1
éruptive : les Illuminations naissent d’une telle
rupture
. Elles sont le champ même15 où Rimbaud se livre à l’expérience spirit
2
sidérants individuels, s’isole comme un signal de
rupture
consommée. Tout homme qui agit, sa pensée est en rupture de bourgeois
3
consommée. Tout homme qui agit, sa pensée est en
rupture
de bourgeoisie. Jacques Martin, dans sa prison, témoigne pour un ordr
4
volution française. La volonté, la possibilité de
rupture
, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par l
5
t, Plans, Réaction, par leur volonté proclamée de
rupture
, et plus encore par leurs revendications constructives, révèlent peut
6
gne d’un certain état d’accueil aux choses, d’une
rupture
des enchaînements utiles, d’une distraction des évidences rationnelle
7
ue, et je n’en persistai pas moins à souligner sa
rupture
dans mes conclusions. NRF p. 838). Bref, s’il y eut, à votre sens,
8
eux sont les groupements politiques, résolus à la
rupture
, qui se réclament hautement de leur foi. Les éléments extrémistes de
9
des camps de travailleurs. Mais les tentatives de
rupture
proprement théologiques nous paraissent encore plus significatives et
10
que). C’est un document de premier ordre sur la «
rupture
» à laquelle nous travaillons tous ici. 9. Son autobiographie a été
11
terrestre. Kierkegaard (Journal). La volonté de
rupture
est l’origine même du christianisme ; c’est pourquoi l’apparition d’u
12
onnent d’une autorité que seule leur conférait la
rupture
initiale, — qu’enfin ils la bénissent, la sanctifient, et en son nom
13
it eu cette preuve, aujourd’hui, d’une volonté de
rupture
, ce témoignage qui chaque fois qu’il est porté, rétablit le christian
14
rter le coup ? qui dénoncer ? au nom de quoi ? La
rupture
ne pourra s’opérer qu’au lieu même où la collusion s’est faite. Or el
15
lus le christianisme, qu’elles sont incapables de
rupture
, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si longtemps qu’el
16
avec lui-même, de s’arracher le cœur. Il n’y a de
rupture
possible qu’au nom de l’Évangile2. Elle ne peut se produire qu’entre
17
a donc la forme et tel sera le premier lieu de la
rupture
nécessaire : la dénonciation d’une imposture, partout où la chrétient
18
e la foi dans le langage du bonheur terrestre. La
rupture
que nous voulons n’aura de conséquences politiques que si nous posons
19
s entrée en collusion avec aucune durée, étant la
rupture
de toute durée. Mais dès lors nous savons le véritable nom de la rupt
20
Mais dès lors nous savons le véritable nom de la
rupture
, son lieu, son mode et son enjeu total : rétablir à chaque instant le
21
! — et tel est aussi le mystère ; car cette seule
Rupture
effective surpasse absolument nos forces, en même temps qu’elle en ex
22
uis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de
ruptures
et de séparations hargneuses, de constats d’injustice, d’isolement et
23
’attaquer aux racines vives du désordre. La seule
rupture
véritable, efficace, est celle que nous opérons au cœur même du systè
24
ant, à la construction d’un ordre qui implique la
rupture
totale avec le désordre régnant. Nous nous engageons donc dans une lu
25
véritable transcendance. C’est là le point de la
rupture
avec tout humanisme imaginable (l’homme sauvé par son progrès). 27.
