1
iquement — être nous-mêmes — que consistera notre
programme
. Sans doute, les différences s’accusent : mais n’est-ce pas la meille
2
s rêves », ainsi que le disait si poétiquement le
programme
. Un peu d’histoire (erratum de la chronique de Mossoul). Belles-Lettr
3
il faut transplanter. Max Jacob. Ce soir-là, le
programme
comprenait : un film d’avant-guerre ; un film japonais ; Entr’acte et
4
modalités locales de réalisations pratiques. Le
programme
a) l’horaire : c’est un cadre, ou plutôt un moule, dans lequel on
5
mplifiée. Remarquons qu’il suffit pour établir ce
programme
de disposer d’une ou deux feuilles de papier, d’un crayon et d’une rè
6
ance n’est pas exigée de ceux qui établissent les
programmes
et les examens. « Les examens faussent complètement l’esprit de l’ens
7
litarisme des connaissances De l’existence des
programmes
, qui est un fait, et de l’existence de la Démocratie, qui est une pré
8
discipline On conçoit que la réalisation d’un
programme
entièrement contre nature exige une discipline sévère. D’où notre con
9
es principes de l’école libre, qui se moquent des
programmes
, et dont les classes joyeuses sont de vraies foires : ils ont toute m
10
notre vie. Mais cette première tâche constitue un
programme
si riche qu’il est superflu d’en formuler une seconde. Laissons ce so
11
ités locales de réalisations pratiques. 3.a. Le
programme
a) l’horaire : c’est un cadre, ou plutôt un moule, dans lequel on
12
mplifiée. Remarquons qu’il suffit pour établir ce
programme
de disposer d’une ou deux feuilles de papier, d’un crayon et d’une rè
13
ance n’est pas exigée de ceux qui établissent les
programmes
et les examens. « Les examens faussent complètement l’esprit de l’ens
14
litarisme des connaissances De l’existence des
programmes
, qui est un fait, et de l’existence de la Démocratie, qui est une pré
15
discipline On conçoit que la réalisation d’un
programme
entièrement contre nature exige une discipline sévère. D’où notre con
16
es principes de l’école libre, qui se moquent des
programmes
et dont les classes sont de vraies foires ; ils ont toute mon amitié.
17
notre vie. Mais cette première tâche constitue un
programme
si riche qu’il est superflu d’en formuler une seconde. Laissons ce so
18
en Europe. Mais dès le lendemain, m’échappant du
programme
, il a bien fallu que je recherche le chemin du Rozsadomb. « Vous n’y
19
pour ce qu’elle est, dans sa simplicité : tout un
programme
. Et définissons à grands traits les réactions du bon sens vis-à-vis d
20
traits les réactions du bon sens vis-à-vis de ce
programme
du sens commun. ⁂ 1° « Parce que je suis un honnête homme… » Et d’abo
21
seulement que notre politique pourra se fixer un
programme
: la devise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles. Ell
22
ous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un
programme
, si « chrétien » qu’on le veuille. Un certain nombre de compromission
23
és en Europe. Mais le lendemain, m’échappant d’un
programme
admirable, nourrissant et officiel, il a bien fallu que je recherche
24
és en Europe. Mais le lendemain, m’échappant d’un
programme
admirable, nourrissant et officiel, il a bien fallu que je recherche
25
i pourquoi il y a une suprême imposture dans tout
programme
prétendu chrétien, dans toute politique humaine organisée — fût-ce à
26
qui veut vraiment agir ne demande pas d’abord un
programme
, mais d’abord une force. On peut affirmer sans crainte d’erreur une t
27
nt d’être d’avance limités par un système, par un
programme
, par des solutions toutes faites. Voici le malentendu qui s’institue
28
temps, dans cet embouteillage de doctrines et de
programmes
où nous sommes pris, le seul message utile est celui qui nous révèle
29
re. Jules Romains y insiste : ce plan n’est qu’un
programme
minimum. Mais nous voulons, nous, un programme maximum ! Nous voulons
30
un programme minimum. Mais nous voulons, nous, un
programme
maximum ! Nous voulons une reprise à la base, à la racine de tous les
31
gesse ? Il faudrait pour cela qu’on leur offre un
programme
, des moyens d’en sortir, une nouvelle direction d’activité. Vont-ils
32
pèce de négation de la pensée. Le peuple veut des
