1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 irés de quelque terne manuel de philosophie ou de psychanalyse . Ces principes ? Ils se laissent hélas résumer en un court article de
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
2 n philosophe, d’Analyse spectrale de l’Europe, de Psychanalyse de l’Amérique, le célèbre philosophe fondateur de l’École de la Sages
3 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
3 sais : Denoël et Steele lancent des séries sur la psychanalyse et sur les penseurs religieux, Corrêa publie presque exclusivement de
4 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
4 ente cette opération ? (Il y aurait une espèce de psychanalyse à inventer : l’étude des refoulements spirituels, et des complexes qu
5 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
5 , du traitement par la vaccination, et même de la psychanalyse . Paracelse s’était formé de l’homme une conception spirituelle et org
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 ctualistes, c’est celle qui consisterait dans une psychanalyse du sérieux universitaire, considéré comme traduisant une fuite devant
7 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
7 , d’ailleurs, prend ses distances vis-à-vis de la psychanalyse . Les interprétations de la vie onirique, qu’il nous propose, sont inf
8 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
8 tions latérales dans le domaine des mythes, de la psychanalyse , enfin de la cosmologie. (J’en passe.) 7. D’une philosophie du jeu, e
9 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
9 i qu’il arrive, aux suprêmes aveux. Il y avait la psychanalyse . Mais avant d’en venir à cette extrémité, on pouvait essayer d’un péd
10 d’interprétation Je reproche pour ma part à la psychanalyse de flatter notre propension à localiser les symboles. Car, pour la vi
11 n ne dépend à coup sûr que du tout ? Ceci dit, la psychanalyse peut nous donner des descriptions utiles, et quelques « trucs » d’obs
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
12 aboratoire de pédagogie (Institut Rousseau) et de psychanalyse … Mais il ne semble pas que les Genevois aient su reconnaître à cette
11 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
13 uver, n’étant pas du Parti. Il a fait beaucoup de psychanalyse  : « Cela m’avait même complètement démoli, un temps. On ne peut plus
12 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
14 raison simple de l’échec du Front populaire ? La psychanalyse nous propose un type d’explication qui me paraît bien tentant : c’est
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
15 ouviens… Image de la mère, sans nul doute, et la psychanalyse nous apprend quels empêchements tragiques cela peut signifier. Mais l
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
16 modernes » par la physiologie, la psychiatrie, la psychanalyse en particulier. Aucune de ces explications ne me paraît rendre compte
15 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
17 uver, n’étant pas du Parti. Il a fait beaucoup de psychanalyse  : « Cela m’avait même complètement démoli, un temps. On ne peut plus
16 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
18 le rien que nos secrets, ce serait tomber dans la psychanalyse . Croire qu’il révèle aussi un monde supérieur, c’est entrer dans la v
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
19 ue nous venons d’utiliser. La vulgarisation de la psychanalyse nous habitue à concevoir qu’un désir refoulé « s’exprime » toujours,
18 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
20 » imagine alors l’hypothèse d’une influence de la psychanalyse sur l’ensemble du surréalisme : coïncidence des dates, analogie des t
21 r : 1° que le peu de choses que nous savons de la psychanalyse n’autorise pas à faire de cette doctrine la source des textes connus.
19 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
22 de craindre à l’excès. S’il faut parler encore de psychanalyse , reconnaissons que Jean de la Croix joue ici le rôle du médecin, et n
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
23  un substitut voilé de l’amour incestueux137. (La psychanalyse nous a accoutumés à des déguisements plus savants !) Mais ce n’est pa
24 s du vice. C’est le contraire exactement (donc en psychanalyse , le contraire aussi de ce contraire, et ainsi de suite) des Remèdes d
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
25 ouviens… Image de la mère, sans nul doute, et la psychanalyse nous apprend quels empêchements tragiques cela peut signifier. Mais l
22 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
26 combien — par la physiologie, la psychiatrie, la psychanalyse en particulier. Aucune de ces explications ne me paraît rendre compte
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
27 ue nous venons d’utiliser. La vulgarisation de la psychanalyse nous habitue à concevoir qu’un désir refoulé « s’exprime » toujours,
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
28 » imagine alors l’hypothèse d’une influence de la psychanalyse sur l’ensemble du surréalisme : coïncidence des dates, analogie de th
29 r : 1° que le peu de choses que nous savons de la psychanalyse n’autorise pas à faire de cette doctrine la source des textes connus.
