1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 s choses voluptueuses, je n’ai pas dit les choses sentimentales . Le tragique de la vie ne lui échappe pas. Il en parle, il le chante
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
2 dans une direction quelconque. L’étoile pleurait, sentimentale . d. « L’individu atteint de strabisme. Conte métaphysique », Revue
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
3 ffre d’une incurable adolescence, d’un défaitisme sentimental qui l’empêtre de réticences, et le fait jouer bien maladroitement son
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
4 éveillés. Tout un système de valeurs lyriques et sentimentales que la raison ignore ou tyrannise aveuglément, car « nous avons dress
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
5 é. Un Musset moins frivole et plus pervers, moins sentimental et plus sensuel, moins spirituel et plus cinglant. Au lieu de vin dou
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
6 . Mais n’allez pas croire à des grâces faciles ou sentimentales . Il y a une sorte d’aristocratique dissimulation dans l’œuvre de Bouv
7 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Éluard, Capitale de la douleur (mai 1927)
7 t sang n’évoque ici qu’une tache de couleur, plus sentimental que cruel. « J’ai la beauté facile et c’est heureux. » Il y a aussi u
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
8 e, vous partez en chantonnant le titre sur un air sentimental , bien décidé au fond, à retrouver Patsy, l’Irlandaise perdue par cet
9 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
9 ez certaines femmes et l’on y voit une préciosité sentimentale qui touche à la névrose ou bien simplement une clairvoyance exception
10 un livre comme celui-ci tend un merveilleux piège sentimental à la raison raisonnante. Et qu’il nous mène un peu plus loin que la s
10 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
11 nnois, je fus conduit, par une sorte de compromis sentimental , à l’Opéra où l’on donnait les Contes d’Hoffmann. Je comprends aujour
12 répondit Gérard, malgré les apparences, cette vie sentimentale est une des seules réalités qui correspondent encore à l’image classi
11 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
13 oir qu’ils ne s’en doutent… C’est un dévergondage sentimental , plein de malices et d’envies de pleurer. Quel dommage qu’il s’égare
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
14 arités psychologiques, voire aux besoins purement sentimentaux qui peuvent apparaître chez les enfants ? Ce serait de l’art pour l’a
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
15 ’est notre américanisme et c’est notre sécheresse sentimentale . Et c’est le grand empêchement intérieur dont souffre notre imaginati
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
16 arités psychologiques, voire aux besoins purement sentimentaux qui peuvent apparaître chez les enfants ? Ce serait de l’art pour l’a
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
17 ’est notre américanisme et c’est notre sécheresse sentimentale . Et c’est le grand empêchement intérieur dont souffre notre imaginati
16 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
18 istesse la plus amère invente encore des mélodies sentimentales , un peu bêtes, un peu trop lentes, comme tu les aimes — on n’a pas to
17 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
19 énéral au voyageur de ma sorte sous ses modalités sentimentales plus que documentaires, peut-être serait-il bon que je parsème ce tex
20 à ce qui forme l’opinion, cet ensemble de mythes sentimentaux qui gouverne les arguments. Ici je rentre dans mes chasses et rembouc
18 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
21 — il en va tout autrement de l’histoire d’une vie sentimentale . La durée est l’élément tragique par excellence du sentiment, parce q
22 é intérieure, ne trouve pas dans ces indignations sentimentales la réponse aux premiers troubles que la grâce jette dans son âme. D’a
19 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
23 accord avec son expérience intime (je dirais même sentimentale ), et avec sa foi chrétienne. Il peut livrer sans crainte le secret d’
24 qu’il s’agit d’embarras d’argent, de difficultés sentimentales , ou de mauvaises nouvelles qu’on reçoit de sa famille. À la suite d’u
25 éritable, il évite rigoureusement les expressions sentimentales ou rassurantes qui pourraient dépasser une action immédiate ou voiler
20 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
26 l’opposition du Beau objectif et de l’Intéressant sentimental qui pour Schiller et surtout pour Schlegel symbolisait celle de l’ant
21 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
27 n germanisme révèlent ici d’heureuses complicités sentimentales . Ce qui gêne pourtant, en plusieurs endroits, c’est un certain tour d
22 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
28 ans un conformisme à rebours, victimes de valeurs sentimentales héritées des temps révolus, prenons garde de nous laisser convaincre
23 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
29 u comte de Zinzendorf. C’était le temps du réveil sentimental et mystique dans une Allemagne luthérienne ravagée par l’Aufklärung e
