1
dante, les prunelles laiteuses du dieu avaient un
reflet
bleu clair, soudain inquiètes à l’approche de l’inconnu. Nulle part
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: déjà les lumières des boulevards glissaient des
reflets
sur l’asphalte mouillé. Les pieds dans l’eau, les jambes fatiguées, l
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soupirs, d’ailleurs invraisemblables, qu’à leurs
reflets
se fussent évanouis des arcs-en-ciel de névroses dans tous les poèmes
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endre. Le faisceau de lumière quitta la scène, un
reflet
balaya le parterre, le visage de mon voisin m’apparut, pâle dans son
5
rlèrent, bientôt dissous dans le vent. Tout était
reflet
, passages, allusions. Plus tard, dans un petit bar laqué de noir jusq
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es que nous croyons seules réelles, illusions des
reflets
qui ne livrent que le côté terrestre des choses dont l’autre moitié s
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la lueur bariolée des sentiments, ils ne sont que
reflets
, épisodes, symboles : le vrai drame de son destin est ailleurs. Il se
8
d’être. Mais il s’épuise dans une perspective de
reflets
qui vont en diminuant vertigineusement et l’égarent dans sa nuit. Je
9
ine, avec ses dômes et ses façades exubérantes de
reflets
, — et déjà nous passons sous de hauts ponts sonores, au long d’un qua
10
e troubler l’équilibre toujours instable des huit
reflets
de leur dignité. Mais je n’oublierai pas le sourire de ce vieux princ
11
e la veilleuse brûle toujours — et moi, parmi les
reflets
fuyants de toutes sortes de faces et de paysages soudainement invisib
12
mpitoyable lumière de l’observation scientifique.
Reflet
du siècle, le roman bientôt s’affaiblit à force de se compliquer, et
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endre. Le faisceau de lumière quitta la scène, un
reflet
balaya le parterre, le visage de mon voisin m’apparut, pâle dans son
14
t, bientôt dissous dans le vent. Tout n’était que
reflet
, passages, allusions. Plus tard, dans un petit bar laqué de noir jus
15
s passagères que nous croyons seules réelles, ces
reflets
qui nous illuminent le visage terrestre des choses dont l’autre moiti
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la lueur bariolée des sentiments, ils ne sont que
reflets
, épisodes, symboles : le vrai drame de son destin est ailleurs. Il se
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deux, chaussés d’escarpins fins courant comme des
reflets
sur le parquet, venir par une salle vide où pénètre le ciel pâli. Tra
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ine, avec ses dômes et ses façades exubérantes de
reflets
, — et déjà nous passons sous de hauts ponts sonores, au long d’un qua
19
e troubler l’équilibre toujours instable des huit
reflets
de leur dignité. Mais je n’oublierai pas le sourire de ce vieux princ
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e la veilleuse brûle toujours — et moi, parmi les
reflets
fuyants de toutes sortes de faces et de paysages soudainement invisib
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iais sur la droite. Un nageur passe à travers les
reflets
jaunes, roses, verts, des maisons à façades triangulaires. Couleurs d
22
Couleurs d’un crépuscule de pluie. Plus près, des
reflets
d’arbres ; plus près encore, des nuages troués de petits poissons. À
23
e, — n’est plus là. — J’ai poursuivi longtemps le
reflet
rouge de ses yeux parmi les troncs qui luisaient, faiblement, vers le
24
le monde. Tu ne trembles plus, tu t’appuies. Nos
reflets
ondulent très peu, gris sur le blanc doucement luisant de la surface
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deux, chaussés d’escarpins fins courant comme des
reflets
sur le parquet, venir par une salle vide où pénètre le ciel pâli. Tra
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ine, avec ses dômes et ses façades exubérantes de
reflets
, — et déjà nous passons sous de hauts ponts sonores, au long d’un qua
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e troubler l’équilibre toujours instable des huit
reflets
de leur dignité. Mais je n’oublierai pas le sourire de ce vieux princ
