1
prématuré, tout au plus peut-on dire qu’à l’heure
présente
déjà, son œuvre, comme celle de Barrès, nous offre plus qu’un agrémen
2
éry Larbaud est vraiment un étonnant esprit. Pour
présenter
au public français cette œuvre « d’importance européenne », croyez-vo
3
rence. Puis M. A. Brémond, étudiant en théologie,
présenta
deux ouvriers de Paris, Clerville et Janson, dont il a eu l’occasion
4
aune, entre les deux façades longues que la ville
présente
au couchant, dans ce corridor de lumière où elle accueille le ciel —
5
emandé à un de mes amis, qui vous connaît4, de me
présenter
. Il m’en avait donné la promesse. Vos regards rencontrèrent les miens
6
Entre un monsieur en noir : Permettez-moi de me
présenter
… d’ailleurs une ancienne connaissance… le Sens Critique. Moi (gêné)…
7
onsacré aux jeunes artistes neuchâtelois, je vous
présente
Conrad Meili, un Zurichois qui nous arriva de Genève il y a de cela c
8
ur nous choquer et s’imposer pourtant. M. Lecache
présente
le problème juif avec une obstination à ne rien cacher qui le mène pr
9
« cœur des autres » comme dit M. Gabriel Marcel,
présente
Nietzsche en Nouveau Messie, comme dit Annie Besant. Et c’est charman
10
onjour, citoyens ! Si vous ne venez pas tous vous
présenter
au roi, vous perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » 10. Visite à
11
est une défense contre la mort — la mort partout
présente
« comme l’irréfutable preuve de l’absurdité de la vie ». L’agonie len
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ix des œuvres exposées. Il ne s’agit nullement de
présenter
l’ensemble des artistes protestants, il s’agit de manifester les préf
13
ant uniquement à se satisfaire dans la jouissance
présente
. La structure même de ses romans est un indice révélateur, car quoi q
14
sées ici, qui sont retournées ici. La philosophie
présente
qui dit et croit qu’elle se déroule au profit de l’homme, est-elle di
15
nifestation comme celle de la rue du Cherche-Midi
présente
cet avantage d’être une véritable « manifestation du régime ». Tout a
16
che. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère
présente
: pourquoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est plus un éta
17
s éditoriales attend des jeunes auteurs qu’ils se
présentent
avec l’assurance et l’optimisme pressant du commis voyageur. Mais alo
18
mensonges. Mais pour le Français, cela ne saurait
présenter
que des inconvénients tout pratiques, strictement limités à la victim
19
be longue, grise et argent, Henny Porten immobile
présente
de profil son visage un peu plus grand que nature. À 17 ans, du fond
20
onjour, citoyens ! Si vous ne venez pas tous vous
présenter
au roi, vous perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » x Visite à
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mensonges. Mais pour le Français, cela ne saurait
présenter
que des inconvénients tout pratiques, strictement limités à la victim
22
be longue, grise et argent, Henny Porten immobile
présente
de profil son visage un peu plus grand que nature. À 17 ans, du fond
23
onjour, citoyens ! Si vous ne venez pas tous vous
présenter
au roi, vous perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » Visite à Bab
24
art, probablement une volonté de l’auteur pour la
présente
édition. b. La version parue en 1968 dans le Journal d’une époque i
25
art, probablement une volonté de l’auteur pour la
présente
édition. c. La version parue en 1968 dans le Journal d’une époque in
27
n équilibre « humain », sur les modèles récemment
présentés
par MM. Hitler et Staline. Je m’en tiens là dans mes jugements. J’arr
28
la vie mieux qu’ailleurs, plus savoureuse et plus
présente
, je me dis : c’est qu’un vrai lac est un univers clos, si grands soie
29
e sa liberté on a fait le chômage. Mais la misère
présente
est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité
30
la corruption spirituelle des loisirs est née la
présente
corruption du travail. Notre siècle ne connaît plus ni le travail ni
31
nécessaire. Il n’est pas un concours auquel on se
présente
, pas une place qu’on sollicite, pas même une démarche régulière qu’on
