1
ais tenant compte de leur effort, il puise dans l’
échec
même de leurs analyses les éléments de sa synthèse, qui se trouve ain
2
igueur voluptueuse d’une colonnade, puis un jeu d’
échec
serré, mais sur la corniche d’un gratte-ciel, d’où se met à descendre
3
e autant le talent de celui qui mène 60 parties d’
échecs
simultanément, et c’est naturel : je m’en avoue plus éloigné et m’en
4
p demander à une existence bien indécise, que son
échec
même ne relève pas, et qui tire sa grandeur de celle du décor ? Guy d
5
nsidérer comme sa peine. Nous assistons au triple
échec
du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeo
6
e message ? « L’âme moderne » décontenancée par l’
échec
de ses idéaux, demande des apaisements ou des directions positives. F
7
éflexe appris. L’humour du romantique jaillit des
échecs
du sentiment. Et certes, c’est le sentiment d’abord qui nous retient
8
ribuent pour beaucoup à déterminer le succès ou l’
échec
d’une œuvre. Il semblerait, dès lors, que leur autorité — sinon de dr
9
eut servir qu’à masquer sur le terrain pratique l’
échec
d’une révolution qui ne sait pas où elle va. » Cartésienne ou hégélie
10
n’en point chercher de meilleures. Ce n’est pas l’
échec
de Bourget qui peut expliquer à lui seul un refus aussi opportun de l
11
agique faiblesse du socialisme international », «
échecs
en Allemagne » et ailleurs ; échec auprès de la jeunesse « parce que
12
national », « échecs en Allemagne » et ailleurs ;
échec
auprès de la jeunesse « parce que nous n’avons pas dans notre action
13
paysans. L’expérience allemande l’a montré, et l’
échec
des « Wandervogel » est significatif. Ils se disaient les « oiseaux m
14
ul idéal humain de l’homme n’a jamais résisté à l’
échec
, n’a jamais su tirer de ses défaites une espérance plus certaine, une
15
ussi, ce Dieu qui nous sauve en dépit de tous nos
échecs
, c’est un Dieu qui veut être adoré sans partage ! On ne peut pas espé
16
n’est plus un pauvre pantin du hasard ! Vienne l’
échec
, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’échec ? Non point ; mais parc
17
e l’échec, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’
échec
? Non point ; mais parce que cet échec, si grand qu’il soit n’est rie
18
cause de l’échec ? Non point ; mais parce que cet
échec
, si grand qu’il soit n’est rien, en regard du péché dont la foi nous
19
out enfin se ramène à ceci : quel est le sens des
échecs
humains ? De la réponse qu’un homme fait à cette question, l’on pourr
20
octrines qui veulent éduquer l’homme, ratent. Cet
échec
juge toute tentative transformatrice. Il n’est de politique que celle
21
nte. Il a considéré la somme des réussites et des
échecs
humains, et sur cette somme, il a porté un jugement sans appel. Mais
22
permis de mesurer la vanité des réussites ou des
échecs
humains ; mais c’est un bien qui n’est réel que pour celui qui veut l
23
i ? C’est un homme qui a mesuré dans un instant l’
échec
total de ses activités, — et qui a cru à autre chose. C’est un homme
24
ontemporain. Au terme de mon action, il y aura un
échec
ou un succès terrestre, peu importe : ce qui importe, c’est que l’act
25
sera jamais justiciable de sa réussite ou de son
échec
terrestre. On peut et on doit dire plus : l’issue terrestre de l’aven
26
nsidérer comme sa peine. Nous assistons au triple
échec
du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeo
27
taient plus nécessaires qu’ailleurs, du fait de l’
échec
de la Réforme. Il n’en reste pas moins que, toute bourgeoise qu’elle
28
eut servir qu’à masquer sur le terrain pratique l’
échec
d’une révolution qui ne sait pas où elle va. » Cartésienne ou hégélie
29
ul idéal humain de l’homme n’a jamais résisté à l’
échec
, n’a jamais su tirer de ses défaites une espérance plus certaine, une
30
ussi, ce Dieu qui nous sauve en dépit de tous nos
échecs
, c’est un Dieu qui veut être adoré sans partage ! On ne peut pas espé
31
n’est plus un pauvre pantin du hasard ! Vienne l’
échec
, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’échec ? Non point ; mais parc
32
e l’échec, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’
échec
? Non point ; mais parce que cet échec, si grand qu’il soit n’est rie
33
cause de l’échec ? Non point ; mais parce que cet
échec
