1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, Mon corps et moi (mai 1926)
1 encore la vérité pure — Crevel décrit sans aucune transposition romanesque le trouble caractéristique de sa génération. Terrible aveu
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 cratie dont cet idéalisme n’est après tout qu’une transposition recèle de flatterie. Ce n’est pas tout : en fait l’idéaliste se subst
3 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
3 u d’entrer dans le détail de quelques-unes de ces transpositions . J’examinerai à cet égard trois termes : liberté et justice, qui vien
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
4 connaît chez un Baudelaire est autre chose qu’une transposition terme à terme des dogmes catholiques. C’est plutôt une certaine sensi
5 ancelot, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition romanesque des règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à doubl
5 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
6 re avec l’exaltation d’un narcissisme… Dans cette transposition purement blasphématoire, et qui ne s’est accomplie qu’après le xiie
7 est bon d’entrer plus avant dans le mécanisme des transpositions , et même de reconnaître la valeur de certaines objections courantes.
8 e toujours le « spirituel », qui ne serait qu’une transposition , un à peu près, une erreur tolérée ? En vérité, personne ne se livre
6 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
9 uté nouvelle : la Nation. Or la Nation, c’est la transposition de la passion sur le plan collectif. À vrai dire, il est plus facile
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 connaît chez un Baudelaire est autre chose qu’une transposition terme à terme des dogmes catholiques. C’est plutôt une certaine sensi
11 ancelot, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition romanesque des règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à doubl
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
12 re avec l’exaltation d’un narcissisme… Dans cette transposition objectivement mais non pas consciemment blasphématoire, et qui ne s’e
13 est bon d’entrer plus avant dans le mécanisme des transpositions , et même de reconnaître la valeur de certaines objections courantes.
14 e toujours le « spirituel », qui ne serait qu’une transposition , un à peu près, une erreur tolérée ? En vérité, personne ne se livre
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
15 uté nouvelle : la Nation. Or la Nation, c’est la transposition de la passion sur le plan collectif. À vrai dire, il est plus facile
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
16 connaît chez un Baudelaire est autre chose qu’une transposition terme à terme des dogmes catholiques. C’est plutôt une certaine sensi
17 ancelot, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition romanesque des règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à doubl
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
18 re avec l’exaltation d’un narcissisme… Dans cette transposition objectivement mais non pas consciemment blasphématoire, et qui ne s’e
19 est bon d’entrer plus avant dans le mécanisme des transpositions , et même de reconnaître la valeur de certaines objections courantes.
20 e toujours le « spirituel », qui ne serait qu’une transposition , un à-peu-près, une erreur tolérée ? En vérité, personne ne se livre
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
21 uté nouvelle : la Nation. Or la Nation, c’est la transposition de la passion sur le plan collectif. À vrai dire, il est plus facile
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
22 u d’entrer dans le détail de quelques-unes de ces transpositions . J’examinerai à cet égard trois termes : liberté et justice, qui vien
23 Hitler. Or l’autarcie n’est à tout prendre qu’une transposition de l’individualisme au niveau de l’État-nation. Un seul système s’y o
14 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
24 e civilisation. Car cette idée, en vérité, est la transposition dans le plan collectif de la conversion chrétienne, du changement d’o
25 it nouveau. De même, la passion en amour est une transposition de la conversion dans le plan des relations individuelles, nous dison
15 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
26 ottage, eût pu être tenté par une œuvre analogue, transposition lyrique et « littéraire » des expériences de l’homme d’action. Mais o
16 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
27 La tendance à l’autarcie économique n’est qu’une transposition particulièrement insensée de la volonté d’isolement à la fois anxieux
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
28 fuyante. Toutes les trois sont le résultat d’une transposition abusive de réalités spirituelles soit sur l’individu, soit sur la soc
18 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
29 r en droit dans les domaines subordonnés. Mais la transposition n’a pas toujours été légitime : il s’en faut de beaucoup. Au couple d
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
30 fuyante. Toutes les trois sont le résultat d’une transposition abusive de réalités spirituelles soit sur l’individu, soit sur la soc
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
31 r en droit dans les domaines subordonnés. Mais la transposition n’a pas toujours été légitime : il s’en faut de beaucoup. Au couple d
21 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
32 viduelle brusque, renouvelant tout. D’où, par une transposition au plan social, la notion de révolution, sorte de conversion qu’on at
