1 oir pas été animée de l’esprit de géométrie… Elle use et conduit lentement l’usure des milliers d’êtres humains ». Elle n’e

2 minute où je me penchais sur mon passé. Ou, pour user d’une image plus précise, cette minute est baignée d’une lueur de tri

3 volontaire, qui connaît ses ressources et sait en user avec la sobriété qui produit le maximum d’expression. Cette « simplic

4 ination, et que tu es un pauvre vaudevilliste qui use à tort et à travers de situations complètement démodées et d’intrigue

5 miné par la réclame, les produits Ford qu’il faut user , etc. Il a pour but véritable d’augmenter la consommation. Il rend pl

6 ns de vitesse et d’ennui à quoi présentement nous usons le plus clair de nos forces, — le Poète dira un mot, ou bien fera un

7 ns de vitesse et d’ennui à quoi présentement nous usons le plus clair de nos forces — le Poète dira un mot, ou bien fera un a

8  ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’ user , ne tarde pas à devenir notre raison de vivre. Mais combien votre sor

9 chez nous (sic). Et ceux qui seraient tentés d’en user n’aboutiraient qu’à faire apparaître la violence latente du régime. I

10  ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’ user , ne tarde pas à devenir notre raison de vivre. Mais combien votre sor

11  ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’ user , ne tarde pas à devenir notre raison de vivre. Mais combien votre sor

12 aines plus tard, de conférences sur la Suisse aux USA . Le 20 août, je quittais Genève pour l’Amérique. Intermède New Yor

13 toute la Reichswehr et des Schupos. Pourquoi n’en use-t -il pas ? Il paraît maître absolu du pays, mais la violence spirituell

14 oits de l’homme et savent si bien l’empêcher d’en user  ? Sans doute. Et nos « valeurs » ne seront jamais cotées sur leurs ma

15 ici comment il le décrit : … l’impuissance qui n’ use pas de représailles devient par un mensonge, la « bonté » ; la craint

16 usions si on leur appliquait les critères dont il use envers l’Évangile. (Qu’on se rappelle la plaisanterie fameuse parmi l

17 non plus le fait du seul fascisme : l’URSS et les USA sont aussi des États « jeunes ». 49. La confiscation par l’État fasc

18 oits de l’homme et savent si bien l’empêcher d’en user  ? Sans doute. Et nos « valeurs » ne seront jamais cotées sur leurs ma

19 chswehr et des Schupos. Pourquoi n’en ont-ils pas usé  ? C’est que la « bonne conscience » du régime parlementaire avait dis

20 mais non tant qu’il ne puisse « édifier » — pour user d’un vocable auquel il sut rendre un sens énergique — le croyant le m

21 non plus le fait du seul fascisme : l’URSS et les USA sont aussi des États « jeunes ». 43. La confiscation par l’État fasc

22 oits de l’homme et savent si bien l’empêcher d’en user  ? Sans doute. Et nos « valeurs » ne seront jamais cotées sur leurs ma

23 chswehr et des Schupos. Pourquoi n’en ont-ils pas usé  ? C’est que la « bonne conscience » du régime parlementaire avait dis

24 e droit de se plaindre, dont ils avaient toujours usé , entraîne le devoir de modifier la situation dont ils se plaignent. C

25 choir ; elle leur sera confiée, parce qu’ils n’en useront point avec violence et ne la dirigeront pas vers un seul but à l’excl

26 ins péremptoire que celui dont les autres avaient usé . — Vous avez dit — commença-t-il d’une voix très calme — que l’angois

27 rais mieux si M. Miéville avait plus discrètement usé , pour me confondre, des malentendus les plus graves auxquels se prêta

28 ogmes qui m’importent, mais la manière dont on en use dans l’Église romaine, mais le degré de sérieux qu’on leur accorde en

29 e droit de se plaindre, dont ils avaient toujours usé , entraîne le devoir de modifier la situation dont ils se plaignent. C

30 tes ésotériques. Non seulement l’écrivain moderne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement normal de décl