26
t pris position dans un numéro spécial intitulé :
Rupture
entre l’ordre chrétien et le désordre établi. Esprit n’en reste pas m
27
s ». Le seul événement extérieur de sa vie fut la
rupture
de ses fiançailles avec Régine Olsen. Mais son acte, après lequel il
28
is incalculable, si l’homme est un événement, une
rupture
et une création, un fauteur de nouveauté pure, un poseur de questions
29
le temps pour initier un temps nouveau. De cette
rupture
, l’Histoire peut témoigner, mais après coup, car les effets seuls son
30
e terrestre Kierkegaard (Journal). La volonté de
rupture
est l’origine même du christianisme ; c’est pourquoi l’apparition d’u
31
onnent d’une autorité que seule leur conférait la
rupture
initiale —, qu’enfin ils la bénissent, la sanctifient, et en son nom
32
it eu cette preuve, aujourd’hui, d’une volonté de
rupture
, ce témoignage qui chaque fois qu’il est porté, rétablit le christian
33
rter le coup ? qui dénoncer ? au nom de quoi ? La
rupture
ne pourra s’opérer qu’au lieu même où la collusion s’est faite. Or el
34
lus le christianisme, qu’elles sont incapables de
rupture
, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si longtemps qu’el
35
avec lui-même, de s’arracher le cœur. Il n’y a de
rupture
possible qu’au nom de l’Évangile32. Elle ne peut se produire qu’entre
36
a donc la forme et tel sera le premier lieu de la
rupture
nécessaire : la dénonciation d’une imposture, partout où la chrétient
37
e la foi dans le langage du bonheur terrestre. La
rupture
que nous voulons n’aura de conséquences politiques que si nous posons
38
s entrée en collusion avec aucune durée, étant la
rupture
de toute durée. Mais dès lors, nous savons le véritable nom de la rup
39
Mais dès lors, nous savons le véritable nom de la
rupture
, son lieu, son mode et son enjeu total : rétablir à chaque instant le
40
! — et tel est aussi le mystère ; car cette seule
Rupture
effective surpasse absolument nos forces, en même temps qu’elle en ex
41
o 6 (mars 1933), une confrontation sur ce sujet :
Rupture
entre l’ordre chrétien et le désordre établi. Cet article y parut, «
42
t, Plans, Réaction, par leur volonté proclamée de
rupture
, et plus encore par leurs revendications constructives, révèlent peut
43
volution française. La volonté, la possibilité de
rupture
, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par l
44
uis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de
ruptures
et de séparations hargneuses, de constats d’injustice, d’isolement et
45
t pris position dans un numéro spécial intitulé :
Rupture
entre l’ordre chrétien et le désordre établi. Esprit n’en reste pas m
46
terrestre. Kierkegaard (Journal). La volonté de
rupture
est l’origine même du christianisme ; c’est pourquoi l’apparition d’u
47
onnent d’une autorité que seule leur conférait la
rupture
initiale, — qu’enfin ils la bénissent, la sanctifient, et en son nom
48
it eu cette preuve, aujourd’hui, d’une volonté de
rupture
, ce témoignage qui chaque fois qu’il est porté, rétablit le christian
49
rter le coup ? qui dénoncer ? au nom de quoi ? La
rupture
ne pourra s’opérer qu’au lieu même où la collusion s’est faite. Or el
50
lus le christianisme, qu’elles sont incapables de
rupture
, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si longtemps qu’el
51
avec lui-même, de s’arracher le cœur. Il n’y a de
rupture
possible qu’au nom de l’Évangile25. Elle ne peut se produire qu’entre
52
a donc la forme et tel sera le premier lieu de la
rupture
nécessaire : la dénonciation d’une imposture, partout où la chrétient
53
e la foi dans le langage du bonheur terrestre. La
rupture
que nous voulons n’aura de conséquences politiques que si nous posons
54
s entrée en collusion avec aucune durée, étant la
rupture
de toute durée. Mais dès lors, nous savons le véritable nom de la rup
55
Mais dès lors, nous savons le véritable nom de la
rupture
, son lieu, son mode et son enjeu total : rétablir à chaque instant le
56
! — et tel est aussi le mystère ; car cette seule
Rupture
effective surpasse absolument nos forces, en même temps qu’elle en ex
57
o 6 (mars 1933), une confrontation sur ce sujet :
Rupture
entre l’ordre chrétien et le désordre établi. Cet article y parut, «
58
t, Plans, Réaction, par leur volonté proclamée de
rupture