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
30 de craindre à l’excès. S’il faut parler encore de psychanalyse , reconnaissons que Jean de la Croix joue ici le rôle du médecin, et n
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
31  un substitut voilé de l’amour incestueux155. (La psychanalyse nous a accoutumés à des déguisements plus savants !) Mais ce n’est pa
32 s du vice. C’est le contraire exactement (donc en psychanalyse , le contraire aussi de ce contraire, et ainsi de suite) des Remèdes d
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
33 ouviens… Image de la mère, sans nul doute, et la psychanalyse nous apprend quels empêchements tragiques cela peut signifier. Mais l
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
34 ue nous venons d’utiliser. La vulgarisation de la psychanalyse nous habitue à concevoir qu’un désir refoulé « s’exprime » toujours,
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
35 » imagine alors l’hypothèse d’une influence de la psychanalyse sur l’ensemble du surréalisme : coïncidence des dates, analogie de th
36 r : 1° que le peu de choses que nous savons de la psychanalyse n’autorise pas à faire de cette doctrine la source des textes connus.
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
37 de craindre à l’excès. S’il faut parler encore de psychanalyse , reconnaissons que Jean de la Croix joue ici le rôle du médecin, et n
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
38  un substitut voilé de l’amour incestueux144. (La psychanalyse nous a accoutumés à des déguisements plus savants !) Mais ce n’est pa
39 s du vice. C’est le contraire exactement (donc en psychanalyse , le contraire aussi de ce contraire, et ainsi de suite) des Remèdes d
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
40 ouviens… Image de la Mère, sans nul doute, et la psychanalyse nous apprend quels empêchements tragiques cela peut signifier. Mais l
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
41 aboratoire de pédagogie (Institut Rousseau) et de psychanalyse , siège d’innombrables institutions internationales… Le caractère fact
34 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
42 s malades… 12. Le psychanalyste confondu La psychanalyse , considérée dans son ensemble et dans sa tendance générale — sans dou
43 histoire du monde. J’aime opposer d’ailleurs à la psychanalyse une parabole qu’on m’a donnée pour histoire vraie, et que je trouve t
35 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
44 en. Nous ne sommes pas méchants, mais malades… La psychanalyse , considérée dans son ensemble et dans sa tendance générale — sans dou
45 histoire du monde. J’aime opposer d’ailleurs à la psychanalyse une parabole qu’on m’a donnée pour histoire vraie, et que je trouve t
36 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
46 en. Nous ne sommes pas méchants, mais malades… La psychanalyse , considérée dans son ensemble et dans sa tendance générale — sans dou
47 histoire du monde. J’aime opposer d’ailleurs à la psychanalyse une parabole qu’on m’a donnée pour histoire vraie, et que je trouve t
37 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
48 une méthode de psychothérapie comparable à notre psychanalyse . Ses lames seraient en vérité autant de thèmes de méditations prolong
38 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
49 re des masses et la nationalisation des écoles de psychanalyse . Un théologien répondit : — L’affection de la chair, c’est la mort. S
39 1946, Journal des deux mondes. Virginie
50 irer — qui permet de faire en un quart d’heure la psychanalyse d’un sujet. Terme imprévu, et qui peut-être se révélera mieux qu’amus
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
51 monde chez l’enfant. (Il nous initiait aussi à la psychanalyse et nous introduisait dans des maisons de santé pour y interroger para
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
52 uver, n’étant pas du Parti. Il a fait beaucoup de psychanalyse  : « Cela m’avait même complètement démoli, un temps. On ne peut plus
42 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
53 algré l’auteur, aux suprêmes aveux. Il y avait la psychanalyse . Mais avant d’en venir à cette extrémité, on pouvait essayer d’un péd
54 d’interprétation Je reproche pour ma part à la psychanalyse de flatter notre propension à localiser les symboles. Car, pour la vi
55 n ne dépend à coup sûr que du tout ? Ceci dit, la psychanalyse peut nous donner des descriptions utiles. Je retiens donc de Freud ce
43 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
56 re des masses et la nationalisation des écoles de psychanalyse . Un théologien répondit : « L’affection de la chair, c’est la mort. S
44 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
57 s inventé ? Je cite pêle-mêle : le marxisme et la psychanalyse , l’existentialisme et le personnalisme, la théorie des quantas et cel
45 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
58 s inventé ? Je cite pêle-mêle : le marxisme et la psychanalyse , la sociologie et les grandes synthèses historiques, la relativité gé
46 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
59 s inventé ? Je cite pêle-mêle : le marxisme et la psychanalyse , l’existentialisme et le personnalisme, la théorie des quanta et cell
47 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
60 s inventé ? Je cite pêle‑mêle : le marxisme et la psychanalyse , la sociologie et les grandes synthèses historiques, la relativité gé
