1
nre : si nous trouvons le moyen de « suppléer à l’
éducation
historique des peuples chrétiens qui n’ont pas eu de Moyen Âge », nou
2
tion, et nous n’y arriverons que par un travail d’
éducation
lent et souvent dangereux. Vous, étudiants, venez à nous pour nous ai
3
quand ils dénonçaient « la marque indélébile de l’
éducation
jésuite ». Nous étions marqués par Numa Droz et les manuels des Frère
4
traire à l’influence de la vie ? Quelle est cette
éducation
sociale qui enlève l’enfant à la famille ?5 Quel est cet instrument d
5
n couvents. Tant pis. Le drill offre un exemple d’
éducation
efficace. L’armée de milices suisses fait des soldats en moins de tro
6
quand ils dénonçaient « la marque indélébile de l’
éducation
jésuite ». Nous étions marqués par Numa Droz, par l’esprit petit-bour
7
traire à l’influence de la vie ? Quelle est cette
éducation
sociale qui enlève l’enfant à la famille ? 5 Quel est cet instrument
8
en couvent. Tant pis. Le drill offre un exemple d’
éducation
efficace. L’armée de milices suisses fait des soldats en moins de tro
9
vain protestant26, non exilé, non réfugié, mais d’
éducation
et de nature toute française. M. Thibaudet ajoute à ce propos : On
10
dans des œuvres bien plus caractéristiques d’une
éducation
protestante ou catholique, que d’une inspiration vraiment chrétienne.
11
de la grâce, c’est-à-dire la police des mœurs, l’
éducation
bourgeoise et ces blasphématoires « hygiènes de l’esprit » dont les r
12
s insensés voudraient lire ce qu’ils publient.
Éducation
L’obéissance militaire aux parents, que l’on exige des jeunes Prus
13
tive personnelle plus réellement que ne le fait l’
éducation
libérale et bourgeoise. Ici le risque et la violence physiques jouent
14
s insensés voudraient lire ce qu’ils publient.
Éducation
L’obéissance militaire aux parents, que l’on exige des jeunes Prus
15
tive personnelle plus réellement que ne le fait l’
éducation
libérale et bourgeoise. Ici le risque et la violence physique jouent
16
rituelles et des vérités saintes que l’Académie d’
éducation
et d’entraide sociale a pour mission de servir et de faire rayonner.
17
d reçut en héritage de son père, après une sévère
éducation
piétiste, un secret terrifiant et une belle aisance matérielle. Du se
18
ue nous ne la dénoncions point. Du chapitre sur l’
Éducation
, je retiens cette phrase : « La véritable culture ne s’acquiert qu’à
19
ntendement n’est pas l’étude de l’homme, mais son
éducation
. Il n’est pas de décrire, mais d’inventer. L’acte étant sujet pur, il
20
: l’œuvre, le mariage, la famille, le métier et l’
éducation
. C’est à la sauvegarde de ces réalités prochaines que doivent s’ordon
21
rituelles et des vérités saintes que l’Académie d’
éducation
et d’entraide sociale a pour mission de servir et de faire rayonner.
22
onaliste, jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’
éducation
fasciste de ses militants. Ce n’est pas que je croie un seul instant
23
le primaire leur a mis dans la tête. — Problème d’
éducation
civique. Incertitude essentielle de toute considération politique
24
rituelles et des vérités saintes que l’Académie d’
éducation
et d’entraide sociale a pour mission de servir et de faire rayonner.
