1 e ces provinces du Midi où le souvenir des luttes religieuses encore vivace fait que les paysans gardent une méfiance frondeuse vis

2 te, en son cœur, du croyant. Le centre de gravité religieux est replacé en Christ. — Comment l’Église catholique réagit-elle ? En

3 ’avocat du diable, en montrant que tous les faits religieux admettent à côté de l’explication mystique une explication scientifiq

4 le conflit de la théologie moderne avec l’action religieuse en s’appuyant sur des expériences faites pendant le réveil de la Drôm

5 Maury fit une causerie émouvante sur l’Évolution religieuse de Jacques Rivière, qui se trouva préciser bien des points laissés en

6 la plus grande tyrannie. En proclamant la liberté religieuse , Henry IV mettait le royaume à la tête de la civilisation ; en interd

7 urs de sa jeunesse. Le roi, « un niais en matière religieuse  » au dire de sa belle-sœur, la princesse palatine, se laisse facileme

8 résume la défense de la loi sociale, patriotique, religieuse (?) et ci-devant morale qui protège votre paresse à concevoir en espr

9 ens, me dis-je, Bouvier va peindre. Comme peintre religieux , il se cherche encore. On a pourtant l’impression, à voir ses dernièr

10 t de noix et d’oranges. Il administre une feuille religieuse . Il déniche à Paris des tableaux mystérieux qu’il relègue dans son at

11 de la morale peuvent exister sans leur substance religieuse .) L’homme moderne manie les choses de l’âme avec une maladresse de ba

12 que l’envie. Mauvais travail. Il a perdu le sens religieux , cosmique, de l’effort humain. Il ne peut plus situer son effort indi

13 cieuse, qu’on n’approcherait qu’avec un sentiment religieux de la beauté. Mais je crois que l’Orient est devenu fou. Il ne compre

14 ait encore parler de sa mère avec cette virile et religieuse tendresse ? C’est un Chinois, c’est un Américain qui viennent nous ra

15 e force antireligieuse de ce temps. L’instruction religieuse qui prend les enfants au sortir de l’école primaire, arrive trop tard

16 r sens et toute leur efficace que dans un système religieux . Pour quiconque a une foi et la conscience de cette foi, il n’est d’e

17 cette foi, il n’est d’enseignement véritable que religieux . Mais les questions confessionnelles enrayent et faussent tout. Imagi

18 ure spirituelle indépendante de toute destination religieuse particulière. On peut faire des haltères et rester pacifiste. NOTE C

19 e force antireligieuse de ce temps. L’instruction religieuse qui prend les enfants au sortir de l’école primaire, arrive trop tard

20 r sens et toute leur efficace que dans un système religieux . Pour quiconque a une foi et la conscience de cette foi, il n’est d’e

21 cette foi, il n’est d’enseignement véritable que religieux . Mais les questions confessionnelles enrayent et faussent tout. Imagi

22 ure spirituelle indépendante de toute destination religieuse particulière. On peut faire des haltères et rester pacifiste. NOTE C

23 technique spirituelle8 indépendante de toute fin religieuse particulière, antérieure à n’importe quel dogme. Je ne crois pas qu’i

24 entir la force neuve perpétuellement de la vérité religieuse . Il parle des religions avec une incroyable légèreté, — en littérateu

25 eux du « séculariste », bien entendu, la question religieuse apparaît comme périmée. Avec M. Brunschvicg, il pense qu’un homme de

26 e est inévitablement coincé entre une philosophie religieuse concrète d’une part, et le matérialisme historique de l’autre. La pr

27 n véritable renouvellement de la peinture à sujet religieux qu’annonce cette grande composition : trois longues croix dans une lu

28 préside à l’élaboration d’une œuvre. Pas de style religieux sans doctrine. Et plus la doctrine se relâche et s’estompe, moins l’a

29 ation. (Dans le cas de Baring, elle serait plutôt religieuse .) Il est incontestable que l’art a tout à gagner à se choisir un cadr