32
st et il les a complètement perverties. On nous a
présenté
cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance
33
la mystification. Il eut peut-être ri de se voir
présenté
tantôt comme anarchiste et pourfendeur de prêtres, tantôt comme réact
34
d’expérience sensible, saisies telles qu’elles se
présentent
au sein d’un ensemble vécu. Le grand service rendu par la phénoménolo
35
is loin d’épuiser la liste. L’extrême gravité que
présentent
ces perversions de l’Évangile vient de ce que les chrétiens s’y sont
36
l plus, comme ses pères, la crainte païenne de se
présenter
à la table sainte dans un état « moral » insuffisant ; mais sait-il b
37
Christ est le verbe incarné, la vocation toujours
présente
, la parole qu’on n’entend ni ne voit avant de l’avoir obéie dans un i
38
du jour (décembre 1934)i Le surréalisme s’est
présenté
comme révolution, et comme tel il a bénéficié pendant plusieurs année
39
e pour les penseurs que pour les autres. La crise
présente
en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réa
40
n humanité. Il n’y a pas d’autre cause à la crise
présente
: l’homme moderne a perdu la mesure de l’humain. Le seul devoir des i
41
r la portée immédiate de mon effort. La situation
présente
me l’interdirait, toute question de talent mise à part. Il est clair
42
st et il les a complètement perverties. On nous a
présenté
cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance
43
u, mais nous nous occupons, nous, de la situation
présente
de l’homme, et nous disons : tant que le minimum de vie n’est pas ass
44
mais que c’est aussi le vrai but. La fin est déjà
présente
dans l’origine. Les moyens, les modes de vie que cela entraîne, Jésus
45
et qu’en réalité, si la libération n’est pas déjà
présente
dans l’acte initial, elle ne sera nullement rendue possible par les m
46
che. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère
présente
: pour quoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est plus un ét
47
e sa liberté on a fait le chômage. Mais la misère
présente
est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité
48
la corruption spirituelle des loisirs est née la
présente
corruption du travail. Notre siècle ne connaît plus ni le travail ni
49
Du personnage complexe de Kierkegaard, on nous a
présenté
jusqu’ici deux aspects seulement, et les plus propres à créer des mal
50
e pour les penseurs que pour les autres. La crise
présente
en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réa
51
n humanité. Il n’y a pas d’autre cause à la crise
présente
: l’homme moderne a perdu la mesure de l’humain. Le seul devoir des
52
r la portée immédiate de mon effort. La situation
présente
me l’interdirait, toute question d’habileté mise à part. Il est clair
53
st et il les a complètement perverties. On nous a
présenté
cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance
54
u, mais nous nous occupons, nous, de la situation
présente
de l’homme, et nous disons : tant que le minimum de vie n’est pas ass
55
mais que c’est aussi le vrai but. La fin est déjà
présente
dans l’origine. Les moyens, les modes de vie que cela entraîne, Jésus
56
et qu’en réalité, si la libération n’est pas déjà
présente
dans l’acte initial, elle ne sera nullement rendue possible par les m
57
che. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère
présente
: pour quoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est plus un ét
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e sa liberté on a fait le chômage. Mais la misère
présente
est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité
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la corruption spirituelle des loisirs est née la
présente
corruption du travail. Notre siècle ne connaît plus ni le travail ni
60
omme sain qui osera faire leur éloge ! Elles nous
présentent
chaque semaine dans leurs échos et leurs leaders l’anthologie de la m
61
u’ici avec le succès que l’on sait, voir la crise
présente
, ont été fausses, malfaisantes, dégradantes, pour continuer de gaieté
62
l’affaire, n’est-ce pas que Kierkegaard nous soit
présenté
