1 nd ont su arracher leurs auditeurs de leur lit de préjugés pour les placer véritablement en face de la « réalité prolétarienne »

2 sais plusieurs qui ont ainsi « lâché » pas mal de préjugés en matières sociales. Mais ce qui est peut-être plus important, on eu

3 ris ce que j’attaque. L’esprit d’équité, avec son préjugé pacifiste n’est pas toujours l’esprit de vérité, il s’en faut. Or je

4 ris ce que j’attaque. L’esprit d’équité, avec son préjugé pacifiste n’est pas toujours l’esprit de vérité, il s’en faut. Or je

5 entre. Ici, comparé à tant d’autres, je perds mes préjugés sur mon apparence, je me découvre localisé dans un type humain. Immob

6 possible dès maintenant. Mais M. Nizan a trop de préjugés pour sentir la force neuve perpétuellement de la vérité religieuse. I

7 entre. Ici, comparé à tant d’autres, je perds mes préjugés sur mon apparence, je me découvre localisé dans un type humain. Immob

8 entre. Ici, comparé à tant d’autres, je perds mes préjugés sur mon apparence, je me découvre localisé dans un type humain. Immob

9 s aïeux, aussi riche en coutumes fort sages qu’en préjugés invétérés. Il trouvait dans son héritage des vertus de prudence, d’or

10 ’elles parlent maintenant sa langue, adoptent ses préjugés , singent ses pires faiblesses et bénissent ses canons. Bien moins enc

11 ues phrases d’une sobre grandeur : En dépit d’un préjugé romantique, la décadence n’est pas belle, ni la mort. Ce qui est beau

12 évolutionnaire. Elles se dressent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la mentalité politique française. C’est un volume en

13 audrait consacrer à la critique des méfaits de ce préjugé , si profondément enraciné dans le sentiment du Français moyen, si sté

14 ieuses, de doctrines plus ou moins autorisées, de préjugés , que tout fidèle porte en soi. Nous essaierons de reconstituer l’« ap

15 es expressions dans nos esprits encore marqués de préjugés naturalistes. On a voulu nous faire croire que la vie quotidienne éta

16 à colorer leur relation, on voit mieux encore le préjugé moderne qui pousse M. Goguel à les décolorer. Et l’on se demande ce q

17 rnier plan quinquennal. Ce raisonnement flatte le préjugé populaire qui consiste à croire que sans le pain que fait le paysan,

18 s pourraient très bien s’en tirer. L’auteur et le préjugé en question voudraient qu’il y ait d’abord la locomotive, et ensuite,

19 ’elles parlent maintenant sa langue, adoptent ses préjugés , singent ses pires faiblesses et bénissent ses canons. Bien moins enc

20 révolutionnaire. Ils se dressent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la mentalité politique française. C’est un volume en

21 audrait consacrer à la critique des méfaits de ce préjugé , si profondément enraciné dans le sentiment du Français moyen, si sté

22 rnier plan quinquennal. Ce raisonnement flatte le préjugé populaire qui consiste à croire que sans le pain que fait le paysan,

23 s pourraient très bien s’en tirer. L’auteur et le préjugé en question voudraient qu’il y ait d’abord la locomotive, et ensuite,

24 ’elles parlent maintenant sa langue, adoptent ses préjugés , singent ses pires faiblesses et bénissent ses canons. Bien moins enc

25 révolutionnaire. Ils se dressent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la mentalité politique française. C’est un volume en

26 audrait consacrer à la critique des méfaits de ce préjugé , si profondément enraciné dans le sentiment du Français moyen, si sté

27 nthologie de la mauvaise foi, de l’ignorance, des préjugés crétinisants, des rancunes de personnes médiocres et des plaisanterie

28 rançaise. (Que de dissociations à opérer dans nos préjugés culturels !) Il y a du démiurge chez Goethe. (Souvenons-nous de son P

29 ns écrivains. IV. Le spiritualisme consacre le préjugé utilitaire De tout ceci, retirons deux faits simples : un personna

30 rnaux, il y a toute la distance d’une erreur à un préjugé . Mais enfin pour saisir je ne dis pas la racine de ce préjugé populai

