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’est pas qu’il ait jamais craint de tirer sur ces
racines
, fortement : mais il a vu qu’elles tenaient bon, qu’elles tenaient tr
2
t Ramuz croirait-il à l’être collectif, être sans
racines
, mythe cérébral. « Je ne distingue l’être qu’aux racines de l’élément
3
, mythe cérébral. « Je ne distingue l’être qu’aux
racines
de l’élémentaire », écrivait-il dans ses Six Cahiers. Parlons plutôt
4
ée, pensa réduire l’orgueil humain en plaçant aux
racines
des arbres les plus nobles, au lieu d’un demi-dieu, d’un héros ou d’u
5
on, apparaît maintenant évidente : remontant à la
racine
du mal, nous réduirons d’abord l’erreur cartésianiste11, la séparatio
6
re révolution. Ce n’est pas encore s’attaquer aux
racines
vives du désordre. La seule rupture véritable, efficace, est celle qu
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et humus de doctrines périmées que plongent « les
racines
du malheur », c’est lui d’abord qu’il faut détruire si l’on veut tuer
8
d’abord qu’il faut détruire si l’on veut tuer ces
racines
et surtout empêcher qu’elles ne se reforment. La nécessité d’un trava
9
s destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa
racine
, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir. Les grandes loi
10
e, la seule totale, et la seule qui s’attaque aux
racines
des mythes modernes, dont l’expression suprême s’appelle l’État. Là o
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radical au sens étymologique du terme : c’est aux
racines
du mal qu’ils s’attaquent. D’où leur force d’entraînement lente et pr
12
aximum ! Nous voulons une reprise à la base, à la
racine
de tous les problèmes. Nous savons bien que seules les révolutions fo
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ttaquer plus franchement nos désordres dans leurs
racines
spirituelles, il faudrait surtout être, et ils ne sont pas. Ce qui le
14
es. Le mal qui est dans l’action n’a pas d’autres
racines
que le mal qui est dans la pensée. Politiciens ou clercs, ils oublien
15
s destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa
racine
, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir. Les grandes loi
16
démon intime, sans responsabilité propre, et sans
racines
. Elle fera des hommes inactuels, au sens étymologique. Des hommes inc
17
on, apparaît maintenant évidente : remontant à la
racine
du mal, nous réduirons d’abord l’erreur cartésienne, la séparation de
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radical au sens étymologique du terme : c’est aux
racines
du mal qu’ils s’attaquent. D’où leur force d’entraînement lente et pr
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oses bien connues que voici : 1. — On coupera les
racines
qui le relient à la région ou à la profession dans laquelle il s’est
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es. Le mal qui est dans l’action n’a pas d’autres
racines
que le mal qui est dans la pensée. Politiciens ou clercs, ils oublien
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s destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa
racine
, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir. Les grandes loi
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démon intime, sans responsabilité propre, et sans
racines
. Elle fera des hommes inactuels, au sens étymologique. Des hommes, in
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on, apparaît maintenant évidente : remontant à la
racine
du mal, nous réduirons d’abord l’erreur rationaliste, la séparation d
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radical au sens étymologique du terme : c’est aux
racines
du mal qu’ils s’attaquent. D’où leur force d’entraînement lente et pr
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urs, c’est très bien, mais cela n’atteint pas les
racines
du mal. Oui, la tâche la plus pratique, la plus sociale qui s’offre à
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préjugé. Mais enfin pour saisir je ne dis pas la
racine
de ce préjugé populaire, mais la raison de fait qui l’autorisa parmi
27
onne en exercice. « Je ne distingue l’être qu’aux
racines
de l’élémentaire. » Parce que le critère du réel, c’est l’effort ; pa
28
e fut une doctrine abstraite du concret. Mais ses
racines
plongent dans la vérité. Nous aussi, nous dirons qu’il faut « faire »
29
rs d’une tradition qui survit sans grandeur à ses
racines
. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est da
30
ans le cœur duquel ce régime plonge ses dernières
racines
vivantes. Il ne s’agit pas de morale ! Ni de condamner pour le mauvai
31
entendus42. À ce prix, l’on nourrit une paix sans
racines
. (Alors que toute communauté réelle naît d’une entente passionnée sur
32
ente tout d’abord, rendre un corps et refaire des
racines
matérielles aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover l’action co
33
tat totalitaire. Tant qu’on n’a pas détruit cette
racine
de la guerre, on ne peut empêcher le pire, qui devient dès lors fatal
34
nt par des élites contradictoires et souvent sans
racines
, enfin un prolétariat exaspéré par la misère et qui formait la grande
35
on générale de l’humanisme soviétique. Malgré les
racines
qu’il plonge dans le xviiie siècle français, c’est encore un mot all
36
ion. En Allemagne, où la culture a de très fortes
racines
populaires et où l’élite était bien plus artiste et bien moins « poli
37
rs d’une tradition qui survit sans grandeur à ses
racines
. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est da
38
ps au profit de l’âme, ou l’inverse, alors que la
racine
du mal n’est ni dans l’un ni dans l’autre, mais dans leur séparation.
