1
ille précisément aux trois-centres nerveux, et sa
victime
« une sympathie (au sens étymologique du mot) qui la renseigne du ded
2
nt jamais cette escroquerie morale dont je fus la
victime
, ce vol de quelques joies parfaites de ma jeunesse… Mais il est trop
3
du mot. Il est clair, par exemple, que seules les
victimes
de l’instruction helvétique sont capables d’absorber sans fou rire le
4
ges, farce connue et qui ridiculise à coup sûr sa
victime
. En fait de farces, vous allez feindre de trouver bien bonne celle-ci
5
font beaucoup de mal, mais ils sont les premières
victimes
du système qu’il propagent et qui les fait vivre. La question se comp
6
u’il donne aux visiteurs venus pour contempler la
victime
d’un miracle. — C’était l’époque des amateurs de ruines. Je suis desc
7
du mot. Il est clair, par exemple, que seules les
victimes
de l’instruction helvétique sont capables d’absorber sans fou rire le
8
ges, farce connue et qui ridiculise à coup sûr sa
victime
. En fait de farces, vous allez feindre de trouver bien bonne celle-ci
9
font beaucoup de mal, mais ils sont les premières
victimes
d’un système qu’ils propagent et qui les fait vivre. La question se c
10
t moralisant ou jacobin (comme les marxistes), ni
victime
ni juge d’une bourgeoisie à laquelle il échappe entièrement et de tou
11
ns garde de tomber dans un conformisme à rebours,
victimes
de valeurs sentimentales héritées des temps révolus, prenons garde de
12
Ils préfèrent couvrir de fleurs les lombes des «
victimes
du devoir ». Grand troupeau pitoyable et maintenant des « ennemis de
13
17, révèle un désespoir profond, une impuissance.
Victimes
de la pensée bourgeoise qu’ils s’épuisèrent à combattre sachant qu’il
14
vénients tout pratiques, strictement limités à la
victime
. Car il reste sous-entendu et bien entendu, qu’en soi, la vérité est
15
u’il donne aux visiteurs venus pour contempler la
victime
d’un miracle. — C’était l’époque des amateurs de ruines. Je suis desc
16
concours de gymnastes. La domestique a cet air de
victime
attristée que prennent souvent les servantes de la bourgeoisie. Quant
17
vénients tout pratiques, strictement limités à la
victime
. Car il reste sous-entendu et bien entendu, qu’en soi, la vérité est
18
u’il donne aux visiteurs venus pour contempler la
victime
d’un miracle. — C’était l’époque des amateurs de ruines. Je suis desc
19
concours de gymnastes. La domestique a cet air de
victime
attristée que prennent souvent les servantes de la bourgeoisie. Quant
20
né pour circuler, non pour s’enraciner comme une
victime
des dieux subitement transformée en lierre ou en légume. On peut aime
21
l’excellence d’un système dont il importe que les
victimes
ne mettent jamais en question les buts réels : le capitalisme a ses t
22
s injustices dont ils sont chaque jour témoins ou
victimes
révèlent un vice profond de la société actuelle. De là à se dire révo
23
ces misérables qui vivent au milieu des brigands,
victimes
et complices. On reconnaît ici le cri : À bas les Voleurs !, mot d’or
24
oir en elle les critiques de droite et de gauche,
victimes
de la confusion que j’ai dite. « Ce ne sont pas ceux qui disent Espri
25
les nuits sont hantées par les apparitions de sa
victime
. Ils dorment côte à côte. D’autres viennent : il faut écarter les par
26
les malheurs du temps, dont il feint de se croire
victime
ou responsable53. De cet homme, justement, que l’Histoire fait trembl
27
sse qu’il n’ait été loué par ses plus conscientes
victimes
. Je veux bien obéir aux décrets du tyran ; je ne veux pas qu’on exige
28
n’en jugea nécessaires ? L’amour du peuple et des
victimes
d’une société affolée s’étale sur les affiches électorales : j’y vois
29
prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font.
