1 it rapidement les pages, la proie d’une agitation visible . Bientôt il m’offrit de jouer un moment. Nous fixâmes comme enjeu nos

2 il m’est impossible de nommer tous les officiants visibles ou virtuels, et cela pour différentes raisons, la plupart suffisantes

3 et un pan de toit par-dessus, une baraque à peine visible dans les vignes, à peine détachée du flanc de la colline, pour que le

4 x éléments s’en ajoute un troisième qui est moins visible , mais dont la présence constante donne au livre toute sa gravité. Mau

5 a forme d’un mythe affleure, s’incarne et devient visible . Ce sont les périodes de crise. Or toute crise est un jugement6, — un

6 inités. D’ailleurs, l’alternance des trois états, visible tout au long de l’œuvre, prouve que la question se pose sans cesse à

7 de refus, si douloureuse que le signe en devient visible sur ses traits. Je ne me lasse pas de méditer ce visage dont Klauer m

8 de chercher à en savoir plus que ce que la nature visible nous en révèle. Cette attitude s’accuse de plus en plus à mesure que

9 vis-à-vis de Dieu — à cause du péché. La réalité visible du péché entraîne la considération de la grâce. Et c’est en quoi la t

10 istent — rende vaines les passions égarées, rende visible l’origine de l’égarement, rende efficace et créatrice la critique de

11 ne harmonie statique des relations humaines, d’un visible « principe d’union » (terme de l’encyclique Quadragesimo anno), tout

12 condensent la vie de leur contrée, en donnent la visible formule, petites capitales enracinées. Il advint pourtant que certain

13 de toit par-dessus, cela fait une baraque à peine visible dans les vignes, à peine détachée du flanc de la colline (pour que le

14 il m’est impossible de nommer tous les officiants visibles ou virtuels, et cela pour différentes raisons, la plupart suffisantes

15 lumière, le beau temps vous serait un Dieu rendu visible  ; et votre « bonheur » rien de plus que l’un des noms de sa présence.

16 condensent la vie de leur contrée, en donnent la visible formule, petites capitales enracinées. Il advint pourtant que certain

17 de toit par-dessus, cela fait une baraque à peine visible dans les vignes, à peine détachée du flanc de la colline pour que les

18 qui se liait aux autres… (Quand ta force devient visible , c’est comme le sang, c’est que tu es blessé, ta vie s’en va.) La for

19 s, puisque l’un des pôles de leur être n’est plus visible ni concret, échappe aux prises de leurs mains. Pour chacun d’eux, le

20 ifférenciation entre les hommes. Du moins le plus visible . Il se peut que ce fait ait contribué à dégrader les différences huma

21 e veux dire par la tension que son visage rendait visible , ou mieux, imposait à la vue, comme l’image même de la « personne »12

22 écrit. On pourrait dire aussi que rien n’est plus visible chez un homme que son mystère, et ceci définit un visage. d. « L’œuv

23 r ce temps. Restaurés, mais non pas dans la forme visible de ce monde. Ainsi la lutte se poursuit, entre les fatalités qui régi

24 n. Le lieu, les modes de son obéissance sont plus visibles qu’ils ne le furent jamais. Si la pensée chrétienne existe, c’est à c

25 e naturaliser la foi, de s’attacher aux résultats visibles et frappants, de retomber ainsi dans la vieille croyance à la sanctif

26 , c’est de refuser Dieu, même alors qu’il se rend visible . Et ce n’est point parmi les morts qu’il nous faut chercher le Vivant

27 us le rôle de l’homme. C’est lui qui rend l’homme visible à l’homme, et nous sculpte un visage lisible. Sur la scène du monde,

28 igner, mais après coup, car les effets seuls sont visibles . Le temps nouveau qu’initie l’acte de présence, c’est le temps de la

29 ’il cesse de l’être. Ainsi la voie du mystère est visible  : l’éternel ne touche le temps que par l’individu en acte, et qui dev

