1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 ianisme débarrassé de son déguisement gréco-latin retournera vers ses sources pour s’y retremper. Les appels de l’Orient, ce sont
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 he nous a révélé proche la nuit. Nous nous sommes retournés vers la ville. Fleurs de lumières sur les champs sombres du ciel de
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
3 s étymologique du terme. Il loucha vers le néant, retourna ses poches, ôta ses gants qu’il jeta, puis, après un grand coup de pi
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 me bien sur l’infini. Rien à craindre de ce côté. Retournez à vos amours. .......................................................
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 dans son atelier, pêle-mêle avec les siens. Vous retournez une toile appuyée au mur, c’est un Renoir… Retournez-en une autre, ce
6 ournez une toile appuyée au mur, c’est un Renoir… Retournez -en une autre, ce doit être un dessin d’horlogerie, ou quelque plan d’
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
7 prolonge en nous. Je crois entendre Jacob qui se retourne , méprisant : « Mais oui, je ne nie rien, je suis sans scrupules, on c
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
8 et grinçante sous ta dent. Des souplesses qui se retournent brusquement et vous renversent. Des présences tellement intenses que
8 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
9 vre serait, par exemple, plus efficace. Aragon se retourne sans cesse pour crier : Lâches, vous refusez d’avancer ! Mais il rest
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
10 part, il faut partir de ce qui est. Mais comment retourner contre l’ennemi ses propres batteries ? Autrement dit : quel emploi u
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
11 part, il faut partir de ce qui est. Mais comment retourner contre l’ennemi ses propres batteries ? Autrement dit : quel emploi u
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
12 s de sa sœur, que personne n’aimait. Il décida de retourner chez lui la nuit même, et après s’être demandé avec quelque anxiété c
12 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
13 ossières que celles qui sont posées ici, qui sont retournées ici. La philosophie présente qui dit et croit qu’elle se déroule au p
13 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
14 n, — ho ! qui l’a retirée des miennes ? … Sans se retourner , avec cette décision qu’elles ont. J’allume encore une cigarette entr
14 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15 ant de disparaître au coin d’une maison jaune, se retournent . Ce petit monde enclos par le pont et l’écluse, je m’en contenterai d
16 ffiront. Il faut que chacun des participants s’en retourne avec cette conviction : « Ce fut un bel enterrement ! » Et de même, c
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
17 n, — ho ! qui l’a retirée des miennes ? … Sans se retourner , avec cette décision qu’elles ont. J’allume encore une cigarette entr
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
18 ant de disparaître au coin d’une maison jaune, se retournent . Ce petit monde enclos par le pont et l’écluse, je m’en contenterai d
19 ffiront. Il faut que chacun des participants s’en retourne avec cette conviction : « Ce fut un bel enterrement ! » Et de même, c
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
20 chaos géométrique, c’est bien New York… Si je me retourne un peu sur ma terrasse, voici la perspective de l’East River jusqu’à
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
21 conscience et que je croyais bien quitté ? Il se retourne et le voilà tout étonné… Désormais, nul n’est plus curieux des appare
19 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
22  » ? Il semble que tout ce que fait l’humanité se retourne contre elle-même). Que doit lire un homme pressé, s’il demande aux li
20 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
23 conscience qui se rendort, et un littérateur qui retourne à ses petits papiers. Quitte à larder ses écrits de vocables orthodox
21 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
24 nous sommes plus exigeants. Tout idéal atteint se retourne aussitôt contre notre bonheur. Depuis l’auteur de l’Ecclésiaste jusqu
22 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
25 rahissant la mission dont la foi le chargeait, se retourne vers la Nature et s’en aille lui demander précisément ce qu’il lui do
23 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
26 sions juvéniles, voici ce que nous avons à dire : Retournez la question qu’on vous pose, cessez de vous défendre, attaquez. On vo
24 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
27 s tournons vers ce prophète de nos malheurs, nous retournons à l’origine où il se tient, nous mettons en lui notre espoir de trouv
25 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
28 e que, en tant que chrétien, il accepte qu’on lui retourne le reproche. Il accepte, en vertu même de sa foi, qu’on le condamne ;
26 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
29 e que, en tant que chrétien, il accepte qu’on lui retourne le reproche. Il accepte, en vertu même de sa foi, qu’on le condamne ;
27 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
