1 explosion. Le géant russe est un enfant : va-t-il rire , va-t-il pleurer ? m’embrasser ou me tuer ? Il sent autour de lui que

2 ouble que je me refusai pourtant à nommer peur de rire . Cette amertume au fond de tous les plaisirs, cette envie de rire qua

3 tume au fond de tous les plaisirs, cette envie de rire quand il m’arrivait un ennui, cette incapacité à jouir de mes victoir

4 nçais sur la voie qu’elle m’ouvrait, avec tant de rires amis, vers tout ce que momentanément je choisissais de laisser — et d

5 ont suivi, les imbéciles », ricane-t-il ; et sans rire  : « À mort ceux qui paraphrasent ce que je dis ». Il y a chez Aragon

6 ges fous. L’horaire dicte un adieu, La mode qu’on rie des pleurs, Lors je baise votre main Comme on signe d’un faux nom.

7 xé ; vous disparaissiez au milieu d’un cortège de rires empressés. Une autre danse reprenait. Je sentis une invincible lassit

8 public fût de même essence que le nôtre. Les gens rient à l’enterrement au ralenti, à l’éclatement des têtes de poupées, à la

9 de poupées, à la conclusion. Ce n’est pas le bon rire de cinéma. Quand la danseuse paraît, ils n’attendent que le moment où

10 lus en eux. Ni même celui de souffrir. Le dernier rire d’Aragon, c’est l’éclat de sa joie brusque d’être seul sur un faux so

11 enfin une solitude défendue de tous côtés par ses rires scandaleux, quelques « goujateries » affectées par mépris de l’honneu

12 s haute de l’angoisse humaine, et vous aurez beau rire , pharisiens, et dire qu’elle est née dans un café de Paris. « Je n’at

13 tends rien du monde, je n’attends rien de rien. » Riez -en donc, pantins officiels, et vous repus, et vous, dubitatives barbe

14 vec un tact exquis, qui fut très remarqué. Le duc riait sous une table, complètement ivre, et Bettina lui disait à l’oreille 

15 main était le premier jour du printemps. Les rues riaient . Le ciel descendait dans la ville, on marchait dans le bleu. Je sorti

16 édant et un brin vulgaire par endroits, mais pour rire ), des difficultés, hésitations, paresses, rêves, réactions physiques,

17 qui s’effeuilla sur les dés, et partit d’un long rire . Elle me regardait et l’étranger aussi se mit à me regarder bizarreme

18 umière et de sentiments. Il découvre une sorte de rire au coin de sa bouche dans les moments de pire découragement ; et beau

19 Il naissait à son destin des rayons glissent et rient c’est la caresse des anges parmi les formes de l’ombre C’était l’au

20 i parlent une langue totalement incompréhensible, rient et s’enivrent comme plus un Européen ne sait le faire, et dansent à t

21 t la statue d’Eberhard le Barbu. Des bourgeois se rient contre par-dessus leurs chopes. « Gemütlichkeit ». Évidemment : la vi

22 r contre l’époque, et on le peut efficacement. 2° Rira bien qui rira le dernier. B. Réponses du type : vous êtes un rétrogra

23 que, et on le peut efficacement. 2° Rira bien qui rira le dernier. B. Réponses du type : vous êtes un rétrograde, un infâme

24 tion helvétique sont capables d’absorber sans fou rire les discours de tirs fédéraux. On a comparé le monde moderne à un vas

25 r contre l’époque, et on le peut efficacement. 2° rira bien qui rira le dernier. B. Réponses du type : vous êtes un rétrogr

26 que, et on le peut efficacement. 2° rira bien qui rira le dernier. B. Réponses du type : vous êtes un rétrograde, un infâme

27 tion helvétique sont capables d’absorber sans fou rire les discours de tirs fédéraux. On a comparé le monde moderne à un vas

28 c’est sa « révolte absolue », forcenée, jusqu’au rire dément, — ses injures de Caliban littérateur. Dans un chapitre excell