Victimes
de l’obscurantisme laïque, ils ont cru pouvoir vivre sur des mots d’o
30
l’excellence d’un système dont il importe que les
victimes
ne mettent jamais en question les buts réels : le capitalisme a ses t
31
oir en elle les critiques de droite et de gauche,
victimes
de la confusion que j’ai dite. « Ce ne sont pas ceux qui disent Espri
32
sse qu’il n’ait été loué par ses plus conscientes
victimes
. S’il me faut obéir aux décrets du tyran, je ne veux pas qu’on exige
33
n’en jugea nécessaires ? L’amour du peuple et des
victimes
d’une société affolée s’étale sur les affiches électorales : j’y vois
34
prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font.
Victimes
de l’obscurantisme laïque, ils ont cru pouvoir vivre sur des mots d’o
35
l’excellence d’un système dont il importe que les
victimes
ne mettent jamais en question les buts réels : le capitalisme a ses t
36
oir en elle les critiques de droite et de gauche,
victimes
de la confusion que j’ai dite. « Ce ne sont pas ceux qui disent Espri
37
en-aimé, Père des peuples, et pour ses innocentes
victimes
, vipères lubriques ; pour Franco et contre Franco ; contre Dollfuss e
38
cation devra éviter que les hommes deviennent des
victimes
d’une seule tendance et passent au rang d’organes ; il s’agit de lutt
39
out retentissait de hurlements de ces infortunées
victimes
de l’erreur, pendant que tant d’autres sacrifiaient leurs consciences
40
subi une épreuve inutile et mauvaise. Ils ont été
victimes
d’un effroyable accident. Une épreuve pareille n’est pas humaine, ell
41
accuser de simonie intellectuelle : il est plutôt
victime
, souvent inconsciemment, d’un système qui le tient de tous côtés. Fau
42
ou mieux d’une décomposition dont nous sommes les
victimes
, par surcroît de malheur, inconscientes. On peut résumer d’un seul mo
43
! », répondent les auteurs, les héritiers et les
victimes
reconnaissantes de cette doctrine ; et parce qu’ils sont sincères, il
44
roire révolutionnaire, alors qu’elle n’est que la
victime
d’une erreur qu’elle partage en mille manières avec ses maîtres : ell
45
ique, dont les explosions périodiques font peu de
victimes
chez les vrais poètes, mais davantage parmi les lettrés qui seraient
46
entionnais l’extraordinaire susceptibilité de ces
victimes
du sérieux scientifique. Ils supportent au plus mal la polémique. Ils
47
e renversement d’un système social par ses seules
victimes
et à leur seul profit. Loi démentie pourtant par toute l’expérience h
48
ger les problèmes derniers. Je ne dis pas que ses
victimes
n’y croient pas, mais je sais qu’on ne croit aux faux dieux, en tous
49
èrent pas nécessairement quelque héroïsme à leurs
victimes
accidentelles. Ce que je veux dire, c’est que le danger de penser est
50
ou mieux d’une décomposition dont nous sommes les
victimes
, par surcroît de malheur, inconscientes. On peut résumer d’un seul mo
51
! », répondent ses auteurs, ses héritiers et ses
victimes
reconnaissantes. Ils sont sincères et pensent qu’on les attaque injus
52
roire révolutionnaire, alors qu’elle n’est que la
victime
d’une erreur qu’elle partage en mille manières avec ses maîtres : ell
53
ont les explosions périodiques font encore peu de
victimes
chez les vrais poètes, mais davantage parmi les lettrés qui seraient
54
entionnais l’extraordinaire susceptibilité de ces
victimes
du sérieux scientifique. Ils supportent au plus mal la polémique. Ils
55
e renversement d’un système social par ses seules
victimes
et à leur seul profit. Loi démentie pourtant par toute l’expérience h
56
ger les problèmes derniers. Je ne dis pas que ses
victimes
n’y croient pas, mais je sais qu’on ne croit aux faux dieux, en tous