30 ce, dit-elle, aucune pression sur ses convictions religieuses . Mais le mot conviction ne doit être pris ici qu’au sens le plus conv

31 e, « une façon naturelle de traiter les questions religieuses , sans fausse honte ». (Seuls, parmi les catholiques, son mari et sa t

32 i retiennent l’esprit à la périphérie des vérités religieuses , là où elles paraissent s’opposer, au lieu de nous aider à les mieux

33 omptent parmi les chefs-d’œuvre de la littérature religieuse . Celui de La Princesse Blanche 20 donne sans aucun doute l’accord le

34 faut souligner cette insuffisance du vocabulaire religieux . 19. Soulignons qu’un pasteur ne parlerait pas autrement. 20. Pages

35 uvre de Kierkegaard dans le monde intellectuel et religieux français, est un événement qui mérite d’être signalé et qui aura un p

36 culier dans la Revue d’histoire et de philosophie religieuses de Strasbourg (Pascal et Kierkegaard), et dans la Revue de métaphysiq

37 en main, des mobiles personnels, affectifs, voire religieux , qui sont à l’origine de son entreprise. C’est même un des malheurs d

38 ts considérables de l’œuvre sociale, politique et religieuse suscitée par Kagawa. Nous savions que ce pasteur d’une petite paroiss

39 ement et formidablement sur ses bases sociales et religieuses . Ah ! comme tout cela est juste et net, parfaitement exprimé et mûri.

40 oi »31. Quoi qu’il en fût d’ailleurs de la portée religieuse des trois œuvres, l’on se sentait tenté de marquer ici d’une pierre b

41 , d’abord, céder à la tentation d’un nationalisme religieux plus injustifiable que l’autre ? Je sais bien que certains « protesta

42 apables de transporter dans ce décor les dilemmes religieux d’une vie intérieure que l’on sent parfois sous-jacente, mais trop ti

43 sme de la forme, mais jamais rien d’explicitement religieux  : cela n’a point empêché ces trois romans de faire figure, aux yeux d

44 dessèchement distingué de notre art. Toute forme religieuse donne lieu à des formes d’art qui manifestent ses traits spécifiques.

45 ent la citation de F. Münch relative à la musique religieuse d’Honegger. m. « Romanciers protestants », Foi et Vie, Paris, n° 34,

46 terminer une suite d’actes. Dilemme, en son fond, religieux . C’est une forme dialectique, « agonique », de la vie de l’âme, une f

47 ensée raisonnable qu’avec leur première sensation religieuse , et croient qu’on ne peut aller plus loin parce qu’ils ignorent tout

48 oir produit chez le poète une sorte de sécheresse religieuse . Ce qui à l’origine, n’était qu’humilité de la raison devant l’insond

49 nature même de l’homme et l’ensemble des données religieuses . Mais, d’autre part, il faudrait un libéralisme dont nous nous senton

50 traire au scandale chrétien, que gît la faiblesse religieuse de sa position. Ce qui, plus que tout, fait défaut à ce génie, c’est

51 om de valeurs tout intemporelles qui, n’étant pas religieuses , sont donc abstraites. Il ne suffit pas de dire à ses contemporains q

52 es réaliser en obéissance. ⁂ En face d’une pensée religieuse qui s’épuise et se disqualifie dans ses efforts pour concilier la rév

53 peut délivrer d’eux-mêmes ; en face d’une pensée religieuse qui, pour tout dire, trahit sa mission de scandale, et tente lâchemen

54 sition de Kierkegaard et de Hegel dans le domaine religieux . Elle traduira demain l’opposition des nations collectivistes et des

55 cieuse, qu’on n’approcherait qu’avec un sentiment religieux de la beauté. Mais je crois que l’Occident est devenu fou. Il ne comp

56 t païennes. Mais les peuples païens sont toujours religieux , alors que les femmes de ce temps sont seulement sournoises. Sonnett