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e la veilleuse brûle toujours — et moi, parmi les
reflets
fuyants de toutes sortes de faces et de paysages soudainement invisib
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le monde. Tu ne trembles plus, tu t’appuies. Nos
reflets
ondulent très peu, gris sur le blanc doucement luisant de la surface
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iais sur la droite. Un nageur passe à travers les
reflets
jaunes, roses, verts, des maisons à façades triangulaires. Couleurs d
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Couleurs d’un crépuscule de pluie. Plus près, des
reflets
d’arbres ; plus près encore, des nuages troués de petits poissons. À
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ce, — n’est plus là. —J’ai poursuivi longtemps le
reflet
rouge de ses yeux parmi les troncs qui luisaient, faiblement, vers le
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mple, et qui figure dans l’ordre naturel comme un
reflet
de la communion des saints : notre histoire, le passé qui passe en ch
34
mestible. Le mythe moderne du bonheur n’est qu’un
reflet
, et un reflet terrestre et trouble, de cette félicité promise à ceux
35
ythe moderne du bonheur n’est qu’un reflet, et un
reflet
terrestre et trouble, de cette félicité promise à ceux qui auront gar
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mestible. Le mythe moderne du bonheur n’est qu’un
reflet
, et un reflet terrestre et trouble, de cette félicité promise à ceux
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ythe moderne du bonheur n’est qu’un reflet, et un
reflet
terrestre et trouble, de cette félicité promise à ceux qui auront gar
38
t splendeur de ce qui n’est pour nous qu’ombre et
reflet
, fragment et trouble. « Aujourd’hui je connais en partie, mais alors
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ion avec le monde, dont il n’est qu’un membre, un
reflet
. So oben wie unten. L’astrologie de Paracelse n’est pas une superstit
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avait affirmé que la culture n’était rien qu’un «
reflet
» du processus économique, et de la lutte des classes qui en résulte.
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avait affirmé que la culture n’était rien qu’un «
reflet
» du processus économique, et de la lutte des classes qui en résulte.
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avait affirmé que la culture n’était rien qu’un «
reflet
» du processus économique, et de la lutte des classes qui en résulte.
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rogrès et de l’Épargne71. Son rationalisme est le
reflet
idéologique de cette même mentalité (ou attitude) dont procède, sur l
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er à succès », de nos jours, est devenu un simple
reflet
de la conscience bourgeoise moyenne. Il ne fait que traduire les hume
45
Un grand vase jaune brille au bord du bassin. Le
reflet
de l’eau tremble au plafond et sur les murs verdâtres de la chambre o
46
oient tous à une réalité dont ils ne sont que les
reflets
, diversement réfractés par nos mots. Ils renvoient tous à la question
47
p engagé dans le réel pour prendre au sérieux ses
reflets
dans la conscience du spectateur.) Ce qui ne manquera pas de faire cr
48
se distinguent de plus en plus, et cessent d’être
reflets
l’un de l’autre. Alors le corps a honte de sa pensée, et celle-ci des
49
é déjà que la culture, par exemple, n’est qu’un «
reflet
» du processus économique ? On voit ainsi comment Marx lui-même se pr
50
é par un message qu’il méconnaît, ne sont que les
reflets
énigmatiques de cet événement primordial — ses succédanés temporels,
51
Un grand vase jaune brille au bord du bassin. Le
reflet
de l’eau tremble au plafond et sur les murs verdâtres de la chambre o
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oient tous à une réalité dont ils ne sont que les
reflets
, diversement réfractés par nos mots. Ils renvoient tous à la question
53
p engagé dans le réel pour prendre au sérieux ses
reflets
dans la conscience du spectateur.) Ce qui ne manquera pas de faire cr
54
l’Éros : comme des personnes, non plus comme des
reflets