, et plus encore par leurs revendications constructives, révèlent peut
59
volution française. La volonté, la possibilité de
rupture
, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par l
60
uis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de
ruptures
et de séparations hargneuses, de constats d’injustice, d’isolement et
61
t pris position dans un numéro spécial intitulé :
Rupture
entre l’ordre chrétien et le désordre établi. Elle n’en reste pas moi
62
ique, et faisant amende honorable. Ils étaient en
rupture
de bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se
63
de qualité ; il n’y a pas une distance, mais une
rupture
— notre péché. Or, le péché, c’est notre pente naturelle. Et c’est el
64
nouvelle d’action sociale, toute une tactique de
rupture
avec le désordre établi, jusque dans le détail de la vie. Et si, comm
65
rrait-il faire un acte ? Car l’acte est décision,
rupture
, isolation, quand l’être même du désespéré consiste dans ses liens, d
66
il est un ordre, une Parole reçue d’ailleurs, une
rupture
de tout drame humain que nous pussions prévoir, désirer et décrire ;
67
e nous pussions prévoir, désirer et décrire ; une
rupture
et une vision. La présence de l’absolu dans la sobriété parfaite et i
68
dans les revues d’avant-garde est le signe d’une
rupture
de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pens
69
dans les revues d’avant-garde est le signe d’une
rupture
de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pens
70
es. L’un des signes les moins équivoques de cette
rupture
avec le concret, c’est l’abus du langage « évocateur », vice d’évasio
71
ntendu, non pas au sens temporel, mais au sens de
rupture
entre la pensée et l’acte. ⁂ Que la pensée moderne repose sur un post
72
l, c’est la raison même de ce désordre : c’est la
rupture
entre la pensée et l’acte, rupture qui, d’une part, amorce l’anarchie
73
dre : c’est la rupture entre la pensée et l’acte,
rupture
qui, d’une part, amorce l’anarchie, d’autre part, la freine et la pri
74
on est obligé de faire appel à l’idée de choc, de
rupture
, en un mot de violence (voir à cet égard Sorel). Il n’y a pas d’évolu
75
mais encore ordonnateur. C’est un conflit et une
rupture
, mais aussi une nouvelle mise en ordre. C’est ici que nous retrouvons
76
dans les revues d’avant-garde est le signe d’une
rupture
de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pens
77
es. L’un des signes les moins équivoques de cette
rupture
avec le concret, c’est l’abus du langage « évocateur », vice d’évasio
78
si Werther se jette dans le suicide à cause de sa
rupture
avec le monde. Qu’est-ce à dire ? c’est qu’il tombe en soi. Il n’y tr
79
robable, et de peu de portée). Au lendemain de sa
rupture
, il partit pour Berlin où il désirait suivre les cours de Schelling.
80
e seul événement extérieur de sa vie avait été la
rupture
de ses fiançailles. Mais l’acte qui résume toute son œuvre, cet acte
81
ique, et faisant amende honorable. Ils étaient en
rupture
de bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se
82
le point de départ de toute sa réflexion, fut la
rupture
de ses fiançailles avec Régine. La cause intime de cette rupture nous
83
fiançailles avec Régine. La cause intime de cette
rupture
nous demeure en partie mystérieuse107 : c’est « le secret » essentiel
84
le tourment innombrable et obsédant de l’amour en
rupture
de loi ? Ne serait-ce pas qu’on cherche à s’évader de son affreuse ré
85
moins de ces catégories. Renoncements, compromis,
ruptures
, neurasthénies, confusions irritantes et mesquines de rêves, d’obliga
86
e, enfin, n’est-ce que cela ? Un vilain mot ? Une
rupture
de contrat ? C’est cela aussi, ce n’est que cela dans trop de cas ; m
87
le point de départ de toute sa réflexion, fut la
rupture
de ses fiançailles avec Régine. La cause intime de cette rupture nous
88
fiançailles avec Régine. La cause intime de cette
rupture
nous demeure en partie mystérieuse209 : c’est « le secret » essentiel
89
le tourment innombrable et obsédant de l’amour en
rupture
de loi ? Ne serait-ce pas qu’on cherche à s’évader de son affreuse ré
90
moins de ces catégories. Renoncements, compromis,
ruptures
, neurasthénies, confusions irritantes et mesquines de rêves, d’obliga
91
e, enfin, n’est-ce que cela ? Un vilain mot ? Une