30 lement à son histoire, à l’énoncé des témoignages visibles qu’elle produit. Dans ce sens, elle n’aurait aucune problématique. Or

31 ouvoir ordonnateur, irréfutablement est là, rendu visible . J’ai fait ce pas, je puis le mesurer — mais sa grandeur pourtant n’e

32 ulière telle qu’elle est incarnée par le prochain visible . Sociologues et humanitaires souffrent d’une sorte de daltonisme : il

33 ne harmonie statique des relations humaines, d’un visible « principe d’union » (terme de l’encyclique Quadragesimo anno), tout

34 ifférenciation entre les hommes. Du moins le plus visible . Il se peut que ce fait ait contribué à disqualifier les différences

35 ne, et non marxiste, seule vivante encore que peu visible dans la France d’aujourd’hui, que se placent les « groupes personnali

36 ulière telle qu’elle est incarnée par le prochain visible . Sociologues et humanitaires souffrent d’une sorte de daltonisme : il

37 ifférenciation entre les hommes. Du moins le plus visible . Il se peut que ce fait ait contribué à disqualifier les différences

38 ne, et non marxiste, seule vivante encore que peu visible dans la France d’aujourd’hui, que se placent les « groupes personnali

39  : on ne voit rien que ce qui voit. Car seule est visible la forme, et la forme naît du mouvement. On ne peut voir ainsi que le

40 es, — en un mot : ce qui change. « Car les choses visibles sont passagères, mais seules les invisibles sont éternelles ». (II Co

41 Entre la forme pure de notre vocation et la forme visible de notre visage, il y a le péché, et les abîmes du temps. Dans le mon

42 is mal interprété. Le prétexte en effet n’est pas visible , ni la nécessité n’est inscrite dans les faits ! La raison de l’État

43 entre vif ne soit rendu, par ces éclairs croisés, visible . C’est pourquoi sa pensée, dans son ensemble, évoque plutôt l’image d

44 l’imprudence de mon article sur Nietzsche demeure visible , au point qu’on la croirait préméditée. Je m’en consolerais mieux si

45 nt l’hiver. C’est actuellement l’activité la plus visible du Parti N.-S. dans la rue. 33. ? (Réd.) 34. Je vois le sourire de

46 esure et sa vocation, son risque à chaque instant visible , et sa sécurité, cachée au plus secret du risque. 3. Nous n’avons

47 nce logique, quelle continuité, quelles grandeurs visibles ou quel ascétisme, quelles pompes cultuelles ou quelles humbles œuvre

48 n parvienne même à éviter certains scandales trop visibles (et cela n’est pas du tout souhaitable, il vaudrait mieux réveiller l

49 s » à une série parallèle d’attitudes et de faits visibles  ; l’accent étant porté sur la causalité, et les faits se réduisant pe

50 naît le nom de cette mesure, son incarnation très visible et ses moyens d’action ou même de contrainte : c’est le Plan55. Ainsi

51 niverselle de ce dessein, il fallait des symboles visibles et dont le sens fût reconnu de tous, prince et sujets, clercs, soldat

52 récisément dans l’histoire ou l’action des signes visibles qui symbolisaient leur grandeur. Et l’histoire des mesures communes o

53 aspect à la fois rebutant et rassurant n’est pas visible à l’origine : la raison lorsqu’elle entre en action prend facilement

54 hant pernicieux dont les effets commencent d’être visibles dès que l’ordre nouveau s’établit. Si la fatalité de la raison pratiq

55 e à tous les laïques. La portée d’un tel acte est visible  : les rédacteurs de la requête ont compris que la mesure latine a ces

56 naît le nom de cette mesure, son incarnation très visible et ses moyens d’action ou même de contrainte : c’est le PLAN40. J’ins

57 t Hitler. » — Voilà la mesure, et son incarnation visible à tous. « La nation est le contenu et la substance de l’empire. Elle

58 le avait du moins cet avantage qu’elle était bien visible , et qu’on avait le droit de la dénoncer…) Mais alors, où trouver la v