57
èrent pas nécessairement quelque héroïsme à leurs
victimes
accidentelles. Ce que je veux dire, c’est que le danger de penser est
58
ant que notre action peut modifier le sort de ses
victimes
, dont nous sommes. Je vois alors une littérature de transition dont l
59
ie » (souffrir avec) que l’homme éprouve pour ses
victimes
: « Je regrette vraiment beaucoup, mais il faut que je vous mange. Du
60
ie » (souffrir avec) que l’homme éprouve pour ses
victimes
: « Je regrette vraiment beaucoup, mais il faut que je vous mange. Du
61
son œuvre provoquait et qui vaincue par une telle
victime
, lui révéla dans les derniers instants le vrai sens, la valeur de des
62
Hitler. Dans les deux cas, ces partisans sont les
victimes
d’idéologies de façades, sans grands rapports avec les phénomènes rée
63
en-aimé, Père des peuples, et pour ses innocentes
victimes
, vipères lubriques ; pour Franco et contre Franco ; contre Dollfuss e
64
s recherches à cet égard : La non-violence de la
victime
, écrit l’auteur, agit comme le manque d’opposition physique dans le j
65
st plus d’obstacles entre elle et lui. Pitoyables
victimes
d’un mythe dont l’horizon mystique s’est refermé depuis longtemps. Po
66
t déçue. Le mythe décrivait une fatalité dont ses
victimes
ne pouvaient se délivrer qu’en échappant au monde fini. Mais la passi
67
pas lui qu’il convient d’accuser, mais il est la
victime
d’un ordre social où les obstacles se sont dégradés. Ils cèdent trop
68
ant fort bien que je ne convaincrai pas une seule
victime
du mythe profané. Mais il fallait faire voir, par quelques traits, co
69
les yeux de ses sectateurs et par les yeux de ses
victimes
, tel qu’on le crée et tel qu’on le subit… J’ai donc accepté pour un a
70
subi une épreuve inutile et mauvaise. Ils ont été
victimes
d’un effroyable accident. Une épreuve pareille n’est pas humaine, ell
71
acrifice sanglant (ou son symbole), le viol de la
victime
, la « libération » violente de la proie désirée (guerre limitée). 5.
72
pinion. 10. Ceux qui doutent de son efficace sont
victimes
de l’optique des partis. 11. Ceux qui demandent des directives au cen
73
Ceux qui demandent des directives au centre sont
victimes
de l’optique des partis. 12. Et de même, ceux qui attendent pour agir
74
e ainsi par l’intérieur). Prouesse dont il est la
victime
! La chasteté du chevalier marié répond à la déposition de l’épée nue
75
favori de sa femme, et fait servir le cœur de la
victime
sur un plat. La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur l
76
de nier que certains troubadours n’aient pas été
victimes
. 62. Textes traduits et commentés dans Wolfgang Schultz, Dokumente d
77
ent ? Ne sommes-nous pas jusqu’à un certain point
victimes
d’une illusion verbale ? d’une sorte de « calembour continué » ? Quan
78
ne s’y tient. La conscience moderne, par exemple,
victime
des réflexes que lui a donnés la science matérialiste, tranche toujou
79
ce qu’on nomme des intoxiqués. L’intoxiqué est la
victime
non de sa passion, mais de l’agent matériel qu’elle utilise pour s’ex
80
rarque a su l’analyser mieux que les plus lucides
victimes
de ce que l’on baptisera plus tard le mal du siècle : Des autres pas
81
philtre comme d’un fait indiscutable privant ses
victimes
de toute espèce de responsabilité : « C’est Vénus tout entière à sa p
82
âtie en vouant à la mort la fille de Minos, et sa
victime
! Racine, sous le couvert de son sujet antique, se punit doublement d
83
de l’esprit. La vérité, c’est que Stendhal est la
victime
d’un phénomène spirituel que ses croyances matérialistes ne sont plus
84
atérialistes ne sont plus en mesure de justifier.