29 ville de Rimbaud. (Ce n’est pas avec un Dieu pour rire que Rimbaud est aux prises, et il n’a cure de cette littérature que D

30 pantalon plissé, et cet abruti de contrôleur qui rit et me dit je ne sais quoi, — alors que justement j’allais rattraper,

31 violences de l’orage, au repos de la démesure. On rit de ses allures compassées, des solennelles banalités dont il gratifie

32 ment d’être de la police, ou bien à décréter sans rire que tel petit copain devient dangereusement trotskiste. Ils apportent

33 ous être utile. Petits purs, petits purs, faut-il rire ou se fâcher ? Ceux qui se demandent si je suis bien « dans la ligne 

34 ertifier dans le fond de nos âmes un salut qui se rit des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre

35 cations troublantes. Cela donne à penser, prête à rire , mais je réserve pour demain les conclusions de philosophe, on m’entr

36 le bal dans mes déserts. (Elle est partie. — Des rires en cape de velours s’enfuient vers les jardins.) Qu’il y ait eu ce re

37 ivres. Rosette Anday levant sa coupe de champagne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est laide, mais une voix à fai

38 pantalon plissé, et cet abruti de contrôleur qui rit et me dit je ne sais quoi, — alors que justement j’allais rattraper,

39 t la statue d’Eberhard-en-Barbe. Des bourgeois se rient contre par-dessus leurs chopes. « Gemütlichkeit. » Évidemment : la vi

40 seconde, parle vite à sa compagne, rougit. Elles rient et s’en vont, et avant de disparaître au coin d’une maison jaune, se

41 . Le gros Fritz est un blond géant de 25 ans, qui rit avec bonté et se distingue dans les concours de gymnastes. La domesti

42 un clin d’œil. C’est une jolie fille potelée, qui rit , — et qui doit savoir se défendre à l’occasion, mais comme elles font

43 nt des cloportes. Je bourre une pipe. Et alors je ris , je ris du plaisir de la matinée vide devant moi. Merveille de penser

44 loportes. Je bourre une pipe. Et alors je ris, je ris du plaisir de la matinée vide devant moi. Merveille de penser au fil

45 vous le beau temps et la pluie ? Est-ce que c’est rire et pleurer ? Est-ce que c’est le bonheur et la tristesse ? Est-ce que

46 cations troublantes. Cela donne à penser, prête à rire , mais je réserve pour demain les conclusions du philosophe, on m’entr

47 le bal dans mes déserts. (Elle est partie. — Des rires en cape de velours s’enfuient vers les jardins.) Qu’il y ait eu ce re

48 ivres. Rosette Anday levant sa coupe de champagne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est laide, mais une voix à fai

49 pantalon plissé, et cet abruti de contrôleur qui rit et me dit je ne sais quoi, — alors que justement j’allais rattraper,

50 t la statue d’Eberhard-en-Barbe. Des bourgeois se rient contre par-dessus leurs chopes. « Gemütlichkeit. » Évidemment : la vi

51 seconde, parle vite à sa compagne, rougit. Elles rient et s’en vont, et avant de disparaître au coin d’une maison jaune, se

52 . Le gros Fritz est un blond géant de 25 ans, qui rit avec bonté et se distingue dans les concours de gymnastes. La domesti

53 un clin d’œil. C’est une jolie fille potelée, qui rit , — et qui doit savoir se défendre à l’occasion, mais comme elles font

54 nt des cloportes. Je bourre une pipe. Et alors je ris , je ris du plaisir de la matinée vide devant moi. Merveille de penser

55 loportes. Je bourre une pipe. Et alors je ris, je ris du plaisir de la matinée vide devant moi. Merveille de penser au fil

56 e, ôte enfin le peignoir, il fait trop chaud. Des rires viennent d’une terrasse obscure, un cliquetis de tiges de verre dans