30 engagement. Je l’ai dit ailleurs : un gant qui se retourne ne devient pas pour si peu une main vivante et agissante. Un libéral
28 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
31 e et fanatique de libération, ne tardent pas à se retourner contre les hommes, et à brimer nécessairement leurs vocations, leurs
29 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
32 i, bien que n’ayant jamais paru à l’étalage, sont retournés comme « invendus » avec une facture somptueuse ; enfin sur la brutali
30 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
33 … « Une ère nouvelle commence ici. » ⁂ Chrétiens, retournez aux catacombes ! Votre « religion » est vaincue, vos cérémonies modes
31 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
34 l fallait la poser. Et c’est aussi pourquoi je la retourne à son auteur. Mais peut-on y répondre par des mots ? Plusieurs des Di
32 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
35 ’espèce ? M. Monod ne saurait m’en vouloir de lui retourner une boutade qui porte évidemment sa marquem. 13. Wilfred Monod, Le
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
36 ipation. L’histoire n’est qu’une prophétie qui se retourne . De Man part donc du conflit qui oppose au xxe siècle une culture bo
37 bourgeoise une espèce de fatalité qui la fait se retourner contre elle-même dès qu’elle parvient à s’établir. Il y a dans ses po
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
38 etombent les passions, l’agressivité primitive se retourne soudain contre l’homme. La raison, qui n’est plus soutenue par un ent
35 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
39 a pas de sens actuellement acceptable). (Puis ils retournent cette erreur comme un gant, et se font communistes.) Une seule chose
40 ps perdu à peu de frais. Ce sont des gants qui se retournent — sans devenir pour si peu des mains ! Seule une croyance survivante
36 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
41 là où son âme ne rayonnait plus, que le monde se retourne contre elle et la menace. 97. C’est le thème le plus frappant de la
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
42 ipation. L’histoire n’est qu’une prophétie qui se retourne . De Man part donc du conflit qui oppose au xxe siècle une culture
43 bourgeoise une espèce de fatalité qui la fait se retourner contre elle-même dès qu’elle parvient à s’établir. Il y a dans ses po
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
44 etombent les passions, l’agressivité primitive se retourne soudain contre l’homme. La raison, qui n’est plus soutenue par un ent
39 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
45 a pas de sens actuellement acceptable). (Puis ils retournent cette erreur comme un gant, et se font communistes.) Une seule chose
46 ps perdu à peu de frais. Ce sont des gants qui se retournent — sans devenir pour si peu des mains ! Seule une croyance survivante
40 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
47 là où son âme ne rayonnait plus, que le monde se retourne contre elle et la menace. 100. C’est le thème le plus frappant de la
41 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
48 ernel et lui sont liés : nous venons de lui, nous retournons à lui, il est en nous lorsque l’Esprit dit la Parole dans notre cœur.
42 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
49 précis où l’agressivité normale de la personne se retourne contre elle, au profit des tyrannies impersonnelles. C’est l’instant
43 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
50 it comme ça. » Un jour, le père Renaud étant venu retourner une planche d’oignons, je lui ai offert les outils à long manche qui
44 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
51 serait bien autre chose… La femme descend sans se retourner  ; l’homme déplie un journal que je n’aime pas, qu’il a peut-être ache
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
52 it comme ça. » Un jour, le père Renaud étant venu retourner une planche d’oignons, je lui ai offert les outils à long manche qui
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
53 précis où l’agressivité normale de la personne se retourne contre elle, au profit des tyrannies impersonnelles. C’est l’instant
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
54 me, plutôt petit, quelconque, qui descend sans se retourner . Août 1935 Le métro considéré dans sa réalité sentimentale, sen
55 2 autobus pour venir de Chartres. 2 autobus pour retourner à Chartres. Le samedi 3 dans les deux sens.   1933-1935 18. « Que
48 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
56 ernel et lui sont liés : nous venons de lui, nous retournons à lui, il est en nous lorsque l’Esprit dit : la Parole dans notre cœu
49 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
57 serait bien autre chose… La femme descend sans se retourner  ; l’homme déplie un journal que je n’aime pas, qu’il a peut-être ache
50 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
58 erge du village… Je le sens tout rajeuni : il est retourné à l’école ; et tout délivré : ces ouvriers sont au fond des braves ty
51 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
59 gagement. ⁂ Je l’ai dit ailleurs : un gant qui se retourne ne devient pas pour si peu une main vivante et agissante. Un libéral
