1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
1 t désintéressée. Toujours saisi d’un mouvement de retrait devant une charge honorifique, jamais devant les risques et les déboi
2 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
2 oins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux de leur métaph
3 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
3 sion et le désir. C’est le retard de l’acte et le retrait de Dieu, c’est le doute qui s’interpose entre le savoir et le faire,
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
4 son action même témoigne contre l’humilité de son retrait .) La question qui se posait dès lors était celle-ci : « Comment donne
5 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
5 e reste invisible, massée au pied des rochers, en retrait sur notre gauche. À peine s’il nous en vient quelques rumeurs de gare
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
6 ès la vague kierkegaardienne, qui marque un léger retrait dans les revues et la librairie — en attendant la publication en volu
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
7 is à la valeur d’appel de l’absence, ou plutôt du retrait . (Il ne faut pas que ce soit une feinte, bien entendu, cela ferait to
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
8 pieds les dessins du sable qui s’écoule à chaque retrait des vagues, et l’usure de mes souliers dont l’eau salée durcit et fen
9 is à la valeur d’appel de l’absence, ou plutôt du retrait . (Il ne faut pas que ce soit une feinte, bien entendu, cela ferait to
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
10 e reste invisible, massée au pied des rochers, en retrait sur notre gauche. À peine s’il nous en vient quelques rumeurs de gare
10 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
11 isse aucune contingence, ni aucune possibilité de retrait ou de dépassement. Aucun refuge « loin de la face de l’Éternel ». Par
11 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
12 oins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contrediraient nullement les postulats fondamentaux de leur métaph
12 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
13 ilby. À tel point qu’on omet d’y faire figurer le retrait de l’Allemagne de la SDN, ainsi que la Conférence du désarmement, don
13 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
14 ser l’opposition vaincue jusque dans ses derniers retraits , au plus intime de la vie intérieure. On ne se contente plus d’une so
14 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
15 ignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leur destin. Je longeais cette rue silencieuse, imagina
15 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
16 ignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leur destin. Je longeais cette rue silencieuse, imagina
16 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
17 on et le désir36. C’est le retard de l’acte et le retrait de Dieu, c’est le doute qui s’interpose entre le savoir et le faire,
17 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
18 oins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux de leur métaph
18 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
19 ignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leur destin. Nous longions cette rue silencieuse, imagi
19 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
20 pas à la vertu de la masse, mais bien à celle du retrait . Il prend un gramme de remède et le dilue dans cent litres d’eau ; pu
20 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
21 pas à la vertu de la masse, mais bien à celle du retrait . Il prend un gramme de remède et le dilue dans cent litres d’eau ; pu
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
22 Maulnier et moi-même, Mounier se tenant un peu en retrait — et il va subitement nous manquer pour toujours. Mais plus encore qu
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
23 pieds les dessins du sable qui s’écoule à chaque retrait des vagues, et l’usure de mes souliers dont l’eau salée durcit et fen
24 is à la valeur d’appel de l’absence, ou plutôt du retrait . (Il ne faut pas que ce soit une feinte, bien entendu, cela ferait to
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
25 e reste invisible, massée au pied des rochers, en retrait sur notre gauche. À peine s’il nous en vient quelques rumeurs de gare
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
26 ser l’opposition vaincue jusque dans ses derniers retraits , au plus intime de la vie intérieure. On ne se contente plus d’une so
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
27 oins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contrediraient nullement les postulats fondamentaux de leur métaph