57 ent Toepffer dont on peut espérer qu’il les faire rire tous les deux ? Je ne songe pas tant aux traditionnelles farces de pè

58 s viennent vous dire : tenez, voilà qui vous fera rire . En général on est plutôt déçu.) Pour comprendre l’humour de Pierre G

59 ifeste que par ces « ratés » émouvants, dont nous rions faute de réflexe appris. L’humour du romantique jaillit des échecs du

60 e vol-au-vent, inexplicablement. Tâchez de ne pas rire  ; si vous réussissez, soyez tranquilles : vous ne pleurerez pas non p

61 bien proche de la mystification. Il eut peut-être ri de se voir présenté tantôt comme anarchiste et pourfendeur de prêtres

62 courir la rue la plus animée de la ville, parler, rire et discuter avec des bourgeois, des jeunes filles, des balayeurs, des

63 ez-vous de ce chat, immense et subversif, dont le rire a le don d’exaspérer la Reine. Elle tempête et hurle son cri favori :

64 ments, il s’amuse à renaître. On voit d’abord son rire , rien que son rire qui plane, immatériel. Ensuite, seulement, la tête

65 renaître. On voit d’abord son rire, rien que son rire qui plane, immatériel. Ensuite, seulement, la tête se recompose autou

66 recompose autour de cette angoissante mimique. Le rire de Kierkegaard sur notre temps ! Dans un monde où règne la masse, règ

67 sse, règne aussi le sérieux le plus pesant. On ne rit pas devant le dictateur, ni dans les rangs des troupes d’assaut. Ah !

68 i dans les rangs des troupes d’assaut. Ah ! si le rire est le propre de l’homme, nous voici devenus bien inhumains ! Il semb

69 e infini ». Il faut risquer cette expression : le rire de la charité chrétienne. « Le christianisme a découvert une misère d

70 tout l’horrible, et tout épuiser, le chrétien se rit du bilan ! » Pourquoi ce rire scandaleux ? Parce que « la crainte inf

71 iser, le chrétien se rit du bilan ! » Pourquoi ce rire scandaleux ? Parce que « la crainte infinie d’un seul danger nous ren

72 monde les petits et les méprisés”, et personne ne rit  ! »56. C’est alors que paraît le rire de Kierkegaard. Ce n’est pas l

73 personne ne rit ! »56. C’est alors que paraît le rire de Kierkegaard. Ce n’est pas le rire d’un Molière : Molière fait rire

74 ue paraît le rire de Kierkegaard. Ce n’est pas le rire d’un Molière : Molière fait rire la foule au dépens de l’extravagant.

75 Ce n’est pas le rire d’un Molière : Molière fait rire la foule au dépens de l’extravagant. Mais Kierkegaard rit tout seul d

76 oule au dépens de l’extravagant. Mais Kierkegaard rit tout seul de la foule, de son sérieux théâtral et fervent, et de sa p

77 chante, et c’est ce qu’ils appellent l’amour.57 » Rire du solitaire, qui ressemble peut-être à la pitié énigmatique d’un Dos

78 de Kierkegaard se recompose. Et l’on voit que son rire n’est rien que la douleur du témoin de l’Esprit au milieu de la foule

79 si « aidez-moi ! », à sa façon vulgaire, avec son rire insupportable, et fallait-il être bien fin pour le comprendre ? 15.

80 e exprime, par son paradoxe, une espérance qui se rit de nos espoirs, c’est-à-dire qui se rit de nos idoles, et par ce rire

81 ce qui se rit de nos espoirs, c’est-à-dire qui se rit de nos idoles, et par ce rire, nous en délivre. Elle espère contre to

82 c’est-à-dire qui se rit de nos idoles, et par ce rire , nous en délivre. Elle espère contre tout espoir, parce qu’elle espèr

83 savent trop bien jouer le jeu commun. Le croyant rit un peu de ces adresses. Il s’amuse parfois à perdre quelques coups, p