31 de ces clercs. Preuve en soit la manière dont ils usent entre eux, sans éveiller la méfiance de leurs pairs, de l’argument « 

32  en vertu d’un très sûr instinct — par un refus d’ user de la mesure linguistique commune aux chancelleries et à l’Église : l

33 tes ésotériques. Non seulement l’écrivain moderne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement normal de décl

34 r la liberté de la pensée. Il serait temps qu’ils usent de cette liberté. Il serait temps, en particulier, que la France reno

35 de ces clercs. Preuve en soit la manière dont ils usent entre eux, sans éveiller la méfiance de leurs pairs, de l’argument « 

36  en vertu d’un très sûr instinct — par un refus d’ user de la mesure linguistique commune aux chancelleries et à l’Église : l

37 tes ésotériques. Non seulement l’écrivain moderne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement normal de décl

38 r la liberté de la pensée. Il serait temps qu’ils usent de cette liberté. Il serait temps, en particulier, que la France reno

39 ais il est clair que le sens des termes dont nous usons doit subir des métamorphoses non moins effarantes. Travail, liberté o

40 oir l’usage éventuel de quelque chose. Mais c’est user en fait de cette chose-là. C’est donc un acte et pas du tout un droit

41 l’élan, la mimique de l’homme qui émet ce vocable usé , ou par l’emploi imprévu qu’il en fait dans le contexte de son discou

42 ritique de le philosophie hégélienne). Il faut en user , certes, mais elle ne suffit pas. « Être radical consiste à attaquer

43 oir l’usage éventuel de quelque chose. Mais c’est user en fait de cette chose-là. C’est donc un acte, et pas du tout un droi

44 ais il est clair que le sens des termes dont nous usons doit subir des métamorphoses non moins effarantes. Travail, liberté o

45 l’enjeu habituel des tournois. Pourquoi Tristan n’ use-t -il pas de ce droit ? Mise en éveil par cette première question, notre

46 que et instinct de prudence. Interrogez celui qui use d’un tel langage, demandez-lui raison de sa prédilection pour telle o

47 onceptions platoniciennes. L’homme le plus simple use couramment d’expressions et de notions qui remontent à Platon.26 » Ma

48 août 1937.) 23. Voir l’Appendice 4. 24. Droit d’ user et d’abuser des esclaves, qui ne sont pas des « personnes » pour le d

49 — qui se vit portée par l’objet même de sa foi à user , et parfois à abuser, du langage de l’amour-passion. Usage et abus do

50 ier de l’amour Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets de l’amour naturel.

51 A-t-on seulement remarqué que les siècles passés usaient très couramment d’un langage plus « grossier » que le nôtre — signe d

52 rapper l’on s’amuse, tant plus de marteaux l’on y use . » 2. Texte intégral d’une conférence prononcée au mois de janvier

53 l’enjeu habituel des tournois. Pourquoi Tristan n’ use-t -il pas de ce droit ? Mise en éveil par cette première question, notr

54 que et instinct de prudence. Interrogez celui qui use d’un tel langage, demandez-lui raison de sa prédilection, pour telle

55 onceptions platoniciennes. L’homme le plus simple use couramment d’expressions et de notions qui remontent à Platon28. » Ma

56 août 1937.) 26. Voir l’Appendice 4. 27. Droit d’ user et d’abuser des esclaves, qui ne sont pas des « personnes » pour le d

57 — qui se vit portée par l’objet même de sa foi à user , et parfois à abuser, du langage de l’amour-passion. Usage et abus do

58 ier de l’amour Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets de l’amour naturel.

59 l’enjeu habituel des tournois. Pourquoi Tristan n’ use-t -il pas de ce droit ? Mise en éveil par cette première question, notre

60 que et instinct de prudence. Interrogez celui qui use d’un tel langage, demandez-lui raison de sa prédilection, pour telle

61 onceptions platoniciennes. L’homme le plus simple use couramment d’expressions et de notions qui remontent à Platon. »20 Ma

62 héenne. » (Yggdrasil, 25 août 1937.) 19. Droit d’ user et d’abuser des esclaves, qui ne sont pas des « personnes » pour le d

63 — qui se vit portée par l’objet même de sa foi à user , et parfois à abuser, du langage de l’amour-passion. Usage et abus do

64 ier de l’amour Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets de l’amour naturel.