31 s enfin pour saisir je ne dis pas la racine de ce préjugé populaire, mais la raison de fait qui l’autorisa parmi nous, il faut

32 de relever l’autorité que cette erreur confère au préjugé . En effet, le succès de l’erreur eût été forcément limité, si par mal

33 aussi naturelle le « sens commun ». Sans doute ce préjugé contre l’esprit n’a pas toujours été si fort que nous le voyons aujou

34 rtésien, c’est d’avoir formulé l’équivalent de ce préjugé en termes de philosophie. C’est d’avoir enseigné au peuple un culte d

35 a foi du seul nom qu’on lui donne, et en vertu du préjugé praticiste : technicien signifiant pour le peuple : homme de métier,

36 ate. L’idéalisme excessif n’a pu que renforcer le préjugé matérialiste. On en est venu à concevoir l’action de l’esprit d’une m

37 ille s’est-il laissé guider dans son choix par un préjugé historique que le « Mage du Nord » eût trop évidemment déconcerté. Ce

38 Mage du Nord » eût trop évidemment déconcerté. Ce préjugé consiste à rendre Luther responsable d’une scission dans la culture e

39 alheur M. Chuzeville, on contribue à renforcer un préjugé dont le bénéfice ne saurait être pour la foi. La mystique, nous dit-i

40 égime économique et culturel, contre une masse de préjugés politiques antédiluviens qui encombrent la vie publique et qui empois

41 nthologie de la mauvaise foi, de l’ignorance, des préjugés crétinisants, des rancunes de personnes médiocres et des plaisanterie

42 Erreur française sur le fascisme S’il est un préjugé auquel les masses bourgeoises autant qu’ouvrières tiennent, comme ell

43 riquement indiscutables, pour affirmer, contre le préjugé français, que le fascisme est un mouvement « de gauche » ? Certes non

44 ité concrète et créatrice, et garantie contre les préjugés intéressés. « Voyez, gémit Alice, l’arceau sous lequel je dois passer

45 de termes dangereusement chargés de passion et de préjugés , tels que patriotisme, nationalisme, impérialisme… ⁂ Tout concourt à

46 , algébrique, aristocratique. Il s’en tient à ses préjugés , tout en souffrant vaguement de se sentir exclu de mystères dont il c

47 ement à l’étatisme le plus brutal14. Une foule de préjugés sentimentaux, politiques et littéraires, très tenaces, nous empêche b

48 ité concrète et créatrice, et garantie contre les préjugés intéressés. « Voyez, gémit Alice, l’arceau sous lequel je dois passer

49 de termes dangereusement chargés de passion et de préjugés , tels que patriotisme, nationalisme, impérialisme… ⁂ Tout concourt à

50 quelques journalistes préoccupés de confirmer les préjugés de leurs lecteurs, et de donner de nouveaux arguments aux partis de g

51 , algébrique, aristocratique. Il s’en tient à ses préjugés , tout en souffrant vaguement de se sentir exclu de mystères dont il c

52 ement à l’étatisme le plus brutal15. Une foule de préjugés sentimentaux, politiques et littéraires, très tenaces, nous empêche b

53 ité concrète et créatrice, et garantie contre les préjugés intéressés. « Voyez, gémit Alice, l’arceau sous lequel je dois passer

54 de termes dangereusement chargés de passion et de préjugés , tels que patriotisme, nationalisme, impérialisme… ⁂ Tout concourt à

55 quelques journalistes préoccupés de confirmer les préjugés de leurs lecteurs, et de donner de nouveaux arguments aux partis de g

56 nt pour les romans. Ainsi, à force de ménager les préjugés moraux et immoraux, à force de flatter les instincts les plus faciles

57 exemple. Ce serait l’occasion de réviser bien des préjugés ancrés dans nos esprits, notamment le préjugé qui veut que les romant

58 es préjugés ancrés dans nos esprits, notamment le préjugé qui veut que les romantiques allemands n’aient été que de « doux rêve

59 ble de mauvaise conscience, de désir, de peur, de préjugés , de revendications secrètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois o

60 la cure. Ensuite il faudra essayer de réviser nos préjugés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie

61 uire à quelque chose d’aussi précis, et que mille préjugés , français surtout, concourent à ridiculiser. Un fragment de Paracelse