84 st pauvre par goût de la force et du risque. Elle rit bien. Elle n’a pas ce sérieux engourdi des gens qui font une carrière

85 e exprime, par son paradoxe, une espérance qui se rit de nos espoirs, c’est-à-dire qui se rit de nos idoles, et par ce rire

86 ce qui se rit de nos espoirs, c’est-à-dire qui se rit de nos idoles, et par ce rire, nous en délivre. Elle espère contre to

87 c’est-à-dire qui se rit de nos idoles, et par ce rire , nous en délivre. Elle espère contre tout espoir, parce qu’elle espèr

88 savent trop bien jouer le jeu commun. Le croyant rit un peu de ces adresses. Il s’amuse parfois à perdre quelques coups, p

89 st pauvre par goût de la force et du risque. Elle rit bien. Elle n’a pas ce sérieux engourdi des gens qui font une carrière

90 ui a donné un fils, à l’âge de 70 ans. Il n’a pas ri — comme Sarah, sa femme — de ce miracle. Et maintenant Dieu lui comma

91 sins certains passages qui éveillaient tantôt des rires excessifs, tantôt de véhémentes protestations. Je ne vous rapporterai

92 rir tout à fait. » Le dirai-je ? Ce dialogue, ces rires et ces affirmations si délibérément tragiques ne firent qu’aviver en

93 t, en toute sincérité, qu’elle soit possible ! Ne riez pas de leurs efforts pour remplacer cette unique expérience par d’aut

94 nce et tout d’un coup les pousse par-derrière, et rit . C’est un long enfant maigre au regard narquois et inquiet, et qui s’

95 . de la Rocque a le courage de rappeler la vertu, rions à notre tour du reproche de fascisme dont on veut accabler tant de br

96 bonne volonté qui devraient empêcher que l’on en rie … Poursuivons donc avec sérieux notre examen de la valeur du Plan cons

97 bonne volonté qui devraient empêcher que l’on en rie … Poursuivons donc avec sérieux notre examen de la valeur du Plan cons

98 e quiconque l’étiquette, sinon la pâtée. Mais ils riraient , je crois, de ma pitié. On les décore comme devant, les chaires sont

99 de bonne volonté qui devrait empêcher que l’on en rie … Poursuivons donc avec sérieux notre examen de la valeur du Plan cons

100 e quiconque l’étiquette, sinon la pâtée. Mais ils riraient , je crois, de ma pitié. On les décore comme devant, les chaires sont

101 lire, quelque chose qui s’agite en vous, entre le rire , l’inquiétude, et le dégoût ? Partagez-vous ma naïveté ? Et M. Fernan

102 élébrités locales, provoquant chaque fois de gros rires . L’homme du peuple — et je pense qu’il en va de même du bourgeois peu

103 , camarades, malicieux et indulgents — leurs bons rires quand l’un ou l’autre dit une bêtise ou bafouille — et comme on a env

104 esoin d’actions extraordinaires, surhumaines : se rire des dieux du monde est assez héroïque, dans notre monde, pour qu’il s

105  ! Toute la grande presse en a parlé. Personne ne rit . Léon Bloy rugit dans sa tombe. 3 février 1935 Déclassé. — L’intelle

106 nt la projection. Les jeunes gens étouffaient des rires , chatouillaient les filles. Devant moi une grosse luronne s’agitait s

107 çoit, attrape la puce en pinçant la fille, et les rires redoublent. L’instituteur réclame le silence, et la projection commen

108 nne aussi ce soir une séance de cinéma. On entend rire des enfants. — J’ai rencontré le curé ce matin, suivi comme d’habitud

109 moujik, il y a eu un profond silence au lieu des rires que je craignais. (On peut donc gouverner sans être un monsieur en ha

110 des Löwensköld 15. Et, grâce à lui, nous pourrons rire de nouveau de cette « défense d’inventer » qui terrorise les romancie