65 A-t-on seulement remarqué que les siècles passés usaient très couramment d’un langage plus « grossier » que le nôtre — signe d

66 rapper l’on s’amuse, tant plus de marteaux l’on y use .12 » 2. Conférence prononcée au mois de janvier 1939 dans les aulas

67 rapper l’on s’amuse, tant plus de marteaux l’on y use . » 63. Conférence prononcée au mois de janvier 1939 dans les aulas

68 « démocratie », dans ce pays, n’est pas un terme usé comme il l’était en France, mais un synonyme de santé civique, de vol

69 mprendre les raisons de la santé démocratique des USA . Un organisme est sain lorsqu’il est capable de cicatriser rapidement

70 eul tout le mal de notre temps. Or ce disant, ils usent en vérité d’un procédé exactement semblable à celui que l’on vient de

71 rce te viendrait, ajoutait-il, si plutôt que de t’ user à lutter ainsi contre toi-même, tu ne luttais plus que contre l’empêc

72 Une grande force te viendrait si plutôt que de t’ user à tenir tes engagements, tu ne luttais plus que contre l’étranger qui

73 s de faire un ange ou un démon. « Instrument dont use le diable pour posséder nos âmes », dit saint Cyprien, et Tertullien

74 ait ou non des choses à dire. Temps où les mots s’ usaient plus vite qu’en aucun siècle de l’Histoire, temps de la grande prosti

75 rce te viendrait, ajoutait-il, si plutôt que de t’ user à lutter ainsi contre toi-même, tu ne luttais plus que contre l’empêc

76 Une grande force te viendrait si plutôt que de t’ user à tenir tes engagements, tu ne luttais plus que contre l’étranger qui

77 s de faire un ange ou un démon. « Instrument dont use le diable pour posséder nos âmes », dit saint Cyprien, et Tertullien

78 ait ou non des choses à dire. Temps où les mots s’ usaient plus vite qu’en aucun siècle de l’Histoire, temps de la grande prosti

79 rce te viendrait, ajoutait-il, si plutôt que de t’ user à lutter ainsi contre toi-même, tu ne luttais plus que contre l’empêc

80 Une grande force te viendrait si plutôt que de t’ user à tenir tes engagements, tu ne luttais plus que contre l’étranger qui

81 s de faire un ange ou un démon. « Instrument dont use le diable pour posséder nos âmes », dit saint Cyprien, et Tertullien

82 ait ou non des choses à dire. Temps où les mots s’ usaient plus vite qu’en aucun siècle de l’Histoire, temps de la grande prosti

83 donc devenue celle de la science. C’est elle dont usent nos physiciens, chimistes et mathématiciens, pour formuler ce qu’ils

84 des Mohicans (11 octobre 1945)j Lake George ( USA ) Le clapotis doux d’une pagaie trahit seul le glissement d’un canoë

85 pêchent de rejoindre le siècle, de l’habiter et d’ user de ses dons. Forçons les gouvernants à nous répondre : à quoi servent

86 pêchent de rejoindre le siècle, de l’habiter et d’ user de ses dons. Forçons les gouvernants à nous répondre : à quoi servent

87 est vain de bâtir ! Arrêtez-vous ! « There is no use in building a house » en ce temps-là. Et ceux qui vivent ici dans la

88 répugne aujourd’hui à écrire certaines phrases, à user de certains tours que je pressens intraduisibles, au sens le plus lar

89 pêchent de rejoindre le siècle, de l’habiter et d’ user de ses dons. Forçons les gouvernants à nous répondre : à quoi servent

90  ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’ user , ne tarde pas à devenir notre raison de vivre. Mais combien votre sor

91 oir l’usage éventuel de quelque chose. Mais c’est user en fait de cette chose-là. C’est donc un acte, et pas du tout un droi

92 ais il est clair que le sens des termes dont nous usons doit subir des métamorphoses non moins effarantes. Travail, liberté o