59 du but. Mais à l’inverse, le but ne nous devient visible que lorsque nous marchons et avançons sur le chemin. C’est donc ce ch

60 niverselle de ce dessein, il fallait des symboles visibles et dont le sens fût reconnu de tous, prince et sujets, clercs, soldat

61 récisément dans l’histoire ou l’action des signes visibles qui symbolisaient leur grandeur. Et l’histoire des mesures communes o

62 e main ce qui manifeste la pensée, ce qui la rend visible et corporelle ; ce qui la rend, au double sens du terme, grave. Toute

63 prolétaire mécanisé, la crise de la pensée, moins visible et pourtant plus radicale, cette crise d’impuissance et de honte est

64 e manière très subtile, mais peut-être aussi plus visible à première vue que dans le cas d’un mauvais peintre, qui ferait à tou

65 sans doute pourquoi elle est capable d’un progrès visible dans ses résultats ! Mais au terme de ce progrès, il n’y a pas Dieu,

66 ndiquent. Qu’ils illustrent, dans leur structure, visible ou secrète, la dialectique joyeuse de la personne en acte. Que celui

67  » puisque l’un des pôles de leur être n’est plus visible ni concret, échappe aux prises de leurs mains. Pour chacun d’eux, le

68 aspect à la fois rebutant et rassurant n’est pas visible à l’origine : la raison lorsqu’elle entre en action prend facilement

69 hant pernicieux dont les effets commencent d’être visibles dès que l’ordre nouveau s’établit. Si la fatalité de la raison pratiq

70 e à tous les laïques. La portée d’un tel acte est visible  : les rédacteurs de la requête ont compris que la mesure latine a ces

71 naît le nom de cette mesure, son incarnation très visible et ses moyens d’action ou même de contrainte : c’est le plan 41. J’in

72 t Hitler. » — Voilà la mesure, et son incarnation visible à tous. « La nation est le contenu et la substance de l’empire. Elle

73 le avait du moins cet avantage qu’elle était bien visible , et qu’on avait le droit de la dénoncer…) Mais alors, où trouver la v

74 du but. Mais à l’inverse, le but ne nous devient visible que lorsque nous marchons et avançons sur le chemin. C’est donc ce ch

75 niverselle de ce dessein, il fallait des symboles visibles et dont le sens fût reconnu de tous, prince et sujets, clercs, soldat

76 récisément dans l’histoire ou l’action des signes visibles qui symbolisaient leur grandeur. Et l’histoire des mesures communes o

77 e main ce qui manifeste la pensée, ce qui la rend visible et corporelle ; ce qui la rend, au double sens du terme, grave. Toute

78 prolétaire mécanisé, la crise de la pensée, moins visible et pourtant plus radicale, cette crise d’impuissance et de honte est

79 e manière très subtile, mais peut-être aussi plus visible à première vue que dans le cas d’un mauvais peintre, qui ferait à tou

80 sans doute pourquoi elle est capable d’un progrès visible dans ses résultats ! Mais au terme de ce progrès, il n’y a pas l’unit

81 ndiquent. Qu’ils illustrent, dans leur structure, visible ou secrète, la dialectique joyeuse de la personne en acte. Que celui

82  » puisque l’un des pôles de leur être n’est plus visible ni concret, échappe aux prises de leurs mains. Pour chacun d’eux, le

83 du prolétariat agricole et la séparation brutale, visible , du châtelain et du paysan. Les révoltes conjuguées des prolétaires u

84 se mettre moralement à la portée de ces esprits, visibles et lisibles sur ces visages. Presque nécessairement l’entretien insti

85 mble les peuples et les pousse à créer des signes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges, uniformes ou chefs, — ko

86 -je le droit de les considérer comme les symboles visibles de l’univers intérieur de ces gens ?   5 décembre Ils me parlent de c

87 angement », et d’un changement pratique, concret, visible , divergent cependant, d’une manière significative, quant aux voies et