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
28 ignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leur destin. Nous longions cette rue silencieuse, imagi
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
29 s et dans tous les domaines, ce même mouvement de retrait .) Le soir, faute d’échecs, nous essayons de créer quelques problèmes
30 pratique des inventions. Duchamp se manifeste par retraits ironiques, agit par ses absences un peu sournoises, par petites touch
31 es moyens : un rien, un calembour, un non-mot, un retrait , et voilà les « terreurs » du catch dialectique, les costauds de la c
28 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
32 encore plus dans sa névrose de scepticisme et de retrait . Elle se renforcera au cours des mois prochains parce que l’Asie va l
29 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
33 du passé, est fini. Que veut-il signifier, par ce retrait soudain ? Mais non, il ne veut rien, il a subi. Sachant que seule cet
34 ux elle sait se faire entendre. ⁂ Ce mouvement de retrait constamment renouvelé ; cette manière de poser une question, ou plutô
35 s les grandes marges de cette vie, et son dernier retrait , le plus énigmatique, achève une œuvre d’espérance. f. « Roger Bre
30 1948, Suite neuchâteloise. IV
36 t désintéressée. Toujours saisi d’un mouvement de retrait devant une charge honorifique, jamais devant les risques et les déboi
31 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
37 , non d’être vu ; plus solidaire, enfin, dans son retrait , des destins molestés de la France, que tant de « partisans extravaga
32 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
38 ôté de la cour. Je suis son regard et découvre en retrait , au-delà de l’abreuvoir, un bâtiment peint en bleu-vert, chargé de cl
33 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
39 ntes en apparence, mais secrètement complices, du retrait pur et simple d’une part, ou du conformisme pur et simple d’autre par
40 celle de la dérobade, orgueilleuse ou modeste, du retrait hors du monde où nous sommes vivants. Je ne crois pas à une « littéra
34 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
41 il faudra subir soit leur intervention, soit leur retrait . Et si la « civilisation du digest » prévaut chez nous, ce sera notre
35 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
42 il faudra subir soit leur intervention, soit leur retrait . Et si la « civilisation du digest » prévaut chez nous, ce sera notre
36 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
43 t de la droite était donc faux : leur menace d’un retrait des crédits américains, leur fameux dilemme “CED ou Wehrmacht”, leur
44 ment d’allègre impunité. Citons. Sur la menace du retrait des crédits américains : « Les autorités américaines annulèrent leurs
37 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
45 mystique était un mouvement de dépassement (ou de retrait en deçà) du dogme formulé ; mais l’une et l’autre s’appuyaient sur l’
38 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
46 délégué de l’Inde lors des votes de l’ONU sur le retrait des tanks de Budapest. Krishna Menon est resté neutre entre les crimi
39 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
47 mystique était un mouvement de dépassement ou de retrait en deçà du dogme formulé ; mais l’une et l’autre s’appuyaient sur l’o
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
48 mystique était un mouvement de dépassement ou de retrait en deçà du dogme formulé ; mais l’une et l’autre s’appuyaient sur l’o
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
49 point de vue de la personne enfin : l’Europe, en retrait jusqu’ici sur les deux grands empires issus de son complexe, détient
42 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
50 Mais la vraie passion tristanienne se nourrit de retraits et d’obstacles, quitte à les susciter s’ils semblent faire défaut. En
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
51 ns les alternances d’engagements passionnés et de retraits ambigus (déception ou besoin de se libérer ?) qui marquent la carrièr
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
52 Mais la vraie passion tristanienne se nourrit de retraits et d’obstacles, quitte à les susciter s’ils semblent faire défaut. En
45 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
53 emples. Car en effet, s’ils avaient eu raison, le retrait colonial eût signifié l’arrêt de mort de notre économie. Or ce retrai
54 signifié l’arrêt de mort de notre économie. Or ce retrait se trouve coïncider non seulement avec notre union, mais avec une pro
55 moins paradoxal, qui domine notre situation : le retrait politique de l’Europe coïncide avec l’adoption accélérée de notre civ