25
onaliste, jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’
éducation
fasciste de ses militants. Ce n’est pas que je croie un seul instant
26
le primaire leur a mis dans la tête. — Problème d’
éducation
civique. Incertitude essentielle de toute considération politique
27
cultive pas ; elle n’est pas un produit soit de l’
éducation
, soit de l’industrie pédagogique. Quand elle n’est pas, il vaut mieux
28
e savoir (université, écoles normales, académies,
éducation
nationale, encyclopédies officielles, instituts de propagande, revues
29
onseil suprême » de la révolution : « La nouvelle
éducation
devra éviter que les hommes deviennent des victimes d’une seule tenda
30
essionnisme, nous savons que la neige est bleue ;
éducation
du jugement visuel par les arts, etc. 27. Je songe à divers travaux
31
r leurs véritables desseins, mais c’est toute une
éducation
culturelle, universitaire, qui l’a sans le vouloir autorisée. Je ne c
32
uer que l’amorce d’une critique générale de notre
éducation
. Je ne veux mettre en relief qu’un seul trait — à mon sens le seul dé
33
aréchal de Saxe. La guerre actuelle n’est pas une
éducation
de la violence physique, c’est une machine à tuer chimiquement, et à
34
ou non. Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre
éducation
intérieure ! Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloi
35
érieusement, d’un seul mot : c’est une question d’
éducation
. Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de
36
dénoncent. Il me semble parfois que la meilleure
éducation
du genre humain consisterait en une éducation de son langage. Un trib
37
ure éducation du genre humain consisterait en une
éducation
de son langage. Un tribunal muni des pleins pouvoirs, institué pour j
38
sommes, soit, plus qu’il n’y paraît, conforme à l’
éducation
goethéenne. Il se peut qu’en définitive, Ramuz ait fait, pour la cult
39
… ⁂ Sobriété, assobrissement faudrait-il dire50,
éducation
de la vision par l’acte. Instauration de la personne dans la tension
40
’autre part, sa volonté de sobriété, d’utilité, d’
éducation
des forces spirituelles par l’activité pratique et sociale, volonté q
41
les sacrifices présents deviennent légers ; c) l’
éducation
de la jeunesse, qui assure le futur automatisme du régime. « Nos expé
42
a revendication et la prise du pouvoir, non par l’
éducation
des masses, qu’ils n’avaient pas le temps d’entreprendre. (Ou qui ne
43
de la vie : « Nous condamnons tous les systèmes d’
éducation
qui se fondaient d’une façon ou d’une autre sur la peur et l’angoisse
44
. Elles sont des mesures de propagande, non pas d’
éducation
réelle. Elles poursuivent et incarnent dès maintenant des buts partie
45
les sacrifices présents deviennent légers ; c) l’
éducation
de la jeunesse, qui assure le futur automatisme du régime. « Nos expé
46
a revendication et la prise du pouvoir, non par l’
éducation
des masses, qu’ils n’avaient pas le temps d’entreprendre. (Ou qui ne
47
de la vie : « Nous condamnons tous les systèmes d’
éducation
qui se fondaient d’une façon ou d’une autre sur la peur et l’angoisse
48
. Elles sont des mesures de propagande, non pas d’
éducation
réelle. Elles poursuivent et incarnent dès maintenant des buts partie
49
n ceux de la famille, mais aussi aux hasards de l’
éducation
primaire, bienfaisante en principe il est vrai, mais tristement abstr
50
eligion — celle des ancêtres, tout au moins ! — l’
éducation
et le métier. C’est cela qui crée des groupes, des couches, des diffé
51
ux qui refusent d’éduquer le peuple. Dictature ou
éducation
, voilà le dilemme du xxe siècle. La dictature est très facile. Elle
52
expliqué. Chamisso est français de naissance et d’
éducation
. Une excentricité du sort a fait de lui un poète allemand. Les autres
53
eunesse toute velléité de violence spirituelle. L’
éducation
fasciste ou stalinienne a pour effet systématique de substituer à l’e
54
l survient. Le destin des démocraties est lié à l’
éducation
; celui des dictatures à la contrainte. Le seul moyen de prévenir cet
55
de prévenir cette contrainte, c’est d’orienter l’
éducation
vers une prise de conscience vigoureuse de la valeur libératrice de l
56
libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’
éducation
se fait très lentement sous l’influence des résistances assimilées, c
57
es instituteurs voudraient que je leur parle de l’
éducation
de la personnalité ; le cercle social du mouvement personnaliste. J’i
58
alité, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une
éducation