programmes
pratiques, mais se contente, en fait, du verbalisme électoral. Les in
33
t toujours anti-quelque chose. Ni l’adhésion à un
programme
« résolument démocratique, laïque, progressiste, etc. », ni l’effort
34
sition de ce recueil. 10. Comparez les premiers
programmes
hitlériens avec les objectifs actuels du parti ! Entre les deux il y
35
nt d’être d’avance limités par un système, par un
programme
, par des solutions toutes faites. Voici le malentendu qui s’institue
36
seulement que notre politique pourra se fixer un
programme
: la devise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles. Qu
37
ous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un
programme
, si « chrétien » qu’on le veuille. Un certain nombre de compromission
38
i pourquoi il y a une suprême imposture dans tout
programme
prétendu chrétien, dans toute politique humaine organisée — fût-ce à
39
endu, du Parlement. Le Parlement : une dizaine de
programmes
, représentés par autant de groupes fort inégaux en nombre. Tout probl
40
tiendra compte (dans le cas le plus favorable) du
programme
du parti, des possibilités pratiques, et des risques personnels que c
41
gesse ? Il faudrait pour cela qu’on leur offre un
programme
, des moyens d’en sortir, une nouvelle direction d’activité. Vont-ils
42
pèce de négation de la pensée. Le peuple veut des
programmes
pratiques, mais se contente, en fait, du verbalisme électoral. Les in
43
t toujours anti-quelque chose. Ni l’adhésion à un
programme
« résolument démocratique, laïque, progressiste, etc. », ni l’effort
44
nt d’être d’avance limités par un système, par un
programme
, par des solutions toutes faites. Voici le malentendu qui s’institue
45
seulement que notre politique pourra se fixer un
programme
: la devise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles. Que
46
ous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un
programme
, si « chrétien » qu’on le veuille. Un certain nombre de compromission
47
i pourquoi il y a une suprême imposture dans tout
programme
prétendu chrétien, dans toute politique humaine organisée — fût-ce à
48
en avoir aucune. Pas d’idées, pas de plan, pas de
programme
: c’est ce que les radicaux ont toujours trouvé « pratique ». k. « U
49
s l’annoncer ? Est-ce un ensemble de réformes, un
programme
révolutionnaire ? Est-ce l’utopie d’un avenir meilleur, ce « milleniu
50
uront compris que la peur de Chiappe n’est pas un
programme
, sonnera l’heure de l’Ordre nouveau. q. « Nous ne mangeons pas de c
51
uront compris que la peur de Chiappe n’est pas un
programme
, sonnera l’heure de L’Ordre nouveau. n. « À propos du 14 juillet »,
52
ilités, dire pourquoi ce livre est mauvais. « Les
programmes
sont des aboutissements », écrit M. de la Rocque. Et il ajoute, non s
53
action ». Mais qu’est-ce qu’un plan d’action sans
programme
? Qu’est-ce que « cet en avant qui ne sait pas où il va ? » (Robert A
54
ographique dispense vraiment un chef d’énoncer un
programme
cohérent ? Sont-ce tous ces grands mots faussement religieux qu’il pr
55
uestion du début : « De quoi s’agit-il ? » « Les
programmes
sont des aboutissements ». Parions que l’homme qui parie ainsi ne sai
56
ète en Chambre découvre qu’en somme il n’a pas de
programme
. La situation du monde est peut-être tragique. Celle de nos chefs de
57
r le chômage ? Tout cela ne fait peut-être pas un
programme
extrêmement cohérent, mais le temps nous manque, il faut parer au plu
58
ces troupes une volonté commune constructive, un
programme
qu’elles puissent opposer aux entreprises de M. de Wendel comme à cel
59
est difficile de faire comprendre complètement le
programme
d’un seul parti aux électeurs. Mais c’est au-dessus des forces d’un s
60
mple mortel de faire comprendre à tout citoyen 46
programmes
différents, et d’exiger qu’il choisisse en connaissance de cause. C’e
61
nastique tenant sa réunion annuelle inscrit à son
programme
de discussion : “la gymnastique est de la culture”, voilà où nous en
62
in futur de son libre peuple. Ses paroles sont le
programme
de notre lutte. Elles sont les sources du nouveau droit qui s’établit
63