aujourd’hui par des philosophes laïques tout à fait libérés des disci
63
e et à droite des forces vives du pays. À l’heure
présente
, une chose est claire : le Front populaire travaille pour M. Litvinof
64
e et à droite des forces vives du pays. À l’heure
présente
, une chose est claire : le Front populaire travaille pour M. Litvinof
65
l’Exposition. Pourvu, à côté des pavillons où se
présenteront
les grandes découvertes, de salles destinées aux chercheurs de tous l
66
qu’elle est une simplification. Celle qu’on nous
présente
de l’esprit comble si bien notre paresse, et peut-être certains intér
67
dernier siècle est responsable ; vu l’intérêt que
présenterait
pour l’humanité d’aujourd’hui, sans détriment du prestige de la Franc
68
nt dans l’Europe d’aujourd’hui. Ce projet positif
présente
un gros défaut pratique : il conduit à poser de vraies questions séri
69
. La plupart des mystiques que M. Chuzeville nous
présente
sont inconnus du public français, Novalis et Ruysbroeck mis à part ;
70
a faveur de ces opérations qui par elles-mêmes ne
présentent
pas grand intérêt, il arrive qu’on distingue le retournement de certa
71
ce libre de groupes ou d’opinions : un seul parti
présentait
des candidats, et le seul ministre de l’Intérieur était en droit de n
72
e Mais cette opération antiparlementaire a été
présentée
au peuple allemand comme un acte démocratique. Le Führer, dans plusie
73
t le mouvement même de la Réforme — on a voulu le
présenter
comme une espèce de nihiliste antichrétien. Parce qu’en présence de l
74
omme sain qui osera faire leur éloge ! Elles nous
présentent
chaque semaine dans leurs échos et leurs leaders l’anthologie de la m
75
u’ici avec le succès que l’on sait, voir la crise
présente
, ont été fausses, malfaisantes, dégradantes, pour continuer de gaieté
76
out des gênes et des interdictions, mais toujours
présentées
aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur dig
77
groupes organiques, c’est obéir à notre vocation
présente
, mais c’est aussi assurer pour l’avenir l’efficacité de notre action
78
réunion donne à chaque chose son droit de devenir
présente
à l’esprit, par lequel il la conçoit dans son cœur, et répète l’ordre
79
d’être perçue. Elle cesse d’être connue de tous,
présente
à tout instant, justifiant ou jugeant les moyens, et recréant sans ce
80
ainsi de mieux comprendre les raisons de la crise
présente
, terme fatal d’une révolution qui a consisté dans le passage d’une ét
81
out des gênes et des interdictions, mais toujours
présentées
aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur dig
82
groupes organiques, c’est obéir à notre vocation
présente
, mais c’est aussi assurer pour l’avenir l’efficacité de notre action
83
espèce de lâcheté. Qu’est-ce que ces façons de se
présenter
de dos à la lutte ? C’est une pauvre protection que le spectacle des
84
s de naguère et d’aujourd’hui, telles qu’elles se
présentent
à nous. Avant même d’en pénétrer le détail et d’en critiquer la struc
85
le plus pur et le plus humain. Mais comment va se
présenter
à nos yeux ce qui n’est pas immédiat à l’acte ? Est-ce que nous n’all
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d’être perçue. Elle cesse d’être connue de tous,
présente
à tout instant, justifiant ou jugeant les moyens, et recréant sans ce
87
ainsi de mieux comprendre les raisons de la crise
présente
, terme fatal d’une révolution qui a consisté dans le passage d’une ét
88
out des gênes et des interdictions, mais toujours
présentées
aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur dig
89
groupes organiques, c’est obéir à notre vocation
présente
, mais c’est aussi assurer pour l’avenir l’efficacité de notre action
90
espèce de lâcheté. Qu’est-ce que ces façons de se
présenter
de dos à la lutte ? C’est une pauvre protection que le spectacle des
91
937, p. 2. Précédé de la notice suivante : « Nous
présentons
ci-dessous à tous nos camarades et lecteurs de La Flèche le manifeste
92
our qu’ils comprennent l’intérêt exceptionnel que
présente
la formation des clubs, pour qu’ils y collaborent activement, pour qu
93
acheter l’armée ennemie, lorsque l’occasion s’en