62 lui attribuer dans l’ordre nouveau. Origine du préjugé contre la violence Il faut reconnaître, tout d’abord, que la viole

63 ir de près une heure durant. Il a pu corriger ses préjugés . Et la première rencontre, sous l’auvent du local que l’on quitte, es

64 . Et ne pas croire, surtout, qu’il s’agit là de «  préjugés  », comme disent les jeunes personnes en mal d’émancipation. C’est bie

65 s simplement : « Étant donné ses prémisses ou ses préjugés , sa déduction est correcte. » Ainsi l’intelligence devient irresponsa

66 n’est qu’au prix d’un désordre social — selon les préjugés du régime établi — que ces rencontres deviennent possibles, se multip

67 égée, selon la coutume détestable qu’appuient nos préjugés classiques et les problématiques nécessités du commerce le plus mal c

68 ne se rendit pas compte qu’il allait déchaîner un préjugé absurde, une erreur non moins grave que celle des défenseurs de l’esp

69 omme Xerxès faisait battre l’Hellespont. C’est ce préjugé infantile que le marxisme devait consolider dans la conscience prolét

70 s simplement : « étant donné ses prémisses ou ses préjugés , sa déduction est correcte ». Ainsi l’intelligence devient irrespons

71 ble de mauvaise conscience, de désir, de peur, de préjugés , de revendications secrètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois o

72 la cure. Ensuite il faudra essayer de réviser nos préjugés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie

73 ir de près une heure durant. Il a pu corriger ses préjugés . Et la première rencontre, sous l’auvent du local que l’on quitte, es

74 . Et ne pas croire, surtout, qu’il s’agit là de «  préjugés  », comme disent les jeunes personnes en mal d’émancipation. C’est bie

75 n’est qu’au prix d’un désordre social — selon les préjugés du régime établi — que ces rencontres deviennent possibles, se multip

76 égime une interprétation étonnamment conforme aux préjugés français-moyen, comme s’ils ne sentaient rien de ce qui se vivait aut

77 ants, bref de tout ce qu’on croyait contraire aux préjugés réactionnaires, qu’on se figurait, bien à tort, entretenus par le cap

78 éral, par opposition au sens devenu courant, de «  préjugé  », de « parti imité ». 97. Voir le remarquable essai de R. de Pury :

79 contradiction dépend encore trop étroitement des préjugés qu’elle veut réduire — il s’attache aux faits et aux gestes qui ne so

80 égime économique et culturel, contre une masse de préjugés politiques antédiluviens qui encombrent la vie publique et qui empois

81 égime une interprétation étonnamment conforme aux préjugés français-moyen, comme s’ils ne sentaient rien de ce qui se vivait aut

82 charnel, on l’accepte avec toute la nature, sans préjugés ni fausse pudeur. Couché dans l’herbe grasse, écrasé par son sac, l’h

83 e qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste. Mais il faut aller au détail. Contre Wechssler, qui veu

84 thèse — qui est la nôtre — renverse exactement le préjugé cher à l’auteur, et sur lequel il s’est réglé jusqu’ici. (Cf. note 1,

85 ons des savants du xixe siècle sont devenues nos préjugés courants. Mais sans compter que le jugement matérialiste sur les myst

86 vre à ces recherches : on affirme sur la foi d’un préjugé que l’on baptise bon sens ou évidence. Ce préjugé consiste à croire q

87 préjugé que l’on baptise bon sens ou évidence. Ce préjugé consiste à croire que le physique est plus vrai et plus réel que le s

88 t par lui que tout s’explique. Le mécanisme de ce préjugé a été défini et critiqué par le docteur Minkowski113 et Arnaud Dandie

89 ité d’union légale. D’où encore l’assimilation du préjugé social et des exigences d’une vertu déclarée religieuse par opportuni

90 ants, bref de tout ce qu’on croyait contraire aux préjugés réactionnaires, qu’on se figurait, bien à tort, entretenus par le cap

91 éral, par opposition au sens devenu courant, de «  préjugé  », de « parti imité ». 200. Voir le remarquable essai de R. de Pury,

92 es modernes qui n’est sans doute que le résidu de préjugés scientifiques dépassés. Il se pourrait que nous tenions là un bel exe