111 es comprendre quand ils se plaignent ou quand ils rient  : tu ne verras, tu n’entendras et tu ne comprendras jamais qu’un appe

112 nt la projection. Les jeunes gens étouffaient des rires , chatouillaient les filles. Devant moi une grosse luronne s’agitait s

113 çoit, attrape la puce en pinçant la fille, et les rires redoublent. L’instituteur réclame le silence, et la projection commen

114 nne aussi ce soir une séance de cinéma. On entend rire des enfants. J’ai rencontré le curé ce matin, suivi comme d’habitude

115 moujik, il y a eu un profond silence au lieu des rires que je craignais. (On peut donc gouverner sans être un monsieur en ha

116 ecret tragique et passionné s’étale sous le grand rire des dieux ! Armés de treilles à long manche, les jambes nues, nous co

117 si « aidez-moi ! », à sa façon vulgaire, avec son rire insupportable, et fallait-il être bien fin pour le comprendre ? 1e

118 élébrités locales, provoquant chaque fois de gros rires . L’homme du peuple — et je pense qu’il en va de même du bourgeois peu

119 , camarades, malicieux et indulgents — leurs bons rires quand l’un ou l’autre dit une bêtise ou bafouille — et comme on a env

120 esoin d’actions extraordinaires, surhumaines : se rire des dieux du monde est assez héroïque aux yeux du monde, pour qu’il s

121  ! Toute la grande presse en a parlé. Personne ne rit . Léon Bloy rugit dans sa tombe. 28 janvier 1935 Matinée d’hiver

122 ques et des retraites aux sexagénaires. Eh bien ! riez si vous voulez, je trouve cela touchant et profondément rassurant. Il

123 vec une espèce d’éclat de rire. Ce n’était pas un rire de vraie gaieté ni de folie. C’était quelque chose d’à peine exagéré,

124 sque voulu, à la fois insolite et trop connu — le rire conventionnel des films français, des petites actrices piquantes, de

125 ique, l’inutilité de penser dans un monde où l’on rit comme cela. 28 juillet 1935 Le Prochain. — Dans la presse du

126 lire cette inscription nue : « Le Solitaire ». Le rire et la passion sévère, le ricanement puissant et le message d’amour de

127 es comprendre quand ils se plaignent ou quand ils rient  : tu ne verras, tu n’entendras et tu ne comprendras jamais qu’un appe

128 l’idole et s’en moquaient. Nous aussi nous devons rire des idoles colossales qu’on nous vante. Quand je vois les trois dicta

129 us révoltant de l’affaire, c’est que mon auteur a ri très fort de cet article et s’est lâchement refusé à prendre la défen

130 èvres qui semble excuser le sérieux du regard. Il rit malicieusement quand je lui parle du petit scandale que risque de pro

131 t ce que l’on désirait de toute sa fougue ; et se rire des suiveurs, des successeurs, de ces disciples enhardis par le triom

132 ’écrire une pièce pour l’Exposition de Zurich. Je ris un peu de tant de flegme… L’Exposition, d’abord, n’aurait pas lieu ;

133 e Dieu nous envoie Oui, tous, encor, jubilez et riez  ! Battez des mains, peuple, pour Nicolas, Unissez-vous à l’éclat

134 ur mon casque. Les hommes me regardent, et ils ne rient même pas. L’un d’eux entre ses dents : « On se demande ce qu’on fout

135 . On peut noter encore ceci : Don Juan plaisante, rit très haut, provoque la mort lorsque le Commandeur lui tend la main, a

136 là-dessus sa petite explication matérialiste.) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là que l’empreinte du mythe da

137 n Faulkner. (Céline me paraît bien plus sain : il rit .) Voici ce que nous disent ces hommes : « Nous en avons assez de souf

138 ffle de l’esprit. Les chiens aboient Les démons rient Sur la pierreuse voie Les démons rient Mais cœur qui prie Jamais plus

139 Les démons rient Sur la pierreuse voie Les démons rient Mais cœur qui prie Jamais plus ne se fourvoie. 2. Tant plus nombreu