57 ez fidèle des influences sociales, culturelles et religieuses , qui s’exercèrent sur notre Suisse romande aux derniers siècles. Je n

58 es séries sur la psychanalyse et sur les penseurs religieux , Corrêa publie presque exclusivement des « écrivains d’idées », les É

59 mande. Alors qu’en France l’affirmation d’une foi religieuse personnelle fait encore sourire le petit-bourgeois « progressiste »,

60 us atroce encore, [sic] l’idée chrétienne, l’idée religieuse , l’idée même de Dieu est abolie… » Ne pouvant supporter l’idée que ce

61 Figaro de conclure : « En terminant, l’éminent religieux déclara que ce concours international avait pour but de contribuer à

62 ter sur nos actions, nos doctrines et notre « vie religieuse  » ? Il y a la mort, et notre acceptation de cette mort. Et qu’y a-t-i

63 que remède. C’est comme la genèse individuelle et religieuse de ce fait trop actuel, qu’Albert-Marie Schmidt nous restitue au cour

64 rrière des mots comme religion, piété, expérience religieuse , problème de Dieu. Il n’en faut pas plus pour que se lèvent de toutes

65 avec une insistance significative, que les hommes religieux , prêtres et pharisiens, ont toujours été les premiers à refuser, sous

66 polémique de la Bible au contraire, vise le monde religieux , qu’il soit placé sous le signe de Baal ou de Yaveh. » La Bible nous

67 » La Bible nous parle-t-elle de ces « expériences religieuses  » sur lesquelles les modernes exercent leurs psychologies et leurs ra

68 e cette foi n’est pas le couronnement de sa « vie religieuse  », mais le don gratuit que Dieu fait à tout homme qui n’a plus d’autr

69 ustes », mais bien aux condamnés à mort.) L’homme religieux qui se refuse à cette mort, se refuse aussi à la vie. Il meurt de ne

70 Par ailleurs, elle pourrait être aussi laïque ou religieuse qu’on voudrait. Mais l’individu a vécu, nous dit-on… Il faut craindre

71 r, entre l’auteur d’Adolphe et celui des Discours religieux , par exemple, cet excellent Toepffer dont on peut espérer qu’il les f

72 nt : celle de l’histoire et celle de l’expérience religieuse . Prendre la voie de l’histoire, c’était d’abord chercher à s’approche

73 éparent de l’Évangile. Du même coup, l’expérience religieuse , dialogue vivant avec le Christ des évangiles, se réduisait à une con

74 sement du problème. Calvin ne fonde pas notre vie religieuse sur notre amour pour Jésus-Christ — amour dont il nous sait tout inca

75 uction : « Je suis et j’ai toujours été un auteur religieux  ; toute ma carrière littéraire se rapporte au christianisme, et en pa

76 s populaire de son pays, une puissance sociale et religieuse dont l’Occident ne connaît pas d’exemple. Un récit autobiographique e

77 affirmait qu’il n’était qu’un « poète à tendance religieuse  » et non pas un « témoin de la vérité » ; c’est qu’il se faisait du c

78 gagner ce dernier gage, les habitudes de l’esprit religieux leur font concevoir une Âme du Monde qu’ils se figurent (mais sans fr

79 sans soupçonner les conséquences, économiques ou religieuses , par exemple, des « idées » qu’ils mettent en action. La littérature

80 e l’abbé Bremond appelait l’histoire du sentiment religieux , et il nous sera permis de souhaiter que cette lacune suscite un Brem

81 comme chez Hitler, ce n’est pas un souci d’unité religieuse qui domine : la religion leur est simple prétexte ; mais il s’agit d’

82 il adopte ces allures compassées, ces tournures «  religieuses  », cette servilité en face du « destin » ? Et comment pourrait-il cro

83 us atroce encore, [sic] l’idée chrétienne, l’idée religieuse , l’idée même de Dieu est abolie… » Ne pouvant supporter l’idée que ce

