame. Cela n’est plus amour, qui tourne à réalité. »7 Voilà qui
64
à réalité », c’est-à-dire aboutisse à l’« entière
possession
de sa dame ». Tristan choisira donc, dans ce cas, d’observer la fidél
65
l’aime fort… Nulle joie ne me plaît autant que la
possession
de cet amour lointain. La « joie d’Amour » n’est pas seulement libér
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stan — c’est le péché contre l’amour courtois, la
possession
physique d’une femme réelle, la « profanation » de l’amour. Et c’est
67
sintoxication » de l’âme. Dans la plus rigoureuse
possession
de soi-même. Et c’est alors que le mariage devient possible, qui sign
68
n qui se réveille en lui après la « faute » de la
possession
se passerait bien de ces douceurs paisibles… Lui aussi désirait brûle
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orreurs », « corruption », ce même amour après la
possession
. La faute qui compte, pour eux, on le voit bien, c’est celle qui lèse
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ur guerrier. L’enjeu de la guerre de Troie est la
possession
d’une femme. Et l’un des plus anciens romans que nous possédions, le
71
Les soupirs composent son artillerie. Sa prise de
possession
est un embrassement. Sa tuerie est de donner la vie pour l’aimé. » ⁂
72
ire Tristan, c’est la brûlure d’amour plus que la
possession
d’Iseut. Car la brûlure intense et dévorante de la passion le divinis
73
es nations, mais bien l’acte du crime sadique, la
possession
d’une victime morte, donc en fait la non-possession. Elle n’exprime p
74
l’avidité de posséder, plus délicieuse que toute
possession
au cœur de l’homme en proie au mythe. C’est la femme-dont-on-est-sépa
75
aginer comme absent, une fuite sans fin devant la
possession
. Aimer d’amour-passion signifiait « vivre » pour Tristan, car la vrai
76
l » développe des facultés neuves de jugement, de
possession
de soi et de respect203. Au contraire de l’homme érotique, l’homme de
77
ils étaient forts parce qu’ils étaient libres. La
possession
par chaque citoyen de ses propres armes, montre d’une façon concrète
78
leur laissant seulement un poignard décoratif. La
possession
par chacun de ses propres armes a également une importance technique
79
t des époques qui discutaient sans fin les cas de
possession
, c’est-à-dire d’individus particuliers se livrant au mal, je voudrais
80
ivrant au mal, je voudrais écrire un livre sur la
possession
diabolique dans les temps modernes, et montrer comment l’humanité qui
81
re que le meilleur moyen de prévenir les états de
possession
satanique et les névroses nées de troubles sexuels, serait simplement
82
ent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une
possession
… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les choses en venir là ? Si ce
83
t des époques qui discutaient sans fin les cas de
possession
, c’est-à-dire d’individus particuliers se livrant au mal, je voudrais
84
ivrant au mal, je voudrais écrire un livre sur la
possession
diabolique dans les temps modernes, et montrer comment l’humanité qui
85
re que le meilleur moyen de prévenir les états de
possession
satanique et les névroses nées de troubles sexuels, serait simplement
86
ent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une
possession
… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les choses en venir là ? Si ce
87
t des époques qui discutaient sans fin les cas de
possession
, c’est-à-dire d’individus particuliers se livrant au mal, je voudrais
88
ivrant au mal, je voudrais écrire un livre sur la
possession
diabolique dans les temps modernes, et montrer comment l’humanité qui
89
re que le meilleur moyen de prévenir les états de
possession
satanique et les névroses nées de troubles sexuels serait simplement
90
ent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une
possession
… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les choses en venir là ? Si ce
91
de l’effroi mortel. Dans le silence du désir, la
possession
a fait une brusque rumeur de vagues affrontées et hostiles. Maintenan
92
it vieux déjà du temps de notre enfance, et notre
possession
la plus tenace, il nous réduisait au silence. La force était chanson
93
re que le meilleur moyen de prévenir les états de
possession
satanique et les névroses nées de troubles sexuels, serait simplement
94
t des époques qui discutaient sans fin les cas de