tion de « croyants » (en vertu de l’article 24 du
programme
de base, comme le rappelait récemment le ministre des Cultes !) et bi
64
nastique tenant sa réunion annuelle inscrit à son
programme
de discussion : “la gymnastique est de la culture”, voilà où nous en
65
in futur de son libre peuple. Ses paroles sont le
programme
de notre lutte. Elles sont les sources du nouveau droit qui s’établit
66
tion de « croyants » (en vertu de l’article 24 du
programme
de base, comme le rappelait récemment le ministre des Cultes !) et bi
67
, à tenir compte de tous les points de vue. Le
programme
Le bulletin se divise en trois parties 1° une partie politique pos
68
rôle non pas d’une sorte de résultat acquis ou de
programme
fixé une fois pour toutes de manière statique, mais celui de symbole
69
monde semble commencer à en avoir assez. Tous les
programmes
de réforme de l’État qu’on nous propose à droite et à gauche depuis q
70
t fait imprimer en lettres grasses : « Tout notre
programme
municipal tient en un seul mot : nous sommes antifascistes ! » Après
71
e d’une pratique49. Le christianisme n’est pas un
programme
; ni, comme le disent certains primaires marxistes, une « idéologie »
72
comparer, fût-ce le plus superficiellement, à un
programme
théorique qu’il s’agirait maintenant d’appliquer. En bref, la doctrin
73
dans la fuite devant ce qui la met en question.
Programme
: Ne plus rien écrire sans tenir compte de l’existence du père Renaud
74
t fait imprimer en lettres grasses : « Tout notre
programme
municipal tient en un seul mot : nous sommes antifascistes ! » Après
75
pose l’union à condition que la droite adopte son
programme
, c’est que, de part et d’autre, on est très fermement décidé à ne pas
76
e manque pas de politiciens pour estimer que leur
programme
d’union est celui qui supprime les problèmes au lieu d’essayer de les
77
verger des refus au lieu de composer des efforts.
Programme
de M. Daladier (selon le Journal du 10 avril) : exclusion des communi
78
et travailler. Hitler ? Il n’a qu’à appliquer son
programme
, maintenant qu’il a gagné. C’était presque le même programme que le n
79
maintenant qu’il a gagné. C’était presque le même
programme
que le nôtre ! Mais il a été plus malin, il a rassuré les bourgeois e
80
xclus) quand il s’agit de thèses objectives et de
programmes
d’avenir. C’est le ton et les sentimentalismes qui s’opposent encore.
81
et travailler. Hitler ? Il n’a qu’à appliquer son
programme
, maintenant qu’il a gagné. C’était presque le même programme que le n
82
maintenant qu’il a gagné. C’était presque le même
programme
que le nôtre ! Mais il a été plus malin, il a rassuré les bourgeois e
83
le voisin, qui est bien trop prudent pour penser.
Programme
communiste atténué. 10 mai 1936 Au café avec mes étudiants. Je
84
es races, comme le christianisme… Le 24e point du
programme
du Parti n’entend parler que de « religiosité positive ». C’est uniqu
85
e. Ils font remarquer en outre que le point 24 du
programme
n’est pas une hypocrisie, comme le prétendait l’étudiant, mais qu’il
86
uffrages ? C’est difficile de faire comprendre le
programme
d’un seul parti aux électeurs. Mais c’est au-dessus des forces d’un m
87
mortel que de faire comprendre à tout citoyen 46
programmes
différents, et d’exiger qu’il choisisse en connaissance de cause. C’e
88
ci ne signifie pas que l’Église ait à proposer un
programme
comme tant d’autres, mais bien qu’elle doit marquer en toute clarté c
89
se puissent être formulés dès maintenant comme un
programme
de parti politique. Ils doivent mûrir, et lentement se dégager de l’e
90
éelle du Führer, croyait-il, était d’appliquer le
programme
communiste. (Je donne cette opinion pour ce qu’elle vaut.) Le petit l
91
compte. « Mea culpa » des gens de gauche, dont le
programme
de bonheur obligatoire était le même — avec moins de franchise — que
92
du compte. Mea culpa des gens de gauche, dont le
programme
de bonheur obligatoire était le même — avec moins de franchise — que
93
e nommer « fédéraliste » un parti qui n’a d’autre
programme
que la défense des intérêts locaux contre le centre. Ceux qui se dise
94
nce qu’au-delà de leur opposition. Ils se font un