24 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
30 n sa résolution. ⁂ M’attardant à cette géographie sentimentale , j’avais un temps conçu l’idée d’établir une Carte du Tendre de la no
31  », tels sont peut-être les mots-clés de l’Europe sentimentale . Pourquoi faut-il que notre langue les traduise, en vertu d’une conve
32 monde de l’Europe centrale. L’intelligence est sentimentale Le sentiment : un retard, un regret. Mais c’est aussi un retour am
33 l’homme devient à la fois moins abstrait et moins sentimental  ; cela se marque par un trait unique : il devient plus concret dans s
34 hiré, qui glorifie l’instinct perdu, en véritable sentimental .   L’instinct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancol
35 êtise. Mais l’intelligence véritable est toujours sentimentale . ⁂ Europe du sentiment, patrie de la lenteur, — encore un paradis per
25 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
36 nnois, je fus conduit, par une sorte de compromis sentimental , à l’Opéra où l’on donnait les Contes d’Hoffmann. Je comprends aujour
37 répondit Gérard, malgré les apparences, cette vie sentimentale est une des seules réalités qui correspondent encore à l’image classi
26 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
38 énéral au voyageur de ma sorte sous ses modalités sentimentales plus que documentaires, peut-être serait-il bon que je parsème ce tex
39 à ce qui forme l’opinion, cet ensemble de mythes sentimentaux qui gouverne les arguments. Songez combien souvent les raisons qu’on
27 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
40 guère de l’étranger je ne sais quelle admiration sentimentale ou esthétique. Que feraient-ils de mes éloges, même sincères ? Ils n’
28 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
41 ésente en ce pays un état d’anarchie permanente —  sentimentale et non point politique — dont l’esprit s’apparente beaucoup plus à ce
29 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
42 autre ? Sonnette. — Petite leçon de météorologie sentimentale . Comme vous êtes un profond pédant, dans cinq minutes je ne saurai pl
30 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
43 n sa résolution. ⁂ M’attardant à cette géographie sentimentale , j’avais un temps conçu l’idée d’établir une Carte du Tendre de la no
44  », tels sont peut-être les mots-clés de l’Europe sentimentale . Pourquoi faut-il que notre langue les traduise, en vertu d’une conve
45 monde de l’Europe centrale. L’intelligence est sentimentale Le sentiment : un retard, un regret. Mais c’est aussi un retour am
46 l’homme devient à la fois moins abstrait et moins sentimental  ; cela se marque par un trait unique : il devient plus concret dans s
47 hiré, qui glorifie l’instinct perdu, en véritable sentimental . L’instinct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancolie
48 êtise. Mais l’intelligence véritable est toujours sentimentale . ⁂ Europe du sentiment, patrie de la lenteur, — encore un paradis per
31 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
49 à ce qui forme l’opinion, cet ensemble de mythes sentimentaux qui gouverne les arguments. Songez combien souvent les raisons qu’on
32 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
50 guère de l’étranger je ne sais quelle admiration sentimentale ou esthétique. Que feraient-ils de mes éloges, même sincères ? Ils n’
33 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
51 uffiront jamais à l’assurer : il y faut ce climat sentimental , cette espèce de naturel qui naît d’une entente tacite, d’une confian
34 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
52 eaux. » (L’Immoraliste.) Près de ces eaux, ma vie sentimentale est née. Et depuis lors elle est restée lacustre. « Odeur de l’eau — 
35 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
53 ecommandait qu’on habillât la moindre historiette sentimentale . Mais tout cela, semble-t-il, s’évanouit en fumée, comme les fusées d
36 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
54 éfaitisme révolutionnaire en France. 1° Raisons sentimentales Beaucoup de gens sentent que les injustices dont ils sont chaque j
55 veau. On pourrait toutefois défendre cet exotisme sentimental d’un nouveau genre, si la nostalgie qu’il nourrit avait un objet réel
37 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
56 cation politique : c’est une espèce de fétichisme sentimental . (Voir Lévy-Brühl : La Mentalité primitive.) Il y a quelques vieux pr
38 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
57 . Saine, orgueilleuse, zélée, optimiste, brutale, sentimentale , formidablement conformiste. Le puritanisme des komsomols a ceci de s
39 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
58 prochain, c’est bien vague, cela me paraît assez sentimental … Jésus lui répondit par une parabole, celle du Bon Samaritain. Et le
40 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
59 nous montre un homme aux prises avec un problème sentimental douloureux, et qui cherche à le résoudre, d’abord par le plaisir, dan
60 us voici plus près de Shakespeare que du piétisme sentimental et de l’unctio spiritualis des dévots… Mais plus près de Luther, auss