non plus égalitaire, mais communautaire, beaucoup de choses pourraien
59
si personne ne fait rien par le moyen normal de l’
éducation
, il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La dictature est u
60
ui se préoccupe en France de donner au peuple une
éducation
solidariste ? On cherche à enrôler ces cultivateurs dans des ligues t
61
s’épuisent en excitations verbales. Dictature ou
éducation
, voilà le dilemme. 2° Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limi
62
e bien que je ne demande pas de faire concourir l’
éducation
et l’instruction à notre préparation militaire, comme le réclament dé
63
alité, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une
éducation
non plus égalitaire, mais communautaire, beaucoup de choses pourraien
64
si personne ne fait rien par le moyen normal de l’
éducation
, il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La dictature est u
65
ui se préoccupe en France de donner au peuple une
éducation
solidariste ? On cherche à enrôler ces cultivateurs dans des ligues t
66
s’épuisent en excitations verbales. Dictature ou
éducation
, voilà le dilemme. 2. Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limi
67
nce obstinée malgré tant de grossières menaces, l’
éducation
de ce petit coin de conscience humaine qui nous est accessible en Occ
68
n ceux de la famille, mais aussi aux hasards de l’
éducation
primaire, bienfaisante en principe il est vrai, mais tristement abstr
69
eligion — celle des ancêtres, tout au moins ! — l’
éducation
et le métier. C’est cela qui crée des groupes, des couches, des diffé
70
libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’
éducation
se fait très lentement sous l’influence des résistances assimilées, c
71
es instituteurs voudraient que je leur parle de l’
éducation
de la personnalité ; le cercle social, du mouvement personnaliste. J’
72
ux qui refusent d’éduquer le peuple. Dictature ou
éducation
, voilà le dilemme du xxe siècle. La dictature est très fragile. Elle
73
e Kierkegaard reçut en héritage, après une sévère
éducation
piétiste, un secret qu’il qualifiera de terrifiant, et une belle aisa
74
rents sapée, la religion dénaturée, éliminée de l’
éducation
, persécutée par mille moyens sournois, méthodiquement. Mais si je les
75
in, il doit partir pour un Schulungslager (camp d’
éducation
sociale). Ça ne l’enchante pas. Je le revois trois semaines plus tar
76
mmune mesure dans la cité (ou d’un défaut total d’
éducation
, comme en Russie). Ensuite il a donné une réponse à l’exigence religi
77
rents sapée, la religion dénaturée, éliminée de l’
éducation
, persécutée par mille moyens sournois, méthodiquement. Mais si je les
78
in, il doit partir pour un Schulungslager (camp d’
éducation
sociale). Ça ne l’enchante pas. Je le revois trois semaines plus ta
79
édéric le Grand. La guerre actuelle n’est pas une
éducation
de la violence physique, c’est une machine à tuer chimiquement, et à
80
l’État. Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre
éducation
intérieure. Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloir
81
érieusement, d’un seul mot : c’est une question d’
éducation
. Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de
82
e idée ; même sens des fêtes symboliques pour l’«
éducation
» des esprits ; même défiance des « individus » et de tout « intérêt
83
stion : « Les spectacles ou leur influence dans l’
éducation
publique peuvent-ils être livrés à des spéculations particulières ou
84
alisé diffus dans toute notre culture, dans notre
éducation
, dans les images qui font le décor de nos vies ; enfin le besoin d’év
85
raîne de profondes conséquences pour la morale, l’
éducation
, la politique. Un fort gros livre ne serait pas de trop pour en démêl
86
es. Les femmes de la haute société recevaient une
éducation
aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière éga
87
lles au niveau de l’être collectif. Tout ce que l’
éducation
totalitaire refuse aux individus isolés, elle le reporte sur la natio
88
de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’
éducation
furent dès le début le grand souci des réformés. Calvin fonde le Coll
89
a vocation, et qui a simplement été formé par une
éducation
et une ambiance protestante. Il y a trop de ces gloires dites protest
90
alisé diffus dans toute notre culture, dans notre
éducation
, dans les images qui font le décor de nos vies ; enfin le besoin d’év
91
raîne de profondes conséquences pour la morale, l’
éducation
, la politique. Un fort gros livre ne serait pas de trop pour en démêl