programme
de ce qui ne saurait être que la maladie individualiste ou la maladie
95
u’une fédération puisse tolérer sont les partis à
programme
restreint, représentant une région, ou un groupe d’activités apparent
96
euse, ou des intérêts corporatifs. Sur la base de
programmes
restreints, bien définis, l’on peut discuter entre experts, se complé
97
un étatisme qui, en réalité, fait partie de tout
programme
fasciste ; nos marxistes continuent à se croire libertaires, etc. Seu
98
veut faire du neuf dans un esprit nouveau. 9. Les
programmes
sur le papier sont moins importants que la confiance qui naît de cont
100
. Adopter le nom du Gothard, c’était déjà tout un
programme
: double programme de défense à tout prix et de fidélité à une missio
101
Gothard, c’était déjà tout un programme : double
programme
de défense à tout prix et de fidélité à une mission européenne et cré
102
discutons pas les formules vides d’un quelconque
programme
de conciliation, mais nous fixons des buts d’action immédiate. Nous n
103
voulons pas nous lier, comme tant d’autres, à un
programme
« historique » et définitif, trop vague et trop ambitieux pour être j
105
ci ne signifie pas que l’Église ait à proposer un
programme
comme tant d’autres, mais bien qu’elle doit marquer en toute clarté c
106
se puissent être formulés dès maintenant comme un
programme
de parti politique. Ils doivent mûrir, et lentement se dégager de l’e
107
itionnelle du fédéralisme helvétique une sorte de
programme
, et même de manifeste. Par la force des choses, l’union paisible de d
108
devient conscience ; la coutume attaquée devient
programme
; la pratique remise en question par une propagande agressive se voit
109
e nommer « fédéraliste » un parti qui n’a d’autre
programme
que la défense des intérêts locaux contre le centre. Ceux qui se dise
110
nce qu’au-delà de leur opposition. Ils se font un
programme
de ce qui ne saurait être que la maladie individualiste ou la maladie
111
u’une fédération puisse tolérer sont les partis à
programme
restreint, représentant une région, ou un groupe d’activités apparent
112
euse, ou des intérêts corporatifs. Sur la base de
programmes
restreints, bien définis, l’on peut discuter entre experts, se complé
113
un étatisme qui, en réalité, fait partie de tout
programme
fasciste ; nos marxistes continuent à se croire libertaires, etc. Seu
114
ci ne signifie pas que l’Église ait à proposer un
programme
comme tant d’autres, mais bien qu’elle doit marquer en toute clarté c
115
les événements suivront leur cours actuel, et le
programme
de défense nationale deviendra un programme nationaliste. En somme, l
116
et le programme de défense nationale deviendra un
programme
nationaliste. En somme, l’opposition des deux candidats peut être ass
117
des missions et de nombreuses activités sociales,
programmes
de musique sacrée, annonces détaillées des services que célébreront l
118
e nommer « fédéraliste » un parti qui n’a d’autre
programme
que la défense des intérêts locaux contre le centre. Ceux qui se dise
119
intenant mon idéal et ma vision ? Mon horreur des
programmes
n’a d’égale que l’étendue de mon scepticisme quant aux objurgations d
120
dit, puis ils nous offriront progressivement des
programmes
rationnels d’abondance, dans l’idée générale d’endormir les peuples,
121
ectueux des vocations les plus étranges. C’est un
programme
complet, si l’on y réfléchit : il serait aisé d’en développer les con
122
intenant mon idéal et ma vision ? Mon horreur des
programmes
n’a d’égale que l’étendue de mon scepticisme quant aux objurgations d
123
dit, puis ils nous offriront progressivement des
programmes
rationnels d’abondance, dans l’idée générale d’endormir les peuples,
124
ectueux des vocations les plus étranges. C’est un
programme
complet, si l’on y réfléchit : il serait aisé d’en développer les con
125
intenant mon idéal et ma vision ? Mon horreur des
programmes
n’a d’égale que l’étendue de mon scepticisme quant aux objurgations d
126
insky l’a si bien dessiné. Ce chapeau est tout un
programme
, au sens agressif du terme. C’est le chapeau plat de feutre brun qu’a
127
r, qui me fit éclater de rire.) Moi. — Quel beau
