1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1 atholique ; mais tenant compte de leur effort, il puise dans l’échec même de leurs analyses les éléments de sa synthèse, qui
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 communément heureux de nos contemporains qui ont puisé dans Auguste Comte cette tranquillité de rejeter définitivement les p
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
3 . À part Sénancour, aucun de nos écrivains n’a su puiser dans le thème de la montagne une inspiration lyrique ou philosophique
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
4 Et dans leur communion avec ces masses, les chefs puisent une énergie occulte, une efficacité d’action et d’agression qui désar
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
5 mne la mythologie et la fabulation, où les Aryens puisent leur art de tromper et de se satisfaire d’illusions. Point de scienc
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
6 Et dans leur communion avec ces masses, les chefs puisent une énergie occulte, une efficacité d’action et d’agression qui désar
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 spécialiser jusqu’à l’absurde. Qu’un intellectuel puise ses références dans des domaines aussi hétérogènes, se dit-on, que ce
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
8 mne la mythologie et la fabulation, où les Aryens puisent leur art de tromper et de se satisfaire d’illusions. Point de science
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
9 Et dans leur communion avec ces masses, les chefs puisent une énergie occulte, une efficacité d’action et d’agression qui désar
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 spécialiser jusqu’à l’absurde. Qu’un intellectuel puise ses références dans des domaines aussi hétérogènes, se dit-on, que ce
11 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
11 ande tension spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, oppos
12 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
12 ande tension spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur : l’opposition du témoin responsable et du spe
13 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
13 ensköld, et porte sur lui de grandes ombres. Il y puise sa vie secrète, il en reçoit des dimensions nouvelles : mystère, fata
14 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
14 mne la mythologie et la fabulation, où les Aryens puisent leur art de tromper et de se satisfaire d’illusions. Point de science
15 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
15 ande tension spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, oppos
16 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
16 instant avec l’éventualité d’une guerre, et il y puise sa force de cohésion. Quelle que soit donc la volonté consciente et a
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
17 le jeu de ces contraintes que le mythe de Tristan puisait ses moyens d’expression. Or voici que ces contraintes ou se relâchent
18 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
18 instant avec l’éventualité d’une guerre, et il y puise sa force de cohésion. Quelle que soit donc la volonté consciente et a
19 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
19 tibérique que l’hérésie chrétienne des « purs » a puisé , selon Rahn, certains traits de sa mythologie. Que celle-ci ait revêt
20 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
20 respiration ou la nutrition, par exemple, qu’elle puise ses métaphores les plus frappantes. Il faudrait expliquer pourquoi c’
21 ans ce vocabulaire que les amoureux d’aujourd’hui puisent encore, en toute inconscience, leurs métaphores les plus courantes. M
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
22 uit point ; de même celui qui est pénétré d’amour puise la vie dans la contemplation de sa dame, car ainsi il soulage sa gran
23 orthodoxe. Et cette dernière ne manquera pas d’y puiser ses meilleures métaphores. En vérité, la tentation était trop forte.
22 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
24 culture à elle, à savoir la courtoisie, et elle y puisait les normes de sa conduite166 ». (Nous savons en effet que la courtois
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
25 ément dans le jeu de ces contraintes que le mythe puisait ses moyens d’expression (comme on l’a vu au Livre I). Or voici que ce
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
26 tibérique que l’hérésie chrétienne des « purs » a puisé certains traits de sa mythologie. Que celle-ci ait revêtu chez les po
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
27 respiration ou la nutrition, par exemple, qu’elle puise ses métaphores les plus frappantes. Il faudrait expliquer pourquoi c’
28 ans ce vocabulaire que les amoureux d’aujourd’hui puisent encore, en toute inconscience, leurs métaphores les plus courantes. M
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
29 uit point ; de même celui qui est pénétré d’amour puise la vie dans la contemplation de sa dame, car ainsi il soulage sa gran
30 orthodoxe. Et cette dernière ne manquera pas d’y puiser ses meilleures métaphores. En vérité, la tentation était trop forte.
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
31 culture à elle, à savoir la courtoisie, et elle y puisait les normes de sa conduite184. » (Nous savons en effet que la courtois
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
32 ément dans le jeu de ces contraintes que le mythe puisait ses moyens d’expression (comme on l’a vu au livre I). Or voici que ce
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
33 tibérique que l’hérésie chrétienne des « purs » a puisé certains traits de sa mythologie. Que celle-ci ait revêtu chez les po
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
34 respiration ou la nutrition, par exemple, qu’elle puise ses métaphores les plus frappantes. Il faudrait expliquer pourquoi c’
35 ans ce vocabulaire que les amoureux d’aujourd’hui puisent encore, en toute inconscience, leurs métaphores les plus courantes. M
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
36 uit point ; de même celui qui est pénétré d’amour puise la vie dans la contemplation de sa dame, car ainsi il soulage sa gran
37 orthodoxe. Et cette dernière ne manquera pas d’y puiser ses meilleures métaphores. En vérité, la tentation était trop forte.