92
es. Les femmes de la haute société recevaient une
éducation
aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière éga
93
lles au niveau de l’être collectif. Tout ce que l’
éducation
totalitaire refuse aux individus isolés, elle le reporte sur la natio
94
enances démodées de milieu social et religieux, d’
éducation
et de fortune. On pourrait certes imaginer de nouvelles conditions à
95
alisé diffus dans toute notre culture, dans notre
éducation
, dans les images qui font le décor de nos vies ; enfin le besoin d’év
96
raîne de profondes conséquences pour la morale, l’
éducation
, la politique. Un fort gros livre ne serait pas de trop pour en démêl
97
es. Les femmes de la haute société recevaient une
éducation
aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière éga
98
lles au niveau de l’être collectif. Tout ce que l’
éducation
totalitaire refuse aux individus isolés, elle le reporte sur la natio
99
enances démodées de milieu social et religieux, d’
éducation
et de fortune. On pourrait certes imaginer de nouvelles conditions à
100
évangélisme, hérité malgré tout de cette première
éducation
chrétienne, l’a mis en garde contre certaines altérations, les plus f
101
nous-mêmes. Il faut reconnaître, hélas, que cette
éducation
n’a pas merveilleusement réussi. Nous persistons tous, plus ou moins,
102
de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’
éducation
furent dès le début le grand souci des réformés. Calvin fonde le Coll
103
a vocation, et qui a simplement été formé par une
éducation
et une ambiance protestante. Nous n’en avons que trop, de ces gloires
104
nous-mêmes. Il faut reconnaître, hélas, que cette
éducation
n’a pas merveilleusement réussi. Nous persistons tous, plus ou moins,
105
teur de la fédération. 10. Le fédéralisme est une
éducation
mutuelle, plutôt qu’une éducation autoritaire. C’est en quoi il est v
106
ralisme est une éducation mutuelle, plutôt qu’une
éducation
autoritaire. C’est en quoi il est véritablement personnaliste. La phi
107
sans créer de troubles sociaux ou de nomadisme ;
éducation
sociale et morale des participants (cf. service militaire), etc., etc
108
de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’
éducation
furent dès le début le grand souci des réformés. Calvin fonde le Coll
109
a vocation, et qui a simplement été formé par une
éducation
et une ambiance protestante. Nous n’en avons que trop, de ces gloires
110
des tricheries regrettables, dénotant un manque d’
éducation
civique très exceptionnel. Loin d’exulter, les démocrates s’excusent,
111
limination progressive du mal par la Science et l’
Éducation
. Sur nos têtes, au ciel de nos villes, de grands oiseaux tournaient a
112
ille n’est pas ailleurs que dans nos cœurs. Cette
éducation
a largement échoué. Nous persistons dans notre primitivisme. Nous ren
113
enait d’une mauvaise répartition des biens, d’une
éducation
mal comprise, de lois inadéquates, ou de refoulements et d’injustices
114
x plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’
éducation
du danger et la coutume de la mort, plus absurde et plus simple que j
115
ille n’est pas ailleurs que dans nos cœurs. Cette
éducation
a largement échoué. Nous persistons dans notre primitivisme. Nous ren
116
enait d’une mauvaise répartition des biens, d’une
éducation
mal comprise, de lois inadéquates, ou de refoulements et d’injustices
117
la vie professionnelle (assurances) ; soit dans l’
éducation
de la jeunesse ; soit dans la médecine ; soit dans la politique inter
118
s la fuite. L’assurance-vie remplace parmi nous l’
éducation
du cœur pour affronter la mort. J’imagine volontiers le diable en age
119
x plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’
éducation
du danger et la coutume de la mort, plus absurde et plus simple que j
120
ille n’est pas ailleurs que dans nos cœurs. Cette
éducation
a largement échoué. Nous persistons dans notre primitivisme. Nous ren
121
enait d’une mauvaise répartition des biens, d’une
éducation
mal comprise, de lois inadéquates, ou de refoulements et d’injustices
122
la vie professionnelle (assurances) ; soit dans l’
éducation
de la jeunesse ; soit dans la médecine ; soit dans la politique inter
123
s la fuite. L’assurance-vie remplace parmi nous l’
éducation
du cœur pour affronter la mort. J’imagine volontiers le diable en age
124
x plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’
éducation
du danger et la coutume de la mort, plus absurde et plus simple que j
125