ou des objets. Cet « exercice spirituel » développe des facultés neuv
55
ho du supraterrestre dans le terrestre, tantôt un
reflet
du terrestre dans le supraterrestre » ; ou encore : « Ce qui rêve en
56
emblement dans la nuit, grouillant de casques, de
reflets
sourds et de gamelles entrechoquées. Et, plus tard, au matin, quand l
57
urs, heurtant des corps, guettant des phares sans
reflet
sur le macadam. Tout au bas, tout au fond de l’ombre, dans la pierre
58
« théories amoureuses du Moyen Âge ne sont qu’un
reflet
de ses idées religieuses » ? Et pourquoi vouloir à tout prix que les
59
arrêter aux formes terrestres qui n’en sont qu’un
reflet
: De même que la tigresse, dans sa grande douleur, se soulage en reg
60
e création de l’esprit, et non d’une confusion de
reflets
troubles, d’aveux plus ou moins indiscrets et de hasards immérités (c
61
st que la moitié du mythe, son aspect diurne, son
reflet
moral dans notre vie de créatures finies. Il y manque l’aspect noctur
62
onsidérons ici le Don Juan du théâtre141 comme le
reflet
inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure
63
l’Éros : comme des personnes, non plus comme des
reflets
ou des objets. Cet « exercice spirituel » développe des facultés neuv
64
e vois sa face d’ombre et de sang, au travers des
reflets
dorés que vos promesses font luire aux yeux des Suisses ! Ah ! vous ê
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« théories amoureuses du Moyen Âge ne sont qu’un
reflet
de ses idées religieuses ? » Et pourquoi vouloir à tout prix que les
66
chasteté, ainsi feinte, une habitude réelle ni un
reflet
des mœurs », mais seulement « un hommage « religieux » (et formaliste
67
arrêter aux formes terrestres qui n’en sont qu’un
reflet
: De même que la tigresse, dans sa grande douleur, se soulage en rega
68
e création de l’esprit, et non d’une confusion de
reflets
troubles, d’aveux plus ou moins indiscrets et de hasards immérités (c
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st que la moitié du mythe, son aspect diurne, son
reflet
moral dans notre vie de créatures finies. Il y manque l’aspect noctur
70
onsidérons ici le Don Juan du théâtre159 comme le
reflet
inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure
71
l’Éros : comme des personnes, non plus comme des
reflets
ou des objets. Cet « exercice spirituel » développe des facultés neuv
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« théories amoureuses du Moyen Âge ne sont qu’un
reflet
de ses idées religieuses » ? Et pourquoi vouloir à tout prix que les
73
chasteté, ainsi feinte, une habitude réelle ni un
reflet
des mœurs », mais seulement « un hommage « religieux » (et formaliste
74
arrêter aux formes terrestres qui n’en sont qu’un
reflet
: De même que la tigresse, dans sa grande douleur, se soulage en reg
75
e création de l’esprit, et non d’une confusion de
reflets
troubles, d’aveux plus ou moins indiscrets et de hasards immérités (c
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st que la moitié du mythe, son aspect diurne, son
reflet
moral dans notre vie de créatures finies. Il y manque l’aspect noctur
77
onsidérons ici le Don Juan du théâtre148 comme le
reflet
inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure
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l’Éros : comme des personnes, non plus comme des
reflets
ou des objets. Cet « exercice spirituel » développe des facultés neuv
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si bien, Marx prétend-il que l’esprit n’est qu’un
reflet
, un sous-produit des processus matériels. Vous voyez que tout le mond
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00 pieds au-dessous, et parfois attraper le clair
reflet
d’une robe d’été et imaginer qu’il reconnaissait ses enfants. De tell
81
rsuivons cette analogie. Le coup de foudre est le
reflet
d’une conversion. Il ne se discute pas davantage. Vous êtes élu « par
82
e psychologique où l’homme n’adore que son propre
reflet
. » Ce sera le temps de regretter les dictatures qui tuent les corps m
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rsuivons cette analogie. Le coup de foudre est le
reflet
d’une conversion. Il ne se discute pas davantage. Vous êtes élu « par