, si grand qu’il soit n’est rien, en regard du péché dont la foi nous
34
out enfin se ramène à ceci : quel est le sens des
échecs
humains ? De la réponse qu’un homme fait à cette question, l’on pourr
35
octrines qui veulent éduquer l’homme, ratent. Cet
échec
juge toute tentative transformatrice. Il n’est de politique que celle
36
nte. Il a considéré la somme des réussites et des
échecs
humains, et sur cette somme, il a porté un jugement sans appel. Mais
37
permis de mesurer la vanité des réussites ou des
échecs
humains ; mais c’est un bien qui n’est réel que pour celui qui veut l
38
i ? C’est un homme qui a mesuré dans un instant l’
échec
total de ses activités, — et qui a cru à autre chose. C’est un homme
39
ontemporain. Au terme de mon action, il y aura un
échec
ou un succès terrestre, peu importe : ce qui importe, c’est que l’act
40
sera jamais justiciable de sa réussite ou de son
échec
terrestre. On peut et on doit dire plus : l’issue terrestre de l’aven
41
nsidérer comme sa peine. Nous assistons au triple
échec
du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeo
42
taient plus nécessaires qu’ailleurs, du fait de l’
échec
de la Réforme. Il n’en reste pas moins que, toute bourgeoise qu’elle
43
de son Sauveur. Ce dernier exemple fait sentir l’
échec
final de toute méthode historique qui voudrait nous rendre « contempo
44
apparus. Dans un certain sens, on peut dire que l’
échec
seul de ces efforts leur confère, s’il est déclaré expressément, s’il
45
e œuvre sociale partielle apparaissent vouées à l’
échec
, tant qu’on n’aura pas reconstruit ces bases, et retrouvé la commune
46
t mal. Telle est sa liberté dans l’action, dans l’
échec
, dans l’espérance et la protestation, dans l’annonce d’un monde nouve
47
e compte de cette crise essentielle révélée par l’
échec
des synthèses hégéliennes comme constitutive de l’humain, certains pe
48
, c’est amusant. Et je leur vois, devant certains
échecs
qu’un peu de soin ou de calcul médiocre eût évités, une même façon de
49
erstructure du dynamisme matériel. On sait à quel
échec
conduisit cette théorie, étroitement respectée dans les débuts de l’U
50
e révolutionnaire » ou « réalisme socialiste », l’
échec
du Plan en tant que tel dans le domaine littéraire n’en est pas moins
51
t du risque personnels. 3. La constatation de cet
échec
s’impose non seulement à l’observateur étranger que je suis, mais aux
52
rer quelques conclusions claires d’un tel chaos d’
échecs
? Peut-être, — et même d’assez inattendues, aux yeux des socialistes
53
isme appliqué ou, ce qui revient au même, de tout
échec
du socialisme en tant que tel. Historiquement (sinon théoriquement) l
54
se vouloir franchement totalitaire, sinon c’est l’
échec
assuré. (Nous sommes en train d’en voir un bel exemple.) Mais pour de
55
hommes en ont fait, et par la réussite ou bien l’
échec
de ses prévisions pratiques. Gide le sent-il ? « D’autres plus compét
56
erstructure du dynamisme matériel. On sait à quel
échec
conduisit cette théorie, étroitement respectée aux débuts. Trotski fu
57
e révolutionnaire » ou « réalisme socialiste », l’
échec
du Plan en tant que tel, dans le domaine littéraire, n’en est pas moi
58
par un moins à partis organisés. 47. À preuve l’
échec
pratique de l’Action française, qui voulut jouer la carte « nationale
59
t le risque personnels. 3° La constatation de cet
échec
s’impose non seulement à l’observateur étranger que je suis, mais aux
60
ais une seule et unique constatation : celle de l’
échec
d’une mesure rigoureuse, monumentale, effectivement commune, mais par
61
s prophétiser (à la manière des journalistes) son
échec
ou sa réussite ; ce n’est pas protester contre les conditions acciden
62
ue nos succès nous jugent plus sévèrement que nos
échecs
. Dans tous les cas, il faut aller plus loin que la plus juste indigna
63
. Cette limitation voue l’entreprise humaine à un
échec
final ; au jugement dernier. En même temps, elle est le ressort de to
64
inimum de culture physique connaissent ce genre d’
échec
. C’est la conscience défaillante qui refuse l’obstacle. Il ne reste a
65
erstructure du dynamisme matériel. On sait à quel
échec
conduisit cette théorie, étroitement respectée aux débuts. Trotski fu
66
e révolutionnaire » ou « réalisme socialiste », l’
échec