enait d’une mauvaise répartition des biens, d’une
éducation
mal comprise, de lois inadéquates, ou de refoulements et d’injustices
126
ille n’est pas ailleurs que dans nos cœurs. Cette
éducation
a largement échoué. Nous persistons dans notre primitivisme. Nous ren
127
d reçut en héritage de son père, après une sévère
éducation
piétiste, un secret terrifiant et une belle aisance matérielle. Du se
128
siècle. D’autre part, sa volonté de sobriété, d’
éducation
des forces spirituelles par l’activité pratique et sociale, volonté q
129
confessionnel, que Gide retient de cette première
éducation
chrétienne, l’a mis en garde contre certaines altérations, les plus f
130
dénoncent. Il me semble parfois que la meilleure
éducation
du genre humain consisterait en une éducation de son langage. Un trib
131
ure éducation du genre humain consisterait en une
éducation
de son langage. Un tribunal muni de pleins pouvoirs, institué pour ju
132
sommes soit, plus qu’il n’y paraît, conforme à l’
éducation
goethéenne. Il se peut qu’en définitive, Ramuz ait fait pour la cultu
133
. ⁂ Sobriété, assobrissement faudrait-il dire80,
éducation
de la vision par l’acte. Instauration de la personne dans la tension
134
a vocation : a) un faux universalisme fruit d’une
éducation
sans couleur confessionnelle, philosophique ni régionale, et sans auc
135
c’est « ce qui sert le peuple allemand ». Plan d’
éducation
politique pour les nouvelles générations allemandes : leur inculquer
136
Mal, enfin ? Un trouble de fonctionnement qu’une
éducation
rationnelle et la culture des sentiments élevés parviendraient à élim
137
Robert d’Europe, de même niveau social et de même
éducation
. Nous ne manquons pas de petits bourgeois pieux et honnêtes, mais ils
138
inverse : jeûne, sacrifice sanglant, orgie. ⁂ L’
éducation
totalitaire abaisse certainement le niveau de l’intelligence moyenne
139
é, est « ce qui sert le peuple allemand ». Plan d’
éducation
politique pour les nouvelles générations allemandes : leur inculquer
140
Robert d’Europe, de même niveau social et de même
éducation
. Nous ne manquons pas de petits bourgeois pieux et honnêtes, mais ils
141
s insensés voudraient lire ce qu’ils publient.
Éducation
L’obéissance militaire aux parents, que l’on exige des jeunes Prus
142
tive personnelle plus réellement que ne le fait l’
éducation
libérale et bourgeoise. Ici le risque et la violence physiques jouent
143
alité, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une
éducation
non plus égalitaire, mais communautaire, beaucoup de choses pourraien
144
si personne ne fait rien par le moyen normal de l’
éducation
, il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La dictature est u
145
ui se préoccupe en France de donner au peuple une
éducation
solidariste ? On cherche à enrôler ces cultivateurs dans des ligues t
146
s’épuisent en excitations verbales. Dictature ou
éducation
, voilà le dilemme. 2. Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limi
147
nce obstinée malgré tant de grossières menaces, l’
éducation
de ce petit coin de conscience humaine qui nous est accessible en Occ
148
n ceux de la famille, mais aussi aux hasards de l’
éducation
primaire, bienfaisante en principe il est vrai, mais tristement abstr
149
eligion — celle des ancêtres, tout au moins ! — l’
éducation
et le métier. C’est cela qui crée des groupes, des couches, des diffé
150
libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’
éducation
se fait très lentement sous l’influence des résistances assimilées, c
151
es instituteurs voudraient que je leur parle de l’
éducation
de la personnalité ; le cercle social, du mouvement personnaliste. J’
152
ux qui refusent d’éduquer le peuple. Dictature ou
éducation
, voilà le dilemme du xxe siècle. La dictature est très fragile. Elle
153
rents sapée, la religion dénaturée, éliminée de l’
éducation
, persécutée par mille moyens sournois, méthodiquement. Mais si je les
154
in, il doit partir pour un Schulungslager (camp d’
éducation
sociale). Ça ne l’enchante pas. Je le revois trois semaines plus ta
155
édéric le Grand. La guerre actuelle n’est pas une
éducation
de la violence physique, c’est une machine à tuer chimiquement, et à
156
l’État. Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre
éducation
intérieure. Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloir
157
érieusement, d’un seul mot : c’est une question d’
éducation
. Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de
158
e idée ; même sens des fêtes symboliques pour l’«