Victime
heureuse d’ailleurs, et cela suffit à l’empêcher de pousser plus avan
85
de l’action. Tant qu’on regarde la scène, on est
victime
de l’illusion des formes — et des plus ridicules. Il n’y a là, « visi
86
e nier la complaisance que réclame de ses propres
victimes
l’élaboration du vieux philtre. Elle est minutieusement décrite, jusq
87
bien l’acte du crime sadique, la possession d’une
victime
morte, donc en fait la non-possession. Elle n’exprime plus l’instinct
88
st plus d’obstacles entre elle et lui. Pitoyables
victimes
d’un mythe dont l’horizon mystique s’est refermé depuis longtemps. Po
89
t déçue. Le mythe décrivait une fatalité dont ses
victimes
ne pouvaient se délivrer qu’en échappant au monde fini. Mais la passi
90
pas lui qu’il convient d’accuser, mais il est la
victime
d’un ordre social où les obstacles se sont dégradés. Ils cèdent trop
91
ant fort bien que je ne convaincrai pas une seule
victime
du mythe profané. Mais il fallait faire voir, par quelques traits, co
92
it le prochain : il veut être criminel plutôt que
victime
. Ainsi la conscience sadique est l’inverse de la conscience romantiqu
93
pour se faire avouer comme « vérités » par leurs
victimes
. Elles agissent par coup de force sur les consciences ; elles leur im
94
autre, et qui déjà croient pouvoir abuser de ses
victimes
. Mille et trois vérités se sont rendues, et pas une seule n’a su le r
95
s dames sont en retard d’au moins deux guerres ou
victimes
d’expressions telles que « sous les drapeaux ». En vérité, l’armée c’
96
e ainsi par l’intérieur). Prouesse dont il est la
victime
! La chasteté du chevalier marié répond à la déposition de l’épée nue
97
favori de sa femme, et fait servir le cœur de la
victime
sur un plat. La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur l
98
sitôt absorbé, le philtre de la passion place ses
victimes
dans un au-delà de toute morale, qui ne saurait être que divin. Ainsi
99
cile de nier que certains troubadours n’aient été
victimes
. 62. Textes traduits et commentés dans Wolfgang Schultz, Dokumente d
100
ent ? Ne sommes-nous pas jusqu’à un certain point
victimes
d’une illusion verbale ? d’une sorte de « calembour continué » ? Quan
101
ne s’y tient. La conscience moderne, par exemple,
victime
des réflexes que lui a donnés la science matérialiste, tranche toujou
102
ce qu’on nomme des intoxiqués. L’intoxiqué est la
victime
non de sa passion, mais de l’agent matériel qu’elle utilise pour s’ex
103
rarque a su l’analyser mieux que les plus lucides
victimes
de ce que l’on baptisera plus tard le mal du siècle : Des autres pass
104
philtre comme d’un fait indiscutable privant ses
victimes
de toute espèce de responsabilité : « C’est Vénus tout entière à sa p
105
âtie en vouant à la mort la fille de Minos, et sa
victime
! Racine, sous le couvert de son sujet antique, se punit doublement d
106
de l’esprit. La vérité, c’est que Stendhal est la
victime
d’un phénomène spirituel que ses croyances matérialistes ne sont plus
107
atérialistes ne sont plus en mesure de justifier.
Victime
heureuse d’ailleurs, et cela suffit à l’empêcher de pousser plus avan
108
de l’action. Tant qu’on regarde la scène, on est
victime
de l’illusion des formes — et des plus ridicules. Il n’y a là, « visi
109
e nier la complaisance que réclame de ses propres
victimes
l’élaboration du vieux philtre. Elle est minutieusement décrite, jusq
110
bien l’acte du crime sadique, la possession d’une
victime
morte, donc en fait la non-possession. Elle n’exprime plus l’instinct
111
st plus d’obstacles entre elle et lui. Pitoyables
victimes
d’un mythe dont l’horizon mystique s’est refermé depuis longtemps. Po
112
t déçue. Le mythe décrivait une fatalité dont ses
victimes
ne pouvaient se délivrer qu’en échappant au monde fini. Mais la passi
113
pas lui qu’il convient d’accuser, mais il est la
victime
d’un ordre social où les obstacles se sont dégradés. Ils cèdent trop
114
ant fort bien que je ne convaincrai pas une seule
victime
du mythe profané. Mais il fallait faire voir, par quelques traits, co
115
e ainsi par l’intérieur). Prouesse dont il est la
victime
! La chasteté du chevalier marié répond à la déposition de l’épée nue
116
favori de sa femme, et fait servir le cœur de la
victime
sur un plat. La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur l
117
sitôt absorbé, le philtre de la passion place ses
victimes
dans un au-delà de toute morale, qui ne saurait être que divin. Ainsi
118
de nier que certains troubadours n’aient pas été
victimes
. 55. Textes traduits et commentés dans Wolfgang Schultz, Dokumente d
119
ent ? Ne sommes-nous pas jusqu’à un certain point
victimes
d’une illusion verbale ? d’une sorte de « calembour continué » ? Quan
120
ne s’y tient. La conscience moderne, par exemple,
victime
des réflexes que lui a donnés la science matérialiste, tranche toujou
121
ce qu’on nomme des intoxiqués. L’intoxiqué est la
victime
non de sa passion, mais de l’agent matériel qu’elle utilise pour s’ex
122
rarque a su l’analyser mieux que les plus lucides
victimes
de ce que l’on baptisera plus tard le mal du siècle : Des autres pas
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philtre comme d’un fait indiscutable privant ses
victimes
de toute espèce de responsabilité ; « C’est Vénus tout entière à sa p
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âtie en vouant à la mort la fille de Minos, et sa
victime
! Racine, sous le couvert de son sujet antique, se punit doublement d
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de l’esprit. La vérité, c’est que Stendhal est la
victime
d’un phénomène spirituel que ses croyances matérialistes ne sont plus
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atérialistes ne sont plus en mesure de justifier.