du Plan en tant que tel, dans le domaine littéraire, n’en est pas moi
67
par un moins à partis organisés. 48. À preuve l’
échec
pratique de l’Action française, qui voulut jouer la carte « nationale
68
t le risque personnels. 3° La constatation de cet
échec
s’impose non seulement à l’observateur étranger que je suis, mais aux
69
ais une seule et unique constatation : celle de l’
échec
d’une mesure rigoureuse, monumentale, effectivement commune, mais par
70
t pas prédire (à la manière des journalistes) son
échec
ou sa réussite ; ce n’est pas protester contre les conditions acciden
71
ue nos succès nous jugent plus sévèrement que nos
échecs
. Dans tous les cas, il faut aller plus loin que la plus juste indigna
72
. Cette limitation voue l’entreprise humaine à un
échec
final ; au jugement dernier. En même temps, elle est le ressort de to
73
stoire, a soulevé d’universelles protestations. L’
échec
de Law et l’échec de Rickett ne comportent pas de morale : je veux le
74
d’universelles protestations. L’échec de Law et l’
échec
de Rickett ne comportent pas de morale : je veux le croire pour la mo
75
olonté de retour à l’économique fut condamnée à l’
échec
dès le départ, du simple fait qu’elle se poursuivit dans les cadres d
76
e les compagnons restés au camp font une partie d’
échecs
. (Et l’on en fit beaucoup, non sans philosopher sur le plus exactemen
77
l de ce journal. Tout d’abord, j’ai à constater l’
échec
de notre première tentative d’autonomie. Je ne suis pas arrivé à gagn
78
l de ce journal. Tout d’abord, j’ai à constater l’
échec
de notre première tentative d’autonomie. Je ne suis pas arrivé à gagn
79
Est-il possible d’indiquer une raison simple de l’
échec
du Front populaire ? La psychanalyse nous propose un type d’explicati
80
N, ainsi que la Conférence du désarmement, dont l’
échec
fut pourtant le prétexte principal à la restauration de la Reichswehr
81
. (Sans compter que la Croisade, au total, fut un
échec
dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant tout et après tout, à l
82
on vraiment unique du Solitaire, le secret de son
échec
humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et l
83
se vouloir franchement totalitaire, sinon c’est l’
échec
assuré. Il lui faut la fameuse confiance, et une confiance discipliné
84
he que septembre 1938 avait su écarter. C’était l’
échec
tragique de Nicolas et du message fraternel que le drame allait nous
85
é religieuse de l’Empire oriental-occidental. Son
échec
est significatif. 26. J. Ortega y Gasset, Über die Liebe. 27. Ceci
86
s que la guerre ressemble vraiment à une partie d’
échecs
. Lorsque après des manœuvres compliquées, un des adversaires a perdu
87
vancer ou reculer habilement ses beaux régiments…
Échec
et mat, le perdant range son jeu : on remet les pions dans leur boîte
88
. (Sans compter que la Croisade, au total, fut un
échec
dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant tout et après tout, à l
89
on vraiment unique du Solitaire, le secret de son
échec
humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et l
90
ne, quand le César est devenu un dieu. Et c’est l’
échec
de cette religion d’État, confondu avec l’échec plus général d’une so
91
l’échec de cette religion d’État, confondu avec l’
échec
plus général d’une société bureaucratisée, qui a permis et préparé le
92
este en Europe une modification radicale du jeu d’
échecs
, originaire de l’Inde. Au lieu des quatre rois qui dominaient le jeu
93
s que la guerre ressemble vraiment à une partie d’
échecs
. Lorsque après des manœuvres compliquées, un des adversaires a perdu
94
vancer ou reculer habilement ses beaux régiments…
Échec
et mat, le perdant range son jeu : on remet les pions dans leur boîte
95
illeurs affectée dès le départ des mêmes motifs d’
échec
que celles qui ont précédé. C’est pourquoi le divorce revêt en Amériq
96
. (Sans compter que la Croisade, au total, fut un
échec
dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant tout et après tout, à l
97
on vraiment unique du Solitaire, le secret de son
échec
humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et l
98
este en Europe une modification radicale du jeu d’
échecs
, originaire de l’Inde. Au lieu des quatre rois qui dominaient le jeu
99
s que la guerre ressemble vraiment à une partie d’