39
ginent des métamorphoses qui font abstraction des
racines
, — l’imagination créatrice, elle, travaille toujours dans le donné, m
40
, mais contre lui : elle rapporte les mots à leur
racine
concrète, mais c’est pour les mieux transplanter94. Étymologies poéti
41
nt par des élites contradictoires et souvent sans
racines
, enfin un prolétariat exaspéré par la misère et qui formait la grande
42
on générale de l’humanisme soviétique. Malgré les
racines
qu’il plonge dans le xviiie siècle français, c’est encore un mot all
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ion. En Allemagne, où la culture a de très fortes
racines
populaires et où l’élite était bien plus artiste et bien moins « poli
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rs d’une tradition qui survit sans grandeur à ses
racines
. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est da
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ps au profit de l’âme, ou l’inverse, alors que la
racine
du mal n’est ni dans l’un ni dans l’autre, mais dans leur séparation.
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ginent des métamorphoses qui font abstraction des
racines
, — l’imagination créatrice, elle, travaille toujours dans le donné, m
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, mais contre lui : elle rapporte les mots à leur
racine
concrète, mais c’est pour les mieux transplanter97. Étymologies poéti
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ge d’ensemble reprenne l’étude du phénomène à ses
racines
: M. Béguin vient de nous le donner, avec une maîtrise qui le met du
49
e s’aperçoit pas que ce faisant, l’on détruit les
racines
de l’esprit créateur, les promesses de fécondité révolutionnaire de l
50
s une espèce de vice ? Est-ce que ce n’est pas la
racine
de tout l’idéalisme dont les modernes doivent se guérir, s’ils veulen
51
ir « actuels » ? Est-ce que ce n’est pas aussi la
racine
de cet esprit d’abstraction égoïste dont nous souffrons tous ? Pourqu
52
« Être radical consiste à attaquer le mal dans la
racine
. Mais la racine, c’est pour l’homme même » (Id., ibid.). C’est-à-dire
53
onsiste à attaquer le mal dans la racine. Mais la
racine
, c’est pour l’homme même » (Id., ibid.). C’est-à-dire l’homme concret
54
s une espèce de vice ? Est-ce que ce n’est pas la
racine
de tout l’idéalisme dont les modernes doivent se guérir, s’ils veulen
55
ir « actuels » ? Est-ce que ce n’est pas aussi la
racine
de cet esprit d’abstraction égoïste dont nous souffrons tous ? Enfin,
56
tique nouveau, qui lui permette de se refaire des
racines
, de travailler et de se reproduire. Il faut abandonner la croyance il
57
ntue. Des yeux en lames de canif serrés contre la
racine
d’un nez pâle. Cheveux roux. Une bouche proéminente couleur de planch
58
enu, et qui doit revenir. Telle est sans doute la
racine
authentique du puritanisme qui apparaît dans le courant du xviie siè
59
liser le milieu culturel où la passion plonge ses
racines
, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a
60
tat totalitaire. Tant qu’on n’a pas détruit cette
racine
de la guerre, on ne peut être sûr que du pire. Le jacobinisme, l’espr
61
as, réplique Denis de Rougemont. La passion a des
racines
naturelles. L’antiquité et l’Orient connaissaient les mêmes germes, s
62
trice qui est sans doute la plus inarrachable des
racines
de l’instinct de la guerre en nous. ⁂ De cette extrémité tragique, il
63
que les doctrines de Mani (ou Manès), plonge des
racines
dans la religion dualiste de l’Iran36. Quelle était la doctrine des c
64
orce ne pouvait suffire à la tâche d’extirper les
racines
vivantes, pures et impures, de la révolte. Au culte symbolique de la
65
e, la littérature courtoise s’est détachée de ses
racines
mystiques ; elle s’est alors trouvée réduite à une simple forme d’exp
66
prudence ! Prends ! Et arrache de ton cœur toute
racine
De ce plaisir qui heureux ne le peut jamais rendre… Il n’a que trop
67
liser le milieu culturel où la passion plonge ses
racines
, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a
68
héros suisses, sachons reconnaître les premières
racines
de quelque chose qu’il ne faut pas laisser grandir. On nous parle, av
69
trice qui est sans doute la plus inarrachable des
racines
de l’instinct de la guerre en nous. ⁂ De cette extrémité tragique, il
70
me que les doctrines de Mani ou Manès, plonge des
racines
dans la religion dualiste de l’Iran. Quelle était la doctrine des cat