Victime
heureuse d’ailleurs, et cela suffit à l’empêcher de pousser plus avan
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de l’action. Tant qu’on regarde la scène, on est
victime
de l’illusion des formes — et des plus ridicules. Il n’y a là, « visi
128
e nier la complaisance que réclame de ses propres
victimes
l’élaboration du vieux philtre. Elle est minutieusement décrite, jusq
129
bien l’acte du crime sadique, la possession d’une
victime
morte, donc en fait la non-possession. Elle n’exprime plus l’instinct
130
st plus d’obstacles entre elle et lui. Pitoyables
victimes
d’un mythe dont l’horizon mystique s’est refermé depuis longtemps. Po
131
t déçue. Le mythe décrivait une fatalité dont ses
victimes
ne pouvaient se délivrer qu’en échappant au monde fini. Mais la passi
132
pas lui qu’il convient d’accuser, mais il est la
victime
d’un ordre social où les obstacles se sont dégradés. Ils cèdent trop
133
ant fort bien que je ne convaincrai pas une seule
victime
du mythe profané. Mais il fallait faire voir, par quelques traits, co
134
it le prochain : il veut être criminel plutôt que
victime
. Ainsi la conscience sadique est l’inverse de la conscience romantiqu
135
lérisme, c’est le romantisme, mais adopté par ses
victimes
, les philistins. 10 juin 1939 À Saint-Germain-des-Prés, le printemps
136
neutres en fait, nous sommes en guerre parce que
victimes
d’une agression systématique et quotidienne contre les principes même
137
neutres en fait, nous sommes en guerre parce que
victimes
d’une agression systématique et quotidienne contre les principes même
138
disposent tous à l’hypnose collective, à être les
victimes
de la passion de la masse. b) Les Allemands en général, et plus parti
139
s édifices publics, où ils seraient les premières
victimes
des bombardements. (Il y a plus de cent mille Allemands en Suisse.) L
140
ui pardonne. Elle ne laisse aux meilleures de ses
victimes
que l’héroïsme autosadique de la révolte. 7. Le Menteur L’homme
141
l’impardonnable sophisme dont ils se montrent les
victimes
: « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or
142
hacun sait que les « primitifs » de la Mélanésie,
victimes
des plus célèbres études sociologiques du siècle, ont coutume de pers
143
’auteur, et l’homme qui réussit, cette galerie de
victimes
est classique au point d’en être presque démodée. Car Satan marche av
144
s un sujet prédisposé à l’hypnose collective, une
victime
virtuelle des passions de masse. Partout où un individu prend sa vie
145
he next of kin of casualties… », les familles des
victimes
ont été informées. (Grand développement de l’information dans notre s
146
tous de la famille, et que nous sommes aussi les
victimes
! « Vous êtes tous membres les uns des autres », dit l’Évangile. Nous
147
l’impardonnable sophisme dont ils se montrent les
victimes
: « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or
148
ient dans la panique et le délire des milliers de
victimes
convaincues de sorcellerie, et souvent prêtes à s’accuser elles-mêmes
149
e névrose collective ? Non par la guérison de ses
victimes
, mais par la suppression de ceux qui prétendaient les guérir par le f
150
ui pardonne. Elle ne laisse aux meilleures de ses
victimes
que l’héroïsme autosadique de la révolte. 11. Légion Enfin, la
151
Chacun sait que les primitifs de la Mélanésie,
victimes
des plus célèbres études sociologiques du siècle, ont coutume de pers
152
entre maris et femmes, ou entre fonctionnaires et
victimes
normales de l’État. Prenez en effet une démocratie quelconque. Suppri
153
pacte satanique. Le devin en serait à la fois la
victime
et le bénéficiaire. En échange de sa pureté d’âme, il se verrait doté
154