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
38 culture à elle, à savoir la courtoisie, et elle y puisait les normes de sa conduite. »171 (Nous savons en effet que la courtois
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
39 ément dans le jeu de ces contraintes que le mythe puisait ses moyens d’expression (comme on l’a vu au livre I). Or voici que ce
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
40 me, de cette situation passablement absurde, et y puiser les seules raisons encore valables de parler. Vous voyez que je n’ai
35 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
41 ande tension spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, oppos
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
42 instant avec l’éventualité d’une guerre, et il y puise sa force de cohésion. Quelle que soit donc la volonté consciente et a
37 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
43 nde la plus désespérée qu’un Américain ait encore puisée dans son pays » ; 2° Truman veut asservir l’Europe au dollar ; 3° Don
44 est notoirement faux d’écrire que Henry Miller a puisé son désespoir « dans son pays » : c’est la vie de Montparnasse entre
38 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
45 squ’ils refusent d’avouer leur maladie, et qu’ils puisent dans leur fièvre seule une énergie surexcitée. Santé de la démocra
39 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
46 ibéré en eux ces puissances héroïques que l’homme puise dans la nature, repu leurs yeux de merveilleux horizons, purs, libres
40 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
47 et de la poésie des Géorgiques. Ou bien encore on puise aux deux sources à la fois, réconciliant spiritualisme et naturisme d
41 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
48 n) la place dans un messianisme russe, « mais qui puise sa force dans une foi profonde en la vocation européenne de la Russie
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
49 t de la poésie des Géorgiques. Ou bien encore on puise aux deux sources à la fois, réconciliant spiritualisme et naturisme d
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
50 es propres erreurs agrandies au-dehors, elle peut puiser dans ce génie secret les formules d’un nouvel équilibre vivant. Les p
44 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
51 conclut de l’examen d’un grand nombre d’exemples puisés dans toutes les traditions de la Terre : « Chaque habitation, par le
45 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
52 laires. Cette collection de types de notre siècle puisait dans l’Europe de naguère — surtout viennoise — ses éléments anecdotiq
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
53 laires. Cette collection de types de notre siècle puisait dans l’Europe de naguère — surtout viennoise — ses éléments anecdotiq
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
54 i téméraire d’orientation dans un sujet illimité, puiseront sans doute à d’autres sources que j’ignore, mais n’en trouveront pas
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
55 mis dans nos mains ces ouvrages immortels où nous puisons encore les préceptes et les exemples du goût le plus pur, et qui, à l
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
56 opiniâtre, à l’esprit de compétition que l’homme puise dans la rivalité —, l’art suprême qui surpasse tous les autres, l’art
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
57 n, forte par elle-même, appuyée sur des principes puisés dans la nature des choses et indépendans des croyances qui passent et
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
58 égale m’apparaissent les sources auxquelles nous puisons en commun, les littératures de Rome, de la Grèce et d’Israël. Ce que
52 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
59 que ne détruise pas les bases de l’Europe, mais y puise au contraire ses meilleures énergies ; qu’elle respecte nos diversité
60 x œufs d’or. La technique, inventée par l’Europe, puise ses forces inventives dans le fonds commun spirituel et moral, théolo
61 mes régionales serait antieuropéen. Notre culture puise son pouvoir de rayonnement universel dans la pluralité de ses foyers
53 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
62 d. Européens en ce sens qu’ils n’ont pas hésité à puiser aux sources les plus variées de la culture européenne, germanique et
54 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
63 d. Européens en ce sens qu’ils n’ont pas hésité à puiser aux sources les plus variées de la culture européenne, germanique et
55 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
64 mne la mythologie et la fabulation, où les Aryens puisent leur art de tromper et de se satisfaire d’illusions. Point de science
56 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
65 pendant que des biologistes et des électroniciens puisent dans la même théorie saussurienne les schèmes structuraux qui permett
57 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
66 pendant que des biologistes et des électroniciens puisent dans la même théorie saussurienne les schèmes structuraux qui permett
58 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
67 orique du « tout cela et rien que cela » (qu’il a puisée dans saint Paul), il est le seul théologien depuis Calvin qui ait inf
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
68 us authentiquement encore : dans la mesure où ils puisaient naturellement aux sources les plus variées de notre culture commune,
69 torique du « tout cela et rien que cela » qu’il a puisée dans saint Paul, il est le seul théologien depuis Calvin qui ait infl
60 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
70 urgissant, Castalie ! Ah ! je veux Dans la vasque puiser , à travers le parfum de tes fleurs, et répandre, Sur le sol où renaît
61 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
71 , afin d’en faire un petit arsenal où l’on pourra puiser pour construire une œuvre digne du but.44 Il ne s’agit plus d’améli
62 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
72 s qui demain auront la charge du monde pourront y puiser tout un programme politique inspiré par l’idée d’union fédérale. Deni
63 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
73 pendant que des biologistes et des électroniciens puisent dans la même théorie saussurienne les schèmes structuraux qui permett
64 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
74 ville comme Berlin, Vienne ou Zurich, capable de puiser dans les ressources dont elle dispose pour sa propre saison d’hiver,
65 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
75 li sur L’Érotique des troubadours (1963) que l’on puisera les éléments d’une vision plus authentique. Je cite p. 52 : « L’idée
66 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
76 o, il nous apportait à la fois ses connaissances, puisées aux sources de la phénoménologie de Husserl ou de l’interrogation exi
67 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
77 e comme Berlin, Vienne ou même Zurich, capable de puiser dans les nombreuses ressources dont elle dispose pour sa propre saiso
68 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
78 rsonne. Je vous en donnerai deux exemples. Je les puise dans des articles de presse me concernant, parus en 1948 et en 1950 à
69 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
79 pale source d’énergie de la fin du xxe siècle se puiserait d’abord dans l’arrêt du gaspillage. De là, nous pouvons gagner 20 % à
70 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
80 donc que le phénomène régional dans son ensemble puise ses motivations essentielles dans une réaction contre les progrès de
71 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
81 x militaire laïcard comme Pétain ont-ils vraiment puisé leur inspiration politique (Montoire et la collaboration, le Vel’ d’H
72 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
82 rs, feront jaillir l’une des sources où viendront puiser les chercheurs. Ils y trouveront, sans doute, des réflexions sur la c