échecs
. Lorsque après des manœuvres compliquées, un des adversaires a perdu
100
vancer ou reculer habilement ses beaux régiments…
Échec
et mat, le perdant range son jeu : on remet les pions dans leur boîte
101
illeurs affectée dès le départ des mêmes motifs d’
échec
que celles qui ont précédé. C’est pourquoi le divorce revêt en Amériq
102
. (Sans compter que la Croisade, au total, fut un
échec
dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant tout et après tout, à l
103
on vraiment unique du Solitaire, le secret de son
échec
humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et l
104
déterminées. 7.Avènement de la Dame au jeu d’
échecs
On a tenté d’expliquer la transformation du jeu par l’avènement de
105
Dame ou Reine, qui survint dès l’introduction des
échecs
en Europe, en imaginant une série de mutations phoniques à partir du
106
non pas seulement de ses succès mais aussi de ses
échecs
, que nous connaissons mieux que personne. Tout mon espoir est qu’il s
107
la grande misère de l’inflation et du chômage, l’
échec
de la conférence du désarmement, enfin et surtout les exemples du com
108
maine, quand César est devenu un dieu. Et c’est l’
échec
de cette religion d’État, confondu avec l’échec plus général d’une so
109
l’échec de cette religion d’État, confondu avec l’
échec
plus général d’une société bureaucratisée, qui a permis et préparé le
110
non pas seulement de ses succès mais aussi de ses
échecs
, que nous connaissons mieux que personne. Tout mon espoir est qu’il s
111
uante. Elle peut et doit servir d’exemple par ses
échecs
non moins que par ses réussites. Elle peut et doit figurer pour l’Eur
112
maine, quand César est devenu un dieu. Et c’est l’
échec
de cette religion d’État, confondu avec l’échec plus général d’une so
113
l’échec de cette religion d’État, confondu avec l’
échec
plus général d’une société bureaucratisée, qui a permis et préparé le
114
nt sûres ! Je ne vais pas prêcher une morale de l’
échec
. Succès ou insuccès ne signifient rien en soi, tout dépend du but que
115
catastrophe présente étant notre œuvre à tous, l’
échec
des dieux serait avéré, leur faillibilité démontrée sans recours. C’e
116
nt sûres ! Je ne vais pas prêcher une morale de l’
échec
. Succès ou insuccès ne signifient rien en soi, tout dépend du but que
117
s qui nous adviennent, et ceux-ci à leur tour aux
échecs
et aux succès de la vie manifeste. Cette confusion de nos catégories
118
catastrophe présente étant notre œuvre à tous, l’
échec
des dieux serait avéré, leur faillibilité démontrée sans recours. C’e
119
nt sûres ! Je ne vais pas prêcher une morale de l’
échec
. Succès ou insuccès ne signifient rien en soi, tout dépend du but que
120
s qui nous adviennent, et ceux-ci à leur tour aux
échecs
et aux succès de la vie manifeste. Cette confusion de nos catégories
121
catastrophe présente étant notre œuvre à tous, l’
échec
des dieux serait avéré, leur faillibilité démontrée sans recours. C’e
122
raison, par des procédés contraignants. En cas d’
échec
, on le mettait derrière des barreaux. La guerre actuelle est une névr
123
juge absurde, consacre désormais sa vie au jeu d’
échecs
. Il n’a plus, ni ne veut avoir, aucun autre intérêt qui l’occupe. C’e
124
ec ce jeu où le hasard n’a point de part, et où l’
échec
final est l’œuvre d’une sévère réflexion. Cela suppose une vue du mon
125
rande rigueur. Ceci dit, il reste à savoir si son
échec
final le jettera dans la foi, ou bien dans le néant. C’est le moment
126
subversive23 la volonté de se consacrer au jeu d’
échecs
n’est plus alors qu’un défi, qu’un sarcasme, ou pire encore, n’est pl
127
onc, pour l’atteindre, cesser d’être soi-même ? L’
échec
final de toute grandeur humaine est prévisible dès l’instant où l’hom
128
e partir ! Le bénéfice de l’expérience est dans l’
échec
, non pas dans la sagesse (on touche ici les limites d’un Goethe), mai
129
e connaître ce sérieux qui ne peut aboutir qu’à l’
échec
. Sans cesse, nous essayons de « jouer » la vie, de la réduire à un sy
130
es… Incertitudes, retards de transmission, cruels
échecs
de la bonne volonté, succès décevants dus au hasard ou au caprice d’u
131
hâteau, roman posthume, devait se terminer sur un
échec
de K. qui serait mort d’épuisement sans avoir obtenu rien de certain.