41 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
61 auche. Mais c’est précisément ce genre d’adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec rigueur. D’où les malentendus, par
42 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
62 principe, à exiger de l’intellectuel une adhésion sentimentale , un enthousiasme sans réserve pour les plus déplorables duperies coll
43 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
63 prochain, c’est bien vague, cela me paraît assez sentimental … Jésus lui répondit par une parabole, celle du Bon Samaritain. Et le
44 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
64 tre elles : ici matérielles, là culturelles ; ici sentimentales , là techniques ; ici raisonnables, là intéressées. Bien plus, chez un
45 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
65 auche. Mais c’est précisément ce genre d’adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec rigueur. D’où les malentendus, par
46 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
66 principe, à exiger de l’intellectuel une adhésion sentimentale , un enthousiasme sans réserve pour les plus déplorables duperies coll
47 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
67 prochain, c’est bien vague, cela me paraît assez sentimental … Jésus lui répondit par une parabole, celle du Bon Samaritain. Et le
48 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
68 tre elles : ici matérielles, là culturelles ; ici sentimentales , là techniques ; ici raisonnables, là intéressées. Bien plus, chez un
49 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
69 auche. Mais c’est précisément ce genre d’adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec rigueur. D’où les malentendus, par
50 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
70 lement communiste. Je dis que cette « politique » sentimentale , cet ersatz de religion, cette renaissance des mythes bourgeois : 1°
51 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
71 . Un tel drame se passe fort bien d’appréciations sentimentales . Il est d’ailleurs d’autant moins « terrifiant » qu’on y est plus rée
52 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
72 de, je fais tort au ton de ce livre, à son charme sentimental , à son humour particulier, à ses jeunes filles surtout qui suffiraien
53 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
73 Nicodème, au contraire, devenait de plus en plus sentimental et, par instant, grandiloquent : Poupette avait les joues en feu et a
54 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
74 ne pensiez pas qu’il ne s’agit ici que de pathos sentimental . Action, et non pas sentiment, ni piété, ni extase, ni cloître. Voilà
75 es pour le chrétien et pour le socialiste. L’élan sentimental est peut-être le même, les revendications pratiques seront peut-être
55 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
76 ut qu’il reste un lien obscur, informulé, un fait sentimental et tellurique, un ensemble de goûts et d’habitudes qui ne comporte ni
56 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
77  ; grâce n’a qu’un sens vaguement métaphorique et sentimental en dehors de l’Évangile, où ce mot signifie pardon, rémission des péc
57 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
78 pour avancer, pour dépasser ces vieilles hantises sentimentales , pour rester maître de ma pensée et de mes actes au milieu de l’excit
58 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
79 lement communiste. Je dis que cette « politique » sentimentale , cet ersatz de religion, cette renaissance des mythes bourgeois : 1°
59 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
80 lectualisme décharné » ont provoqué des réactions sentimentales qui, de Ruskin à Bergson, relèvent de mysticismes adultérés et égoïst
60 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
81 favorables aux Soviets. De toutes les confusions sentimentales ou idéologiques, généreuses ou cyniques, volontaires ou touchantes qu
61 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
82 ’étatisme le plus brutal14. Une foule de préjugés sentimentaux , politiques et littéraires, très tenaces, nous empêche bien souvent d
62 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
83 nce et laisse entendre un chant nouveau. Un chant sentimental et rude, qui fascine les masses et les flatte dans leurs désirs les p
63 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
84 favorables aux Soviets. De toutes les confusions sentimentales ou idéologiques, généreuses ou cyniques, volontaires ou touchantes, q
64 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
85 ut contre certain esprit moderne que j’appellerai sentimental . Et qui dérive peut-être moins du romantisme que du xviiie siècle et
86 ôt par orgueil enthousiaste, tantôt par faiblesse sentimentale au sens courant (il y a des deux chez Diderot et Rousseau), toujours
87 ous propose partout des engagements collectifs et sentimentaux  !) Il faut que le sentir cède maintenant la place au faire, et cela d
65 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
88 ’étatisme le plus brutal15. Une foule de préjugés sentimentaux , politiques et littéraires, très tenaces, nous empêche bien souvent d