rupture
de contrat ? C’est cela aussi, ce n’est que cela dans trop de cas ; m
92
l qu’en Europe. Là où l’Européen voit surtout une
rupture
créant un désordre social, et la perte d’un capital de souvenirs et d
93
le point de départ de toute sa réflexion, fut la
rupture
de ses fiançailles avec Régine. La cause intime de cette rupture nous
94
fiançailles avec Régine. La cause intime de cette
rupture
nous demeure en partie mystérieuse : c’est « le secret » essentiellem
95
le tourment innombrable et obsédant de l’amour en
rupture
de loi ? Ne serait-ce pas qu’on cherche à s’évader de son affreuse ré
96
moins de ces catégories. Renoncements, compromis,
ruptures
, neurasthénies, confusions irritantes et mesquines de rêves, d’obliga
97
e, enfin, n’est-ce que cela ? Un vilain mot ? Une
rupture
de contrat ? C’est cela aussi, ce n’est que cela dans trop de cas ; m
98
l qu’en Europe. Là où l’Européen voit surtout une
rupture
créant un désordre social, et la perte d’un patrimoine de souvenirs e
99
le point de départ de toute sa réflexion, fut la
rupture
de ses fiançailles avec Régine. La cause intime de cette rupture nous
100
fiançailles avec Régine. La cause intime de cette
rupture
nous demeure en partie mystérieuse : c’est « le secret » essentiellem
101
sécheresse générale, nécessairement suivie d’une
rupture
de digues et de l’irruption catastrophique des forces sombres dans la
102
sécheresse générale, nécessairement suivie d’une
rupture
de digues et de l’irruption catastrophique des forces sombres dans la
103
sécheresse générale, nécessairement suivie d’une
rupture
de digues et de l’interruption catastrophique des forces sombres de l
104
éruptive : les Illuminations naissent d’une telle
rupture
. Elles sont le champ même13 où Rimbaud se livre à l’expérience spirit
105
s ». Le seul événement extérieur de sa vie fut la
rupture
de ses fiançailles avec Régine Olsen. Mais l’acte qui résume toute so
106
rrait-il faire un acte ? Car l’acte est décision,
rupture
, isolation, quand l’être même du désespéré consiste dans ses liens, d
107
il est un ordre, une Parole reçue d’ailleurs, une
rupture
de tout drame humain que nous puissions prévoir, désirer et décrire ;
108
nous puissions prévoir, désirer et décrire ; une
rupture
et une vision. La présence de l’absolu dans la sobriété parfaite et i
109
s hommes de travailler activement à consommer les
ruptures
nécessaires. Dans la mesure où de tels hommes incarnent déjà les vale
110
ce au détriment du sens ; de la tricherie ; de la
rupture
des liens. ⁂ Et depuis lors, je vais criant : Renouez-le ! Renouez-le
111
ique, et faisant amende honorable. Ils étaient en
rupture
de bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se
112
Réforme au sein de l’Église traditionnelle, sans
rupture
violente (surtout en Suède). Un contenu nouveau, calviniste ou luthér
113
gne d’un certain état d’accueil aux choses, d’une
rupture
des enchaînements utiles, d’une distraction des évidences rationnelle
114
sy-les-Moulineaux, il y avait eu dérive, crise et
rupture
. Mais aussi quelque chose s’était produit, d’assez proche de ce qu’on
115
volution française. La volonté, la possibilité de
rupture
, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par l
116
si Werther se jette dans le suicide à cause de sa
rupture
avec le monde. Qu’est-ce à dire ? c’est qu’il tombe en soi. Il n’y tr
117
ur une prière, ou un récitatif ; de contrastes et
ruptures
de ton à ménager, de syllabes à couper ou ajouter, de la proportion d
118
ique, et faisant amende honorable. Ils étaient en
rupture
de bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se
119
t-elle, si nous nous suicidons au lendemain d’une
rupture
ou d’une trahison, c’est simplement que nous n’aimons pas à rester se
120
ne saurait être, comme chez nous, la douloureuse
rupture
d’une longue intimité, celle-ci n’existant pas, en règle générale. Au
121
tal de souvenirs et d’habitudes communes, dont la
rupture
du couple entraînera la perte. En Amérique, tout cela pèse bien peu a
122
meilleur, le plus actif et le plus déchirant, la
rupture
et la découverte, l’évasion qui se mue en invasion, ce début qui clôt
123
ce au détriment du sens ; de la tricherie ; de la
rupture
des liens. Et depuis lors, je vais criant : Renouez-le ! Renouez-le !