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e psychologique où l’homme n’adore que son propre
reflet
. » Ce sera le temps de regretter les dictatures qui tuent les corps m
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rsuivons cette analogie. Le coup de foudre est le
reflet
d’une conversion. Il ne se discute pas davantage. Vous êtes élu « par
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oient tous à une réalité dont ils ne sont que les
reflets
diversement réfractés par nos mots. Ils renvoient tous à la question
87
p engagé dans le réel pour prendre au sérieux ses
reflets
dans la conscience du spectateur.) Ce qui ne manquera pas de faire cr
88
o du supra-terrestre dans le terrestre, tantôt un
reflet
du terrestre dans le supra-terrestre » ; ou encore : « Ce qui rêve en
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emblement dans la nuit, grouillant de casques, de
reflets
sourds et de pas lourdement rythmés. Et, plus tard, au matin, quand l
90
urs, heurtant des corps, guettant des phares sans
reflet
sur le macadam. Tout au bas, tout au fond de l’ombre, dans la pierre
91
ans les hauts draps de brume qui nous serrent, le
reflet
de nos propres lueurs. Je me suis enfermé dans ma cabine. Je constate
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deux, chaussés d’escarpins fins courant comme des
reflets
sur le parquet, venir par une salle vide où pénètre le ciel pâli. Tra
93
ine, avec ses dômes et ses façades exubérantes de
reflets
, — et déjà nous passons sous de hauts ponts sonores, au long d’un qua
94
e troubler l’équilibre toujours instable des huit
reflets
de leur dignité. Mais je n’oublierai pas le sourire de ce vieux princ
95
e la veilleuse brûle toujours — et moi, parmi les
reflets
fuyants de toutes sortes de faces et de paysages soudainement invisib
96
e le monde. Tu ne trembles pas, tu t’appuies. Nos
reflets
ondulent très peu, gris sur le blanc doucement luisant de la surface
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iais sur la droite. Un nageur passe à travers les
reflets
jaunes, roses, verts, des maisons à façades triangulaires. Couleurs d
98
Couleurs d’un crépuscule de pluie. Plus près, des
reflets
d’arbres ; plus près encore, des nuages troués de petits poissons. À
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e, — n’est plus là. — J’ai poursuivi longtemps le
reflet
rouge de ses yeux parmi les troncs qui luisaient, faiblement, vers le
100
Un grand vase jaune brille au bord du bassin. Le
reflet
de l’eau tremble au plafond et sur les murs verdâtres de la chambre o
101
emblement dans la nuit, grouillant de casques, de
reflets
sourds et de pas lourdement rythmés. Et, plus tard, au matin, quand l
102
urs, heurtant des corps, guettant des phares sans
reflet
sur le macadam. Tout au bas, tout au fond de l’ombre, dans la pierre
103
ans les hauts draps de brume qui nous serrent, le
reflet
de nos propres lueurs. Je me suis enfermé dans ma cabine. Je constate
104
chaos avec une sorte de brutalité qui en était le
reflet
plus que l’explication. Mais cette recherche obscurément spirituelle
105
d’être. Mais il s’épuise dans une perspective de
reflets
qui vont en diminuant vertigineusement et l’égarent dans sa nuit. Je
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corps et l’âme se distinguent, et cessent d’être
reflets
l’un de l’autre. Alors le corps a honte de sa pensée, et celle-ci des
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mple, et qui figure dans l’ordre naturel comme un
reflet
de la communion des saints : notre histoire, le passé qui passe en ch
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briques vernies, de blancs bleutés et de luxueux
reflets
aux vitres de milliers de bow-windows, la Sombre Chose, grouillante e
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m’armer au combat en tant qu’individu, partie et
reflet
de l’ensemble, et de me forger au milieu de la lutte, avec mes forces
110
mieux prouver leur raison d’être. Nationalisme de
reflet
, d’imitation, parfois plus proche du vrai patriotisme, mais tout auss
111
sa forme et reproduit son paradoxe, bien qu’en un
reflet
inversé. Cet amour déifié n’est pas le Dieu d’Amour. Il n’élit pas un
112
mieux prouver leur raison d’être. Nationalisme de