48 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
61 urs siècles dans notre histoire, et peut-être une psychanalyse . En attendant, prenons tout simplement l’Européen de la moitié du xxe
62 ques courantes, à base de cynisme prudent, par la psychanalyse dans les classes aisées, par le marxisme dans le prolétariat ; enfin,
49 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
63 ut un neurasthénique, et que son cas relève de la psychanalyse , soit qu’il fut un prophète, né pour être poète et philosophe, mais c
50 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
64 grands, dans leur culte — en pleine époque de la psychanalyse  ! Les auteurs qu’ils admirent le savent, et se gardent bien de touche
51 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
65 ’elle est née d’un fantasme (au sens précis de la psychanalyse ). D’où vient donc la technique, si ce n’est pas de nos besoins matéri
52 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
66 l’analyse marxiste au milieu social de Freud, la psychanalyse au cas individuel de Marx, les critères freudiens et marxistes à la B
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
67 grands, dans leur culte, — en plein époque de la psychanalyse  ! Les auteurs qu’ils admirent le savent, et se gardent bien de touche
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
68 ’elle est née d’un fantasme (au sens précis de la psychanalyse ). D’où vient donc la technique, si ce n’est pas de nos besoins matéri
69 e néo-magique répond la prétention d’une certaine psychanalyse , aux yeux de laquelle le mal qui est dans l’homme peut être « ramené 
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
70 que a fait de certaines techniques (taylorisme ou psychanalyse ), ce que les Soviets ont fait de la croyance en l’Histoire, et ce que
56 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
71 ur seule issue. Il conçoit l’histoire comme une «  psychanalyse collective », comme une prise de conscience du groupe humain, qui le
57 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
72 que a fait de certaines techniques (taylorisme ou psychanalyse ), ce que les Soviets ont fait de la croyance en l’Histoire, et ce que
58 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
73 ourage de ses partis pris, la vulgarisation de la psychanalyse a beaucoup fait pour dévaloriser les notions mêmes de répression et d
59 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
74 tales correspondent simplement aux névroses de la psychanalyse freudienne : elles seraient autant de « rationalisations » des attitu
60 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
75 giène, la technique et la science, et une dose de psychanalyse , vont-elles exorciser la société future, évacuant les dernières passi
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
76 ourage de ses partis pris, la vulgarisation de la psychanalyse a beaucoup fait pour dévaloriser les notions mêmes de répression et d
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
77 ut un neurasthénique, et que son cas relève de la psychanalyse , soit qu’il fut un prophète, né pour être poète et philosophe, mais c
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
78 tales correspondent simplement aux névroses de la psychanalyse freudienne : elles seraient autant de « rationalisations » des attitu
64 1962, Esprit, articles (1932–1962). Lettre à Jean-Marie Domenach, à propos de « Sartre et l’Europe » (mai 1962)
79 e, comme au premier jour, déconcerté par certaine psychanalyse des intentions, et ne parviens pas à me trouver tant d’astuce. Je me
65 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
80 uritanisme sous les influences convergentes de la psychanalyse vulgarisée, de la vie dans les grandes cités, de la révolte contre la
81 u’elle favorise. (C’est en somme la méthode de la psychanalyse .) Cela fait, nous pouvons alors proposer de nouvelles orientations po
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
82 l’analyse marxiste au milieu social de Freud, la psychanalyse au cas individuel de Marx, les critères freudiens et marxistes à la B
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
83 e Welfare State ; si la science, la technique, la psychanalyse réussissent à résoudre, à la fin de ce siècle, les grands problèmes m
68 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
84 ur le domaine du rêve et des symboles et fonde la psychanalyse . Un ethnologue, spécialisé dans l’étude de la « pensée sauvage » déco
69 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
85 ur le domaine du rêve et des symboles et fonde la psychanalyse . Un ethnologue, spécialisé dans l’étude de la « pensée sauvage » déco
70 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
86 suis de la première génération qui a découvert la psychanalyse à 20 ans, inscrite au programme des études et formant une part import
87 torisation initiale et décisive fut donnée par la psychanalyse quand son succès devint public, au lendemain de la Première Guerre mo
71 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
88 hématique, égyptologie, littérature, théologie et psychanalyse , il avait hésité à se consacrer aux lettres. Mais son Mémoire décide
72 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
89 rapprocher, l’amour-passion, les troubadours, la psychanalyse , Saint-John Perse, mais aussi de ce qui doit nous opposer de front :