56 nt jamais détruites ou dénaturées. Mais alors, le retrait de l’Europe qu’on nomme décolonisation, ne va-t-il pas entraîner l’ef
57 planète ? Il est difficile d’en juger, puisque le retrait s’achève à peine. Mais tous les signes vérifiables indiquent une tend
58 n de notre culture dans les colonies libérées. Le retrait des Anglais de l’Inde n’a pas été suivi par le rejet du parlementaris
46 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
59 emples. Car en effet, s’ils avaient eu raison, le retrait colonial eût signifié l’arrêt de mort de notre économie. Or ce retrai
60 signifié l’arrêt de mort de notre économie. Or ce retrait se trouve coïncider non seulement avec notre union, mais avec une pro
61 moins paradoxal, qui domine notre situation : le retrait politique de l’Europe coïncide avec l’adoption accélérée de notre civ
62 nt jamais détruites ou dénaturées. Mais alors, le retrait de l’Europe qu’on nomme décolonisation, ne va-t-il pas entraîner l’ef
63 planète ? Il est difficile d’en juger, puisque le retrait s’achève à peine. Mais tous les signes vérifiables indiquent une tend
64 n de notre culture dans les colonies libérées. Le retrait des Anglais de l’Inde n’a pas été suivi par le rejet du parlementaris
47 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
65 lles jaune vif et de larges bandes de gazons ; en retrait , des maisons de bois blanc d’un ou deux étages, régulièrement espacée
48 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
66 stion européenne. Elle supposerait en tout cas un retrait , éventuellement impraticable ou très onéreux, sur les réalités économ
49 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
67 isse aucune contingence, ni aucune possibilité de retrait ou de dépassement. Aucun refuge « loin de la face de l’Éternel ». Par
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
68 s armoiries sur le porche encadré de colonnes. En retrait , les écuries aux vantaux cloutés de masques de bronze. À droite, dans
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
69 e eux et avec l’étranger — qui les contraignit au retrait . D’une part, le lien confédéral était trop lâche, d’autre part les al
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
70 ourvue d’ornements. L’autel consacré à Marie — en retrait sur la gauche — est caché par la chaire : les protestants ne peuvent
53 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
71 érément multipliés sur tous les continents par le retrait des puissances naguère coloniales, et qui vivent mal… Enfin, ils sont
54 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
72 s et dans tous les domaines, ce même mouvement de retrait .) Le soir, faute d’échecs, nous essayons de créer quelques problèmes
73 pratique des inventions. Duchamp se manifeste par retraits ironiques, agit par ses absences un peu sournoises, par petites touch
74 es moyens : un rien, un calembour, un non-mot, un retrait , et voilà les « terreurs » du catch dialectique, les costauds de la c
55 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
75 érément multipliés sur tous les continents par le retrait des puissances naguère coloniales. Enfin, ils sont trop petits pour a
56 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
76 ée, l’omphalos lourd et noir, centre du Monde. Au retrait de l’ombre des chênes, j’ai trompé le sommeil pour tenter de surprend
57 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
77  Mais la vraie passion tristanienne se nourrit de retraits et d’obstacles, quitte à les susciter s’ils semblent faire défaut. En
78  ? » J’écrivais cela en 1961, annonçant un second retrait devant d’autres intrigues prévisibles. Et l’on sait quel en fut le pr
58 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
79 érément multipliés sur tous les continents par le retrait des puissances naguère coloniales, et qui vivent mal… Enfin, ils sont
59 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
80 cupé du jugement que l’histoire porterait sur son retrait  ». « J’ai pris la bonne sortie devant l’histoire », ce thème revient
60 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
81 qu’une confédération avec veto et possibilité de retrait à tout moment de chacun des membres, c’est-à-dire sans foi jurée, don
61 1982, Articles divers (1982-1985). « Des manifestations pacifistes encore plus grandes ! » (2 juillet 1982)
82 l’OTAN. Les peuples parviendront-ils à obtenir le retrait des armes atomiques d’Europe ? Ils l’obtiendront sûrement, s’ils pren
62 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
83 semble continu, mais qui est fait de milliards de retraits presque imperceptibles à l’œil nu dans nos existences quotidiennes, d