présenterait
. Un Anglais estimait un homme 480 livres sterling. C’est la plus fort
94
ses figurent dans le Cahier de revendications qui
présenta
le mouvement personnaliste à son départ, en 1932 (n° de décembre de l
95
s avant cette étude, et de montrer l’analogie que
présentent
les recherches d’un Valéry ou d’un Claudel avec celles d’un Novalis,
96
t de la signification de l’ambivalence sémantique
présentée
par des termes tels qu’acte, création, etc. Puis des rapports indiqué
97
Ce drame est celui du langage dans notre société
présente
. Et c’est encore une fois le drame de la culture. Qu’on ne croie pas
98
t son public ! (Le « conférencier » en tournée se
présente
comme un séducteur, c’est la loi du genre, et cela rend les échanges
99
e part, sauront-ils s’opposer au dictateur qui se
présentera
un jour comme l’homme de gauche à poigne ? J’ai questionné à ce sujet
100
re et travailler raisonnablement. Mais rien ne se
présente
pour les soutenir. Ils vont au parti communiste parce qu’il n’y a rie
101
l est. Certains ont parcouru les Propos de table,
présentés
au public français comme un ouvrage capital : ils s’étonnent d’y trou
102
a sensibilité de l’intelligence étant, à l’époque
présente
, et en France, beaucoup plus vive et juste que celle des masses ou de
103
médiocres, que quelques femmes, dans une église,
présentent
au pardon de Dieu. Il y a le refuge du rêve, tout en marchant le long
104
ssieurs et dames, vous m’excuserez de ne pas vous
présenter
l’orateur qui va vous faire un intéressant discours sur le sujet… Je
105
que vous voulez ? Ils sont comme ça… » Je vais me
présenter
au conférencier, et nous sortons ensemble. Dans la rue noire, un homm
106
cela. La Toscane me paraît bien gouvernée, tout y
présente
un aspect complet, tout y a son fini, tout sert et semble destiné à u
107
mmes, et cependant ils sont la réalité vivante et
présente
du « peuple ». Par contre, il est très facile de haïr et de condamner
108
tant : « En voilà un que l’on pourrait sans honte
présenter
aux jeunes Russes, aux jeunes Allemands, comme un type de jeune Franç
109
st-à-dire à donner raison au bon sens de l’époque
présente
. Il a trop souvent fait ses preuves. 15 décembre Déjeuné, après le
110
le qui s’illustra par le surréalisme. Littérature
présente
au monde dans lequel et contre lequel elle s’édifie. Je ne pense pas
111
sayons de limiter notre critique aux ouvrages qui
présentent
un sens quelconque pour notre action — soit qu’ils militent pour ou c
112
« pures » de la rhétorique valéryenne. Swedenborg
présente
le cas très singulier d’un savant encyclopédique, formé aux disciplin
113
Ce drame est celui du langage dans notre société
présente
. Les mots que nous disons ou que nous écrivons, nous autres intellect
114
u des instruments de recherche. Du moins sont-ils
présentés
sous l’aspect le plus populaire. Et les chiffres de tirage sont signi
115
Mais alors, comment ne pas voir que ce mouvement
présente
, dans sa forme, avec le mouvement du chrétien (qui est sa lutte contr
116
tar du chrétien, le marxiste croit que la société
présente
n’a pas le droit de déterminer le tout de l’homme, et ne le peut pas.
117
t, du point de vue religieux, la situation qui se
présentait
à Marx ? C’était celle de la Restauration. Professeurs et bourgeois l
118
t de l’homme : son origine, sa fin, et sa mission
présente
. Le chrétien sait qu’il vient de Dieu, le Créateur ; qu’il va vers le
119
ction du chrétien : contre le monde dans sa forme
présente
, et pour le monde restauré dans la Promesse. Il faut aller plus loin
120
par les ressemblances formelles indiscutables que
présentent
la volonté du vrai chrétien et celle du communiste militant, ont tent
121
uler simplement : la fin dernière du chrétien est
présente
en chacun de ses actes, ou bien n’est pas ; tandis que la fin dernièr
122
ne beaucoup de braves gens au service d’une cause
présentée
comme une valeur de pères de famille. C’est en vérité la croisade du
123
e le mouvement effectif qui supprimera la réalité
présente
. Les conditions de ce mouvement sont données par cette situation » (M
124