possession
, c’est-à-dire d’individus particuliers se livrant au mal, je voudrais
95
ivrant au mal, je voudrais écrire un livre sur la
possession
diabolique dans les temps modernes, et montrer comment l’humanité qui
96
ous fait enquête avant de partir ? Sommes-nous en
possession
des pièces du procès ? Quand cela serait, ce ne serait pas grand-chos
97
i, visions de la fin de nos courtes passions : la
possession
, la beauté, la puissance, — il n’en faut pourtant pas davantage pour
98
ce, désespère du seul succès réel pour Faust : la
possession
bienheureuse de l’instant. Et lorsque, épuisé mais pacifié, il va qui
99
de Magie » que Faust enfin rejoint dans la pleine
possession
de ses forces et l’assurance du regard. L’âme, purifiée de sa « vieil
100
tu ne possèdes pas de bien, cesse d’en désirer la
possession
, et vis comme un chrétien : au jour le jour, sans assurances et sans
101
ousse les gens au crime en les hypnotisant sur la
possession
de l’argent et les bienfaits qui en découlent.) Si j’étais dictateur,
102
ce divine innée… Le fol errant n’a ni famille, ni
possessions
, ni lieu où reposer sa tête. Cependant, il ne se sent frustré de rien
103
accède au destin qu’il s’est fait, à la parfaite
possession
de soi-même, à son enfer ou à son ciel, dans la consommation de tout
104
it vieux déjà du temps de notre enfance, et notre
possession
la plus tenace, il nous réduisait au silence. La force était chanson
105
ette guerre a précisément pour enjeu non point la
possession
de quelque territoire, mais la défense de « nos libertés » — dont je
106
s, à raison d’un bureau par jour, pour rentrer en
possession
de mes conférences, lettres, journaux intimes, coupures de journaux,
107
it vieux déjà du temps de notre enfance, et notre
possession
la plus tenace, il nous réduisait au silence. La force était chanson
108
ndre compte de la décadence de leurs rêves et des
possessions
en rêve — ce signal d’alarme —, et l’amour qu’ils essaient encore le
109
si, je ne puis vivre nulle part sans me créer des
possessions
, appelant ainsi toute chose que je sais mettre en œuvre à ma façon, e
110
de leurs pères ? Il faut tout ignorer de la vraie
possession
! Une chose n’est mienne que pour un temps, et si je change, elle me
111
et franchir au moins en pensée les bornes de ses
possessions
pour aller se mêler aux « autres », à l’étranger… Tout ici me ramène
112
ette guerre a précisément pour enjeu non point la
possession
de quelque territoire, mais la défense de nos libertés — dont je vais
113
s, à raison d’un bureau par jour, pour rentrer en
possession
de mes conférences, lettres, journaux intimes, coupures de journaux,
114
it vieux déjà du temps de notre enfance, et notre
possession
la plus tenace, il nous réduisait au silence. La force était chanson
115
i, visions de la fin de nos courtes passions : la
possession
, la beauté, la puissance ; il n’en faut pourtant pas davantage pour n
116
de l’effroi mortel. Dans le silence du désir, la
possession
a fait une brusque rumeur de vagues affrontées et hostiles. Maintenan
117
re aussi qu’il n’est pas ? Celui qui a, vit de sa
possession
et ne l’abandonne pas pour l’incertain, — entendez : s’il possède vra
118
ide les rend toutes méprisables après la première
possession
. Pourquoi s’attarderait-il ? Elles n’étaient excitantes pour l’esprit
119
accède au destin qu’il s’est fait, à la parfaite
possession
de soi-même, à son enfer ou à son ciel, dans la consommation de tout
120
ce a toujours raison ; 2. le bonheur dépend de la
possession
de certains objets neufs ; 3. aller plus vite est un bien en soi. La
121
lo-Saxons, attachent une pareille importance à la
possession
du sense of humour : ils pensent que celui qui ne l’a pas, n’a pas no
122
l’aime fort… Nulle joie ne me plaît autant que la
possession
de cet amour lointain. La « joie d’Amour » n’est pas seulement libér
123
es deux principes, premier texte cathare en notre
possession
. J’eus le bonheur de voir qu’il confirmait ce que j’avais avancé. C’e
124
ental ne préférerait pas la recherche à la pleine
possession
de la vérité. On serait tenté de répondre qu’il en est bien ainsi, qu
125
s pays, des gradués récents et des hommes déjà en
possession
de leur « métier ». Il s’agirait bien moins de cours magistraux que d
126
ôle d’un absolu préférable à la vie elle-même. La
possession