73 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
90 rapprocher, l’amour-passion, les troubadours, la psychanalyse , Saint-John Perse, mais aussi de ce qui semblerait devoir nous oppose
74 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
91 d’aller en enfer et d’exorcismes, on prescrit une psychanalyse , certains médicaments, ou divers processus d’adaptation, d’ajustement
75 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
92 t Mal. Vous faites notamment une sortie contre la psychanalyse . Est-ce que… Non, pas du tout. Je suis très intéressé par la psychana
93 … Non, pas du tout. Je suis très intéressé par la psychanalyse et il y a très longtemps que je m’en occupe et que je trouve ça très
76 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
94 bolie. Les avions ont réduit les séparations ; la psychanalyse a ruiné les tabous ; les plans sociaux sont nivelés et les princesses
77 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
95 ues courantes, à base de cynisme prudent ; par la psychanalyse dans les classes aisées ; par le marxisme dans le prolétariat ; enfin
96 . Qu’il suffise de mentionner : le marxisme et la psychanalyse  ; l’existentialisme et le personnalisme ; la théorie des quantas en p
78 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
97 ur le domaine du rêve et des symboles et fonde la psychanalyse . Un ethnologue, spécialisé dans l’étude de la « pensée sauvage », déc
79 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
98 . Qu’il suffise de mentionner : le marxisme et la psychanalyse  ; l’existentialisme et le personnalisme ; la théorie des quanta en ph
80 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
99 insu. Autrement dit, il faudrait une bonne petite psychanalyse de la santé des Suisses… r. « Supprimer un anachronisme et une inj
81 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
100 l’éducation continue, l’urbanisme, la mode et la psychanalyse , outre les disciplines traditionnelles ; non seulement nulle autorité
82 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
101 thodes historiques sous la triple influence de la psychanalyse , du marxisme et de la sociologie ». Puis il se demande si, à l’encont
83 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
102 giène, la technique et la science, et une dose de psychanalyse , vont-elles exorciser la société future, évacuant les dernières passi
84 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
103 r, à côté de la psychologie scientifique et de la psychanalyse , une troisième psychologie qui, faute de rigueur, se dirait littérair
104 un père irrité ? » se demande le jeune homme. (La psychanalyse nous a habitués à des déguisements plus savants !) Ces sentiments et
105 nte, « meut le soleil et les autres étoiles ». La psychanalyse s’est constituée au cours d’une période d’érotisation générale de la
106 u que donner ses vrais noms. Le Vocabulaire de la psychanalyse de J. Laplanche et J.-B. Pontalis ne comporte pas d’article sur le mo
85 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
107 e d’une manière littéralement incomparable : — la psychanalyse , avec Sigmund Freud, Adler, Ferenczi et tant d’autres ; — la logique
86 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
108 ; l’Observatoire de Babel, ou la relativité et la psychanalyse reconduites à leurs tautologies ou à leur misère philosophique ; l’In
87 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
109 tc. 8. Psychologie, doctrines et techniques de la psychanalyse et de la psychiatrie en général, parapsychologie, magie, propagande,
88 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
110 mais l’ethnographie avec Claude Lévi-Strauss, la psychanalyse avec Jacques Lacan, le marxisme avec L. Althusser, et cette science u
111 ptive des théories prétendues scientifiques de la psychanalyse , du structuralisme ou du marxisme, d’autre part une réaction virulent
89 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
112 émocratie ? Citations omises À défaut d’une psychanalyse de ces palinodies inexpliquées, et pour achever de décrire la méthode
90 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
113 quelque peu comparables à ceux qu’on attend d’une psychanalyse . Pensez-vous que les tabous identifiés dans Les Mythes de l’amour soi
91 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
114 ermann Broch, Musil, enfin last but not least, la psychanalyse avec Freud et Adler. C’est une chose absolument sensationnelle qu’une
92 1983, Articles divers (1982-1985). Bertrand de Launay, Le Poker nucléaire : comme brebis à l’abattoir [préface] (1983)
115 nche et Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse , Paris, PUF, 1967. r. Préface à Bertrand de Launay, Le Poker nucléai
93 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
116 ec l’affectivité, puisque certaines notions de la psychanalyse lui sont applicables. Quand on lui demande si la machine peut éprouve
117 rétend que « certaines notions élémentaires de la psychanalyse  » pourraient s’appliquer à l’ordinateur et prouver de la sorte qu’il
94 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
118 es vers l’aventure des sciences de l’atome, et la psychanalyse de l’inconscient collectif : tout cela par les apports d’Einstein, né
95 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
119 récisément, dans les revues de linguistique et de psychanalyse  ! Mais il est temps d’en venir au grand essai sur l’inventeur des Es