140 Voix des suisses. —  Pour qui cet or ? Sur qui ce rire  ? Et plus tard, que vois-tu ? Plus tard ! L’astrologue (laissant r

141 otre Dieu nous envoie Oui tous, encor, jubilez et riez  ! Battez des mains, peuple, pour Nicolas, Unissez-vous à l’éclat de

142 i bien conquis que, par Dieu et ma foi ! ses doux ris restent dans mon cœur ! » Or nous savons que tous ces châteaux sont d

143 . On peut noter encore ceci : Don Juan plaisante, rit très haut, provoque la mort lorsque le Commandeur lui tend la main, a

144 là-dessus sa petite explication matérialiste.) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là que l’empreinte du mythe da

145 bien conquis, que, par Dieu et ma foi ! ses doux ris restent dans mon cœur ! ». Or nous savons que tous ces châteaux sont

146 . On peut noter encore ceci : Don Juan plaisante, rit très haut, provoque la mort lorsque le Commandeur lui tend la main, a

147 là-dessus sa petite explication matérialiste.) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là que l’empreinte du mythe da

148 iot, un goitreux, à corps grêle et à face énorme, riait d’un air stupide, le visage en plein soleil, et regardait au hasard d

149 présentant calamistré d’une marque d’auto. Et ces rires , ces éclats de voix ! Mais il y a depuis un moment une musique de rad

150 iot, un goitreux, à corps grêle et à face énorme, riait d’un air stupide, le visage en plein soleil, et regardait au hasard d

151 ion », — Schickelgruber habité par un trône… On a ri . On a cessé de rire. Et ce n’était pourtant qu’un petit envoyé… 17

152 ruber habité par un trône… On a ri. On a cessé de rire . Et ce n’était pourtant qu’un petit envoyé… 17. Le directeur d’inc

153 raître, ne laissant plus flotter dans l’air qu’un rire imperceptible aux gens pressés. Cependant, la Bible dénonce l’existen

154 ion », — Schickelgruber habité par un trône… On a ri . On a cessé de rire. Et ce n’était pourtant qu’un petit envoyé… 1

155 ruber habité par un trône… On a ri. On a cessé de rire . Et ce n’était pourtant qu’un petit envoyé… 19. Le directeur d’in

156 raître, ne laissant plus flotter dans l’air qu’un rire imperceptible aux gens pressés. Cependant, la Bible dénonce l’existen

157 ion », — Schickelgruber habité par un trône… On a ri . On a cessé de rire. Et ce n’était pourtant qu’un petit envoyé… 19

158 ruber habité par un trône… On a ri. On a cessé de rire . Et ce n’était pourtant qu’un petit envoyé… 19. Le Directeur d’inc

159 violences de l’orage, au repos de la démesure. On rit de ses allures compassées, des solennelles banalités dont il gratifie

160 courir la rue la plus animée de la ville, parler, rire et discuter avec des bourgeois, des jeunes filles, des balayeurs, des

161 lire cette inscription nue : « Le solitaire ». Le rire et la passion sévère, le ricanement puissant et le message d’amour me

162 ez-vous de ce Chat, immense et subversif, dont le rire a le don d’exaspérer la Reine. Elle tempête et hurle son cri favori :

163 oments il s’amuse à renaître. On voit d’abord son rire , rien que son rire qui plane, immatériel. Ensuite, seulement la tête

164 renaître. On voit d’abord son rire, rien que son rire qui plane, immatériel. Ensuite, seulement la tête se recompose autour

165 recompose autour de cette angoissante mimique. Le rire de Kierkegaard sur notre temps ! Dans un monde où règne la masse, règ

166 sse, règne aussi le sérieux le plus pesant. On ne rit pas devant le dictateur, ni dans les rangs des troupes d’assaut. Ah !