84 Figaro de conclure : « En terminant, l’éminent religieux déclara que ce concours international avait pour but de contribuer à

85 sition de Kierkegaard et de Hegel dans le domaine religieux . Elle traduira demain l’opposition des nations collectivistes et des

86  : « Je meurs de ne pas mourir. » Qu’un humanisme religieux , qui trop souvent exprime la croyance courante de bien des églises mo

87 rimoine moral, culturel, social, national et même religieux . ⁂ Kierkegaard en tant que chrétien sait que la vie de l’homme est au

88 e meurt pas, dit-il, il devra poursuivre sa lutte religieuse , mais elle s’en trouvera affaiblie ; au contraire, sa mort lui assure

89 il adopte ces allures compassées, ces tournures «  religieuses  », cette servilité en face du « destin » ? Et comment pourrait-il cro

90 lus atroce encore [sic] l’idée chrétienne, l’idée religieuse l’idée même de Dieu est abolie… » Ne pouvant supporter l’idée que cet

91 t Figaro de conclure : « En terminant l’éminent religieux déclara que ce concours international avait pour but de contribuer à

92 sition de Kierkegaard et de Hegel dans le domaine religieux . Elle traduira demain l’opposition des nations collectivistes et des

93 erdra rien de sa grandeur lucide à gagner un sens religieux . Ce livre enfin vaut par un style inoubliable. Rouveyre ne laisse pas

94 rir, ne plus pouvoir renaître ? La contemplation religieuse du monde sans l’acuité et la profondeur de l’intellect fait de la rel

95 placer le critère de l’esprit dans le « sentiment religieux  » et non dans l’actualité de la Parole. C’était sortir du drame, pour

96 u donner, jusqu’ici, que les fondements moraux ou religieux , et certaines amorces juridiques. Autre différence, ou plutôt autre a

97 et sa révocation (mars-avril 1935)m Un conflit religieux « déchire » la France lors de l’avènement de Henri IV. Ainsi parlent

98 utales, que celles du pape. La légende de la paix religieuse établie par l’édit de Nantes, légende chère aux historiens de la Troi

99 ns Henri IV eût pu donner au conflit politique et religieux de son époque une tournure moins fatale pour l’avenir du pays. (Nous

100 egaard revient, dans toutes ses œuvres proprement religieuses , sur la notion de « contemporanéité » avec le Christ. Toute la polémi

101 le développement de la tradition, l’accoutumance religieuse nous faciliteraient cette reconnaissance, et se substitueraient ainsi

102 us ne pouvons nous empêcher, après tant d’auteurs religieux — qui ne sont pas tous américains — de nous représenter un « Jésus-ho

103 , aux psychologues, aux partisans de l’expérience religieuse « sentie et vécue ». Mais si c’est le péché qui nous sépare de Christ

104 ent littéraire18, ou sous la forme de méditations religieuses , ou même sous forme de sermons, sont par eux-mêmes absolument vains,

105 r, vis-à-vis de cette jeunesse ! J’étais un homme religieux , et c’est cela que je suis resté. Je l’affirme solennellement ! Toute

106 s qu’une pâle idée. Il affirme qu’il est un homme religieux . Il a raison ! La seule religion qui tienne, c’est la religion vécue,

107 ience par d’autres expériences qu’ils appellent «  religieuses  ». Vous voyez bien qu’ils cherchent à se rassurer, à grand renfort d’

108 à des expériences, n’est-ce pas ? Et l’expérience religieuse de ce grand docteur de l’Église avait bien su les reconnaître. C’étai

109 squ’aux moelles, et que c’est là notre expérience religieuse , proprement dite. Mais nous avons le devoir et la mission de proclame

110 et d’une véritable compréhension des expériences religieuses , est vaine, irresponsable, impuissante et antisociale. » Je crois que

111 base, dans leur réalité dernière, métaphysique et religieuse . Qui aura ce courage, si les chrétiens ne l’ont pas ? Où voulez-vous