88 le royaume de l’homme, ou témoigner par des actes visibles en faveur du retour d’un Royaume déjà réalisé en Christ, cela suppose

89 oupuscules obscurs, ils ont constitué des églises visibles (et même parfois trop visibles), organisées (parfois trop bien organi

90 stitué des églises visibles (et même parfois trop visibles ), organisées (parfois trop bien organisées). On parle, à tort ou à ra

91 elle. Et les suites de cette création sont encore visibles aujourd’hui : nulle part l’esprit totalitaire n’a trouvé moins de com

92 -je le droit de les considérer comme les symboles visibles de l’univers intérieur de ces gens ? Je me dis parfois : Le monde mod

93 mble les peuples et les pousse à créer des signes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges, uniformes, ou chefs, — k

94 oethe vivait dans un ordre social dont les signes visibles et tangibles paraissaient solidement organisés. Le désordre en revanc

95 se mettre moralement à la portée de ces esprits, visibles et lisibles sur ces visages. Presque nécessairement l’entretien insti

96 st dans la foi, certifié et scellé par les signes visibles du pain et du vin, je dois croire identiquement que c’est là le centr

97 uifs. Destin nomade, vocation messianique. Destin visible , insignifiant ; vocation invisible et triomphante : celle que prêchen

98 e l’on cherche à se protéger par quelque chose de visible et de tangible. Ainsi les Hébreux se rebellent, ils fuient dans le cu

99 n de toit par-dessus, cela fait une arche à peine visible dans les vignes, à peine détachée du flanc de la colline (pour que le

100 efuse de décapiter un chat dont la tête seule est visible , etc.). Et pourtant, ce n’est que d’un jeu qu’il s’agit. Alice en gar

101 énèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du monde visible . Elle tendait enfin à détruire un ordre social qui permettait et exig

102 oute la différence. Dira-t-on qu’elle n’est guère visible  ? En effet, elle ne l’est pas. Il n’y a de visible, dans un roman, qu

103 isible ? En effet, elle ne l’est pas. Il n’y a de visible , dans un roman, que sa technique, son métier, sa réussite ou ses défa

104 . Car le chrétien comme tel ne sert pas une cause visible , et son service n’est pas mesurable à ses « résultats » (scandale ou

105 matière, et une application de l’esprit au monde visible . La passion ni la foi hérétique dont elle est née ne sauraient propos

106 tant qu’on l’aura libérée de toute espèce de lien visible avec l’humaine responsabilité. L’intervention du philtre, agissant d’

107 bres, auteur du mal, qui domine toute la Création visible . Des siècles avant l’apparition de Mani, on peut déceler la même oppo

108 symbole dans l’allégorie ? Oui, mais par un excès visible . Le même auteur remarque un peu plus loin que « la naïve conscience r

109 en matière de foi : la seule présence d’une image visible des choses saintes suffisait à en démontrer la vérité » (p. 199). C’e

110 rtellement, qui renonce aux aides rationnelles et visibles , et s’offre à une grâce inconnue. La poésie moderne nous a montré com

111 ’un Amour qui entraîne l’amour au-delà des formes visibles  ; et la femme-objet de plaisir, instrument plus ou moins aimable d’un

112 laisances qu’entraîne le genre romanesque. Il est visible que Rousseau, pas plus que Pétrarque à la fin de sa vie, n’est dupe d

113 énèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du monde visible . Elle tendait enfin à détruire un ordre social qui permettait et exig

114 matière, et une application de l’esprit au monde visible . La passion ni la foi hérétique dont elle est née ne sauraient propos

115 e l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visible et extérieur, ce n’est jamais que l’incarnation d’une possibilité sec

116 astrologue (après quelques simagrées). —  Au ciel visible , Mars entre au Lion. L’Ourse est dressée la gueule ouverte et le Taur

117 de comédie psychologique. Les seuls protagonistes visibles , sur cette scène, seront les masses et leurs insignes. Le théâtre ind

118 tant qu’on l’aura libérée de toute espèce de lien visible avec l’humaine responsabilité. L’intervention du philtre, agissant d’