93 est vain de bâtir ! Arrêtez-vous ! « There is no use in building a house » en ce temps-là. Et ceux qui vivent ici dans la

94 répugne aujourd’hui à écrire certaines phrases, à user de certains tours que je pressens intraduisibles. Car il ne s’agit pa

95 pêchent de rejoindre le siècle, de l’habiter et d’ user de ses dons. Forçons les gouvernants à nous répondre : à quoi servent

96 répugne aujourd’hui à écrire certaines phrases, à user de certains tours que je pressens intraduisibles, au sens le plus lar

97 ’y a pas d’autre voie possible et praticable. Les USA ne sont pas dirigés par une assemblée des gouverneurs des 48 États, n

98 opinion moyenne. Sur la dictature de l’argent aux USA , tout a été dit, et les cent anecdotes personnelles que je pourrais v

99 ement par l’Europe que nous pourrons agir sur les USA ou l’URSS. Il est temps que nous en prenions conscience : nous ne som

100 nt de faire un portrait, j’aime à croire que vous usez d’une mesure plus réelle. Mais sans doute ne pourriez-vous pas la for

101 donc devenue celle de la science. C’est elle dont usent nos physiciens, chimistes et mathématiciens, pour formuler ce qu’ils

102 mprendre les raisons de la santé démocratique des USA . Un organisme est sain lorsqu’il est capable de cicatriser rapidement

103 i l’étourdit, et tout est disposé pour qu’elle en use . Marques de son autonomie : un job, un compte en banque, un avocat, u

104 disent que le choix est fatal entre l’URSS et les USA , et les autres refusent le choix parce qu’il mènerait fatalement à la

105 litique jusque dans nos communes : tandis que les USA n’ont que des sympathies, point de propagande organisée, aucun moyen

106 tique scientifique : le marxisme ; tandis que les USA n’ont pas de doctrine, et n’ont rien d’autre à proposer qu’un genre d

107 é les promesses faites aux masses sont tenues aux USA , non pas en URSS. Enfin, l’on me dira qu’il y a dans les deux camps d

108 ’y a pas d’autre voie possible et praticable. Les USA ne sont pas dirigés par une assemblée des gouverneurs des quarante-hu

109 fournira un prétexte permanent à la guerre entre USA et URSS ; 3° Rien ne pourra s’opposer à cette guerre entre la Russie

110 nes et séculiers que nous proposent l’URSS et les USA . Vis-à-vis de ces mystiques et de ces idéaux, c’est notre sens d’un a

111 tations d’une fausse symétrie entre l’URSS et les USA , et s’enfermaient dans un nationalisme purement verbal et négatif, d’

112 disent que le choix est fatal entre l’URSS et les USA , et les autres refusent le choix, parce qu’il mènerait fatalement à l

113 litique jusque dans nos communes ; tandis que les USA n’ont que des sympathies, point de propagande organisée, aucun moyen

114 tique scientifique : le marxisme ; tandis que les USA n’ont pas de doctrine, et n’ont rien d’autre à proposer qu’un genre d

115 les promesses faites aux masses sont tenues : aux USA , non pas en URSS. Enfin, l’on me dira qu’il y a dans les deux camps d

116 ’y a pas d’autre voie possible et praticable. Les USA ne sont pas dirigés par une assemblée des gouverneurs des quarante-hu

117 on mondiale)   Population des « deux grands » USA URSS Total 140 000 000 200 000 000 (?) 340 000 000 (soit 14,5 %

118 prendrait donc deux fois plus d’habitants que les USA et presque autant que l’URSS et ses satellites réunis. De plus, l’Eur

119 fournira un prétexte permanent à la guerre entre USA et URSS ; 3° Rien ne pourra s’opposer à cette guerre entre la Russie

120 as partie, mais bien « et de toute évidence » les USA  ; que M. Spaak est un de nos « doctrinaires » ; que j’ai « annoncé la

121 plus fausse des symétries, celle qui mettrait les USA et l’URSS dans le rôle de Charybde et de Scylla. Entre les Américains