93 e qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste. Mais il faut aller au détail. Contre Wechssler, qui veu

94 as, solidement attestés, parce qu’ils réfutent le préjugé moderne en vertu duquel toute communication entre le tantrisme ou le

95 ons des savants du xixe siècle sont devenues nos préjugés courants. Mais sans compter que le jugement matérialiste sur les myst

96 vre à ces recherches : on affirme sur la foi d’un préjugé que l’on baptise bon sens ou évidence. Ce préjugé consiste à croire q

97 préjugé que l’on baptise bon sens ou évidence. Ce préjugé consiste à croire que le physique est plus vrai et plus réel que le s

98 t par lui que tout s’explique. Le mécanisme de ce préjugé a été défini et critiqué par le Dr Minkowski131 et Arnaud Dandieu d’u

99 ité d’union légale. D’où encore l’assimilation du préjugé social et des exigences d’une vertu déclarée religieuse par opportuni

100 ants, bref de tout ce qu’on croyait contraire aux préjugés réactionnaires, qu’on se figurait, bien à tort, entretenus par le cap

101 éral, par opposition au sens devenu courant, de «  préjugé  », de « parti imité ». 218. Voir le remarquable essai de R. de Pury,

102 e qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste. Mais il faut aller au détail. Contre Wechssler, qui veu

103 as, solidement attestés, parce qu’ils réfutent le préjugé moderne en vertu duquel toute communication entre le tantrisme ou le

104 ons des savants du xixe siècle sont devenues nos préjugés courants. Mais sans compter que le jugement matérialiste sur les myst

105 vre à ces recherches : on affirme sur la foi d’un préjugé que l’on baptise bon sens ou évidence. Ce préjugé consiste à croire q

106 préjugé que l’on baptise bon sens ou évidence. Ce préjugé consiste à croire que le physique est plus vrai et plus réel que le s

107 t par lui que tout s’explique. Le mécanisme de ce préjugé a été défini et critiqué par le Dr Minkowski121 et Arnaud Dandieu d’u

108 ité d’union légale. D’où encore l’assimilation du préjugé social et des exigences d’une vertu déclarée religieuse par opportuni

109 ants, bref de tout ce qu’on croyait contraire aux préjugés réactionnaires, qu’on se figurait, bien à tort, entretenus par le cap

110 es modernes qui n’est sans doute que le résidu de préjugés scientifiques dépassés. Il se pourrait que nous tenions là un bel exe

111 ierkegaard qui osa écrire ce blasphème contre les préjugés du siècle : « Le plus grand adversaire de l’esprit, c’est la presse q

112 e leurs coutumes, de leurs commérages et de leurs préjugés bourgeois. Je n’oublie pas que Goethe écrivait cela au xviiie siècl

113 les Suisses sont, plus que d’autres, libérés des préjugés bourgeois ? Sommes-nous bien certains, enfin, qu’il a suffi à nos pèr

114 otre chance. Il nous sort de nous-mêmes et de nos préjugés , il nous oblige à mesurer nos forces vraies, il nous permet de nous u

115 sacrifier à ce but ses intérêts particuliers, ses préjugés , et son confort. C’est tout. Le but commun ne fut jamais plus clair.

116 ple, pour exhorter les fidèles à renoncer à leurs préjugés de partis, ou à leurs intérêts de classe ; ou pour montrer à notre pe

117 t ignorants de cette question, ou retenus par des préjugés à son égard. Je me suis borné à soulever devant vous quelques problèm

118 avorisait la rencontre d’anciens adversaires. Les préjugés tombaient devant le péril. L’opinion, tout d’abord désorientée, s’ouv

119 ierkegaard qui osa écrire ce blasphème contre les préjugés du siècle : « Le plus grand adversaire de l’esprit, c’est la presse q

120 e leurs coutumes, de leurs commérages et de leurs préjugés bourgeois. » Je n’oublie pas que Goethe écrivait cela au xviie siècl

121 les Suisses sont, plus que d’autres, libérés des préjugés bourgeois ? Sommes-nous bien certains, enfin, qu’il a suffi à nos pèr

122 restaurer d’urgence des interdits drastiques, des préjugés solides — même si le diable en propose quelques-uns — et le sens sacr