programme
! Avouez que nous sortons enfin des petitesses de l’ère bourgeoise, s
128
it, elle transforme des candidats en députés, des
programmes
en combines, des promesses en oublis. Je pense aux élections de demai
129
les tyrannies qui en résultent… Un mot encore. Ce
programme
, qui résume à mes yeux les plus grandes chances d’action du christian
130
la Ligue du Gothard, des plans d’organisation, le
programme
de plusieurs rencontres avec des syndicalistes, des industriels et de
131
remier objectif atteint. Elle s’orientait vers un
programme
plus vaste d’entraide sociale et de rénovation économique et politiqu
132
roche, mon arrivée, mes premières impressions, le
programme
de mes conférences, ce que je vais dire dans la prochaine, ce que j’y
133
r, qui me fit éclater de rire.) Moi. — Quel beau
programme
! Avouez que nous sortons enfin des petitesses de l’ère bourgeoise, s
134
r, qui me fit éclater de rire.) Moi. — Quel beau
programme
! Avouez que nous sortons enfin des petitesses de l’ère bourgeoise, s
135
en Europe. Mais dès le lendemain, m’échappant du
programme
, il a bien fallu que je recherche le chemin du Rozsadomb. « Vous n’y
136
eignement, en somme, exclu sans discussion de mon
programme
de vie. Quant à une carrière littéraire : je ne pensais pas qu’un écr
137
re déclarée, elle est inscrite dans les termes du
programme
de L’Ordre nouveau24 comme dans le ton et l’esprit d’ Esprit25 .
138
ronéotée qui doit dater de 1936. Il s’agit d’un «
Programme
présenté au mouvement personnaliste par L’Ordre nouveau ». Ses arti
139
dans la fuite devant ce qui la met en question.
Programme
: Ne plus rien écrire sans tenir compte de l’existence du père Renaud
140
ont fait imprimer en lettres grasses : Tout notre
programme
municipal tient en un seul mot : nous sommes antifascistes ! Après qu
141
et travailler. Hitler ? Il n’a qu’à appliquer son
programme
, maintenant qu’il a gagné. C’était presque le même programme que le n
142
maintenant qu’il a gagné. C’était presque le même
programme
que le nôtre ! Mais il a été plus malin, il a rassuré les bourgeois e
143
le voisin, qui est bien trop prudent pour penser.
Programme
communiste atténué. 10 mai 1936 Au café avec mes étudiants. Je
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races, comme le christianisme… » Le 24e point du
programme
du Parti n’entend parler que de “religiosité positive”. C’est uniquem
145
e. Ils font remarquer en outre que le point 24 du
programme
n’est pas une hypocrisie, comme le prétendait l’étudiant, mais qu’il
146
remier objectif atteint. Elle s’orientait vers un
programme
plus vaste d’entraide sociale et de rénovation économique et politiqu
147
posé ce soir de fonder avec lui une revue dont le
programme
tel qu’il l’esquisse, m’a curieusement rappelé, en moins ésotérique,
148
roche, mon arrivée, mes premières impressions, le
programme
de mes conférences, ce que je vais dire dans la prochaine, ce que j’y
149
mis au point le plan de mon cours : ce serait le
programme
d’une recherche à mener pendant deux ou trois ans, mais sans doute la
150
iolentes balayant tout. Ainsi Mein Kampf donne un
programme
de tricherie systématique, de destruction des barrières traditionnell
151
te pratique, et qui la transforme en une sorte de
programme
, ou de manifeste vivant. Par la force des choses, l’union paisible de
152
devient conscience ; la coutume attaquée devient
programme
; la pratique remise en question par une propagande agressive se voit
153
’opposition Il semble à première vue qu’un tel
programme
soit si clairement inscrit dans les données du siècle et si lisible a
154
en d’important ne peut être dit aux masses. Et le
programme
du Solitaire à la radio serait écouté chaque dimanche par quarante mi
155
es tyrannies qui en résultent… Un mot encore. Ce
programme
, qui résume à mes yeux les plus grandes chances d’action du christian
156
des missions et de nombreuses activités sociales,
programmes
de musique sacrée, annonces détaillées des services que célébreront l
157
lassiques sont, en réalité, et je le cite : « des
programmes
d’action déguisés en descriptions sociologiques imaginaires ». Mais l