on fondement, à son contenu et à son but. Elle ne
présente
rien que l’on puisse comparer, fût-ce le plus superficiellement, à un
125
st-à-dire à donner raison au bon sens de l’époque
présente
. Il a trop souvent fait ses preuves. 5 décembre 1933 Une de nos
126
ssieurs et dames, vous m’excuserez de ne pas vous
présenter
l’orateur qui va vous faire un intéressant discours sur le sujet… Je
127
que vous voulez. Ils sont comme ça… » Je vais me
présenter
au conférencier et nous sortons ensemble. Dans la rue noire, un homme
128
cela. La Toscane me paraît bien gouvernée, tout y
présente
un aspect complet, tout y a son fini, tout sert et semble destiné à u
129
mmes, et cependant ils sont la réalité vivante et
présente
du « peuple ». Par contre, il est très facile de haïr et de condamner
130
reste forcément extérieur à la réalité humaine et
présente
du chômage. 4 — Qui donc pourrait étudier la réalité humaine et prése
131
— Qui donc pourrait étudier la réalité humaine et
présente
du chômage ? Les chômeurs eux-mêmes ? On n’étudie pas la misère, quan
132
ulier avec lequel j’accepte en fait mon existence
présente
, si absurde qu’elle puisse m’apparaître au regard de certaines ambiti
133
outant : en voilà un que l’on pourrait sans honte
présenter
aux jeunes Russes, aux jeunes Allemands, comme un type de jeune Franç
134
in quelqu’un sonne. Un grand jeune homme crépu se
présente
: il est étudiant, il est venu passer quelques jours chez son père qu
135
Ce drame est celui du langage dans notre société
présente
. Et c’est encore une fois le drame de la culture. Qu’on ne croie pas
136
t son public ! (Le « conférencier » en tournée se
présente
comme un séducteur, c’est la loi du genre, et cela rend les échanges
137
e part, sauront-ils s’opposer au dictateur qui se
présentera
un jour ou l’autre comme l’homme de gauche à poigne ? J’ai questionné
138
re et travailler raisonnablement. Mais rien ne se
présente
pour les soutenir. Ils vont au parti communiste parce qu’il n’y a rie
139
quelque Volonté infaillible du Peuple. Ou mieux :
présenter
ce que l’on fait comme l’expression de cette Volonté. Aider le peuple
140
mbole, unique et univoque : l’Arche de l’Alliance
présente
au sein du peuple, aussi nommée arche du témoignage, parce qu’elle at
141
c les mains , où l’on trouvera un raccourci de la
présente
étude. Du point de vue de l’histoire du peuple juif, ce raccourci sou
142
l est. Certains ont parcouru les Propos de table,
présentés
au public français comme un ouvrage capital : ils s’étonnent d’y trou
143
volonté angoissée de croire à la première qui se
présente
— fût-elle aussi invraisemblable que « l’immortalité » d’un peuple —
144
es. Et je voudrais, à titre personnel évidemment,
présenter
quelques remarques sur la question des armements. J’y vois le piège l
145
. On regrette que M. de Rougemont ne nous ait pas
présenté
le coq, même par la plus discrète allusion. Puis on attend. M. de Rou
146
dit Lausannoise, mais enfin le journal Curieux a
présenté
sa lettre comme celle d’une Française offensée, et moi je crois tout
147
u, et l’on va même parfois jusqu’à ce paradoxe de
présenter
la passion amoureuse comme le couronnement d’un hymen idéalement réal
148
troisième, c’est-à-dire en maintenant sans cesse
présente
l’exigence inhumaine de perfection, comme une question perpétuelle, u
149
e une vie nouvelle, où la passion ne cesse d’être
présente
, mais sous l’incognito le plus jaloux : car elle est bien plus que ro
150
ystèmes à l’autre. Ou plutôt chaque raison qui se
présente
, aussitôt en évoque une contraire ; c’est un vertige dialectique.
151
Claudel, Giraudoux, mieux que moi. L’un d’eux me
présente
un travail sur les Nouvelles Nourritures de Gide, que je viens de rec
152
), qu’à enseigner des faits et une morale civique
présentée
comme réaliste et « scientifique ». On n’imagine pas en France le sér
153
hiver. 5. (Note de 1938.) On a supprimé, pour la
présente
publication, bon nombre de remarques sur des personnes privées, et qu
154
volonté angoissée de croire à la première qui se
présente
— fût-elle aussi invraisemblable que « l’immortalité » d’un peuple :