71
e, la littérature courtoise s’est détachée de ses
racines
mystiques ; elle s’est alors trouvée réduite à une simple forme d’exp
72
prudence ! Prends ! Et arrache de ton cœur toute
racine
De ce plaisir qui heureux ne le peut jamais rendre… Il n’a que trop
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liser le milieu culturel où la passion plonge ses
racines
, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a
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trice qui est sans doute la plus inarrachable des
racines
de l’instinct de la guerre en nous. ⁂ De cette extrémité tragique, il
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me que les doctrines de Mani ou Manès, plonge des
racines
dans la religion dualiste de l’Iran. Quelle était la doctrine des cat
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e, la littérature courtoise s’est détachée de ses
racines
mystiques ; elle s’est alors trouvée réduite à une simple forme d’exp
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prudence ! Prends ! Et arrache de ton cœur toute
racine
De ce plaisir qui heureux ne le peut jamais rendre… Il n’a que trop
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liser le milieu culturel où la passion plonge ses
racines
, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a
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Car le mal qui est dans l’action n’a pas d’autres
racines
que le mal qui est dans la pensée. Et voici sa racine profonde : poli
80
es que le mal qui est dans la pensée. Et voici sa
racine
profonde : politiciens ou intellectuels, tous ont oublié l’homme dans
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d’autres s’en vont chercher encore plus loin les
racines
de l’hitlérisme. M. Edmond Jaloux les trouve, pour sa part (voir la
82
icularisme approfondi rejoint l’universel par les
racines
. C’est, comme ils disent, de la vraie « culture ». Il faut mettre hor
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héros suisses, sachons reconnaître les premières
racines
de quelque chose qu’il ne faut pas laisser grandir. On nous parle, av
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Car le mal qui est dans l’action n’a pas d’autres
racines
que le mal qui est dans la pensée. Et voici sa racine profonde : poli
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es que le mal qui est dans la pensée. Et voici sa
racine
profonde : politiciens ou intellectuels, tous ont oublié l’homme dans
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e, nous aurions vu très vite que ce mal avait des
racines
dans nos vies aussi, et que d’une certaine manière, nous l’aimions !
87
ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et
racines
du phénomène moderne des masses sont dans notre attitude spirituelle.
88
Choses, le Destin, ou les Autres, un mal dont les
racines
sont réellement en nous. Ainsi chacun de nous, en tant que patriote,
89
fices de magie et d’artisanat, les propriétés des
racines
, mais aussi l’art de se farder et l’art des armes. C’était apprendre
90
e, nous aurions vu très vite que ce mal avait des
racines
dans nos vies aussi, et que d’une certaine manière, nous l’aimions !
91
ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et
racines
du phénomène moderne des masses sont dans notre attitude spirituelle.
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Choses, le Destin, ou les Autres, un mal dont les
racines
sont réellement en nous. Ainsi chacun de nous, en tant que patriote,
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fices de magie et d’artisanat, les propriétés des
racines
, mais aussi l’art de se farder et l’art des armes. C’était apprendre
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e, nous aurions vu très vite que ce mal avait des
racines
dans nos vies aussi, et que d’une certaine manière, nous l’aimions !
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ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et
racines
du phénomène moderne des masses sont dans notre attitude spirituelle.
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ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et
racines
du phénomène moderne des masses sont dans notre attitude spirituelle.
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e, nous aurions vu très vite que ce mal avait des
racines
dans nos vies aussi, et que d’une certaine manière, nous l’aimions !