66 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
89 nce et laisse entendre un chant nouveau. Un chant sentimental et rude, qui fascine les masses et les flatte dans leurs désirs les p
67 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
90 favorables aux Soviets. De toutes les confusions sentimentales ou idéologiques, généreuses ou cyniques, volontaires ou touchantes, q
68 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
91 ut contre certain esprit moderne que j’appellerai sentimental . Et qui dérive peut-être moins du romantisme que du xviiie siècle et
92 ôt par orgueil enthousiaste, tantôt par faiblesse sentimentale au sens courant (il y a des deux chez Diderot et Rousseau) toujours p
93 ous propose partout des engagements collectifs et sentimentaux  !) Il faut que le sentir cède maintenant la place au faire, et cela d
69 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
94 de la poésie française : une suite de tableautins sentimentaux , libertins, patriotiques, anticléricaux, le long desquels montent, l’
70 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
95 les mêmes dégoûts, que chez nous. Leur résonance sentimentale est différente, et c’est pourquoi leur sens est différent, en dépit d
96 pprouvais certains « Éloges de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je sais que l’ignorance — oui, au sens
97 e entreprise. Pour des raisons que je devine plus sentimentales que les arguments qu’il m’oppose… — Tout ce que le lecteur demande, c
71 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
98 ile aménité de l’esprit. Cette fausse « charité » sentimentale est nettement condamnée par l’Évangile : « Je ne suis pas venu apport
72 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
99 t le plus souvent, quand elle exprime une réalité sentimentale , mystique ou sensuelle, qui ne saurait se traduire en termes de raiso
73 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
100 ent en écrivant, cela met entre nous une barrière sentimentale , une gêne constamment sensible. Et je n’ai nulle envie d’en prendre m
74 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
101 es ressources du conte populaire et de l’imagerie sentimentale et romanesque, qu’on croyait épuisées depuis les Victoriens, retrouve
75 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
102 eurs ivrognes ou avares, demoiselles de compagnie sentimentales , maîtres de forges vendus au diable, etc. ag. « Gösta Berling, par S
76 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
103 ent en écrivant, cela met entre nous une barrière sentimentale , une gêne constamment sensible. Et je n’ai nulle envie d’en prendre m
77 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
104 sités humaines données ou créées, spirituelles ou sentimentales , non mesurables et d’autant plus « concrètes », l’État qu’ils veulent
105 , les mêmes dégoûts que chez nous. Leur résonance sentimentale est différente, et c’est pourquoi leur sens est différent, en dépit d
106 pprouvais certains « Éloges de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je sais que l’ignorance — oui, au sens
107 m’oblige enfin à les considérer sans faux-fuyants sentimentaux . Là-dessus, deux remarques : 1. — On a coutume d’attendre d’autrui b
108 t le plus souvent, quand elle exprime une réalité sentimentale , mystique ou sensuelle, qui ne saurait se traduire en termes de raiso
109 e entreprise. Pour des raisons que je devine plus sentimentales que les arguments qu’il m’oppose… — Tout ce que le lecteur demande, c
110 l’argent, parce que nous en avons fait une valeur sentimentale , que nous sommes pris dans nos calculs. Il faut apprendre cette simpl
78 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
111 Août 1935 Le métro considéré dans sa réalité sentimentale , sensuelle et sensible (ou sensorielle pendant que nous y sommes) est
79 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
112 le christianisme dont je parle pour une niaiserie sentimentale . À défaut de la foi, ils connaissent l’Histoire, et savent de quoi l’
113 noblesse qu’il nous suppose, purement « morale », sentimentale , idéaliste, ne saurait suffire à la tâche. « Le peuple a besoin — nou
80 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
114 Mais là encore, je ne parle pas d’une compassion sentimentale . Je parle d’une attitude virile et décidée, d’une volonté de libérer
81 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
115 ut malentendu : irrationnel ne signifie nullement sentimental . Choisir une femme pour en faire son épouse, ce n’est pas dire à Made
116 une décision de cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale , sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de point de départ à une
82 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
117 pour avancer, pour dépasser ces vieilles hantises sentimentales , pour rester maître de ma pensée et de mes actes au milieu de l’excit
83 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
118 mariage. Croyez-vous que les problèmes de la vie sentimentale et sexuelle puissent trouver une solution nouvelle ? Pour moi, répond
84 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