112 ser, c’est s’engager dans l’aventure politique ou religieuse . Au grand Hegel qui philosophe « au dimanche de la vie » au-dessus du

113 ittéraire en même temps que par notre scepticisme religieux . Une telle disposition d’esprit nous incite à séparer ce qui était li

114 ohérent ? Sont-ce tous ces grands mots faussement religieux qu’il prétend opposer aux rhéteurs, aux utopistes, aux « intellectuel

115 ce n’entre jamais en relation avec Dieu. L’audace religieuse , à plus forte raison l’audace chrétienne, est au-delà de toute vraise

116 — c’est-à-dire s’il rejette sa mission d’écrivain religieux pour se faire pasteur de campagne, par exemple. C’est, dit-il, que sa

117 arrière de poète et de philosophe « à orientation religieuse  » avait en effet préparé le climat et la juste portée de ces attaques

118 ourd’hui parmi nous. Et la publication des écrits religieux entreprise par M. Paul Tisseau y contribuera certainement. Les graves

119 its volumes de « discours édifiants » et d’essais religieux  : La Pureté du cœur, Le Droit de mourir pour la vérité, Pour un exame

120 Pureté du cœur. La plupart des écrits proprement religieux de Kierkegaard développent ce thème et l’illustrent de la façon la pl

121 y répondre par des mots ? Plusieurs des Discours religieux ayant pour objet de « préparer à la Communion », je ne vois pour ma p

122 ut processus psychique, il précise : l’expérience religieuse ne devient proprement chrétienne qu’en tant qu’elle reconnaît que son

123 encore, derrière les grandes façades aux symboles religieux et orgueilleux, je retrouve la misère matérielle. Car à toutes les ob

124 s, mais ils ont répondu à une attente universelle religieuse , l’attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvelle image du monde où l’

125 » peut influencer, à force égale, les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’Est. Pour le présent, notre d

126 par l’excès d’un scrupule à la fois artistique et religieux , souhaitait que l’on détruisît. Max Brod s’est expliqué sur ce point

127 secret de Kafka. Sa passion de l’absolu moral et religieux , sa psychologie de l’angoisse dérivent sans doute de Kierkegaard, qu’

128 ses luttes sociales et morales, scientifiques et religieuses , ce fut toujours la raison raisonnante, méfiante et organisatrice. Et

129 e cette base philosophique, cette espérance quasi religieuse , cette conscience d’aller dans le sens d’un grandiose Progrès de l’es

130 ils le justifieront dans l’absolu, comme un idéal religieux , comme un Dieu, mais un dieu vérifiable, comme une Providence plus ri

131 utre chose. Israël portait dans son sein l’avenir religieux du monde. Dès qu’il était tenté de s’oublier dans les voies vulgaires

132 angoisse, et l’inauguration d’un Troisième Empire religieux , synthèse monumentale et invincible de la force et du rêve obscur des

133 e Parti les définit.   Attitude philosophique et religieuse . — Il n’est plus nécessaire d’insister sur la direction générale de l

134 ce problème, qui est un problème métaphysique et religieux , nous nous condamnons en même temps à ne jamais le résoudre totalemen

135 encore, derrière les grandes façades aux symboles religieux et orgueilleux, je retrouve la misère matérielle. Car à toutes les ob

136 , mais ils ont répondu à une attente universelle, religieuse  : l’attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvelle image du monde où l

137 x peut influencer, à force égale, les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’Est. Pour le présent, notre d

138 e théologien moderniste ou libéral : l’expérience religieuse et la conscience que l’on en prend ; la réalité des fins dernières et

139 u fond de toute l’affaire, il s’agit d’un mystère religieux , d’une décision proprement religieuse. Mais il n’est pas encore temps

140 d’un mystère religieux, d’une décision proprement religieuse . Mais il n’est pas encore temps d’en parler. Je voudrais faire ici, t

141 ible de fixer les idées du lecteur, même le moins religieux . Si les intellectuels ont succombé aux tentations de la scolastique p