52 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
60 iet : dans la nuit du 21 mai, n’y tenant plus, il retourne au poulailler, dérange la poule, aperçoit enfin un poulet… « C’est be
53 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
61 pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. Je d
54 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
62 bouteillages de l’atmosphère parisienne. On ne se retourne même plus. 9 novembre 1935 Ville pavoisée pour l’anniversaire d
63 erge du village… Je le sens tout rajeuni : il est retourné à l’école ; et tout délivré : ces ouvriers sont au fond des braves ty
64 ’ai ajouté que ceci, en conclusion : « Chrétiens, retournez aux catacombes ! Votre “religion” est vaincue, vos cérémonies modeste
65 avez vos problèmes, et nous les nôtres », je vous retourne cette petite phrase par laquelle l’un de vous m’accueillit. ⁂ Il est
55 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
66 n’ai ajouté que ceci en conclusion : « Chrétiens, retournez aux catacombes ! Vos cérémonies modestes, vos petites assemblées, vos
56 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
67 ablit la paix par le covenant de 1481. Puis il se retourna dans son ermitage et y mourut. C’est un beau sujet. N’est-ce pas ? Ce
57 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
68 nce ou les lâchetés de l’adversaire. Les idées se retournent au caprice de l’esprit : il n’y a plus de vérité qui tienne. Les homm
58 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
69 ’acte. Il commence au-delà de la mort, mais il se retourne vers la vie. Et cette conversion de l’amour fait apparaître le procha
70 thèse sont tellement fortes qu’il conviendrait de retourner la question : comment et par quoi expliquer le lyrisme des troubadour
59 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
71 qui aurait causé sa damnation. Mais le corps lui retourne l’accusation (il n’a pas tort.) Ainsi vont-ils, récriminant trop tard
60 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
72 mais tandis que les sports modernes sont presque retournés à la simplicité grecque, le tournoi de la fin du Moyen Âge, avec ses
73 plan, sans avoir passé la nuit à se promener et à retourner la position… Et l’attaque commencée, ils sont jusqu’au bout ces coméd
74 otale échappe à l’homme et à l’instinct ; elle se retourne contre la passion même dont elle est née. Et c’est cela, non l’enverg
61 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
75 pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. Je d
62 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
76 de la cellule de Nicolas tinte. Les solitaires se retournent  : un vieil homme noir se tient près de l’abri.) Ulrich. —  Un mendi
63 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
77 re les deux groupes, isolés). —  Halte ! (Tous se retournent vers lui.) Message de la part du frère Claus ! Tous. —  Halte ! Ha
64 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
78 ’acte. Il commence au-delà de la mort, mais il se retourne vers la vie. Et cette conversion de l’amour fait apparaître le procha
65 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
79 qui aurait causé sa damnation. Mais le corps lui retourne l’accusation (il n’a pas tort.) Ainsi vont-ils, récriminant trop tard
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
80 mais tandis que les sports modernes sont presque retournés à la simplicité grecque, le tournoi de la fin du Moyen Âge, avec ses
81 plan, sans avoir passé la nuit à se promener et à retourner la position… Et l’attaque commencée, ils sont jusqu’au bout ces coméd
82 uerre échappe à l’homme et à l’instinct ; elle se retourne contre la passion même dont elle est née. Et c’est cela, non l’enverg
67 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
83 pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. Je d
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
84 ’acte. Il commence au-delà de la mort, mais il se retourne vers la vie. Et cette conversion de l’amour fait apparaître le procha
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
85 qui aurait causé sa damnation. Mais le corps lui retourne l’accusation (il n’a pas tort.) Ainsi vont-ils, récriminant trop tard
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
86 mais tandis que les sports modernes sont presque retournés à la simplicité grecque, le tournoi de la fin du Moyen Âge, avec ses
87 plan, sans avoir passé la nuit à se promener et à retourner la position… Et l’attaque commencée, ils sont jusqu’au bout des coméd
88 uerre échappe à l’homme et à l’instinct ; elle se retourne contre la passion même dont elle est née. Et c’est cela, non l’enverg
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
89 pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. Je d
72 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
90 iques, pleines de la grandeur de Dieu. Je me suis retourné , me demandant à quel être supérieur et choisi la nature servait ce me
73 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
91 iques, pleines de la grandeur de Dieu. Je me suis retourné , me demandant à quel être supérieur et choisi la nature servait ce me
74 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