22 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
33 de sa passion, ce serait alors dans le mode de la transposition du « ciel » en Terre, et de l’Ange en la femme, que l’on pourrait en
34 n’auront été, dans leur ensemble, qu’une immense transposition sur les plans poétique et religieux du Second principe de la thermody
23 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
35 ec l’essor de la passion nationaliste, qui est sa transposition au niveau politique125. Mais le nomadisme de Don Juan n’est pas seule
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
36 ec l’essor de la passion nationaliste, qui est sa transposition au niveau politique51. Mais le nomadisme de Don Juan n’est pas seulem
25 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
37 de sa passion, ce serait alors dans le mode de la transposition du « ciel » sur Terre et de l’Ange en la femme, que l’on pourrait en
38 n’auront été, dans leur ensemble, qu’une immense transposition sur les plans poétique et religieux du second principe de la thermody
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
39 ’avenir du siècle. Cependant, le mythe médiéval —  transposition sur le plan historique du thème des Hymnes à la Nuit — qui a toujours
27 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
40 rope fédérée que je préconise et qui n’est que la transposition à une échelle géante de la Confédération helvétique. Je ne souhaite e
28 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
41 t formes de vie politique de l’Europe, et de leur transposition dans d’autres contextes culturels. Une douzaine de rapports lui sont
42 rement différent et sans que les conditions d’une transposition valable soient réunies. La troisième commission va s’atteler à la tâc
29 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
43 eurs sources et modèles ! Ulysse de Joyce est une transposition de l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti de Toulouse-Lautrec, t
30 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
44 nous ayons mission de préconiser urbi et orbi la transposition pure et simple de notre fédéralisme, à l’échelle du continent. Car ce
31 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
45 rope fédérée que je préconise et qui n’est que la transposition à une échelle géante de la Confédération helvétique. Je ne souhaite n
32 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
46 cle ! Une politique européenne de ce type, simple transposition de la formule d’État-nation à l’échelle continentale, serait capable
33 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
47 cle ! Une politique européenne de ce type, simple transposition de la formule d’État-nation à l’échelle continentale, serait capable
34 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
48 rs sources et modèles ! L’Ulysse de Joyce est une transposition de l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti de Toulouse-Lautrec, t
35 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
49 l’entropie, et devraient être éliminées par leur transposition terme à terme au plan du conflit créateur : ainsi le couple individua
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
50 La tendance à l’autarcie économique n’est qu’une transposition particulièrement insensée de la volonté d’isolement à la fois anxieux
51 cle ! Une politique européenne de ce type, simple transposition de la formule d’État-nation à l’échelle continentale, serait capable
37 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
52 cle ! Une politique européenne de ce type, simple transposition de la formule d’État-nation à l’échelle continentale, serait capable
38 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
53 La solution fédéraliste m’apparaît donc comme la transposition en termes d’aménagement de la cité (i.e. politique) des principes mêm
39 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
54 talgique, Rousseau avait expressément condamné la transposition de son modèle civique à une trop grande nation, telle que la France a
40 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
55 le degré inférieur de la passion, laquelle est la transposition de l’érotisme en religion de l’amour ressenti, en exaltation nostalgi
41 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
56 tre « orthodoxie » prétendue s’opposait à toute «  transposition de l’événement fondamental de l’existence chrétienne en concepts et e
42 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
57 tre « orthodoxie » prétendue s’opposait à toute «  transposition de l’événement fondamental de l’existence chrétienne en concepts et e
43 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
58 de l’Un et du Divers, dont le fédéralisme est la transposition politique. L’idée d’empire est un autre produit marquant de la cultur
44 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
59 squ’alors, elle n’était garantie par personne. La transposition est tentante sur le niveau européen d’aujourd’hui, où on imagine mal
45 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
60 ologies politiques apparaissent souvent comme des transpositions de ces débats théologiques fondamentaux pour la culture occidentale.
46 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
61 res termes. Au xxe siècle, nous retrouverons des transpositions imprévues de ces catégories théologiques dans les catégories de base
47 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
62 ogies, de sa morale sociale. La révolution est la transposition au plan social de la conversion individuelle. Elle gardera de cette o