124
t-elle, si nous nous suicidons au lendemain d’une
rupture
ou d’une trahison, c’est simplement que nous n’aimons pas à rester se
125
ne saurait être, comme chez nous, la douloureuse
rupture
d’une longue intimité, celle-ci n’existant pas en règle générale. Aux
126
tal de souvenirs et d’habitudes communes, dont la
rupture
du couple entraînera la perte. En Amérique, tout cela pèse bien peu a
127
Dans cet équilibre tendu, et sans cesse menacé de
rupture
au profit de l’un ou l’autre de ses éléments, réside le risque origin
128
Dans cet équilibre tendu, et sans cesse menacé de
rupture
au profit de l’un ou l’autre de ses éléments, réside le risque origin
129
Le seul fait qu’un accord unanime — au lieu de la
rupture
trois fois risquée — ait couronné ces débats passionnés, est un résul
130
utre, c’est l’absence de rythmes vivants, ou leur
rupture
fréquente et arbitraire. En d’autres termes, c’est la mécanisation de
131
u troupeau, et prenant mesure de lui-même par une
rupture
libératrice, mais aussi profanatrice, avec le sacré. Rome, c’est la c
132
une race ? L’individualité n’est jamais née qu’en
rupture
de magie. Cette crise profonde de l’Inde se résume en Nehru. J’en sui
133
s. Le seul événement extérieur de ce drame fut la
rupture
de ses fiançailles avec Régine Olsen, crise initiale qui libéra le ja
134
faut garder tout en essayant de le faire deviner,
rupture
des fiançailles, enfin dénonciation éclatante d’une usurpation que to
135
s les deux cas. Kierkegaard s’est expliqué sur la
rupture
de ses fiançailles avec Régine. Il s’est expliqué, peut-on dire, dans
136
ailles et l’analyse interminable des motifs de la
rupture
. Shakespeare, au contraire, ne motive guère l’attitude d’Hamlet à l’é
137
cien idéal des libertés impériales. Plutôt qu’une
rupture
avec l’Empire, c’était comme on l’a écrit « un refus de s’intégrer à
138
oyances inspiratrices. Si tant de négations et de
ruptures
, tant de refus de prendre la suite de quoi que ce soit, de ressembler
139
pénétré de conceptions du type oriental. C’est la
rupture
avec cet « Orient »-là, consécutive à la Renaissance, et consommée dè
140
s inverse de celui de la Réforme en Occident.) La
rupture
de plus en plus profonde entre l’Église orthodoxe et Rome correspond
141
meilleur, le plus actif et le plus déchirant, la
rupture
et la découverte, l’évasion qui se mue en invasion, ce début qui clôt
142
hisme concret, sans issue, conduisant à l’idée de
rupture
nécessaire. Comment dire la vérité dans le monde communiste ? — Le p
143
agrants délits, exigeons de nos gouvernements une
rupture
immédiate avec Moscou. Exigeons la dissolution des partis communistes
144
nouvelle du temps des hommes, est née de la même
rupture
des grands rythmes cosmiques et des fatalités astrologiques, et de la
145
un avatar ni de l’épiphanie d’un archétype. Cette
rupture
du Cercle cosmique livre l’homme à l’imprévisible, c’est-à-dire à la
146
ne tension toujours menacée de relâchements ou de
ruptures
, lorsque l’un de ses pôles vient à faiblir ou subitement se laisse ab
147
nouvelle du temps des hommes, est née de la même
rupture
des grands rythmes cosmiques et des fatalités astrologiques, et de la
148
un avatar ni de l’épiphanie d’un archétype. Cette
rupture
du Cercle cosmique livre l’homme à l’imprévisible, c’est-à-dire à la
149
pénétré de conceptions du type oriental. C’est la
rupture
avec cet « Orient »-là, consécutive à la Renaissance, et consommée dè
150
’est plus seulement transmission mais critique et
rupture
s’il le faut ; qui n’est plus seulement tradition mais création, et q
151
’est plus seulement transmission mais critique et
rupture
s’il le faut ; qui n’est plus seulement tradition mais création, et q
152
’est plus seulement transmission mais critique et
rupture
s’il le faut ; qui n’est plus seulement initiation mais invention. Ce
153
ses œuvres, comme autant de justifications de la
rupture
et d’assurances de sa fidélité. « Qui comprendra cette contradiction
154
pourvues de péripéties extérieures. Pour l’un, la
rupture
des fiançailles, l’attaque finale contre l’Église et la mort à 42 ans
155
s. Le seul événement extérieur de ce drame fut la
rupture
de ses fiançailles avec Régine Olsen, crise initiale qui libéra le ja
156
faut garder tout en essayant de le faire deviner,
rupture