142 èmes fondamentaux de la vie pratique et de la vie religieuse . « Les grandes questions gisent dans la rue », écrivait Nietzsche ; d

143 reud, n’est pas une manifestation de ressentiment religieux  ? Et leur épistémologie, le témoignage d’un refus de connaître, c’est

144 ie de la Morale — étant plutôt conforme à l’ordre religieux tel que, pécheurs, nous prétendons l’organiser pour notre usage. L’as

145 Par ailleurs, elle pourrait être aussi laïque ou religieuse qu’on voudrait. Mais l’individu a vécu. Ce mythe n’est plus à craindr

146 xceptionnels ; politiques ou privés ; profanes ou religieux  ; réfléchis ou involontaires ; intéressés ou gratuits, etc. Puis mont

147 ses luttes sociales et morales, scientifiques et religieuses , ce fut toujours la raison raisonnante, méfiante et organisatrice. Et

148 e cette base philosophique, cette espérance quasi religieuse , cette conscience d’aller dans le sens d’un grandiose Progrès de l’es

149 ils le justifieront dans l’absolu, comme un idéal religieux , comme un Dieu, mais un dieu vérifiable, comme une Providence plus ri

150 utre chose. Israël portait dans son sein l’avenir religieux du monde. Dès qu’il était tenté de s’oublier dans les voies vulgaires

151 angoisse, et l’inauguration d’un Troisième Empire religieux , synthèse monumentale et invincible de la force et du rêve obscur des

152 e Parti les définit.   Attitude philosophique et religieuse  : Il n’est plus nécessaire d’insister sur la direction générale de l’

153 e au cœur de ce problème, qui est métaphysique et religieux , nous nous condamnons en même temps à ne jamais le résoudre totalemen

154 encore, derrière les grandes façades aux symboles religieux et orgueilleux, je retrouve la misère matérielle. Car à toutes les ob

155 , mais ils ont répondu à une attente universelle, religieuse  : l’attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvelle image du monde où l

156 x peut influencer, à force égale, les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’Est. Pour le présent, notre d

157 e théologien moderniste ou libéral : l’expérience religieuse et la conscience que l’on en prend ; la réalité des fins dernières et

158 u fond de toute l’affaire, il s’agit d’un mystère religieux , d’une décision proprement religieuse. Mais il n’est pas encore temps

159 d’un mystère religieux, d’une décision proprement religieuse . Mais il n’est pas encore temps d’en parler. Je ne fais ici que le po

160 ible de fixer les idées du lecteur, même le moins religieux . Si les intellectuels ont succombé aux tentations de la scolastique p

161 èmes fondamentaux de la vie pratique et de la vie religieuse . « Les grandes questions sont dans la rue », écrivait Nietzsche ; dan

162 reud, n’est pas une manifestation de ressentiment religieux  ? Et leur épistémologie, le témoignage d’un refus de connaître, c’est

163 ie de la Morale — étant plutôt conforme à l’ordre religieux tel que, pécheurs95, nous prétendons l’organiser pour notre usage. L’

164 Par ailleurs, elle pourrait être aussi laïque ou religieuse qu’on voudrait. Mais l’individu a vécu. Ce mythe n’est plus à craindr

165 xceptionnels ; politiques ou privés ; profanes ou religieux  ; réfléchis ou involontaires ; intéressés ou gratuits, etc. Puis mont

166 es font une part notable aux facteurs spirituels, religieux et métaphysiques. Tout le premier volume est d’ailleurs consacré à l’

167 en, de méfiances politiques, d’arrière-sentiments religieux , de rancunes, de souvenirs… On ne peut guère imaginer d’imbroglio pas

168 e tous les siècles pour soutenir le libre arbitre religieux , c’est-à-dire le pouvoir qu’aurait l’homme de contribuer à son salut

169 té d’éternisation, qui est le véritable message «  religieux  » de Nietzsche. Les notes et aphorismes traduits pour la première foi

170 expressions personnelles, ou même régionales, ou religieuses ou non religieuses, dans les communes et les fédérations de communes.