167 i dans les rangs des troupes d’assaut. Ah ! si le rire est le propre de l’homme, nous voici devenus bien inhumains. Il sembl

168 e infini ». Il faut risquer cette expression : le rire de la charité. « Le christianisme a découvert une misère dont l’homme

169 tout l’horrible, et tout épuiser, le chrétien se rit du bilan ! » Pourquoi ce rire scandaleux ? Parce que « la crainte inf

170 iser, le chrétien se rit du bilan ! » Pourquoi ce rire scandaleux ? Parce que « la crainte infinie d’un seul danger nous ren

171 nde les petits et les méprisés ; — et personne ne rit .50 C’est alors que paraît le rire de Kierkegaard. Ce n’est pas le r

172 et personne ne rit.50 C’est alors que paraît le rire de Kierkegaard. Ce n’est pas le rire d’un Molière : Molière fait rire

173 ue paraît le rire de Kierkegaard. Ce n’est pas le rire d’un Molière : Molière fait rire la foule aux dépens de l’extravagant

174 Ce n’est pas le rire d’un Molière : Molière fait rire la foule aux dépens de l’extravagant. Mais Kierkegaard rit tout seul

175 ule aux dépens de l’extravagant. Mais Kierkegaard rit tout seul de la foule, de son sérieux théâtral et fervent, et de sa p

176 ante, et c’est ce qu’ils appellent l’amour 51. » Rire du solitaire, qui ressemble peut-être à la pitié énigmatique d’un Dos

177 de Kierkegaard se recompose. Et l’on voit que son rire n’est rien que la douleur du témoin de l’Esprit, au milieu de la foul

178 m de la crainte d’un Dieu inaccessible, et qui se rit de notre lucidité, sans parler de nos efforts tragi-comiques pour le

179 s de Walt Disney jouaient dans le registre du fou rire populaire avec l’instinct sadique et le goût des orgies de destructio

180 ndant un bon quart d’heure, avec l’assentiment du rire de la foule. ⁂ Les créations géniales de Disney remontent à la périod

181 va-t-il se passer ? Ces projets échoueront. On en rira . On n’en rira même pas : on les négligera simplement. On passera aux

182 ser ? Ces projets échoueront. On en rira. On n’en rira même pas : on les négligera simplement. On passera aux affaires coura

183 en décrivant la puissance d’Hitler, au lieu d’en rire et de répéter qu’il n’avait pas l’appui des masses prolétariennes. C’

184 nonder et de brûler la terre entière. Personne ne rit . Personne non plus n’ose protester bien sérieusement. Car ces essais

185 va-t-il se passer ? Ces projets échoueront. On en rira . On n’en rira même pas : on les négligera simplement. On passera aux

186 ser ? Ces projets échoueront. On en rira. On n’en rira même pas : on les négligera simplement. On passera aux affaires coura

187 n des risques en est la fin du monde. Personne ne rit , ne ricane, ou ne hurle. Serait-ce qu’au fond de nous-mêmes, à l’insu

188 tains le prévoient, je vous conseille de n’en pas rire , ou pas si vite : attendons le grand concert de la fin de juillet.

189 e puis en disposer, feindre assez facilement d’en rire . Elle n’est pas plus forte que moi. Peut-être même n’est-elle qu’une

190 ard, on ne se demande pas ce qu’on est devenu, on rit , on boit, on ne s’étonne de rien, tout glisse et passe, il y a tant d

191 e, ôte enfin le peignoir, il fait trop chaud. Des rires viennent d’une terrasse obscure, un cliquetis de tiges de verre dans

192 t observer que s’il parvient à pleurer à force de rire , ce ne sera qu’un vol pur et simple, mais l’Alsacien proteste que s’i

193 pur et simple, mais l’Alsacien proteste que s’il rit , « c’est par pure plaisanterie, et non pas dans une intention plus sé

194 n torse paraît nu dans un fin sweater jaune. Elle rit , jette la pomme, et nous salue de la main. Le jeune homme mince, immo