des fiançailles, enfin dénonciation éclatante d’une usurpation que to
157
s les deux cas. Kierkegaard s’est expliqué sur la
rupture
de ses fiançailles avec Régine. Il s’est expliqué, peut-on dire, dans
158
ailles et l’analyse interminable des motifs de la
rupture
. Shakespeare, au contraire, ne motive guère l’attitude d’Hamlet à l’é
159
ses œuvres, comme autant de justifications de la
rupture
et d’assurances de sa fidélité. « Qui comprendra cette contradiction
160
pourvues de péripéties extérieures. Pour l’un, la
rupture
des fiançailles, l’attaque finale contre l’Église et la mort à 42 ans
161
à la fin du siècle que la Réforme a provoqué une
rupture
de l’« unité des peuples et des princes » dans « une Europe autrefois
162
ns. Elle est conservatrice, et elle accomplit les
ruptures
les plus radicales. Elle connaît la paix du recueillement religieux,
163
ccrocher à un passé quelconque. Parfois aussi, la
rupture
résulte d’un choc entre l’Est et l’industrialisation importée de l’Ou
164
ui dans le domaine culturel se traduisent par une
rupture
d’autant plus brutale avec toutes les traditions : tel ou tel produit
165
férenciées mais si l’on ne veut pas aboutir à des
ruptures
, comme il y en eut tant entre les nations européennes, il nous faut a
166
ient de lire, j’ai ressenti comme une blessure la
rupture
du 29 janvier, c’est à cause de l’enquête menée par Encounter auprès
167
livres. Je suis passé tout naturellement et sans
rupture
de ma définition de la « personne » à la théorie fédéraliste. L’homme
168
Réforme au sein de l’Église traditionnelle, sans
rupture
violente (surtout en Suède). Un contenu nouveau, calviniste ou luthér
169
rent de ses données natives et par une volonté de
rupture
. On ne saurait lui reprocher cette nouvelle tactique conformiste, pui
170
. Carl Gustav Jung, dans le même temps (après sa
rupture
avec Freud), redécouvrait le phénomène religieux dans toutes ses dime
171
perpétuité », a subsisté sans variations et sans
rupture
jusqu’à nos jours. Devenue lentement invisible dans la complexité et
172
meilleur, le plus actif et le plus déchirant, la
rupture
et la découverte, l’évasion qui se mue en invasion, tandis qu’entre l
173
rent de ses données natives et par une volonté de
rupture
. On ne saurait lui reprocher cette nouvelle tactique conformiste, pui
174
. Carl Gustav Jung, dans le même temps (après sa
rupture
avec Freud), redécouvrait le phénomène religieux dans toutes ses dime
175
uvre Vivaldi, Monteverdi, les Flamands. Ainsi, de
rupture
en révolution, l’art occidental renoue et enrichit sa tradition, la r
176
nt date, marquant un tournant, une nouveauté, une
rupture
, un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent de l’histoire événementie
177
de l’UEF aient décidé ce jour-là d’annoncer leur
rupture
éclatante avec « l’ancien personnel politique », et leur volonté d’as
178
l’inverse, qui était ce que redoutaient en cas de
rupture
les fédéralistes hollandais et anglais : la mainmise de la droite lib
179
uvre Vivaldi, Monteverdi, les Flamands. Ainsi, de
rupture
en révolution, l’art occidental renoue et enrichit sa tradition, la r
180
nt date, marquant un tournant, une nouveauté, une
rupture
, un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent de l’histoire événementie
181
oyances inspiratrices. Si tant de négations et de
ruptures
, tant de refus de prendre la suite de quoi que ce soit, de ressembler
182
ique, et faisant amende honorable. Ils étaient en
rupture
de bercail. Voici venir le temps des vrais dangers, c’est-à-dire des
183
à « l’atomisation sociale », c’est-à-dire à « la
rupture
de tous les liens particuliers entre les hommes, qui ne sont plus ten
184
ur, de fonder une internationale des jeunesses en
rupture
de partis, rupture de chauvinismes, rupture de marxismes et de fascis
185
nternationale des jeunesses en rupture de partis,
rupture
de chauvinismes, rupture de marxismes et de fascismes. (Il y avait là
186
es en rupture de partis, rupture de chauvinismes,
rupture
de marxismes et de fascismes. (Il y avait là parmi cent autres Otto S
187
prises l’intervention de Marc a seule prévenu une
rupture
, décidée de part ou d’autre, sur une question de doctrine ou sur une
188
Turquie « occidentalisée » et le IIIe Reich « en
rupture
d’Occident », le Duce et le président Roosevelt, tous sacrifient plus