de cet inaccessible devient alors l’extase, « la joie suprême », la «
127
tre l’amour projeté sur l’autre et le refus de la
possession
qui mettrait un terme au désir, explique le choix d’un objet interdit
128
de Cham) soit leur esclave ! Que Dieu étende les
possessions
de Japhet, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit le
129
ental ne préférerait pas la recherche à la pleine
possession
de la vérité. On serait tenté de répondre qu’il en est bien ainsi, qu
130
ndemain ». Limitant son désir à ces désirs qu’une
possession
rapide anesthésie, l’âme retombe alors dans les liens de l’instinct,
131
r, la source de sa jouissance. Dans la joie de la
possession
, la souffrance du désir est pour un instant apaisée… et l’homme perço
132
re île. Que cette forme d’amour nostalgique et de
possession
par la perte transparaisse également dans la dialectique existentiell
133
ments s’égarent, ce désir exige un Ailleurs où la
possession
soit entière. Certes, la science nous donne, dès maintenant, des « a
134
uffle, brûle en rêve, et reste loin d’imaginer la
possession
. Mais s’il précède le désir dit physique, je crois que l’amour émoti
135
le président confie à Retinger qu’il est entré en
possession
d’un très volumineux dossier (5000 pièces originales ou photocopiées)
136
rée, chez Don Juan, équivaut au refus de la vraie
possession
, qui implique échange et don, entre humains tout au moins, et l’on n’
137
moins que le mariage ; plus, et non moins que la
possession
de la vérité « dans une âme et un corps », comme dit Rimbaud. L’excit
138
de fuite mais de prise de conscience, de prise de
possession
de nous-mêmes et des choses, au nom d’un sens qui nous soit propre et
139
ôle d’un absolu préférable à la vie elle-même. La
possession
de cet inaccessible devient alors l’extase, « la joie suprême », la «
140
tre l’amour projeté sur l’autre et le refus de la
possession
qui mettrait un terme au désir, explique le choix d’un objet interdit
141
re aussi qu’il n’est pas ? Celui qui a, vit de sa
possession
et ne l’abandonne pas pour l’incertain, — entendez : s’il possède vra
142
ide les rend toutes méprisables après la première
possession
. Pourquoi s’attarderait-il ? Elles n’étaient excitantes pour l’esprit
143
re île. Que cette forme d’amour nostalgique et de
possession
par la perte transparaisse également dans la dialectique existentiell
144
rée, chez Don Juan, équivaut au refus de la vraie
possession
, qui implique échange et don, entre humains tout au moins ; et l’on n
145
oins, que le mariage ; plus, et non moins, que la
possession
de « la vérité dans une âme et un corps » comme dit Rimbaud. L’excita
146
ndemain ». Limitant son désir à ces désirs qu’une
possession
rapide anesthésie, l’âme retombe alors dans les liens de l’instinct,
147
r, la source de sa jouissance. Dans la joie de la
possession
, la souffrance du désir est pour un instant apaisée… et l’homme perço
148
uffle, brûle en rêve, et reste loin d’imaginer la
possession
. (C’est un aspect de l’amour courtois, non le plus spécifique, ni le
149
ments s’égarent, ce désir exige un Ailleurs où la
possession
soit entière. Certes, la science nous donne, dès maintenant, des « ai
150
de Cham) soit leur esclave ! Que Dieu étende les
possessions
de Japhet, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit le
151
ne se laissent point aisément dessaisir de leurs
possessions
. Je confronte ces deux peuples, pour ce qu’ils sont par manière de di
152
e trouvent d’avoir des Guerres entre eux, pour la
possession
ou pour le partage de quelques biens, & enfin sur les moyens dont
153
en veut, vous pourrez rentrer dans vos anciennes
possessions
, peut-être en conquérir de nouvelles, et puis dire comme Pyrrhus ou c
154
nt issues, qui se trouvaient, lors de la prise de
possession
du pays, à peu près dans la même situation, l’Occident aurait dû offr
155
n troisième lieu, je voudrais voir les Anglais en
possession
d’un canal à Suez. Oui, je voudrais vivre assez pour voir se réaliser
156
t élan était entretenu par l’espérance des belles
possessions
qu’on pouvait obtenir, avant que la population se fût étendue vers l’
157
e empire spirituel. Un seul chef dénué de grandes
possessions
temporelles, dirigeait et unissait les grandes puissances politiques…
158
certains États puissants s’efforcèrent de prendre
possession
du siège de la puissance catholique, transformé en un trône… La Réfor