irablement les desseins du Malin. Elle empêche la
victime
du charlatan de comprendre que ses malheurs ne sont pas le Mal, ni mê
155
’auteur, et l’homme qui réussit, cette galerie de
victimes
est classique au point d’en être presque démodée. Car Satan marche av
156
s un sujet prédisposé à l’hypnose collective, une
victime
virtuelle des passions de masse. Partout où un individu prend sa vie
157
he next of kin of casualties… », les familles des
victimes
ont été informées. (Grand développement de l’information dans notre s
158
tous de la famille, et que nous sommes aussi les
victimes
. « Vous êtes tous membres les uns des autres », dit l’Évangile. Nous
159
l’impardonnable sophisme dont ils se montrent les
victimes
: « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or
160
ient dans la panique et le délire des milliers de
victimes
convaincues de sorcellerie, et souvent prêtes à s’accuser elles-mêmes
161
e névrose collective ? Non par la guérison de ses
victimes
, mais par la suppression de ceux qui prétendaient les guérir par le f
162
ui pardonne. Elle ne laisse aux meilleures de ses
victimes
que l’héroïsme autosadique de la révolte. 11. Légion Enfin, la
163
Chacun sait que les primitifs de la Mélanésie,
victimes
des plus célèbres études sociologiques du siècle, ont coutume de pers
164
entre maris et femmes, ou entre fonctionnaires et
victimes
normales de l’État. Prenez en effet une démocratie quelconque. Suppri
165
pacte satanique. Le devin en serait à la fois la
victime
et le bénéficiaire. En échange de sa pureté d’âme, il se verrait doté
166
irablement les desseins du Malin. Elle empêche la
victime
du charlatan de comprendre que ses malheurs ne sont pas le Mal, ni mê
167
’auteur, et l’homme qui réussit, cette galerie de
victimes
est classique au point d’en être presque démodée. Car Satan marche av
168
s un sujet prédisposé à l’hypnose collective, une
victime
virtuelle des passions de masse. Partout où un individu prend sa vie
169
he next of kin of casualties… », les familles des
victimes
ont été informées. (Grand développement de l’information dans notre s
170
tous de la famille, et que nous sommes aussi les
victimes
. « Vous êtes tous membres les uns des autres », dit l’Évangile. Nous
171
l’impardonnable sophisme dont ils se montrent les
victimes
: « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or
172
ui pardonne. Elle ne laisse aux meilleures de ses
victimes
que l’héroïsme autosadique de la révolte. l. Rougemont Denis de, «
173
’auteur, et l’homme qui réussit, cette galerie de
victimes
est classique au point d’en être presque démodée. Car Satan marche av
174
s un sujet prédisposé à l’hypnose collective, une
victime
virtuelle des passions de masse. Certes, il n’y aurait pas de masses
175
hacun sait que les « primitifs » de la Mélanésie,
victimes
des plus célèbres études sociologiques du siècle, ont coutume de pers
176
t menacé par ce qu’il appelle des esprits. Il est
victime
de terreurs inexplicables. Des cauchemars envahissent sa vie quotidie
177
être unique. 1. La guerre nous plaît. Toutes ses
victimes
le nient, et presque tous ceux qu’elle fait vivre. Je dis que la guer
178
ns garde de tomber dans un conformisme à rebours,
victimes
de valeurs sentimentales héritées des temps révolus. Prenons garde de
179
n œuvre provoquait, et qui, vaincue par une telle
victime
, lui révéla dans les derniers instants le vrai sens, la valeur de des
180
les malheurs du temps, dont il feint de se croire
victime
ou responsable47. Cet homme que l’Histoire fait trembler, et qui se r
181
), nullement moralisant (comme les marxistes), ni
victime
ni bourreau d’une bourgeoisie à laquelle il échappe entièrement et de