132
cun charme. Si vous vous soumettez aux règles des
échecs
, déplacer un seul pion du noir au blanc devient un acte passionnant,
133
la Commedia dell’arte, ou ceux des cartes et des
échecs
: le détective élégant, volontiers philosophe, l’agent de police bonn
134
au : la liberté de parole se voit partout mise en
échec
par des censures officielles ou commerciales, la misère règne, la pol
135
e historique », qui est celle des épreuves et des
échecs
. L’étude des singes et de leur attristante psychologie nous révèle qu
136
ts infaillibles d’un bonheur qui lui serait dû. L’
échec
pour lui — guerre, privations, retards — n’est pas une déception tota
137
de besoin. » Dans l’un et l’autre cas, succès ou
échec
, ce tsar reprendra son ancienne profession, avec ou sans augmentation
138
seul ménager des libertés réelles. Le sens de l’
échec
, de sa nécessité métaphysique et de sa valeur d’enseignement spiritue
139
parfois d’un malheur consommé ? Il y a dans tout
échec
humain une part inavouable de libération. Avouons-la, et couchons-nou
140
ge qui reçoit mes balles dans sa barbe, parties d’
échecs
avec le baryton viennois de l’Opéra de New York, bains de soleil dans
141
je monterai chez « Saint-Ex » faire une partie d’
échecs
et l’écouter parler des malheurs de sa France… Juin 1942 La gue
142
bord du Sound, avec les Saint-Exupéry. Parties d’
échecs
sur la galerie, après le bain, à toutes les heures du jour et de la n
143
ais vues d’ici, toutes les « carrières » sont des
échecs
humains. « Contribuer au progrès collectif », mais la fin du progrès
144
ts infaillibles d’un bonheur qui lui serait dû. L’
échec
pour lui — guerre, privations, retards — n’est pas une déception tota
145
iste voulut bien s’interrompre dans un problème d’
échecs
, pour remarquer que la bombe confirmait son point de vue : la science
146
au : la liberté de parole se voit partout mise en
échec
par des censures officielles ou commerciales, la misère règne, la pol
147
iste voulut bien s’interrompre dans un problème d’
échecs
, pour remarquer que la bombe confirmait son point de vue : la science
148
au : la liberté de parole se voit partout mise en
échec
par des censures officielles ou commerciales, la misère règne, la pol
149
l de ce journal. Tout d’abord, j’ai à constater l’
échec
de notre première tentative d’autonomie. Je ne suis pas arrivé à gagn
150
se vouloir franchement totalitaire, sinon c’est l’
échec
assuré. Il lui faut la fameuse confiance, et une confiance discipliné
151
parfois d’un malheur consommé ? Il y a dans tout
échec
humain une part inavouable de libération. Avouons-la, et couchons-nou
152
ge qui reçoit mes balles dans sa barbe, parties d’
échecs
avec ce baryton viennois de l’Opéra de New York, bains de soleil dans
153
je monterai chez « Saint-Ex » faire une partie d’
échecs
et l’écouter parler des malheurs de sa France… Juin 1942 La gue
154
bord du Sound, avec les Saint-Exupéry. Parties d’
échecs
sur la galerie, après le bain, à toutes les heures du jour et de la n
155
ais vues d’ici, toutes les « carrières » sont des
échecs
humains. « Contribuer au progrès collectif », mais la fin du progrès
156
ts infaillibles d’un bonheur qui lui serait dû. L’
échec
pour lui — guerre, privations, retards — n’est pas une déception tota