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’est pas qu’il ait jamais craint de tirer sur ces
racines
, mais il a vu qu’elles tenaient bon, qu’elles tenaient trop de terre
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rement cérébral ? « Je ne distingue l’être qu’aux
racines
de l’élémentaire », écrivait-il dans Six Cahiers. Parlons plutôt du c
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onne en exercice. « Je ne distingue l’être qu’aux
racines
de l’élémentaire ». Parce que le critère du réel c’est l’effort ; par
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e fut une doctrine abstraite du concret. Mais ses
racines
plongent dans la vérité. Nous aussi, nous dirons qu’il faut « faire »
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tradictoire. À ce prix l’on nourrit une paix sans
racines
. (Alors que toute communauté réelle naît d’une entente passionnée sur
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ente tout d’abord, rendre un corps et refaire des
racines
matérielles aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover l’action co
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appauvrie et désorientée. Elle sera coupée de ses
racines
. Car toute la culture occidentale est née de la théologie et de la li
105
du Rockefeller Plaza, transporté avec toutes ses
racines
d’un parc où il sera replanté dès janvier, n’ayant coûté que cent dol
106
du Rockefeller Plaza, transporté avec toutes ses
racines
d’un parc où il sera replanté dès janvier, n’ayant coûté que 100 doll
107
puis par la guerre, se nourrissent aujourd’hui de
racines
. L’orgie moderne finit en jeûne forcé, après le sacrifice sanglant. C
108
du Rockefeller Plaza, transporté avec toutes ses
racines
d’un parc où il sera replanté dès janvier, n’ayant coûté que 100 doll
109
dire : mais c’est affreux, nous n’aurions plus de
racines
nulle part ! Avez-vous remarqué que toute l’évolution, à partir du xi
110
est qu’un immense complot mondial pour couper nos
racines
paysannes ? La machine à vapeur, la concentration urbaine, l’avion, l
111
dire : mais c’est affreux, nous n’aurions plus de
racines
nulle part ! Avez-vous remarqué que toute l’évolution, à partir du xi
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est qu’un immense complot mondial pour couper nos
racines
paysannes ? La machine à vapeur, la concentration urbaine, l’avion, l
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s une espèce de vice ? Est-ce que ce n’est pas la
racine
de tout l’idéalisme dont les modernes doivent se guérir, s’ils veulen
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ir « actuels » ? Est-ce que ce n’est pas aussi la
racine
de cet esprit d’abstraction égoïste dont nous souffrons tous ? Enfin,
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tique nouveau, qui lui permette de se refaire des
racines
, de travailler et de se reproduire. Il faut abandonner la croyance il
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ntue. Des yeux en lames de canif serrés contre la
racine
d’un nez pâle. Cheveux roux. Une bouche proéminente couleur de planch
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puis par la guerre, se nourrissent aujourd’hui de
racines
. L’orgie moderne finit en jeûne forcé, après le sacrifice sanglant. C
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du Rockefeller Plaza, transporté avec toutes ses
racines
d’un parc où il sera replanté dès janvier, n’ayant coûté que cent dol
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ée, pensa réduire l’orgueil humain en plaçant aux
racines
des arbres les plus nobles, au lieu d’un demi-dieu, d’un héros ou d’u
120
. Sethi qui a trouvé le procédé pour détruire les
racines
d’une herbe nommée kans, fléau de riches vallées à blé de l’Inde cent
121
. Sethi, qui inventa le procédé pour détruire les
racines
d’une herbe nommée kans, fléau des riches vallées à blé de l’Inde cen
122
illage couvre la cour entière. Dans la torsade de
racines
grises formant le tronc, des fleurs roses et violettes, piquées en ex
123
ance, le non-savoir échoueront aussi, puisque les
racines
de l’échec commun doivent être en moi, — et pourtant, en dépit de la
124
e pays une culture américaine qui attaque à leurs
racines
l’originalité et la cohésion mentale et morale des peuples européens
125
e pays une culture américaine qui attaque à leurs
racines
l’originalité et la cohésion mentale et morale des peuples européens.
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ationalisme survive à ses raisons, en perdant ses
racines
dans la réalité, cela ne signifie pas qu’il ait cessé de nuire. Les é
127
rich, dont la réputation est mondiale, plonge ses
racines
dans un terroir de haute science, qui ne doit point nous dissimuler u
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cobins. Cette croyance, en fait illusoire, est la
racine
des pires impérialismes : ceux qui se déguisent en entreprises missio
129
ce symbole discret de la transmigration noue ses
racines
aux profondeurs de la passion. Il fleurit sur l’abîme qui sépare l’Or
130
é comment le totalitarisme bolchévique plonge ses
racines
dans cette intelligentsia russe des années 1860-1870. Il définit « ce
131
Aux
racines
de l’Europe de demain (avril 1957)at Chacun sait que les victoires
132
péenne à l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux
racines
de l’Europe de demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des
133
ition française et édition allemande). at. « Aux
racines
de l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen de la culture :