119 uffiront jamais à l’assurer : il y faut ce climat sentimental , cette espèce de naturel qui naît d’une entente tacite, d’une confian
85 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
120 e entre les peuples, je ne la crois pas de nature sentimentale d’abord. Dans toutes ces querelles de ménage que se font les nations
86 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
121 r. On croit que la poésie n’existe qu’héroïque ou sentimentale , et l’on ne sait plus la reconnaître au ras du sol, au niveau des cho
87 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
122 -t-on que les poètes de cette époque furent moins sentimentaux que nous ne le sommes devenus, et qu’ils n’éprouvaient pas le besoin
88 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
123 llèle à celle de Sankara. « Mystique de l’ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de laquelle le Je et le Tu des êtres unis
89 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
124 me ou aux autres ce qu’on sent. Plus un homme est sentimental , plus il y a de chances qu’il soit verbeux et bien disant. Et de même
125 modifications assez profondes dans les relations sentimentales et les coutumes. Le mariage redevient l’institution de base : il atte
126 ui l’ont traduit en métaphores pour les bourgeois sentimentaux , et cela donne finalement tout un verbiage sur la divinité des impres
127 ntisme allemand C’est à partir de l’état d’âme sentimental — et non mystique146 —des amants de la Nouvelle Héloïse, que le roman
128 la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentimental . Peu de genres plus strictement conventionnels et rhétoriques que le
129 s d’aujourd’hui croient que « mystique » signifie sentimental . Vitraux, pénombre bleue, arpèges, somnolence de l’esprit, rêverie de
90 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
130 ute espèce de tragique intime et de problématique sentimentale . L’anarchie des mœurs et l’hygiène autoritaire agissent à peu près da
131 satisfaisant d’autant mieux le besoin, d’émotion sentimentale et spirituelle. 169. Guichardin, Histoire des Guerres d’Italie, I,
91 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
132 ut malentendu : irrationnel ne signifie nullement sentimental . Choisir une femme pour en faire son épouse, ce n’est pas dire à Mlle
133 une décision de cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale , sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de point de départ à une
92 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
134 -t-on que les poètes de cette époque furent moins sentimentaux que nous ne le sommes devenus, et qu’ils n’éprouvaient pas le besoin
93 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
135 troubadours du Midi, pour une pure fantasmagorie sentimentale . 6. Excuse aux historiens. — Je ne crois guère à l’histoire « scient
94 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
136 llèle à celle de Sankara. « Mystique de l’ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de laquelle le Je et le Tu des êtres unis
95 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
137 me ou aux autres ce qu’on sent. Plus un homme est sentimental , plus il y a de chances qu’il soit verbeux et bien disant. Et de même
138 modifications assez profondes dans les relations sentimentales et les coutumes. Le mariage redevient l’institution de base : il atte
139 ui l’ont traduit en métaphores pour les bourgeois sentimentaux , et cela donne finalement tout un verbiage sur la divinité des impres
140 ntisme allemand C’est à partir de l’état d’âme sentimental — et non mystique164 — des amants de la Nouvelle Héloïse, que le roma
141 la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentimental . Peu de genres plus strictement conventionnels et rhétoriques que le
142 s d’aujourd’hui croient que « mystique » signifie sentimental . Vitraux, pénombre bleue, arpèges, somnolence de l’esprit, rêverie de
96 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
143 ute espèce de tragique intime et de problématique sentimentale . L’anarchie des mœurs et l’hygiène autoritaire agissent à peu près da
144 s satisfaisant d’autant mieux le besoin d’émotion sentimentale et spirituelle. 187. Guichardin, Histoire des Guerres d’Italie, I,
97 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
145 ut malentendu : irrationnel ne signifie nullement sentimental . Choisir une femme pour en faire son épouse, ce n’est pas dire à Mlle
146 une décision de cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale , sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de point de départ à une
98 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
147 -t-on que les poètes de cette époque furent moins sentimentaux que nous ne le sommes devenus, et qu’ils n’éprouvaient pas le besoin
99 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
148 troubadours du Midi, pour une pure fantasmagorie sentimentale . ] 6. Excuse aux historiens. — Je ne crois guère à l’histoire « scie
100 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
149 llèle à celle de Sankara. « Mystique de l’ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de laquelle le Je et le Tu des êtres unis