éducation
» des esprits ; même défiance des « individus » et de tout « intérêt
159
uestion : Les spectacles ou leur influence dans l’
éducation
publique peuvent-ils être livrés à des spéculations particulières ou
160
e inverse : jeûne, sacrifice sanglant, orgie. ⁂ L’
éducation
totalitaire abaisse certainement le niveau de l’intelligence moyenne
161
c’est « ce qui sert le peuple allemand ». Plan d’
éducation
politique pour les nouvelles générations allemandes : leur inculquer
162
Robert d’Europe, de même niveau social et de même
éducation
. Nous ne manquons pas de petits-bourgeois pieux et honnêtes, mais ils
163
d’après-midi, gentils et trop gentils, prônant l’
éducation
des masses américaines, déplorant les horreurs de la guerre et buvant
164
New York, sont indemnes de toute trace directe d’
éducation
puritaine au foyer. Mais les standards moraux créés par les Pionniers
165
cette patrie de la démocratie, c’est-à-dire de l’
éducation
et du civisme, découvre que ce sont précisément quelques-unes de ses
166
ases morales, son esprit civique et son système d’
éducation
qui sont en crise. Le divorce y devient une maladie sociale, les inst
167
science appliquée qui régit dans ces deux pays l’
éducation
de l’enfant et l’eugénique, l’alimentation, le logement, et jusqu’à l
168
e Mal enfin ? Un trouble de fonctionnement qu’une
éducation
rationnelle et la culture des sentiments élevés parviendraient à élim
169
New York, sont indemnes de toute trace directe d’
éducation
puritaine au foyer. Mais les standards moraux créés par les Pionniers
170
c’est nettement en notre défaveur. Par tradition,
éducation
et situation, l’Américain est l’un des êtres les plus ouverts et les
171
es Européens qui persistent dans leurs méthodes d’
éducation
européenne ne tardent pas à recevoir la visite de voisins avides de s
172
science appliquée qui régit dans ces deux pays l’
éducation
de l’enfant et l’eugénique, l’alimentation, le logement, et jusqu’à l
173
la République et présidente de la Commission de l’
Éducation
nationale ; M. Paul Bret, directeur de l’Agence France-Presse ; Mr Ke
174
e qui les créera, mais au contraire une véritable
éducation
du sentiment de notre communauté. Ce sentiment existe, il n’est pas u
175
e qui les créera, mais au contraire une véritable
éducation
du sentiment de notre communauté. Ce sentiment existe, nous venons de
176
’Europe en faveur de l’union des peuples et d’une
éducation
de « cadres européens ». Des dizaines d’instituts existent, mais ils
177
s : inventions techniques et beaux-arts, hygiène,
éducation
, et procédé de construction ; littérature, philosophie, et doctrines
178
de prévoir une nouvelle commission, consacrée à l’
éducation
et à l’enseignement. I. Les échangesn La question des échanges
179
la qualité des rapports reçus sur les questions d’
éducation
, ont montré à quel point ce souci est général dans nos pays. Tout le
180
au titre européen, d’une fraction du budget de l’
Éducation
, dans chaque pays. Les gouvernements et l’économie privée invoqueront
181
lles voulons-nous ces moyens de culture, et cette
éducation
d’une conscience commune de l’Europe ? La question doit être posée. E
182
ravaux de la Commission de l’enseignement et de l’
éducation
(NDLR). l. « Raisons et buts d’une conférence », Fédération, Paris,
183
r la force, mis au pas, ou froidement liquidés. L’
éducation
européenne consistera donc non point à fabriquer de l’Européen moyen,
184
bertés ; puis à vouloir le moyen de les sauver. L’
éducation
européenne devra montrer que nos libertés dépendent en fait de notre
185
t le remède avec la maladie. Deuxième remède :
éducation
Il n’en reste pas moins que l’essentiel du traitement est une affa
186
s que l’essentiel du traitement est une affaire d’
éducation
. Éduquer un jeune homme, c’est, comme le mot l’indique dans toutes no
187
e, à la possibilité d’être libre. Le but de toute
éducation
digne du nom, c’est donc de rendre un homme apte à la liberté. Il ser
188
découvert sa vocation. Et cela aussi dépend de l’
éducation
, pour une bonne part. Condition nécessaire : survivre Cependant
189
, l’élargissement de la sécurité matérielle, et l’
éducation
pour la liberté, — c’est-à-dire la remise en marche du progrès en Occ
190
lui, aux dépens de son propre individu et pour l’
éducation
de sa personne. Il dépasse tous les autres dans ce sens. Et je ne lui
191
ur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème d’
éducation
, d’information patiente, de culture. Et le reste viendra par surcroît