reflet
, d’imitation, parfois plus proche du vrai patriotisme, mais tout auss
113
e ses songes, et que les âmes des choses sont les
reflets
de son âme. Plongé dans la Nature, il la sent la plus forte ; et parc
114
iquait au cas de Rimbaud — vit simplement sur les
reflets
épars du dogme et de la liturgie dans la culture dont il est imprégné
115
chasteté, ainsi feinte, une habitude réelle ni un
reflet
des mœurs », mais seulement « un hommage ‟religieux” (et formaliste)
116
qu’ils évoquent à ce propos n’est qu’un bien pâle
reflet
de la difficulté où les met l’injonction du nouvel anti-pape. Porter
117
t le danger : le jour où notre monde touchera son
reflet
, l’antimonde, un court-circuit définitif effacera tout en un clin d’œ
118
ses apparences matérielles qu’à la faveur de son
reflet
, disent les Vedas. Point de création sans un double. Or on sait que l
119
évrosés professionnels, le Double est synonyme de
reflet
dans le miroir, d’image du vrai moi, d’ombre, d’écho, et d’âme. Et ch
120
sa forme et reproduit son paradoxe, bien qu’en un
reflet
inversé. Cet amour déifié n’est pas le Dieu d’Amour. Il n’élit pas un
121
mieux prouver leur raison d’être. Nationalisme de
reflet
, d’imitation, parfois plus proche du vrai patriotisme, mais tout auss
122
e ses songes, et que les âmes des choses sont les
reflets
de son âme. Plongé dans la Nature, il la sent la plus forte ; et parc
123
ppliquait au cas Rimbaud — vit simplement sur les
reflets
épars du dogme et de la liturgie dans la culture dont il est imprégné
124
nt de l’Histoire. Déjà, le pacte de 1291, dernier
reflet
du mouvement des communes italiennes, françaises et flamandes, était
125
est-ce que l’âme ? Une monade, disent les uns. Un
reflet
du Brahma, disent les autres. Non, répondent les advaïtins : c’est Br
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itiques, les théories et les institutions sont le
reflet
de l’existence matérielle d’une société donnée… La grande thèse du ma
127
nos joies, l’au-delà qui transforme et non pas un
reflet
! Un poète mineur et parfait de ce temps l’a découvert un jour non sa
128
es : Considérons le Don Juan du théâtre comme le
reflet
inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure
129
civique, et Don Juan serait alors la liberté, un
reflet
inversé de l’esprit que l’on nie. On peut aussi penser que le mariage
130
es : Considérons le Don Juan du théâtre comme le
reflet
inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure
131
civique, et Don Juan serait alors la liberté, un
reflet
inversé de l’esprit que l’on nie. On peut aussi penser que le mariage
132
’est-ce que l’âme ? Une monade disent les uns. Un
reflet
du Brahma disent les autres. Non, répondent les advaïtins : il n’y a
133
nos joies, l’au-delà qui transforme et non pas un
reflet
! Un poète mineur et parfait de ce temps l’a découvert un jour, non s
134
auche solitaire dans la lumière atténuée, dont le
reflet
renvoyé par les fontaines ruisselle sur les colonnades. Très peu de l
135
é déjà que la culture, par exemple, n’est qu’un «
reflet
» du processus économique ? On voit ainsi comment Marx lui-même se pr
136
é par un message qu’il méconnaît, ne sont que les
reflets
énigmatiques de cet événement primordial — ses succédanés temporels,
137
m’armer au combat en tant qu’individu, partie et
reflet
de l’ensemble, et de me forger au milieu de la lutte, avec mes forces
138
t une Suisse secrètement délirante et criminelle,
reflet
exact et inversé dans le réel des vertus qu’elle s’impose et croit vi
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ectif de Michèle Duperrex, qui donne peut-être le
reflet
d’un Lavaux épuré, prouve néanmoins qu’un tel coin de pays doit être
140
iste, pour qui l’événement spirituel n’est que le
reflet
d’un processus physique, et Descartes le mécaniste, dont Marx procède
141
on Juan autant que Faust sera son héros tragique.
Reflet
inversé de Tristan, homme de mille et trois femmes quand Tristan l’es
142
d’humainement essentiel à de tels assemblages de
reflets
, comparés aux vraies assemblées d’hommes en contact. Un meilleur subs
143
d’humainement essentiel à de tels assemblages de
reflets
, comparés aux vraies assemblées d’hommes en contact. Bibliographie