119 bres, auteur du mal, qui domine toute la Création visible . Des siècles avant l’apparition de Mani, on peut déceler la même oppo

120 symbole dans l’allégorie ? Oui, mais par un excès visible . Le même auteur remarque un peu plus loin que « la naïve conscience r

121 en matière de foi : la seule présence d’une image visible des choses saintes suffisait à en démontrer la vérité » (p. 199). C’e

122 rtellement, qui renonce aux aides rationnelles et visibles , et s’offre à une grâce inconnue. La poésie moderne nous a montré com

123 ’un Amour qui entraîne l’amour au-delà des formes visibles  ; et la femme-objet de plaisir, instrument plus ou moins aimable d’un

124 laisances qu’entraîne le genre romanesque. Il est visible que Rousseau, pas plus que Pétrarque à la fin de sa vie, n’est dupe d

125 énèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du monde visible . Elle tendait enfin à détruire un ordre social qui permettait et exig

126 matière, et une application de l’esprit au monde visible . La passion ni la foi hérétique dont elle est née ne sauraient propos

127 tant qu’on l’aura libérée de toute espèce de lien visible avec l’humaine responsabilité. L’intervention du philtre, agissant d’

128 bres, auteur du mal, qui domine toute la Création visible . Des siècles avant l’apparition de Manès, on peut déceler la même opp

129 symbole dans l’allégorie ? Oui, mais par un excès visible . Le même auteur remarque un peu plus loin que « la naïve conscience r

130 en matière de foi : la seule présence d’une image visible des choses saintes suffisait à en démontrer la vérité » (p. 199). C’e

131 rtellement, qui renonce aux aides rationnelles et visibles , et s’offre à une grâce inconnue. La poésie moderne nous a montré com

132 ’un Amour qui entraîne l’amour au-delà des formes visibles  ; et la femme-objet de plaisir, instrument plus ou moins aimable d’un

133 laisances qu’entraîne le genre romanesque. Il est visible que Rousseau, pas plus que Pétrarque à la fin de sa vie, n’est dupe d

134 énèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du monde visible . Elle tendait enfin à détruire un ordre social qui permettait et exig

135 matière, et une application de l’esprit au monde visible . La passion ni la foi hérétique dont elle est née ne sauraient propos

136  n’explique » rien, mais manifeste une attraction visible , un champ de force mesurable. 8.Dante hérétique Tout à fait ind

137 t se poser en termes nets le problème de l’église visible , de l’obéissance à une orthodoxie qui ne prétende pas s’emparer de l’

138 t 1940)e Je vous parlerai ce matin de l’Église visible et non pas de l’Église en général. Je vous parlerai des Églises telle

139 écessaires. ⁂ La grande faiblesse de notre Église visible , de nos diverses Églises suisses, c’est qu’elles ont cessé d’être ou

140 s aient le courage d’être franchement des Églises visibles , organisées, douées d’une discipline et de formes cultuelles fixes.

141 s aient le courage d’être franchement des Églises visibles — solidement organisées, — douées d’une discipline et de formes de cu

142 est. Il y a d’abord une raison générale. L’Église visible est aussi une société humaine. Comme toute société humaine, elle a be

143 e l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visible et extérieur, ce n’est jamais que l’incarnation d’une possibilité sec

144 e l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visible et extérieur, ce n’est jamais que l’incarnation d’une possibilité sec

145 la vie publique une place plus importante et plus visible . Il faut être un Européen pour s’en étonner, me dit-on. De fait, pour

146 de Satan au réactif de la Révélation, qui le rend visible à l’œil spirituel. L’objectif repéré, poursuivons notre approche.

147 faire entendre. Les conséquences des actions sont visibles , l’amour et la haine sont tangibles, et les pouvoirs peuvent être con

148 de Satan au réactif de la Révélation, qui le rend visible à l’œil spirituel. Comment va-t-il s’y prendre, désormais, pour tromp