92 douce, mais plus drue. Je m’étais bien promis d’y retourner , et c’est encore la mobilisation qui m’y ramène. Si je vous confie qu
75 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
93 oigneusement équipés. C’est ainsi que les Suisses retournent à leur ancienne tradition de faire la guerre. Chaque canton a son pro
76 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
94 C’est de vider tous les mots de leur sens, de les retourner et de les lire à rebours, selon la coutume des messes noires. C’est d
77 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
95 ue ce permis m’était nécessaire. Parfois le Malin retournait les propositions, commençait par le nécessaire ; il raisonnait ainsi
78 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
96 C’est de vider tous les mots de leur sens, de les retourner et de les lire à rebours, selon la coutume des messes noires. C’est d
79 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
97 ue ce permis m’était nécessaire. Parfois le Malin retournait les propositions, commençait par le nécessaire ; il raisonnait ainsi
80 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
98 C’est de vider tous les mots de leur sens, de les retourner et de les lire à rebours, selon la coutume des messes noires. C’est d
81 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
99 ue ce permis m’était nécessaire. Parfois le Malin retournait les propositions, commençait par le nécessaire ; il raisonnait ainsi
82 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
100 de « l’Art ». Mais comme tout se complique et se retourne  ! Celui qui veut la gloire, est-ce qu’il manquerait d’orgueil ? Serai
83 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
101 s tournons vers ce prophète de nos malheurs, nous retournons à l’origine où il se tient, nous mettons en lui notre espoir de trouv
84 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
102 ernel et lui sont liés : nous venons de lui, nous retournons à lui, il est en nous lorsque l’Esprit dit la Parole dans notre cœur.
85 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
103 n’y aurait plus personne pour tirer en second, et retourner le feu, comme on disait naguère. Le général Marshall l’aurait-il oubl
86 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
104 aurait huit à neuf chances sur dix que l’Amérique retourne à l’isolationnisme. Rien de tel pour blesser l’amour entre deux peupl
87 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
105 te mille en tout. Presque tous, aujourd’hui, sont retournés à leurs occupations habituelles. Cet exemple est courant, et c’est po
88 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
106 re. Il naît au déclin de la vie, et fatalement se retourne contre elle. Nous voulons échapper au temps, à sa menace, mais c’est
89 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
107 gagement. ⁂ Je l’ai dit ailleurs : un gant qui se retourne ne devient pas pour si peu une main vivante et agissante. Un libéral
90 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
108 chaos géométrique, c’est bien New York… Si je me retourne un peu sur ma terrasse, voici la perspective de l’East River jusqu’à
91 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
109 ue c’est que la confiance en soi. Ceci dit, je me retourne vers mes compatriotes européens et je leur dis : si vous voulez que l
92 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
110 chaos géométrique, c’est bien New York… Si je me retourne un peu sur ma terrasse, voici la perspective de l’East River jusqu’à
93 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
111 rmé d’une sorte de cure-dent coiffé d’ouate, vous retourne d’un coup la paupière, fait un geste précis, tout est fini. Vous dite
94 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
112 d’un seul coup j’atteins le but. Alors elle s’est retournée vers moi et sans merci, m’a collé toute la gerbe dans les bras, puis
95 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
113 je l’entends dire : « Voilà le diable ! » Ils se retournent à demi et rient. J’ai fui. Pas d’autre restaurant dans ce quartier. J
114 ssant par Paris pour aller en Hollande, je tins à retourner au carrefour de mon rêve : le boulevard était vide et le black-out ex
96 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
115 chaos géométrique, c’est bien New York… Si je me retourne un peu sur ma terrasse, voici la perspective de l’East River jusqu’à
97 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
116 n’y aurait plus personne pour tirer en second, et retourner le feu, comme on disait naguère. Le général Marshall l’aurait-il oubl
98 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
117 n’y aurait plus personne pour tirer en second, et retourner le feu, comme on disait naguère. Le général Marshall l’aurait-il oubl
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
118 n, — ho ! qui l’a retirée des miennes ? … Sans se retourner , avec cette décision qu’elles ont. J’allume encore une cigarette entr
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
119 ant de disparaître au coin d’une maison jaune, se retournent . Ce petit monde enclos par le pont et l’écluse, je m’en contenterai d
120 ffiront. Il faut que chacun des participants s’en retourne avec cette conviction : « Ce fut un bel enterrement ! » Et de même, c