171 nelles, ou même régionales, ou religieuses ou non religieuses , dans les communes et les fédérations de communes. Il n’est pas néces

172 ble, absolument insignifiants quant à la doctrine religieuse  : voilà tout ce qui nous est accessible d’une œuvre dont on sait pour

173 articulière, qui est la négation du libre arbitre religieux , c’est-à-dire du pouvoir qu’aurait l’homme de gagner le salut par ses

174 l’autre. La religion la plus naïve, le fanatisme religieux le plus obtus s’opposent infiniment moins à notre image scientifique

175 le firent tant de romantiques, en termes d’extase religieuse , c’est se moquer cruellement des créatures, ou plutôt c’est avouer qu

176 que les questions d’argent. C’est un fait d’ordre religieux . Et la colère de Simard en témoigne. 15 mai Comme l’année dernière, à

177 omme sacrée ! » En somme, être laïque, c’est être religieux au vrai sens du mot, selon les paroles de Gambetta, d’Ernest Lavisse

178 tion des puritains, mais aussi tout l’absolutisme religieux du Brand d’Ibsen, de Kierkegaard, de Luther. Et à côté du fanatique,

179 s’occupent des mystiques et, en général, d’objets religieux qui leur paraissent inquiétants pour l’intégrité de leur image « mode

180 t le chemin de Damas et beaucoup de « conversions religieuses de notre époque ». Or il se trouve que les récents travaux de Minkows

181 ntestable du terme. Quelle était, du point de vue religieux , la situation qui se présentait à Marx ? C’était celle de la Restaura

182 e. Ce qui explique en dernier ressort le succès «  religieux  » du marxisme, c’est sa volonté proclamée, concrète et immédiate, de

183 à compléter, si je puis dire, l’action proprement religieuse . Et j’entends bien que les sacrifices qu’ils font ne sont pas seuleme

184 au veut qu’on l’adore, sinon déjà dans des formes religieuses , du moins dans des formes qui s’opposent aux commandements du Décalog

185 omme sacrée ! » En somme, être laïque, c’est être religieux au vrai sens du mot, selon les paroles de Gambetta, d’Ernest Lavisse

186 l’autre. La religion la plus naïve, le fanatisme religieux le plus obtus s’opposent infiniment moins à notre image scientifique

187 en, de méfiances politiques, d’arrière-sentiments religieux , de rancunes, de souvenirs… On ne peut guère imaginer d’imbroglio pas

188 le firent tant de romantiques, en termes d’extase religieuse , c’est se moquer cruellement des créatures, ou plutôt c’est avouer qu

189 que les questions d’argent. C’est un fait d’ordre religieux . Et la colère de Simard en témoigne. 15 mai 1935 Comme l’année

190 moderne possède une signification métaphysique et religieuse infinie. C’est parce qu’il existe que nous savons encore que l’homme

191 utre chose. Israël portait dans son sein l’avenir religieux du monde. Dès qu’il était tenté de s’oublier dans les voies vulgaires

192 hypothèse rattache le capitalisme à des attitudes religieuses , d’où serait partie l’impulsion, attitudes analogues en ceci tout au

193 raduisant une totale perte de conscience des fins religieuses de l’éthique puritaine, et transformant en tyrannie absurde ce qui ét

194 D’où la haine sourde, et en même temps le respect religieux qu’on lui porte. Peut-être n’est-il pas excessif de voir dans cette p

195 tous les siècles, pour soutenir le libre arbitre religieux , c’est-à-dire le pouvoir qu’aurait l’homme de contribuer à son salut

196 us tard Søren fut décisive pour son développement religieux . Mais le défi jeté à Dieu sembla porter bonheur au père de Kierkegaar

197 S’il reste en vie, dit-il, il poursuivra sa lutte religieuse , mais il craint qu’elle ne soit alors affaiblie. Au contraire sa mort