123 is sans doute sont-elles moins déprimantes que le préjugé de l’homme moderne, qui ne sait rien de la théologie, croit pouvoir s

124 restaurer d’urgence des interdits drastiques, des préjugés solides — même si le diable en propose quelques-uns — et le sens sacr

125 is sans doute sont-elles moins déprimantes que le préjugé de l’homme moderne, qui ne sait rien de la théologie, croit pouvoir s

126 restaurer d’urgence des interdits drastiques, des préjugés solides — même si le diable en propose quelques-uns — et le sens sacr

127 énérale à la veille d’un désastre prévisible, les préjugés de droite et de gauche, le manque d’argent et de moyens de pression c

128 e en Amérique, et c’est fort bien : on ne tue les préjugés que par le ridicule ; quand on les tue. Dirai-je que j’ai de bons ami

129 uifs n’étaient pas désirés. Des lois « contre les préjugés de race » ayant passé cet hiver dans l’État, la pancarte porte aujour

130 ette contrée, et la rigidité de sa morale, de ses préjugés séculaires. Il me semble avoir lu parfois que l’Amérique est un pays

131 nes et insanes du Comité de moralité, et de mille préjugés hérités de trente ans de triomphe, qu’il n’est pas de génie assez cor

132 lt, l’isolationnisme impénitent, le racisme et le préjugé antieuropéen. Toutes les comparaisons du genre de celles que je viens

133 charnel, on l’accepte avec toute la nature, sans préjugés ni fausse pudeur. Couché dans l’herbe grasse, écrasé par son sac, l’h

134 une plus grande masse de machines. Et beaucoup de préjugés aussi. Et parfois la crainte vague de perdre une liberté dont nous ne

135 t franc. Chacun souhaite que l’épreuve balaye les préjugés qui nous encombraient l’âme, paralysaient le cœur, faussaient l’intel

136 uifs n’étaient pas désirés. Des lois « contre les préjugés de race » ayant passé cet hiver dans l’État, la pancarte porte aujour

137 ette contrée, et la rigidité de sa morale, de ses préjugés séculaires. Il me semble avoir lu parfois que l’Amérique est un pays

138 e en Amérique, et c’est fort bien : on ne tue les préjugés que par le ridicule ; quand on les tue. Mais le fait que notre ami l’

139 t, ne fût-ce que par l’irritation instantanée des préjugés qu’il provoque pour peu qu’on l’énonce. Quelques-uns des Américains q

140 entre. Ici, comparé à tant d’autres, je perds mes préjugés sur mon apparence, je me découvre localisé dans un type humain. Immob

141 s simplement : « étant donné ses prémisses ou ses préjugés , sa déduction est correcte ». Ainsi l’intelligence devient irresponsa

142 ble de mauvaise conscience, de désir, de peur, de préjugés , de revendications secrètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois o

143 la cure. Ensuite il faudra essayer de réviser nos préjugés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie

144 ir de près une heure durant. Il a pu corriger ses préjugés . Et la première rencontre, sous l’auvent du local que l’on quitte, es

145 . Et ne pas croire, surtout, qu’il s’agit là de «  préjugés  », comme disent les jeunes personnes en mal d’émancipation. C’est bie

146 contradiction dépend encore trop étroitement des préjugés qu’elle veut réduire — il s’attache aux faits et aux gestes qui ne so

147 égime économique et culturel, contre une masse de préjugés politiques antédiluviens qui encombrent la vie publique et qui empois

148 égime une interprétation étonnamment conforme aux préjugés français-moyen, comme s’ils ne sentaient rien de ce qui se vivait aut

149 cause ou effet à des facteurs choisis en vertu de préjugés démagogiques ou scolastiques, sans grands rapports avec la réalité pa

150 ication du risque personnel devant les exigences, préjugés et slogans d’un Parti communiste ou fasciste, voire démocrate. (Il ét

151 charnel, on l’accepte avec toute la nature, sans préjugés ni fausse pudeur. Couché dans l’herbe grasse, écrasé par son sac, l’h

152 une plus grande masse de machines. Et beaucoup de préjugés aussi. Et parfois la crainte vague de perdre une liberté dont nous ne